Den Guanches ( Berber ⵉⴳⵡⴰⵏⵛⵉⵢⵏ - Igwanciyen , uttales Igouinchiyène ) var en etnisk gruppe og urfolk på Kanariøyene . Guanches var de eneste innfødte som bodde i regionen kalt Macaronesia , som Azorene , Kapp Verde , Madeira og Selvagensøyene . De er de eneste berberne som ikke har blitt islamisert . Sivilisasjonen deres har forsvunnet som sådan, men har satt spor i kanarisk kultur og noen levninger.
Det spanske begrepet " Guanches " ville ifølge Núñez de la Peña være en deformasjon av spanjolene av "Guanchinet" , et innfødt begrep som betyr mann (Guan) fra Tenerife (Chinet). Strengt tatt er Guanches derfor bare urbefolkningen på øya Tenerife. Begrepet ble deretter utvidet til å omfatte alle urbefolkningene i øygruppen.
De fleste innfødte toponymer er av berber opprinnelse , og Guanches ser ut til å komme fra de libyske folkene . De genetikk demonstrere en Berber opprinnelse, med noen andre bidrag, krysser som kan ha skjedd i Nord-Afrika før landing av Homo sapiens på øyene, uten å telle de mer moderne bidrag. Fraværet av eldgamle skriftlige kilder etterlater feltet åpent for alle slags hypoteser, med både Atlanteans og Tainos fra Puerto Rico gjennom neolittisk Anatolia eller europeiske Cro Magnons , alle mer eller mindre knyttet til den megalittiske kulturen (5 ° 3 ° Millennium), selv om det er ikke tilstede på øyene.
I følge en vitenskapelig studie fra 2017 av Guanche-mumier , viser deres DNA at guanchene er fra Nord-Afrika og er nærmere beslektet med nordafrikanere av berberisk forfedre enn noen annen befolkning som er inkludert i sammenligningene. sier Ricardo Rodríguez-Varela, forsker ved Stockholms universitet og hovedforfatter av studien, publisert i Current Biology .
Det er opprettet en kobling av arkeologer mellom Guanches, Iberomaurusians og Capsians . Verneaus "Guanche-type" har blitt sammenlignet med individer fra Mechtoid som utgjør den eksklusive menneskelige støtten til de iberomaurusiske næringene i Maghreb . Nylige oppdagelser har også vist tilstedeværelsen, i Midt-Holocene, av representanter for denne Mechta-Afalou-gruppen på kysten av Tarfaya-bassenget, det kontinentale innlandet til Kanariøyene. Når det gjelder den protomediterrane typen, Verneaus type II, er den i seg selv veldig bredt representert i Nord-Afrika, men også i hele Middelhavsområdet. Protomediterrane individer virker nært knyttet til utseendet til de kapsiske næringene i Maghreb, hvor de blir bevist gjennom forhistorisk og historisk tid fra denne epipaleolitiske sivilisasjonen.
Mechtoid- og middelhavsmenneskene, som brukes i nordafrikansk arkeologi, er også identifisert på Kanariøyene av antropologer som Fusté og Schwidetzky. Sistnevnte oppdaterte, med en ny terminologi, rasedelingene definert av en Berthelot eller en Verneau. Selv om berbers forhold til disse forhistoriske mennesketyper ikke er fullstendig belyst, har hans tilstedeværelse i den kanariske forhistorien aldri blitt stilt spørsmålstegn ved. Som Fusté sa: "folket begravet i gravhaugene i Gáldar utgjør en gruppe fratatt berbernes etniske gruppe og har immigrert til øya".
I 2009 ble en genetisk studie på Y-kromosomet , overført fra far til sønn, og som gjør det mulig å følge den mannlige linjen til en familie eller en etnisk gruppe, utført på restene av Guanche-mumier av spanske lag (University of Laguna og Institutt for rettsmedisin ved Universitetet i Santiago de Compostela) og et portugisisk team (Institutt for patologi og immunologi ved Universitetet i Porto). Inntil nå har forskning fokusert på mitokondrie-DNA , som gjenspeiler utviklingen av morslinjer. Denne genetiske analysen bekreftet teorien om Berber-opprinnelsen til de innfødte på Kanariøyene.
