Fødsel |
20. juni 1510 Lisboa |
---|---|
Død |
3. november 1569(kl. 59) Konstantinopel |
Navn på morsmål | חנה נסי |
Pseudonym | Doña Gracia |
Aktiviteter | Bankmann , diplomat |
Slektskap |
Diogo Mendes (svoger) Joseph Nassi (nevø) |
Religion | Jødedommen |
---|
Gracia (Mendes) Nasi eller Beatriz de Luna (ifølge navnet adoptert som en såkalt katolikk i Spania ), eller Doña Gracia , født på20. juni 1510(?) i Lisboa ( Portugal ) og døde 3. november 1569 , er en renessanseskikkelse , som klarte en enorm familieformue og lånte penger til konger, mens han aktivt kom forfulgte jøder til hjelp gjennom Europa.
Hun ble født i Lisboa i en Marrano- familie av adelsmenn, Benvenistes , av aragonsk opprinnelse , som hadde flyktet fra Spania ved inkvisisjonens start , noen tiår tidligere. Gracia på spansk og portugisisk tilsvarer Hannah på hebraisk . Hans far er " D r Agostinho (tidligere Shmuel) Micas, som lærte medisin ved Universitetet i Lisboa og hvis hebraiske navn var Nasi"
Gift 18 i 1528 med Joseph Francesco Mendes Nassi (hans hebraiske navn Tsemach Benveniste, også kjent som Joao Micas) (familiene Benveniste og Mendes er i slekt), 48 år gammel, den største krydderhandleren i Europa (spesielt paprika svart kom fra India ), som hadde en major av verdens bredder , Mendes bank , hun var tanten til Joseph Nasi , den fremtidige hertugen av Naxos . Som mange medreligionister blir de tvunget til å skjule sin jødedom ; hennes navn er offisielt Beatriz de Luna.
Livet hans var en reise. Ved sin tidlige ektemann Francescos død i 1536 arvet Gracia sine virksomheter, inkludert en flåte av skip. Diogo Mendes , Francescos bror, som hadde giftet seg med Brianda, Gracias søster, og som til nå ledet den spanske grenen av banken, flyttet aktiviteten til Antwerpen der Gracia forlot sin eiendom og en del av formuen hennes. 'Bosatte seg i 1536, via London , med sitt eneste barn, Reyna, og bodde der i ti år, mens han hjalp svogeren sin med sine aktiviteter; blant disse, lånet av penger til mange konger og herrer i Europa.
Etter Diogo døde , forsøkte Gracias svoger, keiser Charles V, kjent som Charles V, å gripe formuen hans, men “Doña Gracia klarte å forlate Antwerpen i 1549 med datteren, hennes nå enke søster, hennes niese og de fleste av dem. av hans eiendom ”. Like før hadde en skandale brutt ut: Brianda hadde bestridt viljen til mannen hennes som fikk Gracia til å arve og ikke hans kone. Voldgift etter jødisk lov involverte en rekke rabbiner, inkludert Joseph Caro , forfatter av Shoulhan Aroukh , som konkluderte i en avvikende mening mot Gracia og til fordel for Brianda.
VeneziaGracia tok deretter tilflukt i Italia , i Venezia , i 1544 eller 1546, men søsteren Brianda fordømte henne eller var ganske enkelt indiskret hos myndighetene ved å utpeke henne som en krypto-jøde, og Gracia ble tilsynelatende arrestert, fengslet og fratatt sin eiendom.
I 1550 ble alle marranos i byen forvist fra Venezia.
FerraraGracia klarte å finne asyl i Ferrara, hvor hun etter denne perioden på to års fengsel for tilbakefall og forhandlinger av nevøen og legen Moses Hamon støttet av Sultan Soliman II , endelig kunne bekjenne sin jødiske tro . Denne byen var faktisk en del av et sett med steder som ble kalt "land for frihet" eller til og med "land av jødedommen", det vil si byer der jødedommen enten ble uoffisielt tolerert og derfor begrenset (som Antwerpen) eller ærlig akseptert (avhengig av perioden) og hvor jødene ble anerkjent som sådan; dermed benyttet Amsterdam , Hamburg , Venezia, Livorno eller en del av det osmanske riket ( Smyrna , Salonika ), der mange marranos og " nye kristne ", disse frustrerte jødene, anledningen til å konvertere til sin opprinnelsesreligion.
