Angelo Maria Querini

Angelo Maria Quirini Bilde i infoboks. Portrett av Angelo Maria Querini av Bartolomeo Nazari Funksjoner
Bispedømmets biskop
bispedømme i Brescia
siden 30. juli 1727
Fortunato Morosini ( d ) Giovanni Molino
Kardinal
siden 9. desember 1726
Katolsk biskop
siden 30. november 1723
Katolsk erkebiskop av
romersk-katolske erkebispedømme Korfu, Zakynthos og Cephalonia ( i )
siden 30. november 1723
Augusto Antonio Zacco ( d ) Vincenzo Maria Mazzoleni ( d )
Abbe
Biografi
Fødsel 30. mars 1680
Venezia
Død 6. januar 1755(kl. 74)
Brescia
Aktiviteter Bibliotekar , katolsk prest
Annen informasjon
Religion katolsk kirke
Religiøs orden St. Benedict-ordenen
Vigsler Francesco Barberini , Augusto Antonio Zacco ( d ) , Nicola Maria Tedeschi ( d )
Medlem av Royal Preussian
Academy of Sciences Østerrikske
vitenskapsakademiet Russian
Academy of Sciences Academy of Useful Sciences ( d )
Academy of Inscriptions and Belles Letters
Academy of Belles Letters, Sciences and Arts of La Rochelle
Coa rel ITA-kort querini.jpg våpenskjold

Angelo Maria Querini , eller Quirini , født i Venezia den30. mars 1680og døde i Brescia den6. januar 1755, er en lærd, benediktiner og italiensk kardinal . Angelo Maria Quirini ble benediktiner i 1695 og ble ordinert til prest i 1702. Fra 1710 til 1714 reiste han til England , Frankrike , Tyskland og Nederland , og korresponderte med de mest fremtredende lærde på sin tid, som Bernard de Montfaucon , Isaac Newton og Voltaire . Da han kom tilbake til Italia, ble han gjort til abbed for benediktinerklosteret i Roma , ansvarlig for å sammenstille ordens annaler. I 1723 ble han erkebiskop av Korfu , og Benedict XIII skapte ham kardinal i pektore i 1726 . Han ble ikke installert som kardinal og biskop av Brescia ( erkebiskop i personlig egenskap) før et år senere. I 1730 ble han sjef for Vatikanets bibliotek . I 1740 ble han utnevnt til prefekt for Kongregasjonen for indeksen , før han kom tilbake til Sveits og Bayern , hvor han ble medlem av akademiene for vitenskaper i Wien i 1747, i Berlin og Russland i 1748. Han ble valgt til fri medarbeider av den Royal Academy of inskripsjoner og Belles Letters i 1750. i strid med Benedict XIII, ble han sendt tilbake til sitt bispedømme , hvor han døde. Han skrev om Kirkens historie, Korfu og Brescia, og redigerte korrespondansen til kardinal Reginald Pole i fem bind . Han grunnla i 1745 , i Brescia, Biblioteca Queriniana , som fortsatt eksisterer i dag.

Biografi

Angelo Maria Querini ble født i Venezia den 30. mars 1680. Hans far, bestefaren til moren, Marco Giustiniani, og to av brødrene hans var alle anklagere for Markus . Fra oktober 1687 sendte foreldrene ham, sammen med sin eldre bror, til Jesuit college i Brescia . Han tilbrakte ni år der på å studere grammatikk , humaniora og filosofi , og forsvarte briljant offentlige teser; men mens han var opptatt av tørre studier, gjorde han dem mer nyttige på egenhånd og tilegnet seg reell kunnskap som ennå ikke kom inn i utdanningssystemet: han lærte spesielt språket . Da hans suksess og hans tøffe karakter foreslo en fremtredende bokstavmann, prøvde jesuittene å knytte ham til deres samfunn; og hvis vi tror hans beretning om det, forsømte de ikke noen midler for å oppnå det; men instituttet deres syntes ikke han var tilstrekkelig egnet til studiene han var lidenskapelig for; han foretrakk St. Benedict-ordenen , der han faktisk kom inn, til tross for foreldrenes forsøk på å avvise den.

