Den tulipankrakket ( Tulpenmanie i nederlandske Tulip Mania på engelsk), er navnet gitt til den plutselige mani for tulipaner i nord forente provinser i midten av XVII th århundre , noe som førte til uforholdsmessig økning da sammenbruddet av pære av tulipan : den såkalte "tulipankrisen" i økonomisk historie. På høyden av tulipomani,Februar 1637ble løfter om salg av en pære forhandlet for et beløp som tilsvarer ti ganger årslønnen til en spesialisert håndverker. Noen historikere har kalt denne krisen for ”den første spekulative boblen ” i historien. Det har blitt husket gjennom børsens historie .
Episoden dukket opp igjen i 1841 med utgivelsen av en bok med tittelen Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds av den britiske journalisten Charles Mackay . Mackay hevdet at en Semper augustus- pære på en gang kunne byttes ut mot fem hektar land. Han hevdet også at mange investorer hadde blitt ødelagt av prisfallet, noe som ville ha rystet hele den nederlandske økonomien. Selv om Mackays verk har blitt en ofte opptrykt klassiker, er hans side av historien omstridt i dag. Moderne historikere mener at tulipankrisen ikke var så spektakulær som Mackay skulle ønske, noen til og med gikk så langt som å tvile på virkeligheten til en virkelig spekulativ boble.
Studiet av denne krisen er vanskelig på grunn av mangelen på historiske data og det faktum at det meste av disse dataene kommer fra partiske kilder som fordømmer spekulasjoner på en karikert måte. Enkelte moderne økonomer, som avviser teorien om spekulativ hysteri , foreslår matematiske modeller som ikke lenger appellerer til fenomenene psykologisk smitte for å forklare den høye prisen på tulipanen. De observerer at lignende fenomener har oppstått andre ganger på prisen på prydplanter, særlig hyasinten , hvis pris steg raskt etter introduksjonen på markedet og deretter kollapset. Andre forfattere bemerker at prisveksten sammenfaller med kunngjøringen om et parlamentarisk dekret, forutsatt at futureskontrakter kan kanselleres til en lav pris; et slikt tiltak ville ha redusert risikoen for kjøpere som da ikke hadde hatt noen grunn til å nøle med å forplikte seg for ublu beløp. Disse forklaringene er imidlertid langt fra enstemmige.
Begynnelsen av det XVII - tallet utvikler en ekstraordinær lidenskap for hagebruk og hagearbeid i Nord-Europa, spesielt i De forente provinser . Fram til 1550 dyrket nederlandske gartnere roser , liljer , iris , pioner , columbines , veggblomster og nelliker . Mellom 1500 og 1550 dukket det opp rundt ti nye arter i dagens Belgia . Fenomenet akselererte, med mer enn hundre nyankomne mellom 1550 og 1600, deretter 120 nye arter mellom 1600 og 1615, særlig anemonen , levebredden , hyasinten , jasminen , syrinen og spesielt tulipanen.
Kommer fra Istanbul , tok den seg gjennom Europa. Dens tilstedeværelse ble rapportert til Augsburg i 1559. Rundt 1560-1561 opptrådte den i Brussel , deretter Antwerpen , Paris rundt 1566; i 1581 siterte Kruydtboeck allerede 47 varianter. Begynnelsen på dyrkingen i De forente provinser dateres vanligvis rundt 1593 , etter opprettelsen av hortus academus ved University of Leyden av den flamske botanikeren Charles de l'Écluse som nettopp har vært der. Utnevnt til lærer.
De l'Écluse hadde en serie tulipanpærer plantet i denne botaniske hagen, som han hadde tatt med fra Brussel. Tulipaner ble observert for første gang i Adrianople i Tyrkia av Ogier Busbecq (signering Busbecquius ), ambassadør for keiser Ferdinand I er sammen med den ottomanske sultanen Suleiman den storslåtte . De l'Écluse siterer det som et vedlegg til et verk utgitt i 1583 , der han beskriver flere varianter av tulipaner. Disse pærene er tøffe nok til å overleve det harde nederlandske klimaet. De første tulipanene er ukjente for allmennheten og er bare nevnt av botanikere eller elskere av sjeldne planter og kuriositeter. Men moten til tulipaner spredte seg fra sør i Nederland til nord, og mani vokste så raskt at tyver brøt seg inn i Leydens botaniske hage for å stjele pærer.
På begynnelsen av XVII - tallet kommer de første pærene på markedet. Velstående borgerlige plantet private hager bak husene sine, spesielt i det som i dag er det historiske sentrum av Amsterdam , langs kanaler som Keizersgracht eller Herengracht . Tiden brenner for skapelsen av hybrider og nye varianter, og skaper et behov for bøker illustrert med graveringer, bøker beregnet på amatører og fagpersoner innen hagebruk og ikke lenger for botanikere. Hollenderen Emanuel Sweerts , en pioner innen salg av tulipanløk på den årlige messen i Frankfurt og deretter i Amsterdam, ga ut en av de første åpent kommersielle katalogene, Florilegium , trykt i 1612 etter Le Jardin du Roy Tres Chrestien Henry IV , fra Pierre Vallet, utgitt i 1608. Sweerts siterer mange varianter av tulipaner, med illustrasjoner av "ødelagte", marmorerte og flammede tulipaner, samt sjeldne og eksotiske planter.