På den annen side gir resultatene også nye funn, for eksempel det faktum at det europeiske bidraget til den nåværende kanariske befolkningen hovedsakelig kommer fra menn, mens det for morslinjene er større tilstedeværelse av berberisk opprinnelse, noe som indikerer en høy grad av fagforeninger mellom europeiske menn og Guanche-kvinner. Denne studien på Y-kromosomet i Kanariøyene, avslørte effekten av europeisk kolonisering på den mannlige befolkningen på Kanariøyene. "Ved å estimere andelen europeiske linjer som er til stede i den nåværende befolkningen på Kanariøyene, fant vi ut at de representerer mer enn 90%," sa Fregel. Imidlertid har studier av mitokondrie-DNA (moderlinje) på den nåværende befolkningen vist bemerkelsesverdig overlevelse av innfødte linjer, med et mors bidrag som overstiger 40%. Den iberiske og europeisk bidrag til mannlige genetiske arv av Kanariøyene har økt fra 63% i løpet av XVII th og XVIII th -tallet til 83% i dag. Samtidig gikk det opprinnelige bidraget fra 31 til 17%, og det fra sør til Sahara fra 6 til 1%. På morsiden er det europeiske bidraget mer konstant, fordi det har økt fra 48 til 55% og for innfødte fra 40 til 42%. Studier viser en nedgang i inntak sør for Sahara på 12 til 3% de siste tre århundrene.
Berberne som befolket en stor del av Nord-Afrika siden det gamle Egypt , ville på forskjellige tidspunkter kanskje ha krysset denne delen av Atlanterhavet fra sørkysten av det nåværende Marokko, og dette før fønikerne. og karthaginere (perioder der befolkningen på øya er anerkjent).
Tenerife, nærmere bestemt Guanches-hulen i Icod de los Vinos , har gitt de eldste kronologiene på Kanariøyene, fra det tredje århundre f.Kr.
Den første turen, antatt historisk bevist, som sannsynligvis har ført til oppdagelsen av Kanariøyene, er Hanno Periplus , som fant sted mellom 630 og 425 f.Kr. Hanno, en velstående karthaginer, som gikk på jakt etter nye handelsruter, oppdager en øy som er tom for innbyggere, men utstyrt med viktige ruiner, kanskje en del av det som har blitt kalt siden renessansen Kanariøyene. Hvis faktum er sant, synes denne detaljene å indikere at langvarig tørke allerede eksisterte i antikken, og at de innfødte noen ganger måtte ha byttet øy eller tilbake til fastlandet for å overleve.
En viss undersøkelsesreise ser ut til å ha funnet sted under Juba II , den litterære kongen av Mauretania fra 25 f.Kr. AD til 23 AD. AD er opptatt med å identifisere fauna og flora, ifølge Plinius den jeg st århundre (Plinius den eldre, Historia Naturalis, VI, 37-2 ). Han ville først ha besøkt fire av de syv øyer i øygruppen (nåværende Fuerteventura, Lanzarote, Grasioza og Alegranza) og ville ha anerkjent en femte, Tenerife; hans sjette og siste etappe ville ha vært Grand Canaria. Han gir en kort beskrivelse av øyene som gjør det mulig å identifisere dem i dag, men hvis han nevner et lite tempel på Lanzarote og restene av bygninger på Grand Canaria, nevner han ikke de innfødte.
Historiografiske kilder og arkeologisk forskning som fortsatt pågår tillater oss ikke å avgjøre om Guanches var permanente innbyggere på Kanariøyene.
Fraværet av noe spor av islams penetrasjon blant befolkningene som bodde der ved spanjolenes ankomst, antyder at dette ville være den fjerneste migrasjonen mot vest for berberne, som skjedde mellom tida Plinius. Den gamle og den muslimske erobringen av Maghrebs av VII th til IX th -tallet, og kanskje også før 3000 BC. En del av guanchene omkom mens de motsto den spanske erobringen av øygruppen , andre ble solgt som slaver, og de fleste omfavnet den katolske troen , noen forenet ved ekteskap med erobrerne.
