| Fødsel |
1530 Roma |
|---|---|
| Død |
3. mars 1589 Roma |
| Aktiviteter | Teolog , orientalist |
| Religion | Katolisisme |
|---|---|
| Religiøs orden | Selskapet til Jesus |
Giovanni Battista Eliano , født i Roma i 1530 , døde i samme by den3. mars 1589, er en italiensk jesuitprest , teolog , orientalist og pavelig legat .
Livet hans er ganske kjent fordi han etterlot seg en selvbiografi. En jøde av fødsel, både av sin far (Yitzhak ben Yehiel, opprinnelig fra Böhmen ) og av sin mor Hannah, som var datter av den store språkforskeren Élie Lévita, ble kalt 'Elia' til ære for sin morfar. I en alder av syv år, i 1537 , ble den unge Elia sendt til Venezia (der Levita hadde bodd siden 1528 ) for å tilegne seg tradisjonell hebraisk kultur fra sin lærde forfader . Han viste seg raskt å være et veldig lovende tema. Vinteren 1540 / førtien , han og hans eldre bror Yosef (født i 1528 ) fulgte bestefar Levita som gikk til Isny im Allgäu på invitasjon fra den Hebraist protestantiske Paul Fagius å samarbeide med ham til trykte utgaven av hebraiske tekster . De to guttene samarbeidet om utskrift av Bovo Bukh , Levitas jiddiske roman , omskrevet til hebraiske tegn.
Levita og hennes barnebarn vendte tilbake til Venezia i november 1541 ; i mellomtiden hadde guttenes foreldre, Yitzhak og Hannah, flyttet dit. De to brødrene samarbeidet fortsatt med bestefaren om utgaver av hebraiske bøker. I 1544 brakte de ut to trykkene Brucioli brødre: den Sefer Ruah Hen (en anonym tekst XIII th århundre introduksjon til Guide for Perplexed av Maimonides ), og en kommentar til Jobs bok (av usikker navngivelse).
Kort tid etter dro unge Elijah sammen med foreldrene sine til øst, hvor Yitzhak hadde virksomhet: først i Konstantinopel , deretter i Kairo . Den eldste sønnen, Yossef, hadde blitt værende i Venezia . I Kairo nådde de nyheter som forårsaket forferdelse i hele familien: Yosef hadde konvertert til katolisisme , og hadde tatt navnet Vittorio Eliano. Familien vendte raskt tilbake til Venezia for å prøve å få den eldste sønnen til å vurdere sin beslutning på nytt, til ingen nytte. De var til stede da Elijah Levita døde på28. januar 1549. Så dro familien til Kairo sammen med enken bestemor (hvis navn ikke er kjent). Elia fulgte sin bestemor til Jerusalem , hvor hun ønsket å avslutte livet. Han bodde der i omtrent en måned, returnerte deretter til Kairo , hvor han bodde i nesten to år til og ble flytende arabisk.
I 1551 returnerte Elia til Venezia , hvor han gjenopptok kontakten med sin bror som hadde blitt Vittorio. Dette satte ham i kontakt med jesuitten og latinisten André des Freux . I begynnelsen av september 1551 ba han om å bli innlosjert i jesuittkollegiet i Venezia , og den 21. den samme måneden mottok han kristen dåp i San Salvador-kirken , ved å vedta navnet Johannes Døperen til ære for den "nye Elias . av de evangeliene .
Den far til Rooks hentet fra Ignatius av Loyola seg selv at Eliano ble tatt inn i Society of Jesus , og han gjorde sin løfter på juledag 1551 . I september 1552 fulgte han Rooks til Roma . Der ble han kjent med Loyola personlig og ble student der ved det nystiftede Roman College . De1 st mars 1561etter å ha fullført studiene ble han ordinert til prest .
Så ble han sendt av pave Pius IV , sammen med to andre jesuittene (inkludert den spanske konversjonen Cristóbal Rodriguez), som en ambassade i Kairo til den koptiske kirkens pave Gabriel Minchawi (Gabriel VII), som avviste enhver idé om anerkjennelse. av det romerske forrang . Hans mor Hannah bodde fortsatt i Kairo på den tiden . Da de kom tilbake, ble deres skip ødelagt utenfor kysten av Kypros , og Eliano, en overlevende, ble i Nicosia til april 1563 , da han var i stand til å legge ut for Venezia . Derfra dro han til Trent hvor rådet ble holdt for å møte Jacques Lainez , overordnet general for Society of Jesus . Så vendte han tilbake til Roma hvor han gjenopptok studiene ved Roman College .