Med blomsten som snart blir et ettertraktet luksusartikkel og et tegn på rikdom, dukker mange varianter opp. Disse sjeldne og dyrebare pærene produserer blomster med fargede flekkerblader, som vi vet i dag på grunn av tilstedeværelsen av et potyvirus , et slags tulipanmosaikkvirus.
Denne manen etter blomsten finnes i nederlandsk og flamsk maleri av tiden. Tulipanen har dukket opp i andre del av XVI - tallet i litteraturen i form av vitenskapelige botaniske trykk. Så, mens de første stilleben hevdet seg som en uavhengig sjanger, dukket det opp noen monokrome varianter, først diskret, i Bouquets de fleurs, som Jan Brueghel den eldre laget en spesialitet av. I en Allegory of Sight han produserte med Rubens i 1617, malte Brueghel en bukett som inneholder noen få tulipaner i et kabinett av nysgjerrigheter , midt i et rot av malerier og gjenstander av alle slag. Gradvis malere som Roelandt Savery , Balthasar van der Ast , Ambrosius Bosschaert , Jan Davidszoon de Heem , Abraham Bosschaert representerer varianter av former og farger mer og mer dyrebare, Rosen , Violetten og Bizarden så ettertraktet.
Mer og mer dominerer "ødelagte" tulipaner, det vil si tulipaner infisert av et fytovirus , buketten og seier gradvis over roser, liljer og columbines. Samtidig ble det publisert kataloger med blomster, slik som Emanuel Sweerts ( Florilegium , 1612), som ble fulgt av Florilegium novum av Théodore de Bry i 1612-1614, av Hortus Eystettensis av farmasøyten Basile Bessler i 1613, og av Hortus Floridus av Crispin de Passe i 1614. Tulipanen dukket opp til og med i Edens hage, på frontstykket til en nyutgave av en engelsk hagearbeidsmanual. I denne utgaven av 1635 er tulipanen loddrett over treet for kunnskap om godt og ondt.
Plantehandelen utviklet seg over hele Europa, og selgere ga ut salgskataloger, det samme gjorde sønnene til Pierre Morin og Jean-Baptiste Dru.
Pierre Morin far hadde en hage i Paris, som var rue de Thorigny (i Marais) og handlet med plantene han dyrket. Hans sønner Pierre den eldre, René og Pierre den yngre overtok. René flyttet til et område som ikke var veldig urbanisert på den tiden, Faubourg Saint-Germain, på eiendommen som sannsynligvis senere ble overtatt av broren Pierre den yngre. Han publiserte katalogen sin, Catalogus plantarum horti Renati Morini, i 1621: den inneholder hundre varianter av tulipaner, smørblomster, iris og anemoner.
Pierre den yngre overtok etter faren, og arvet også fra broren René (som døde kort før 1658). Vi vet at han giftet seg med Françoise de La Brosse (fetter til Guy de La Brosse )4. mai 1619. Han var berømt nok til at John Evelyn besøkte ham, og nevner ham i sin publiserte Journal Pierre the Younger: Catalogs of some flowering plants who are now in the Garden of P. Morin the Younger, kjent som Tredje: blomsterhandler. Scitué au Faux-bourg Saint-Germain, nær Charité , 1651, inkludert: Katalog over tulipaner som nå er i hagen til P. Morin den unge, kjent som Tredje: blomsterhandler og kataloger av "ranunculus of Tripoli"; pæreformede iriser; anemoner). I 1658 dukket opp de merknadene som var nødvendige for kulturen av blomster (hos Charles de Sercy). Forfatteren henvender seg til "nysgjerrige blomsterhandlere".
René og Pierre le Jeune var samarbeidspartnere av Denis Joncquet .
Lyonnais Jean-Baptiste Dru publiserte sin katalog over planter, både tulipaner og andre blomster som nå er i hagen til Sieur Jean-Baptiste Dru, Herboriste du Roy, som bor i nærheten av [Royal Abbey of] ørkenen i Lyon (nær nåværende sted Sathonay ) i Lyon (ved Guillaume Barbier). Dette er trolig den andre utgaven som kom ut i 1651; en tredje utgave dukket opp i 1653. Katalogen, ikke illustrert, inneholder en liste over planter og noen råd om dyrking. Fra tredje utgave er prisene på planter lagt til.
Denne økningen i antall kataloger følger økningen i prisen på tulipaner, noe som bidrar til å dempe kostnadene ved kataloger. Den mest berømte er gartner P. Cos fra Haarlem, utgitt i 1637, kriseåret. Uten kunstnerisk pretensjon, gir denne katalogen presise data om navnene, vektene på pærene og prisen.