I november 1696, gikk han til stengt i klosteret Benedictine Firenze og gjorde yrke på en st januar 1698, tar navnene på Ange-Marie, i stedet for den han hadde fått Girolamo ved dåpen . Den unge Querini var ivrig etter all slags utdannelse og studerte teologi , gresk språk , hebraisk , matematikk  : han leste med glede avhandlingen om storhet av far Lamy; og hans smak for geometri , en vitenskap som han har dyrket lite siden, kunngjorde den fornuftige ånden og den metodiske nøyaktigheten som han ville bære i alle de andre. Selv om han fant veldig gode mestere i det indre av klosteret, oppsøkte han selskapet til de dyktigste litteraturene i Firenze. Hans forhold til Antonio Maria Salvini , Lorenzo Magalotti , Luigi Guido Grandi , senator Buonarotti, Lorenzo Bellini og Antonio Magliabechi , fremskyndet hans fremgang innen flere vitenskaper; filosofi, antikviteter, gresk og latinsk litteratur . Magliabechi ga ham mulighetene til å bli kjent med et stort antall utenlandske forskere som besøkte Firenze, hvorav den mest kjente var hans kollega Montfaucon , som tilbrakte to måneder der i 1700, og hvis samtaler inspirerte ham med smak for erudisjon. Etter å ha tilbrakt ferien 1704 i Venezia med familien, kom han tilbake til Firenze, hvorfra han tok noen turer til Pisa , Cesena og Bologna .

Drevet av behovet for å utvide sin litterære kunnskap, Querini ansatt nesten fire år, fra september 1710 til april 1714, på besøk og studere Tyskland , den Nederland , England og Frankrike.  ; overalt å opprettholde hederlige forbindelser med de fleste av de berømte mennene i den perioden. Han kjente i Holland Jakob Gronovius , Küster , Jean Le Clerc og Quesnel med Petitpied , Fouillou og Brigode. Til tross for forskjellene mellom teologiske meninger, fant han sjarm i samfunnet deres; ved å klage på feilene, gleder han seg over å rose deres høflighet, kunnskap og dyder. I England besøkte han Gilbert Burnet , Thomas Burnet , Bentley , Hudson, Potter: han angrer på at han ikke har møtt Addison eller Dodwell  ; men han så Newton to ganger.

Mens han krysset Nederland på vei til Paris , tilbrakte Querini flere dager i Haag med kardinal Passionei  ; i Leyden i samfunnet til Perizonius , Jacques Bernard og Casimir Oudin  : han hadde en vennlig samtale med Jurieu i Rotterdam , etter å ha deltatt i en forkynnelse av denne protestantiske ministeren, octogenarian. Samtaler med en annen gammel mann, jesuiten Daniel van Papenbroeck , holdt ham to dager i Antwerpen  ; og han kunne knapt rive seg bort fra Cambrai , der Fenelon tok imot ham med den ømeste vennlighet.

Under oppholdet i Paris bodde han i klosteret Saint-Germain-des-Prés , som da var en av de mest lærde akademiene i Europa. Han ønsket ikke å forlate Frankrike uten å ha reist provinsene og samlet fra alle sider instruksjonene de kunne tilby ham: han besøkte spesielt far Bernard Lamy i Rouen  ; Abbé le Beuf, i Auxerre  ; Bouhier, i Dijon , og deres litterære samtaler gjorde en lykkelig avledning fra de teologiske krangel som han hørte rungende i klostrene og i bispepalassene.

Da han vendte tilbake til landet sitt, hvor han brakte tilbake fruktene av så mange observasjoner og undersøkelser, ble han i et kapittel av sin ordre beskyldt for å skrive annaler til Benediktinerne i Italia. Han ga aldri ut mer enn en type program for denne historien; og selv om han brukte årene 1714, 1715 og 1716 i å søke i bibliotekene og arkivene i Venezia, Treviso , Padua , Ferrara , Modena , Firenze, Roma , Napoli og Monte Cassino  ; til tross for informasjon og hjelp gitt av noen av kuratorene for disse depotene, spesielt Muratori og Assemani , endte han opp med å gi opp denne jobben. Den vanskeligste delen hadde imidlertid allerede blitt gjort av Mabillon i Annales Benedictini , hvis første fem foliovolum, utgitt fra 1703 til 1713, førte frem til år 1116 historien til hele ordenen. St-Benoît.

Uansett fikk Querini i sitt første opphold i Roma, fra desember 1714 til september 1745, vennskapet til Lambertini (siden Benedikt XIV ), og de gode nådene til Klemens XI , den gang pave, som hadde flere hemmelige samtaler med ham om sakene med Frankrike. Den suverene pontiffen ønsket imidlertid ikke å gi sitt samtykke til utgivelsen av et første bind med klosterhistorie, som fader Querini hadde utarbeidet, og som skulle inneholde visse charter hentet fra arkivene til klosteret Farfa . Undersøkerne hadde lagt merke til bestemmelsene som sannsynligvis kompromitterte den romerske domstolens rettigheter; og til tross for forlagets forklaringer, var Clement XI ufleksibel.