KonstantinopelEtter eksemplet med nevøen Joseph, som hadde blitt en av de mest innflytelsesrike mennene i Europa som sultanminister, dro hun til Konstantinopel i Tyrkia i 1553 , via Dubrovnik . Hun ble hjertelig ønsket velkommen av Sultan Suleiman den storslåtte i dagens Istanbul . Der bosatte hun seg i Galata ( Karaköy ) og ble "sentrum for verdenshjelp til konversjoner og jøder som står overfor forfølgelse av alle slag". For å gjøre dette "utviklet den" kommersielle aktiviteter og spilte en internasjonal diplomatisk rolle i tjenesten til sultanen ".
Hun oppmuntret jødisk kultur, bygde synagoger , yeshivot , biblioteker. Hun oppfordret nevøen sin til å støtte spesielt de talmudistiske lærde fra Konstantinopel- yeshiva , grunnlagt av Joseph Ibn Leb, forfatter av responsa eller av en hebraisk trykkpresse (som bare eksisterte kort tid). Faktisk hadde Gracia Nasi unnfanget “prosjektet med å hjelpe landsmenn i oppgaven med å gjenopprette forfedrenes tro som har falt i bruk, til og med i glemsel. Hun var fast forpliktet til produksjon av jødiske bøker, og gjorde dem tilgjengelige for de fleste av samfunnets medlemmer etter pris og språk ”. Dermed støttet den økonomisk sefardiske forkynnere i byene Haskoÿ og italienske byer, og sponset den berømte Ferrara-bibelen, skrevet på jødisk-spansk eller Ladino ( Biblia en lengua Española) , redigert av Yom Tom Atias og Abraham Usque i 1552- 1553 og ment for etterkommerne til "jøder fordrevet fra Spania som hadde funnet tilflukt i Italia etter smertefulle hendelser" og mistet bruken av hebraisk; dens " frontspice representerer et skip med en ødelagt mast , og fremkaller vanskeligheter med å vandre gjennom Toscana , Veneto , Emilia og Romagna ".
I 1556 , med hjelp fra sultanen, grep hun inn med pave Paul IV etter at oksen hans var spesielt streng mot jødene, Cum Nimis Absurdum , fra 1555, slik at han frigjorde de anconinese jødene fra ottomansk opprinnelse fra fengslene. (Ottomanske undersåtter) som nektet å bli døpt . Så hun reddet livene deres - men kunne ikke gjøre noe for de andre som ble henrettet. Hun deltok også i blokkeringen av havnen i Ancona for å legge press på pavelige myndigheter.
Tusenvis av samtaler og andre forfulgte jøder kalte ham "vår engel". Hun ble også kalt "hjertet til sitt folk" eller Doña Gracia eller mer enkelt "Lady" ( La Signora, La Señora ).
TiberiasI 1558 ble det gitt av Sultan Selim II en langsiktig leieavtale på regionen Tiberias , mot garantien for en betydelig økning i den årlige skatteinntekten. Denne delen av Det hellige land , som da ble inkludert i det osmanske Syria , var blitt erobret noen år tidligere og forble stort sett ødelagt, noe som antydet at motivasjonen ikke kunne være interessen. Soliman tilbød dette landet til Joseph Nassi i 1561 (i tillegg til flere greske øyer ), som ble "Lord of Tiberias".
Ved hjelp av sultanen og nevøen hans begynte hun å gjenoppbygge forlatte byer, slik at flyktninger kunne bosette seg der hvis de ønsket det. Målet hans var å gjøre Tiberias til et nytt stort senter for bosetting, handel og jødisk opplæring, men hans virksomhet hadde til slutt liten suksess med sine medreligionister.
En reisende som besøkte regionen rundt denne tiden rapporterer støtten den hadde gitt til det lokale jødiske samfunnet, og hvordan den etter sin død i Istanbul (eller i Palestina ?) I 1569 måtte den søke andre givere.
“Datteren hans giftet seg med ... Don Joseph Nassi, som dessuten unngikk spredning av familiens formue ... senere ga den (nye) sultanen ( Mourad III ) sin politikk en annen kurs. Situasjonen til jødene forverret seg i Tyrkia, og snart ble den like fryktelig som i landene som var forurenset av inkvisisjonen. Det meste av Mendez-Nassi-formuen ble konfiskert ”. Ekteparet Reyna og Joseph Nassi fikk ikke barn.
AnerkjennelseHvis hun var knapt kjent i de følgende århundrer, blir Lady Gracia populære eller en kultfigur på slutten av XX th århundre , ekko den nye rollen som kvinner i dag:
Doña Gracia blir avgudet av etterkommerne til conversos hun reddet, nå bosatt i Sør-Italia, Mellom-Amerika, Sør-Amerika og USA.
Gracias samtidige lærde, rabbiner Isaac Abouhav, skrev om ham:
“Enhver som satser på å fortelle Doña Gracias edle gjerninger og sjeldne dyder, må skrive bind hvis han vil gjøre ham rett. "