Tulipan er en pæreformet plante som reproduserer ved frø eller ved deling av pæren. Frøene produserer en pære som kan bære en blomst etter syv til tolv år. Så snart en pære har blomstret, forsvinner morpæren og gir vei til en klon med en eller flere datterfedd . Dyrket riktig, blir disse nellikene igjen til blomstrende pærer. Siden mosaikkviruset infiserer nellik, men ikke frø, er voksende nye arter en ekstremt arbeidskrevende prosess. Reproduksjon blir redusert av tilstedeværelsen av viruset, og datterpærene degenererer til slutt. Tulipaner blomstrer i april og mai, over en periode på omtrent en uke, med nellik som dannes ganske snart etter at blomsten er avsluttet. Pærene kan flyttes og plantes på nytt mellom juni og september i Nederland, og det er derfor kontantsalg foregår i løpet av disse to månedene.
Resten av året signeres kontraktene for en notarius, og kjøpet må gjøres på slutten av sesongen (dette er da et futuresmarked ). Slik skaper nederlenderne, som er opprinnelsen til et stort antall instrumenter for moderne finans, et marked der den sjeldne tulipanpæren handles som et varig vare . I 1634, delvis på grunn av fremveksten av fransk etterspørsel som stimulerte salget, kom spekulanter inn på markedet. I 1636 ble det i Nederland etablert et system som ligner på en børs der tulipan futures handles. Handlere møtes i "colleges" i vertshus, og kjøpere må betale et tips på et beløp som tilsvarer 2,5% av transaksjonen (tips begrenset til tre gulden). Ingen av partene stiller et sikkerhetsdepositum, og det er ikke noe marginanropssystem . Alle kontrakter inngås direkte mellom de to partene og ikke innenfor rammen av et clearinghus .
Jo høyere populariteten til tulipaner er, desto mer villige er hagebrukere å betale høye priser for pærer som er rammet av potyvirus. Fraværet av systematisk førte registre og derfor pålitelige data om de reelle prisene som tulipaner ble handlet til, gjør det imidlertid vanskelig å vurdere krisens omfang. Det meste av dataene kommer fra avhengige pamfletter, med Gaergoedt og Waermondt (eller GW), dvs. "Desire for gods" og "Mouth of truth".
Økonom Peter M. Garber var i stand til å lage en salgskatalog med 161 pærer av 36 forskjellige varianter mellom 1633 og 1637, hvorav 53 er rapportert av GW. 98 salg registreres den siste dagen før kollapsen5. februar 1637, med et ekstremt bredt prisklasse. Dette salget foregår på en variabel måte, noen er videresalg innen "høyskoler", andre kontantsalg gjort av tulipanprodusenter, andre endelig salgsløfter signert før en notar eller salg av varer. Garber bemerker at for å få et inntrykk av prisene, må man være fornøyd med de brokete dataene: "Dataene som er tilgjengelige på priser er i stor grad en blanding av kjøkkenhåndklær og servietter . " I 1635 ble det mulig å kjøpe pæreaksjer. IFebruar 1637, nådde en rekke rekordprisen på 6700 gulden. Prisen på en enkelt løk kan i 1637 nå verdien av to hus, åtte ganger prisen på en oppdret kalv og femten ganger årslønnen til en håndverker.
Prisen på sjeldne pærer fortsatte å øke i hele 1636. I november begynte også prisen på vanlige pærer som ikke var smittet med potyvirus, å stige. Nederlanderne kaller Windhandel futures spekulasjoner bokstavelig talt " vindhandel " fordi transaksjonene ikke involverer faktiske pærer. Men iFebruar 1637prisen på tulipan-futures kollapser kraftig og avslutter vindhandelen . Prisfallet er så brått at ingen av kontraktene kan innfris. Med fokus på disse utvekslingene i Haarlem , en by herjet av en pestepidemi , er det mulig at konteksten bidro til å utvikle et tankesett utsatt for fatalisme og risikotaking.
Den nåværende debatten om tulipankrisen går tilbake til utgivelsen av en bok av skotsk journalist, Charles Mackay , med tittelen Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds , utgitt i 1841; Mackay antar at folkemengder ofte oppfører seg irrasjonelt, og at tulipomani, sammen med krasjet i 1720 og Mississippi-selskapets svikt , er blant de første økonomiske krisene som viser syndromene til denne kollektive galskapen. Avhandlingen hans er i stor grad basert på informasjon han trekker fra et verk av Johann Beckmann , A History of Inventions, Discoveries, and Origins , utgitt i 1797. Beckmanns arbeid er derimot basert på tre anonyme pamfletter utgitt i 1637 , som voldsomt angripe spekulasjonsprinsippet. Med sin strippede stil har Mackays bok forble populær blant generasjoner av økonomer og aksjemarkedsforskere. Hans analyse av tulipankrisen som et resultat av en spekulativ boble er fortsatt allment akseptert i dag, selv om mange økonomer har vist sine grenser siden 1980.