Sukkerøkonomien på Kanariøya utviklet seg på 1490-tallet, i nær tilknytning til den portugisiske slavehandelen. Erobringen av øya Palma, i 1492, av Alonso Fernández de Lugo , ble dermed finansiert av J. Berardi og F. Riberol, to medlemmer av B. Marchionnis nettverk. Avsigelsen av øya ledsages av utryddelse og / eller slaveri av de innfødte. Flere tusen guanches ble redusert til slaveri og deportert til huertas og landbruksgods i Valencia og Madeira . I årene 1489-1497 fant historikeren António de Almeida Mendes spor etter 656 slaver som ankom til havnen i Valencia alene, hvorav 80% var kvinner. I stedet for å bruke Guanches i de kanariske møllene, foretrekker spanjolene å flytte dem fra øya for å avskjære dem fra omgivelsene og redusere opprør .
| År | arrangementer |
|---|---|
| 10 millioner år f.Kr. J.-C. | Dannelsen av Kanariøyene. |
| 3000 f.Kr. J.-C. | Første bosetting på Kanariøyene av flere bølger av innvandring fra Nord-Afrika. |
| 1100 f.Kr. J.-C. | Mulig anerkjennelse av Kanariøyene av fønikerne under ekspedisjoner for kommersielle formål. |
| mellom 630 og 425 f.Kr. J.-C. | Historisk bevist første tur om sannsynlig oppdagelse av Kanariøyene av Hanno, en velstående kartaginer som dro for å søke nye handelsruter og som fant en øy som var tom for innbyggere, men utstyrt med betydelige ruiner. |
| mellom 500 og 200 f.Kr. J.-C. | Ny bølge av innvandring fra Nord-Afrika; fusjon med mulige eksisterende opprinnelige populasjoner. |
| Jeg st århundre | Plinius den eldre rapporterer om ekspedisjonen til Berber-kongen av Mauretania Juba II til Kanariøyene. Uttrykket Insula Canaria brukes til å referere til øya Gran Canaria . Andre kilder vitner om sannsynlig kunnskap om øygruppen og dens innbyggere, Guanches ( Ovid i metamorfosene ). |
| II - tallet | På Ptolemaios verdenskart passerer meridian 0 gjennom El Hierro . For sin del fremkaller Periegetus Pausanias Satyride-øyene utenfor Herkules- søylene , noen ubebodde, og andre befolket av " rødhudede satyrer " (eller "coppery") med haler nesten like lange som disse. Hestene . |
| 1312 | Kanariøyene utforskes av Lancelot Maloisel . |
| 1402-1406 | Jean de Béthencourt erobrer øyene Lanzarote , Fuerteventura og El Hierro på vegne av kongen av Castile Henry III . Han legger igjen en beretning om sine reiser, Le Canarien , som tjener som grunnlag for moderne kunnskap om Guanches. |
| 1435 | Pave Eugene IV publiserer den leksikalske Sicut dudum som fordømmer slaveriet som praktiseres på Guanches. |
| 1441 | Den spanske Franciscan Didakus ( Diego de Alcala ), misjonær i Fuerteventura, evangeliserer guanchene der. |
| 1478-1483 | Guanches of Gran Canaria er beseiret og underdanig. |
| 1492 | Alonso Fernández de Lugo begynner erobringen av La Palma . |
| 1493 | Forsøk på fred med Guanches of Tenerife mislykkes. Begynnelsen på den spanske militære kampanjen mot urfolksrikene. |
| 1494-1496 |
Alonso Fernández de Lugo ankommer Tenerife . Han gjennomgår31. mai 1494i La Matanza et alvorlig nederlag.
De 25. desember 1495, blir Guanches endelig knust av spanjolene i La Victoria . Tenerife er den siste øya som er underlagt. Guanches opprinnelige kultur er nesten fullstendig ødelagt. |
Det er fortsatt vitnesbyrd om språket deres, Guanche : noen få uttrykk, toponymer og antroponymer (egennavn på deres høvdinger) som forblir som familienavn: disse vitnesbyrdene gjør at de kan knyttes til berber . Det er kjent at Guanches snakket et berber-idiom da spanjolene ankom øyene.
I de fleste av øyene, berg tegn har blitt funnet . Domingo Vandewalle , militær guvernør i La Palma, var den første som anerkjente dem i 1752 . Det er takket være utholdenheten til en prest fra La Palma, Don Aquilino Padran , at noen er blitt identifisert på El Hierro Island .
I 1878 , René Verneau oppdaget inskripsjoner av den libyske type i raviner av Los Balos. Disse fjellinnskriftene er alle, uten unntak, libyske påskrifter av mauretansk opprinnelse . På de to øyene Tenerife og La Gomera , hvor Guanches har beholdt større etnisk homogenitet enn på de andre øyene, har ingen av disse inskripsjonene blitt funnet.
