Lajjun

Lajjun Bilde i infoboks. Utsikt over Lajjun i 1924: Romerske eller bysantinske søyler halvbegravd og omgitt av moderne bygninger.
Lokalt navn (ar)  اللجّون
Geografi
Land Obligatorisk Palestina
Underdistrikt Jenin underdistrikt
Høyde 155 m
Kontaktinformasjon 32 ° 34 ′ 29 ″ N, 35 ° 10 ′ 40 ″ Ø
Demografi
Befolkning 1.280 innbyggere. (1948)
Operasjon
Status Utdød lokalitet ( d )
Historie
Nøkkelhendelse Tvunget migrasjon ( in ) (30. mai 1948)
Plassering på kartet over Mandatory Palestine
se på kartet over det obligatoriske Palestina Rød pog.svg

Lajjun eller Lajjoun (i arabisk اللجون ), er en gammel palestinsk arabisk landsby som lå seksten kilometer nordvest for Jenin og en kilometer sør for ruinene av den bibelske byen av Megiddo .

Historien om lokaliteten, som tar sitt navn fra Legio , leir en legion av romerske provinsen i Syria-Palestina etablert der, spenner over noen to årtusener. Hovedstaden i et underdistrikt under abbasidene , det ble et viktig postkontor i Mamluk- tiden, og deretter, under ottomansk styre , hovedstaden i et distrikt som bar navnet. Etter det osmanske imperiets sammenbrudd mot slutten av første verdenskrig kom Lajjun, i likhet med hele Palestina, under britisk styre. I det obligatoriske Palestina kom landsbyen under Jenin-underområdet . Det mistet befolkningen i 1948 under den arabisk-israelske krigen , der territoriet ble annektert av Israel . De fleste av innbyggerne flyktet deretter for å bosette seg i den nærliggende byen Umm al-Fahm .

Toponymi

Lajjun stammer fra Latin Legio , en referanse til den romerske legionen som er stasjonert på stedet. Mot slutten av III th  århundre, Diocletian omdøpt stedet Maximianopolis ( "city of Maximian") til ære for hans co-keiser Maximian Herkules (bare sa Maximian), med mindre han ikke handler hans partner Caesar Galerius (Maximian Galerius) som grunnla den nye byen der mellom 293 og 296. Imidlertid bruker Eusebius av Cæsarea fortsatt navnet Legio for å utpeke landsbyen i Onomasticon, og det er den som forble i bruk blant innbyggerne. Ankomsten av de muslimske hærene i 634 resulterte i arabiseringen i al-Lajjûn eller el-Lejjûn . Erobringen av Palestina korsfarerne i 1099 ble etterfulgt av en tilbakevending til det latinske ordet ledsaget av nye former -  Ligio , Ligum , Lyon  - men gjenerobringen av landsbyen av muslimer i 1187 restaurert Arabized navn.

Geografi

Den moderne landsbyen lå mellom 135 og 175 meter over havet, i bakken av tre åser som danner den sørvestlige kanten av Jezreel-dalen (kalt på arabisk Marj ibn Amer ). Jenin, hele dalen og Nazareth Range er synlige fra stedet, som okkuperer begge bredder av en biflod til Kishon .

Oppstrøms fra Lajjun, i seks kilometer, går bekken nordover og deretter østover gjennom en sektor kalt på arabisk Wadi es-Sitt ("damens dal"). Den nordlige delen av landsbyen ble bygget i nærheten av flere kilder, inkludert 'Ayn al Khalil,' Ayn Nasir, 'Ayn Sitt Leila og' Ayn Jumma, samlet referert til som ' Uyun Seil Lajjun . Det østlige distriktet strakte seg langs kanten av 'Ayn al Hajja.