| Varer byttet ut i følge Mackay mot en enkelt pære av sorten Viceroi | |
|---|---|
| 2 fat hvete | 448 gylden |
| 4 rugfat | 558 gylden |
| Fire fete okser | 480 gylden |
| 8 fete griser | 240 gylden |
| 12 fete sauer | 120 gylden |
| 2 fat vin | 70 gylden |
| 4 fat øl | 32 gylden |
| 2 tonn smør | 192 gylden |
| 1000 pund ost | 120 gylden |
| 1 full seng | 100 gulden |
| 1 komplett klær | 80 gylden |
| 1 sølvbeger | 60 gylden |
| Total | 2500 gylden |
Ifølge Mackay påvirker entusiasmen for tulipaner tidlig på XVII - tallet alle samfunnsklasser. "Hele befolkningen, til dødsfall, startet i tulipanhandelen . " En skriftlig handling fra 1635 bekrefter salg av 40 pærer for en sum av 100.000 floriner. For å få et inntrykk av hva dette beløpet representerer, bør du vite at massevis av smør da koster rundt 100 gulden, at en fagarbeider kan tjene opptil 150 gulden per år, og at "åtte fettgriser" kommer tilbake kl. 240 gylden. Det internasjonale instituttet for sosialhistorie anslår at en gulden var verdt på det tidspunktet tilsvarer 10,28 euro i 2002, eller 12,56 € i 2017.
I 1636, sa Mackay, ble tulipaner handlet på børsen i mange nederlandske byer og landsbyer. Denne tilstanden oppfordrer alle medlemmer av samfunnet til å delta i tulipanhandelen; Mackay sier at spekulanter selger eller handler alle sine varer for å gamble på prisen på tulipanen; han gir eksemplet med et løfte om å bytte et land på 49 000 m 2 for en eller to pærer av Semper Augustus ; han siterer også saken om en enkelt pære av Viceroi- sorten som byttes mot et sett varer til en verdi av 2500 floriner (se tabellen overfor).
Mackay tar opp i sin konto et visst antall morsomme, men sannsynligvis apokryfe anekdoter, som det fra sjømannen som ønsket å bite tulipanen til en kjøpmann som han tok for en løk : kjøpmann og hans familie fant sjømannen i prosessen med " å gjøre en frokost som prisen kunne ha vært nok til å mate mannskapet i et helt år ” . IFebruar 1637, Forklarer Mackay, tulipanselgere sliter med å finne kjøpere til stadig ublu priser på tulipanløk. Når markedet svekkes, kollapser etterspørselen og får prisene til å falle. Den spekulative boblen har nettopp brutt. Noen er pålagt å innfri kjøpsforpliktelser til priser ti ganger høyere enn de som er på det virkelige markedet, andre befinner seg i spissen for en hovedstad med tulipanløk som bare er verdt en brøkdel av prisen, prisen de betalte for å skaffe seg den. Nederlanderne vet ikke lenger hvilken vei de skal vende, hver anklager den andre for å være ansvarlig for katastrofen.
Fortsatt ifølge Mackay, sprer moten til tulipanen seg til andre regioner i Europa uten å likestille det overskudd den har opplevd i Nederland. Han hevder også at i kjølvannet av krisen og fallet i tulipanprisene, opplever Nederland en periode med økonomisk stagnasjon som varer i flere år.
Fenomenet fascinerte, og legenden tok tak i begivenheten og forstørret dens proporsjoner og dens reelle innvirkning på økonomien i Nederland på den tiden. Nyere forskning har en tendens til å redusere fenomenets innflytelse og dets konsekvenser. I følge Anne Goldgar, i Tulipmania , ble det store flertallet av knollene solgt fremover , med produsenter og kjøpere som signerte løfter om å selge flere måneder før blomstring, og da prisene kollapset ble det ikke utført endelige avtaler, ingen myndighet fra tid på å tvinge spekulanter til å kjøpe til lovet pris.
Som svar på krisen på tulipanmarkedet avlyste parlamentsmedlemmer i Amsterdam alle signerte kontrakter. Amsterdam-dommerne bestemte også at spekulasjonen om tulipanpærer var et sjansespill og nektet å tvinge entreprenører til å respektere sine kontrakter.
I 2002 utforsket Earl A. Thompson og Jonathan Treussard fra University of California en alternativ forklaring i The Tulipmania: Fact or Artifact? . I følge dem var økningen i prisen på tulipaner ikke et resultat av irrasjonell spekulasjon, men konsekvensen av et dekret fra parlamentet i De forente provinser som transformerte futurekontraktene på tulipanpærer til en transaksjon uten risiko ved å fjerne forpliktelsen. å kjøpe klausul fra kontrakten.
Tulipomania, et lite fenomenMackays analyse av krisemekanismene begynte å bli utfordret på 1980-tallet da forskere kom tilbake til denne episoden i økonomisk historie. Forslagsstillerne for markedseffektivitetshypotesen (eller HEM, på grunn av Eugene Fama ) som fortsatt er skeptiske til virkeligheten i det spekulative boblefenomenet generelt, tror etter å ha undersøkt fakta at Mackays visjon er ufullstendig og unøyaktig. I 2007 publiserte Anne Goldgar resultatene av sitt akademiske arbeid i Tulipmania , der hun forsvarte avhandlingen om at spekulasjoner aldri var et massefenomen , men bare gjaldt "et lite antall individer", og at de fleste periodiske rapporter er basert på "en eller to samtidige propaganda-tekster og siterer mye fra hverandre. Peter Garber sier at spekulasjonene var "bare et trivielt tidsfordriv på vinteren, spilt rundt et bord av pesthjemsatte mennesker som prøvde å distrahere seg selv ved å satse på et yrende tulipanmarked. Brus".