Guanches er også opprinnelsen til det fløyte språket kalt silbo, som fremdeles praktiseres i dag, spesielt på øya La Gomera .
Før erobringen ble øya Tenerife delt inn i ni riker kalt menceyatos. Hver hadde en konge:
Før denne territoriale inndelingen var det bare ett rike hvis mest berømte konger var Tinerfe og Sunta . Ichasagua var det siste medlemmet av øya Tenerife etter den kastilianske erobringen.
Den sosiale og politiske organisasjonen til Guanches er forskjellig fra en øy til en annen. Noen er underlagt et arvelig enevelde, i andre blir myndighetene valgt. På Tenerife tilhører alt land høvdingene som leier det ut til sine undersåtter. På Gran Canaria blir selvmord ansett som hederlig, og når en ny leder troner, hedrer en av hans undersåtter ham frivillig ved å kaste seg i en kløft. På noen øyer praktiseres polyandri og på de andre monogami . Men overalt blir kvinner respektert og ethvert slag mot en kvinne av en væpnet mann straffes som en forbrytelse. De ulike samfunnene på de forskjellige øyene var uten tvil kjent med vold i grupper og grupper.
På Gran Canaria ville en rekke Guanches, overlevende (av den kastilianske erobringen) og motstandsdyktige mot den nye koloniale orden, ha søkt tilflukt i fjell- og skogsområder, og ville ha overlevd, lenge nok til å bli jaktet, henrettet, fanget, slaver eller selges som slaver. De ville ha vært kjent under navnet "Inekaren" ( stående, hevet, tegnet ). Inekaren (en) har også vært navnet siden 2008 på en revolusjonerende kanarisk organisasjon, som ble med i Amazigh World Congress i 2013 .
Guanches lever delvis av husdyr (geiter, sauer, griser). På El Hierro ville herreño ulvehund (e) , spesifikk for øya, nær den arabiske ulven , ha blitt brukt som gjeterhund.
Guanches bruker klær laget av geiteskinn eller tekstilfibre, ifølge det som er funnet i graver på Gran Canaria. De setter pris på smykker , tre-, stein- eller skallkjeder laget i forskjellige design. De bruker hovedsakelig keramiske perler i forskjellige former, glatte eller polerte, vanligvis svarte og røde. De maler kroppene sine. Den pintaderas , terracotta gjenstander som minner om sel, ser ut til å kun brukes til kroppsmaling, i ulike farger. De lager grovt keramikk vanligvis uten dekor, men noen ganger utsmykket ved hjelp av negler.
Krigsliknende samfunn kan være krigsaktig. Bevæpning av Guanche ligner de gamle folkene i Sør-Europa: øks i polert stein på Gran Canaria, og ofte steinøks eller obsidian hugget på Tenerife, spyd , blonder (noen ganger foret med steinspisser), spyd og sannsynligvis skjold .
For habitatet lever Guanches i naturlige eller kunstige huler , som ligger i de fjellrike delene, oppsummert. I områdene hvor det ikke er mulig å grave huler, bygger de hytter eller runde hytter, og ifølge det spanjolene rapporterer om, noen rå befestninger .
Basic Food Guanche er gofio , mat laget av ristet frokostblanding opprinnelig berber og laget av bygg til hvete og jordstengler av brak .
Guanches praktiserer mumifisering og balsamerer de døde. Et stort antall mumier har blitt funnet i en tilstand av fullstendig uttørking , som veier litt mer enn 3 eller 4 kg . Flere balsameringsprosesser eksisterer. I følge gjeldende forskning er mummifiseringen konsentrert på Tenerife, mens den på andre øyer har blitt bevart på grunn av miljøfaktorer. På Gran Canaria er liket ganske enkelt pakket inn i geite- eller saueskinn, mens på Tenerife brukes et harpiksholdig produkt for å bevare kroppen, som deretter plasseres i en vanskelig tilgjengelig hule eller begraves under en gravhaug. Balsamearbeid er forbeholdt en bestemt klasse, kvinner for kvinner og menn for menn. Balsamering ser ikke ut til å ha blitt praktisert systematisk, og lik skjules ganske enkelt i huler eller begraves.