Nedstrøms fra landsbyens område kalles bekken på arabisk Wadi al-Lajjûn . I hebraisk , siden en beslutning tatt i 1958 av regjeringen geografiske navn Commission (basert på et gammelt navn: se i den historiske delen “bronsealderen og jernalderen” ), navnet på Nahal Qeni ( נַחַל קֵינִי ) gjelder for hele lengden av vassdraget.

Lajjun ble avgrenset mot nordøst av Tell el-Mutesellims høyder og mot nord av Tell el-Asmar. Forbundet med sekundære veier til Jenin-Haifa-veien, så vel som den som førte sørvest til byen Umm al-Fahm, var landsbyen nær krysset mellom disse to hovedaksene. Nabolagene inkluderte den ødelagte landsbyen Ayn al-Mansi i nordvest og de overlevende landsbyene Zalafa i sør, Bayada og Musheirifa i sørvest og Zububa (i de palestinske territoriene ) i sørøst. Den nærmeste store byen til Al-Lajjun var Umm al-Fahm i sør.

Historie

Bronse og jernalder

Lajjun ligger omtrent en kilometer sør for Tel Megiddo , også kalt Tell el-Mutesellim, identifisert med det gamle Megiddo. På tidspunktet for kana'anittene , da for israelittene , ble Megiddos sted, i en strategisk posisjon på veien som fører fra Asia til Egypt , solid befestet av de to folkene.

Strømmen av Lajjun ble identifisert med Kina, eller Qina, strøm som er nevnt i de egyptiske beskrivelsene av slaget ved Megiddo , under Thutmose III . I følge Harold Hayden Nelsons gjenoppbygging fant denne kampen sted helt i dalen, mellom de tre distriktene i den moderne byen Lajjun. Imidlertid foreslo Nadav Na'aman som Adam Zertal andre steder for Qina. Noen bibelforskere har hevdet at denne strømmen også ville være den fra nettstedet kalt "Waters of Megiddo" i sangen til Debora , mens for noen andre deler av Kishon-elvesystemet også ville være sannsynlig. I samme sammenheng nevner Bibelen ( Dommer 4) tilstedeværelsen i regionen til en gren av kenittene  ; ved å bringe navnet på Annals av Thutmosis, spesialister som Shmuel Yeivin har kommet til den antagelse at uttrykket Qina utlede fra qyni (Hebrew קיני ). I følge Donald Bruce Redford kan det være en egyptisk transkripsjon av qayin .

Romertiden

Spesialister i historisk geografi har lokalisert seg ved grensene til den arabiske landsbyen, kalt Kefar ʿOtnai (på hebraisk כפר עותנאי ) på tidspunktet for det andre tempelet . På Peutinger-bordet vises det under navnet transkribert med latinske tegn på Caporcotani , langs den romerske veien fra Cæsarea til Scythopolis ( Beït Shéan ). Ptolemaios nevner også stedet II -  tallet e.Kr., under det latinske navnet Caporcotani , som en av fire byer i Galilea med Sepphoris , Julias og Tiberias . Blant de historiske figurene på stedet er Rabban Gamliel .

Den første romerske legionen stasjonert i Caparcotna (Kefar ʿOtnai) var sannsynligvis Legio II Traiana Fortis , sendt inn 117 for å styrke Legio X Fretensis i møte med problemene i Judea. For å beholde Wadi Ara-regionen , en strategisk rute mellom kystsletta og Jezreel-dalen , fikk keiser Hadrian overføre Legio VI Ferrata dit . Datoen for installasjonen er usikker, men de epigrafiske analysene av Baruch Lifshitz indikerer at det ikke ble gjort i 133-134 for å kompensere for tapene forårsaket av opprøret til Bar Kokhba , men før denne krigen. Leiren (som den arkeologiske undersøkelsen utførte fra 2002 til 2003 av Yotam Tepper gjorde det mulig å lokalisere med presisjon i den nordlige skråningen av El-Manach-høyden) ble opprettholdt lenge nok til at stedet til slutt ble kalt Legio . På III th  århundre, etter tilbaketrekking av hæren, ble Legio en by, som ble offisielt kalt en tid Maximianopolis .