Mens Mackay hevder at folk i alle sosiale klasser var involvert i tulipanhandelen, mener Goldgar, basert på en studie av kontraktene som er holdt i arkivene, at selv i høyden var utvekslingen bare mellom handelsmenn og håndverkere. Velstående, uten tilknytning til adel. Det økonomiske nedfallet fra tulipankrisen har vært begrenset. Goldgar var i stand til å identifisere mange av selgerne og kjøperne som utgjorde markedet; hun oppdaget bare et halvt dusin av dem som hadde opplevd økonomiske problemer i denne perioden, og selv disse vanskelighetene var ikke nødvendigvis knyttet til tulipanene. Dette er ikke overraskende. Hvis prisene hadde gått opp, hadde det ikke gått noen kontant mellom kjøpere og selgere. Førstnevnte hadde derfor ennå ikke høstet noen reell fordel; Bortsett fra i tilfelle hvor en kjøper hadde påtatt seg gjeld med forventning om langsiktig spekulativ fortjeneste, kostet prisfallet ingen penger.
Forklaringer på prisstigningen med markedslogikkenModerne økonomer har fremført flere mulige argumenter for å miskreditere hypotesen om at den raske prisstigningen og -fallet er en indikasjon på en spekulativ boble. Ingen bestrider det faktum at prisene økte før de falt tilbake i 1636-37, men til og med en dramatisk prisstigning og -nedgang innebærer ikke nødvendigvis at det ble dannet en boble som deretter sprakk. For at tulipomania skal kvalifisere som en økonomisk boble, vil prisen på tulipanløk måtte avvike helt fra sin egenverdi, mens økningen bare gjelder futuresmarkedet.
Ifølge Thompson kan prisveksten i løpet av 1630-årene forklares med en lull i trettiårskrigen . I sine tidlige dager fulgte prisveksten bare logisk nok etterspørselen. Imidlertid hvis tallene på salg praktisk talt ikke eksisterer etter høstenFebruar 1637, viser andre data som gjør status over prisen på pæreplanter etter krisen at prisnedgangen fortsatte de neste tiårene.
Garber sammenlignet tilgjengelige data på kurset av tulipaner og hyasinter som fra tidlig XIX th -tallet , da tulipan Hyacinth folkemengder og blir en dekorativ måte. Han var i stand til å etablere en lignende kurve i utviklingen av prisene på de to plantene. Da hyasinter dukket opp, kom hagebrukere for å produsere varianter bedre enn konkurrentene sine som svar på sterk etterspørsel. Men forbrukerne kjeder seg gradvis og prisen på hyasinter faller igjen. På tretti år er de vakreste variantene bare verdt 1 til 2% av maksimumsprisen. Garber bemerker også at "en liten mengde pærer av eksperimentelle varianter av liljer nylig ble solgt til en pris av en million nederlandske gulden, eller 480 000 amerikanske dollar til 1987-valutakursen." For ham viser dette eksemplet at vi fremdeles kan se i dag prisen på en blomst når fenomenale summer. Svingende priser på tulipan i begynnelsen av XVII - tallet følger dermed et mønster som finnes i markedet andre dekorative blomster.
Når det gjelder prisveksten på tidspunktet for krisen 1636-37, vil det skyldes en annen faktor. Når prisveksten skyte i været etter at årets pærer ble plantet, hadde ikke nederlandske hagebrukere tid til å øke produksjonen som svar på den økte etterspørselen. Tilbudet var mindre enn etterspørselen, derav den kraftige prisveksten.
Mulig rolle lovgivningenI en artikkel publisert i 2007, kritiserer Earl A. Thompson, professor i økonomi ved University of California , Garbers avhandling, som han mener ikke kan forklare det dramatiske fallet i futuresmarkedsprisene . Den årlige prisfallet er 99,99%, mot bare 40% for andre prydplanter. Thompson gir en annen forklaring på det løpende tulipankurset. Ifølge ham, på oppfordring av nederlandske statsborgere som hadde tapt penger etter et tysk nederlag i trettiårskrigen, vurderte det nederlandske parlamentet å utstede et nytt dekret. Dette ville ha endret måten kontraktene for salg av tulipaner gjaldt:
”Den 24. februar 1637 kunngjorde den uavhengige nederlandske hagebrukergilden en beslutning som skulle ratifiseres av parlamentet, om at alle kontrakter som ble inngått mellom 30. november 1636 og gjenåpning av kontantmarkedet tidlig på våren fremover vil bli ansett som kjøp alternativer . Fremtidige kjøpere ville ikke lenger være forpliktet til å kjøpe fremtidige tulipaner, deres eneste begrensning var å kompensere selgerne ved å betale dem en liten prosentandel av den fastsatte prisen hvis de skulle trekke seg ” .