Fram til 1566 fortsatte han sin opplæring i teologi . Fra 1565 ble han rapportert som professor i hebraisk og arabisk ved Roman College . I 1566 hadde han den arabiske versjonen av tridentinske trosbekjennelse trykt på trykk på College (med latin i sikte), med tegn som han hadde hadde gjort ( i'tiqad al-Amana al-urtuduksīya / Fidei orthodoxæ brevis et explicata confessio ); det var en av de første tekstene som ble trykt på arabisk .
I 1573 var han bekjenner og prefekt for kriminalomsorgen i Lorette . De25. februar 1578, Sendte pave Gregor XIII ham, sammen med en annen jesuit (Tommaso Reggio), til Østen for en ny ambassade: denne gangen til patriarken til den maronittiske kirken , Michel Rizzi . De ble med i Tripoli den16. april, av en annen lagkamerat, den jesuitiske broren Mario Amato, fikk deretter Qannoubine , sete for patriarkatet, i Libanonfjellet . De ble der til juni 1579 (og dette var historisk den første jesuittemisjonen til Libanon ). De kom tilbake til Roma med flere orientalske bøker (inkludert manuskriptene Vat. Arab. 467 og Vat. Arab. 468 , som praktisk talt inneholder hele Bibelen på arabisk ).
Året etter vendte de to legatene tilbake til Libanon (med en annen konferens, Giambattista Bruno) for å fullføre oppdraget: de hadde en synode om den maronittiske kirken holdt i Qannoubine fra 15 til17. august 1580, og fikk denne kirken til å vedta beslutningene fra Trent-rådet . Eliano hadde forsynt seg med to tekster som han hadde skrevet ut i flere eksemplarer i Roma , på arabisk , men i Guyshouni- tegn : Tridentin- trosretningen , og en tridentinekatekisme skrevet av en jesuit på latin (utvilsomt Bellarmine ) og som han hadde oversatt til arabisk .
I august 1582 var han i Aleppo da brev nådde ham fra General of the Company , Claudio Acquaviva , og fra kardinalbeskytteren i Roma i de østlige kirkene, Giulio Antonio Santorio : et nytt oppdrag, mer enn tjue år etter det første til den koptiske paven, som da var John al-Manfaluti (Johannes XIV). Han var bedre disposisjon enn sin forgjenger, og det ble innkalt til en synode i Kairo på spørsmålet om samtaler med Roma i begynnelsen av februar 1584 . Men til slutt nektet de koptiske prelatene, og paven selv, å delta, diskusjonene fortsatte i usikkerhet, og John al-Manfaluti døde plutselig på5. septemberfølgende. Femten dager senere ble Eliano og hans følgesvenner arrestert og anklaget for å ha oppfordret koptene til opprør mot det osmanske riket ; de ble sittende i fengsel i tjuefire dager før Pasha beordret løslatelse. Mens hans kollega Francesco Sasso kom tilbake for å rapportere til Roma , forble Eliano i Kairo til sommeren 1585 , men måtte innse at kontakter med det koptiske hierarkiet var fruktløse. Han gjenopptok reisen til Italia , der han landet i slutten av august 1585 .
I 1587 ble han utnevnt av Sixtus V, soningsfengslet til Saint-Pierre, en tiltale som er blitt betrodd en jesuittprest siden 1569 . Han døde to år senere i en alder av 59.
Polyglot (han visste minst syv eller åtte språk), mann med enorm kultur, etterlot Eliano for det meste håndskrevne tekster, ofte på arabisk , i forbindelse med sin misjonsvirksomhet i Østen, blant annet presentasjoner og tilbakevisninger av de forskjellige "feilene" tilskrevet kirkene skilte seg fra Roma . Han produserte også oversettelser av tekster. Han ga også ut i Roma i 1587 en illustrert katekisme på italiensk som fikk stor suksess, ble oversatt til flere språk og ble en modell for katekismen under den tridentinske reformasjonen.