I 451 var byen en del av det "andre Palestina", hvis hovedstad var Scythopolis og som Council of Chalcedon plasserte sammen med alle de "tre Palestina" under jurisdiksjonen til patriarkatet i Jerusalem .

De første århundrene av islam

Noen islamhistorikere hevder at slaget ved Ajnadayn , som satte muslimske arabere mot bysantinerne i 634 e.Kr., fant sted på stedet for Lajjun. Etter seieren til muslimene ble Lajjun så vel som det meste av Palestina og Sør-Syria integrert i kalifatet . For middelalderske geografer Istakhri og Ibn Hawqal var Lajjun den nordligste byen i junden Filastin (militærdistriktet i Palestina).

I 940, under konflikten som motarbeidet ham for kontrollen av Syria til Ikhchididene i Egypt , møtte Ibn Ra'iq dem i Lajjun under en ubesluttsom kamp. Abu Nasr al-Husayn, general og bror til Iikhchidid-herskeren Muhammad ben Tughj , ble drept under kampene. Ibn Ra'iq ble grepet av anger ved synet av liket hans, og tilbød sin fiende sin 17 år gamle sønn, Abu'l-Fath Muzahim, "å gjøre med ham hva han så passende" . Muhammad ben Tughj ble hedret av denne gesten, i stedet for å henrette Muzahim, ga ham flere gaver og kjoler, og giftet seg deretter med datteren Fatima.

I 945 kjempet Hamdanides av Aleppo og Ikhchidides i Lajjun. Ikhchididernes seier satte en stopper for Hamdanid-ekspansjonen i sør under ledelse av Sayf al-Dawla . Al-Maqdisi , en hierosolymitansk geograf, beskrev Lajjun i 985 som "en by på grensen til Palestina, i fjellene [...] den ligger godt og utgjør et hyggelig sted" . Det var til og med sentrum for en nahie (underdistrikt) i Jund al-Urdunn , som også inkluderte byene Nasaret og Jenin .

Cross, Ayyubid og Mamluk perioder

I 1099 invaderte korsfarerne og erobret Levanten fra Fatimidene . Integrert i herredømmet Cæsarea så lokaliteten etableringen av en betydelig kristen befolkning: det "ser ut til å ha vært en av de byene med en frankisk bosetning som var relativt mange i kongedømmet Jerusalem  " . Jean d'Ibelin bemerker at samfunnet "skyldte tjenesten til 100 sersjanter" . Bernard, erkebiskop av Nasaret, bevilget i 1115 en del av tiendelen av Legio til sykehuset til klosteret St. Mary, deretter i 1121, utvidet fordelen til hele byen, inkludert kirken og nabobyen av Ti'inik . I 1147 holdt Lyon-familien det under deres myndighet, men i 1168 hadde det gått under Payen, herre over Haifa . På den tiden huset Legio flere markeder, en offentlig ovn og andre økonomiske aktiviteter. Etter å ha angrepet den i 1182, tok ayyubidene den i 1187, ledet av nevøen til Saladin Husam ad-Din 'Amr.

En rekke muslimske skikkelser og herskere passerte gjennom landsbyen, inkludert Ayyubid Sultan al-Kamil , som i anledning hans besøk i 1231 ga datteren Ashura i ekteskap med sin nevø. I 1241, de Ayyubids avstått landsbyen til korsfarerne, så det falt i hendene på de Baibars mamelukkene i 1263. Et år senere, en ekspedisjon av tempelriddere og Hospitallers raidet der og tok 300 menn og kvinner i fangenskap til Acre . I traktaten som ble inngått mellom Sultan Qala'ûn og korsfarerne 4. juni 1283, er Lajjun oppført som Mamluk-territorium.