Før dette stortingsdekretet var den personen som inngikk en kjøpekontrakt for tulipaner, pålagt å respektere den kontrakten og betale selgeren for tulipanpærene. Dekretet endret kontraktenes karakter: Hvis prisene falt, kunne kjøperen velge å gi avkall på å ta i bruk pæren, mot betaling av et engangsbeløp, i stedet for å betale hele beløpet av prisen som ble inngått på tidspunktet for kontrakten. Denne lovutviklingen betydde at for å bruke moderne terminologi ble futures omgjort til alternativer . Forslaget ble diskutert så tidlig som høsten 1636, og som et resultat ville spekulanter som trodde det var sannsynlig å materialisere seg, ha kjøpt pærer mellom høsten 1636 ogFebruar 1637til svært høye priser, reduseres risikoen for tap betydelig dersom dekretet blir vedtatt. Dette ville forklare den kraftige prisveksten i denne perioden.
Dekretet ville ha tillatt kjøperen å trekke tilbake mot betaling av omtrent 1/30 th av den avtalte prisen. Dette forklarer hvorfor kjøperne deretter tok ut stadig dyrere kontrakter; faktisk kunne en kjøper signere en kontrakt for salg av en tulipan til en pris av 100 ƒ . Hvis prisen klatret over 100 ƒ, la spekulanten forskjellen i lomme. Hvis prisen forble lav, kunne han si opp kontrakten for bare 3,5 ƒ. En kjøper kunne derfor tegne en kjøpekontrakt på 100 ƒ og bare betale 3,5 ƒ i fremtiden. I begynnelsen avFebruar 1637, spilles futureskontrakter på beløp slik at nederlandske myndigheter må gripe inn ved å sette en stopper for spekulasjoner.
Thompson sier at salget av kontanttulipaner har holdt seg på et normalt nivå gjennom hele denne perioden. Han konkluderer med at "krisen" var en naturlig reaksjon på endringen i kontraktsforpliktelser i futuresmarkedet. På bakgrunn av data om den spesifikke lønnsomheten til futureskontrakter og opsjoner, forsvarer han oppgaven om at prisen på tulipanløk fulgte en utvikling nær modellene utviklet av finansmatematikk . Ifølge ham, “Prisene på tulipankontrakter før, under og etter krisen ser ut til å illustrere hypotesen om markedseffektivitet på en eksemplarisk måte . " .
Andre økonomer, som Charles Kindleberger, mener at disse elementene ikke er nok til å rettferdiggjøre den plutselige økningen og det like plutselige prisfallet. Garbers teori blir også diskutert med den begrunnelse at den ikke redegjør for eksistensen av det samme fenomenet med økonomiske boblebrudd som påvirket terminssalget av vanlig tulipanløk. Noen økonomer oppmerksom på at det finnes andre faktorer som skaper betingelsene for en spekulativ boble, spesielt en ekspansiv pengepolitikk (økning i pengebeholdningen) som gjenspeiles av eksplosjonen av reserver (mer enn 42%) av Bank of Amsterdam. Under periode med løpende priser.
Populariteten til Mackays fortelling har fortsatt til i dag, ekstraordinære populære vrangforestillinger blir regelmessig gitt ut med introduksjoner på grunn av fjær som er så berømte som finansmannen Bernard Baruch (1932), eller økonomiske forfattere som Andrew Tobias (1980) og Michael Lewis (2008) , eller psykolog David J. Schneider (1993). Det er for tiden seks forskjellige utgaver tilgjengelig fra bokhandler.
Goldgar hevder at selv om tulipankrisen ikke har nådd proporsjoner av en ekte spekulativ eller økonomisk boble, er den likevel et traume for nederlenderne, men av andre. “Selv om finanskrisen bare berørte noen få mennesker, skapte den et enormt sjokk. Et helt verdisystem ble satt i tvil. " I XVII - tallet virker det utenkelig for folk flest at et produkt så trivielt som en blomst aldri kan oppnå en pris som er høyere enn deres årslønn. Åpenbaringen om at prisen på en sommerblomst kan svinge så voldsomt om vinteren slør betydningen av ordet "verdi" fullstendig ut.
Mange av kildene som tilfredsstillende utvider seg gjennom krisen, for eksempel antispekulasjonsbrosjyrer som senere ble sitert av Beckman og Mackay, ga dataene som tjente til å vurdere omfanget av skadene som ble påført den nederlandske økonomien. Disse brosjyrene ble imidlertid ikke skrevet av ofrene for krisen, men av forfattere som utnyttet situasjonen for religiøs propaganda. Krisen beskrives som en perversjon av den moralske orden, et bevis på at “å fokusere på den jordiske blomsten og ignorere den himmelske blomsten kan ha katastrofale konsekvenser. Det er derfor mulig at en relativt anekdotisk episode har blitt en moralsk fortelling , som inneholder elementer som i dag ville være kvalifisert som en urban legende .
Nesten et århundre senere, etter styrtet i Mississippi Company , eller South Sea Company (rundt 1720), er det fremdeles nevnt tulipankrisen i periodesatirer. Når Johann Beckmann skriver om tulipankrisen på 1780-tallet, sammenligner han den med konkursen til lotteriene på hans tid. Golgar observerte at selv populære bøker på finansmarkeder som A Random Walk Down Wall Street (Wall Street down in the adventure), Burton Malkiel, som stammer fra 1973 og A Short History of Financial Euphoria (Short History Financial Euphoria ) av John Kenneth Galbraith utgitt i 1990, kort tid etter krasjen i oktober 1987 , bruk tulipankrisen som et eksempel . Antropolog Jack Goody viser til det igjen i sin bok The Culture of Flowers .