Fra da av besluttet Querini ikke å håndtere dette arbeidet lenger, og påtok seg i 1718 en utgave av liturgiske bøker fra den greske kirken og andre østkristne. En menighet som han var medlem av, ble opprettet for undersøkelse av disse bøkene: han var allerede medlem av flere andre. Planen som han skyndte seg å utarbeide av sitt nye verk, ble godkjent, hadde han snart satt i rekkefølge et første bind; og sensurene i manuskriptet fant ingenting å ta tilbake. For å belønne ham for sin iver og fremfor alt for sin føyelighet, gjorde Clement XI ham til abbed i dette klosteret i Firenze, hvor han hadde omfavnet den religiøse staten; det var til og med et spørsmål om å gi ham bispedømmet i Bergamo: seret hadde ikke forlatt, som forventet, han ble utnevnt til konsulent for det hellige kontoret, en stilling som ofte betraktes som en forløper for kardinalat .

Trykket av dette første bindet av gresk liturgi ble ikke fullført før i 1721; Innocent XIII , som nettopp hadde etterfulgt Clement XI, fikk innvielsen. Nye intriger tvang Querini til å avbryte dette andre verket: han vendte tilbake til klosterhistorien og førte frem i 1723 et liv av den hellige Benedikt , tilskrevet den hellige Gregorius den store , med en gresk versjon som ble sagt fra pave Sakarja  ; og dette bindet, fremdeles viet til Innocent XIII, vant ham erkebispedømmet Korfu . Vennene hans barmhjertet ham for en slik destinasjon: han tenkte bare å fylle den godt, og etter en tur til Venezia, hvor han bodde i to måneder med familien, dro han for å legge ut på Otranto og ankom båten sin. Øya i juni 1724 Magistratene skyndte seg å gi ham den immunitet og forrang som de hadde bestridt med hans forgjengere. og han hadde ikke mindre uventet lykke med å vinne vennskapet til de schismatiske grekerne: ingen rivalisering brøt ut mellom ham og deres protopapas .

For at han ikke manglet noen av gledene han hadde fått på Korfu, ble det skapt en litterær okkupasjon der; han foretok et verk om antikkene på denne øya ( Primordia Corcyræ ). Etter å ha utgitt en første utgave i 1725, med en dedikasjon til Benedikt XIII , som året før hadde etterfulgt Innocentus, dro han til Roma i 1726 uten noe design, som han forsikrer om at han skulle få den romerske lilla der; han ble sterkt mistenkt for det av noen få konkurrenter som var mindre redde enn ham selv. Den hederlige mottakelsen han mottok fra den nye paven, antok favoriserer som ikke ventet lenge. Erkebiskopen av Korfu hadde til bruk for sine bispedømmer samlet en Enchiridion Græcorum , som ble trykt i Benevento , i 1727, og som Benedikt XIII aksepterte hyllest for. Noen måneder senere ble Querini biskop i Brescia og kardinal: hans forfremmelse til denne siste verdigheten var fra 25. november samme år. Paven ønsket at en ny utgave av Pierre Comestors verk , med tittelen Historia scholastica, skulle lages  ; biskopen av Brescia tok ansvar for denne omsorgen, og utgaven dukket opp i 1728 i Venezia, men det ser ut til at det ikke var noe litterært arbeid som tilhørte ham i sin egen rett, bortsett fra en dedikasjon til rådet som da ble samlet i Benevento.

Han var opptatt med å reparere og fullføre katedralkirken sin fantastisk. Siden den gang har han fremdeles funnet midler til å bidra til et stort antall nyttige konstruksjoner og fundamenter utenfor bispedømmet, og til og med i Italia. Benedikt XIII døde i 1730; Clement XII, som erstattet ham, ønsket å knytte seg nærmere til kardinal Querini: han utnevnte ham til Vatikanets bibliotekar og tauset den misunnelige som later til å være bekymret for å se kronetitlene i hendene på en venetiansk prelat. Sistnevnte beroliget på sin side bekymringene til bispedømmerne, som var redde for ikke å se ham igjen. Han lovet dem å ikke forlate dem; og faktisk tilbrakte han ni måneder hvert år blant dem, og tok bare to turer til Roma, på seks uker hver, for å opprettholde ordren på depositumet som var betrodd ham. Han beriket det med donasjonen av sitt eget bibliotek, som et nytt rom måtte bygges for i Vatikanet. Byen Brescia mottok fra ham et annet bibliotek som han offentliggjorde og for vedlikehold som han etablerte inntekt for. Han brukte altså sin rike formue, som han likevel forbeholdt den største delen for de fattige.