I La Palma blir gamle mennesker alene om å dø, hvis og når de ønsker det. Etter å ha farvel med sine kjære, blir de ført til en gravhule med bare en melkeskål.
Venus Guanche, Museo Canario, Las Palmas de Gran Canaria
Idol of Zonzamas
Guanche Idol Guatimac , Museo Arqueológico del Puerto de La Cruz ( Tenerife )
Guatimac (gjenoppbygging
Cenobio de Valerón
Det er lite kjent om religionene i Guanches. De bekjenner den utbredte troen på et høyeste vesen ved navn Achamán på Tenerife, Acoran på Gran Canaria, Eraoranhan i Hierro og Abora i La Palma. Kvinnene i Hierro tilber en gudinne som heter Moneiba. Regnens gud er Achuhucanac på Tenerife. Tradisjonelt bor gudene og gudinnene på toppen av fjellene de kommer ned for å lytte til de hengivnes bønner. På de andre øyene tilber innbyggerne solen ( Magec ), månen, jorden og stjernene. Troen på demoner er generell. Demonen på Tenerife heter Guayota og bor på toppen av vulkanen Teide , som i helvete heter Echeyde. I tider med trøbbel leder Guanches flokkene sine til innviede gressletter der lam blir skilt fra mødrene sine i håp om at deres klagende bleating ville tiltrekke Den store ånds nåde. Under religiøse høytider blir alle kriger og til og med alle personlige tvister suspendert.
I 2019 ble et kristent kors funnet inngravert i fjellet og orientert mot solen, på et Guanche-område, i kommunen Buenavista del Norte , nordvest på Tenerife. Dette symbolet, oppdaget i en megalitt brukt til fruktbarhetsritualer og som en solkalender, viser en mulig kunnskap om kristendommen av de gamle kanarerne eller i det minste om dette symbolet (ikke nødvendigvis utelukkende kristen).
Guanches ga august måned navnet Beñesmer eller Beñesmen , som også var høstfestivalen som fant sted denne måneden.
På El Hierro hedret Guanches Bimbaches en trefontene , garoen .
Datoen for den første menneskelige koloniseringen av øyene er ikke kjent, men ser ut til å dateres tilbake til rundt 500 f.Kr.
Den genetiske analysen bekrefter det som var ment for språklige grunner: Guanchene har et veldig sterkt slektskap med de nordafrikanske berberpopulasjonene. Dette inkluderer derfor også eksterne påvirkninger som er felles for berberbefolkningen (og europeisk), bosettingsmønstrene er ikke kjent, bare genetisk likhet kan beholdes.
En genetisk studie publisert i Current Biology i 2017 indikerer at Guanches veier 16 til 31% (avhengig av øyene eller samfunnene) av forfedrene til moderne kanarifugler .
En gruppe Puerto Ricanske universitetsstudenter gjennomførte en mitokondriell DNA- studie , som fant at Puerto Ricos nåværende befolkning har en høy andel kanariske aboriginer blant sine forfedre, spesielt Guanches som bebodde øya. Fra Tenerife.
Denne typen Guanche-gen har også blitt oppdaget i Den Dominikanske republikk . Utøvelsen av slaveri av de spanske kolonisatorene er sannsynligvis opprinnelsen til tilstedeværelsen av disse genene i spansktalende Mellom- Amerika.
I følge en internasjonal undersøkelse, hvis resultater ble kommunisert i 2017, og hvor Complutense universitetet i Madrid deltok, indikerer det genetiske forfedret i en del av aboriginene på Kanariøyene som kontinentale berbere som genetiske foreldre de første anatolske bøndene i Lilleasia ( i dag i Tyrkia ). Disse dataene ble oppdaget takket være analysen av genomet, som også bekrefter at de aller fleste aboriginene på Kanariøyene stammer fra Nord-Afrika . Dette er ikke konklusjonene i studien, et "slektskap" kan ikke beholdes fordi bosettingsmønstrene i Europa, Anatolia og Nord-Afrika er ubestemt. Vi bemerker imidlertid at det er en grad av vanlig genetisk likhet mellom disse populasjonene, den anatolske bosetningen kunne også ha blitt gjort av øyene i Sør-Europa eller fra Nord-Afrika, akkurat som bosetningen i Europa som forblir ubestemt.