Krisen i 1637 ble igjen en fasjonabel referanse på internettboblen mellom 1995 og 2001. Mer nylig har journalister sammenlignet det med subprime-krisen . Til tross for den vedvarende populariteten til 'tulipankrisen', sier Slates Daniel Gross , og siterer økonomer som tilbyr en omlese av episoden: 'Hvis de har rett, må finansforfatterne fjerne krisen. Av tulipanen fra deres lager av ferdige analogier. " Debattene som ble utløst siden da av den svært ustabile karakteren av Bitcoin-prisen, har satt denne vanlige i bruk igjen, til tross for de mange publikasjonene som husker den historiske virkeligheten: i 2014 som i 2017, dusinvis av økonomer og to" Nobelprisvinnere. '' Økonomi. 'sørget for at kryptovalutaen var en' tulipan 2.0 '. Banque de France har sirkulert en superposisjon av kurver der Earl Thomson i stor grad er forvrengt, aspektet av opsjonsmarkedet i 1637 forsvinner feilaktig. Historikeren Jacques Favier lister opp disse voldelige sitatene og tildeler forfatterne en "Tulip Prize".
Ifølge upublisert forskning presentert ved Universitetet i Lausanne fordømte den protestantiske kirken sterkt spekulasjoner i 1636, like mye for å forhindre en økonomisk krise som av etiske grunner, og overdådige næringer ble motet i det kalvinistiske samfunnet. Faktisk, hvis den ekstravagante prisveksten irriterer hagebrukere, skader det også følsomhetene. I datidens kultur, som Windhandels betegnelse viser , fremstår tulipomani både som en økonomisk trussel og en galskap som nødvendigvis må ende i en katastrofe. Maleriene fra den gryende gullalderen er en del av den satiriske humanistiske tradisjonen med galskap og forfengelighet. Temaet med forfengelighet var spesielt basert på Predikeren og på foreldelse av ting i Salmenes bok .
Det er derfor overraskende ikke å se tulipanens sted i det nederlandske og flamske livet tidlig på XVII - tallet , behandlet som forfengelighet . Opprinnelig en enkel nysgjerrighet for botanikerne i begynnelsen av århundret som de illustrerte platene var ment for, ble tulipanen et fasjonabelt emne for malere, og maleriene representerte det som et varig alternativ til forgjengelige blomster. Tulipanen blir deretter lagt til i listen over gjenstander som symboliserer samtidig kaduciteten, som blomster og hodeskallen, men på grunn av kursveksten kan den også bety forfengelighet av luksus, som juveler eller de sjeldne pyntegjenstander. Det plutselige prisfallet i 1637 forsterker bare denne symbolikken.
Hvis rosen ofte representerer forfengelighet med kortvarig skjønnhet ( Søt, la oss se om rosen ), får tulipanen derfor andre betydninger i kunsten. I Vanity motsatt av Jacob de Gheyn , malt i 1603, er tulipanen assosiert med formue og rykte av rikdom, symbolisert av de spanske gullmyntene forlatt på kanten av nisje av eieren (rik kjøpmann eller veksler?) Hvorav bare skallen er igjen. Verket går foran krisen, men tulipanen betegner allerede det sjeldne, dyrebare, i det vesentlige forgjengelige objektet. En inskripsjon øverst i nisjen bærer ordene Vita Humana ("menneskelivet"), her oppsummert i jakten på forfengelighet. Figurene til filosofene som er skulpturert i den øvre delen av maleriet på hver side av nisje, peker fingeren mot den gjennomsiktige boblen som representerer den villedende fremtoningsverdenen (refleksjonen) og derfor galskapen til menn.
I 1635, to år før krisen, avbildet maleren Jacob Marrel seg foran sitt staffeli og maler en blomsterbukett der en tulipan seiret. Men i 1637 malte han en forfengelighet som representerer en nisje der en lignende bukett, en fiolin, en samling av musikk og små hverdagslige gjenstander sitter side om side med en hodeskalle, mens en steinkerub blåser ironiske såpebobler.