Under konklaven i 1740 viste han medaljesamlingen sin til de andre kardinalene, som anslår det til hundre og åtti tusen franc: "hvis det er slik," ropte han, "det tilhører ikke meg. Å ha en slik skatt blant de fattige; Og han donerte det til Vatikanets bibliotek . Lambertini, hans gamle venn, som ble pave Benedikt XIV, tilbød ham bispedømmet i Padua, hvis inntekt var større enn biskopsrådet i Brescia: Querini aksepterte ikke og forble trofast mot hans ord. Gitt til bressanene. Hans litterære verk og forholdet han opprettholdt med et stort antall forskere hadde fått ham til å omgås instituttet i Bologna , akademiene i Wien, Berlin, Petersburg: innskriftene og belles-lettres de Paris ble tildelt ham., I 1743, stedet for utenlandsk akademiker ledig etter Banduris død . Hans korrespondanse med Voltaire begynte i 1744: Avhandlingen om eldgammel og moderne tragedie, som går foran Semiramis representert i 1748, er adressert til denne prelaten: “Han var verdig, sier Voltaire, av et geni som ditt, og av en mann som står i spissen for det eldste biblioteket i Europa, for å gi deg alt til bokstaver .... Men hvis alle lærde skylder deg takknemlighet, skylder jeg deg mer enn noen annen, for å ha oversatt til slike vakre latinske vers , en del av Henriaden og diktet av Fontenoy. Ingen flere oppmuntret alle slags litterære verk og yter flere tjenester til de som viet seg til dem: han konsulterte manuskripter for dem, samlet notatene som kunne være nyttige for dem og lette publiseringen, like mye som komposisjonen. . Vi skylder ham spesielt utgaven av verkene til St. Ephrem , på gresk, syrisk og latin , utført av Jos.-Simon Assemani, og trykt i Vatikanet, fra 1732 til 1746, i 6 bind. folio. Forfattere av alle sekter har oversvømmet ham med ros, for til tross for hans faste og urokkelige tilknytning til sin egen tro, til og med til de spesielle høydepunktene til domstolen i Roma, visste han hvordan han skulle gjøre rettferdighet mot alle talenter og bære, selv i kontroverser, den søteste og mest velvillige urbaniteten. Han døde av hjerneslag midt i biskopefunksjonene i Brescia6. januar 1755.

Virker

Verkene hans er veldig vanskelige å samle; Voltaire ønsket at en komplett samling skulle publiseres: dette ønsket var ikke og vil sannsynligvis aldri bli oppfylt. Her er de viktigste titlene:

Vi har ikke tatt med i denne kronologiske listen over verk utgitt av Querini, som vi ikke kjenner de nøyaktige datoene for; slike er flere pastorale brev, en beretning om hans reiser, oversettelsen av Fontenoys dikt og en del av Henriade , og forskjellige flyktningstykker.

Hovedskrifter

Merknader

  1. Querini, sier Pierre Daru , var et mektig hus; de hevdet fra den romerske familien Sulpicii , og slik de var blant sine forfedre keiseren Galba , hvis navn ble båret av tre Querini, høy i Dogat fra 8 th århundre. Bevisføreren Léonard Querini, som i 1228 beseiret flåten til keiseren av Nicea , etterlot seg en beskrivelse av øya Candia , en beskrivelse som er bevart i manuskriptet i biblioteket i Paris. Mange statsmenn, født i samme familie, figurerer i arbeidet til Pierre Daru, og de de ga brev, i Letteratura veneziana av Marco Foscarini , og Scrittori veneziani av fru Giovanni degli. Agostini .
  2. The Mercury (2 e . Volume i desember 1745, pp 11-26) inneholder en bokstav Extract (latin) Cardinal Quirini om Mr. Voltaire dikt om slaget ved Fontenoy  ; utdrag der flere avsnitt fra Voltaires dikt er oversatt til latinske vers. Men disse bitene er kanskje alle Querini oversatte dem; kardinalen hadde riktignok prosjektet med å oversette hele stykket, men han ga opp det på grunn av det for store antallet substantiver det inneholder. Dette sa han selv: Cur ardor ille meus refrigesceret, in causa fuit propriorum nominum (eorum scilicet, quorum maxime virtus enituit in pugna eo poetate descripta) quædam veluti phalanx .... itaque ab ea cogitatione divelli coactum me sensi .

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker