Denne artikkelen handler om makt som oppfattet i forholdet mellom individer .
Makt er ikke en aktørs kapasitet eller attributt, det er et utvekslingsforhold mellom to sosiale aktører (individer, sosiale grupper eller sosiale klasser), som oftest asymmetrisk, som gjør at en av aktørene får den andre til å handle.
Som Max Weber sa , "autoriteten til et individ over et annet er basert på hans legitimitet" og "spørsmålet er hvem som har makten (individ, sosial klasse , gruppe individer dannet på forskjellige måter, sett med befolkning), hvordan han fikk det og hvordan han kan miste det, som bestemmer det demokratiske nivået til et politisk regime ”- alt fra diktatur til direkte demokrati .
Weber fremhever de forskjellige kildene til legitimitet, disse tilsvarer karakteren til en autoritet som er akseptert og anerkjent av den styrte. Han skiller ut "tre typer legitimitet":
Disse tre typene legitimitet kan kombineres og utvikle seg fra en type til en annen. Europeiske monarkier har for eksempel gått fra legitimiteten til tradisjonell makt (kongens makt) til legitimiteten til juridisk makt. I et demokratisk samfunn overlater regjeringer basert på legitimiteten til juridisk makt et sterkt sted for legitimiteten til den karismatiske makten til presidenten eller statsministeren (for eksempel), i stor grad takket være medienes intervensjon i det politiske riket.
Lukes utviklet opprinnelig sin teori om makt i sin bok Power: a radical view (1974) og diskuterte nylig teorien sin i den andre utgaven av boka Power: a radical view second edition (2005). Lukes gir en syntese om nyere utvikling i maktteorier. Han diskuterer plasseringen av sine ”tre dimensjoner av makt”, spesielt i forhold til arbeidet til Bourdieu , Foucault og kjønnsstudier.
I et enkelt system kan makt bare være en styrkebalanse (moralsk kraft eller fysisk kraft). Men menneskelige samfunn er komplekse, og det er et helt nett av gjensidige forpliktelser som binder mennesker, og tvinger dem til (eller hindre dem i) å oppføre seg på en bestemt måte når de blir plassert under visse forhold, i fare, ellers mister alt eller blir fengslet .
Denne teorien anser at mennesker styres av tre typer makt: (1) av makten til å bestemme og å pålegge en beslutning, (2) av makten til å unngå visse emner ved å ta dem av "agendaen". Og (3) av ideologisk makt. Denne siste dimensjonen er avhengig av makten til å påvirke folks tanker og ønsker uten at de er klar over det, slik at folk ender opp med å gjøre ting som er i strid med deres interesser. I denne tredje dimensjonen blir makt ikke lenger betraktet som en persons eiendom, men som en flytende ideologisk helhet, som passer mer eller mindre med interessene til forskjellige sosiale grupper.