I 1640 gjorde Hendrick Pot narr av krisen i et allegorisk maleri, Char des fous de Flore . Flora , blomstergudinne, sitter på en vogn dyttet av vinden (symbol på letthet og uoverensstemmelse), armene fylt med tulipaner. Hans følgesvenner, som bærer hetten på dårer (eller dårer) pyntet med tulipaner, er en alkoholiker (hentydning til tavernaer hvor effekter ble handlet, utroskap og pengespill) og to menn (sannsynligvis Gaergoedt av brosjyrene, eller Avarice, og svindel) å ta penger fra de naive som vil blåse opp en allerede full veske (bokstavelig talt representerer "grådighet"). Vognen drives av en kvinne med to overflater, en polysemic allegori av falskhet og ligger, jo før og etter, og, Ironisk , klokskap ; det er også formue med to ansikter, smiler en dag til galningene og neste dag får dem til å se dystre ut. Vognen blir etterfulgt av vevere på en storm (tankeløse kjøpere, som ødelegger seg selv ved å bytte fruktene av sitt arbeid mot vinden). Vognen til Fortune som går i forgrunnen har for øyeblikket vinden i seilene, men vi ser i bakgrunnen en identisk vogn som seiler på bølgene denne gangen mens vi kjemper mot motvind. Motivet til klokken er, som forfengelighet, emblemet for tiden som går, og som ikke kan innløses hvis den har blitt bortkastet forgjeves. Dette maleriet kan sammenlignes med Nave of the Fools eller Hay Cart av Hieronymus Bosch på Prado Museum . Potts maleri, i likhet med Gheyns, insisterer på tematikken for vinden, en hentydning til Predikeren : Gheyn maler den lette røyken som stiger fra sølvbegeren plassert symmetrisk til tulipanen i sin forfengelighet , og Pot maler en svart røyk som puster ut fra munnen på figurhode av Fortune-vognen i det andre maleriet. Alt går i en røyk blåst av vinden. Publikum ville ha lett identifiseres kodene på en scene som er en del av tradisjonen av soties , men også av karneval og fest av den gale .
Samtidig malte Jan Brueghel den yngre en satire på Tulipomania (1640-tallet, privat samling - reproduksjon på (de) Jan Brueghel der Jüngere ) der vi ser et selskap med aper som planter, høster, selger tulipaner, teller pengene sine, går å prøve for mislighold av betaling, og havne i katedralen eller til og med på kirkegården. Vi skylder også Jan Bruegel den yngre en kurv med blomster i stil med farens blomsteroppsatser, som dessverre henger langstammede tulipaner, falt som Icarus for å ønske å heve seg for høyt. Ved å være podet inn på det tradisjonelle temaet for Adam og Evas fall , men også om det av omskiftelsene til lykkehjulet , kunngjorde debaklet fra 1637 ("Stoltheten" sier Bibelen at kalvinistene holdes for å lese, "går forut høsten ") passer naturlig inn i formen til arketypiske fortellinger som kan forklare dens popularitet som et eksempel .
Tulipankrisen påvirket imidlertid ikke sjangeren med stilleben, der den fortsatte å herske lenge etter 1637, med stadig nye og mer overdådige varianter, noe som gjenspeiler den kommersielle suksessen til denne blomsten og den varige entusiasmen som 'den vekker hos amatører. Denne suksessen har aldri vaklet og gjør den fremdeles til en av juvelene i nederlandsk hagebruk i dag.
Da den flamske Philippe de Champaigne malte forfengelighet motsatt med all jansenistisk innstramming i 1646, trengte han bare tre gjenstander for å oppsummere menneskelivet: alt sies med hodeskallen ( memento mori ) , timeglasset som markerer tidens fly og den flammende tulipan i en boblevase. Ni år etter tulipankrisen forblir blomsten, her et dyrebart variert utvalg, for sine samtidige en metonymi rik på mening, som nødvendigvis fremkaller stolthet, fall og forfengelighet for menneskelige anstrengelser.
I 1688, da Jean de la Bruyère omtalte tulipanelskeren i Caractères i kapitlet "On Fashion", nevnte han ikke tulipomani som et masseøkonomisk fenomen, men som en mote som hevdet ofre blant de gale. Likeledes da Alexandre Dumas og Auguste Maquet skrev La Tulipe noire ( 1850 ), plasserte de sin handling i 1672 , året da Guillaume d'Orange tiltrådte stillingen som Stathouder av De forente provinser , trettifem år gammel. Så etter tulipankrisen . Helten i romanen, i likhet med karakteren til La Bruyère, bruker all sin innsats for å skape en svart tulipan, symbol på den umulige drømmen, fulgt nøye med, men i det skjulte, av en rival som begjærer den dyrebare blomsten. Fra tulipomani holdt Dumas bare ideen om en obsessiv søken etter den sjeldne og unike blomsten og profitten som den kan vekke.
På slutten av 1980-tallet ga Simon Schamas bok , The Embarrassment of Riches , en varig vekkelse av interessen for den nederlandske gullalderen utenfor et spesialpublikum. Romaner som Gregory Maguire ( Confessions of an Ugly Stepsister : The Confessions of one of the Wicked Sisters-in-Law , 1999) eller Deborah Moggach ( Tulip Fever (1999): La Fièvre de la tulipe), og mer nylig Olivier Bleys ( Semper Augustus, 2007) tar tak i denne fargerike episoden og bruker tulipanens galskap som et dramatisk springbrett. Handlingen til Olivier Bleys roman begynner når spekulasjoner på tulipanen begynner å løpe løpsk, speil mot lerkene der helten skal fanges. Detaljene i krisen tilsvarer bildet malt av McKay og prisfallet, som i denne forfatteren, fra myndighetenes inngripen. Ifølge en kritiker er Olivier Bleys roman "inspirert av Max Weber , sosiologen som pekte på fødselen av moderne kapitalisme".