I 1300 var Levanten helt i hendene på mamelukkene og delt inn i flere provinser. Lajjun ble sentrum for en ʿamal (underdistrikt) i mamlaka i Safad (som til slutt hadde seksten). I XIV th  århundre, bodde de stamme av Yamani ( Sør-arabere som hevder avstamming fra Qahtan ). Shams al-Din al-'Uthmani, som sannsynligvis skrev på 1370-tallet, indikerer at det var sentrum av Marj ibn Amer, og at det var en flott khan for reisende, en "sultanterrasse" og maqam. (Grav) av Abraham.  Byen ble forsterket av mamelukkene på 1500 - tallet og ble et viktig stoppested på postveien mellom Egypt og Damaskus .

Ottomansk periode

Begynnelser og periode med Tarabay

Det osmanske riket erobret det meste av Palestina fra mamelukkene etter slaget ved Marj Dabiq i 1517. Da hæren til Sultan Selim I flyttet sørover mot Egypt, ga Tarabay ibn Qaraja, leder for Bani Hareth, en beduinstamme av Hejaz , dem med forsterkning av guider og speidere. Da mamelukkene ble helt fordrevet og Selim kom tilbake til Istanbul , fikk Tarabay territoriet Lajjun. Byen ble til slutt hovedstaden i sandjakken (distriktet) Lajjun, som var en del av provinsen Damaskus og omfattet Jezreel-dalen , Nord- Samaria og en del av kystlinjen i det nordlige og sentrale Palestina. Den besto av fire nahier (underdistrikter), Jinin, Sahel Atlit, Sa'ra og Shafa, og hadde til sammen 55 landsbyer, inkludert Haifa , Jenin og Baysan .

Etter en kort periode med opprør fra Tarabay, spennet spenningen plutselig, og i 1559 utnevnte osmannerne Ali ibn Tarabay til guvernør i Lajjun. Hans sønn Assaf Tarabay styrte byen fra 1571 til 1583. Under hans mandat utvidet Tarabayens makt og innflytelse til sandjakken i Nablus . Han blir nevnt, under navnet "sandjakbey of Al-Lajjun", som byggeren av en moske i nabolandsbyen Al-Tira, i 1579. Deposert i 1583 og forviset til øya Rhodos , ble han benådet seks år senere, i 1589, og installert på nytt i byen. Samtidig forsøkte en bedrager, også kalt Assaf, å ta kontroll over sandjakken til Lajjun. Overført til ettertiden under navnet Assaf al-Kadhab ("Assaf løgneren") ble han arrestert og henrettet i Damaskus, hvor han hadde dratt for å prøve å få bekreftet sin utnevnelse som distriktsguvernør. I 1596 var Lajjun en del av nahien til Sha'ra og betalte skatt på flere landbruksprodukter, inkludert hvete, bygg, samt geiter, bikuber og vannbøfler.

Assaf Tarabay ble ikke gjeninnsatt som guvernør, men Lajjun forble i familiens hender under myndighet av guvernør Tarabay ibn Ali, som ble erstattet ved sin død i 1601 av sønnen Ahmad, som også forble i embetet til sin død i 1657. Ahmad, kjent for hans mot og gjestfrihet, hjalp osmannerne med å beseire opprøret Janbulad og ga beskyttelse til Yusuf Sayfa, Janbulads viktigste rival. I koordinering med guvernørene i Gaza (Ridwan-familien) og Jerusalem (Farrukh-familien) møtte han også Fakhreddine II i en lang rekke kamper som kulminerte i seieren til Tarabay-Ridwan-Farrukh-alliansen etter at styrkene deres dirigerte Fakhreddines hær på al-Auja-elven i det sentrale Palestina i 1623.

I takknemlighet utvidet de ottomanske myndighetene i Damaskus Ahmads høyborg. Sønnen Zayn Tarabay styrte Lajjun kort til han døde i 1660. Hans etterfølger var Ahmads bror, Muhammad Tarabay, som ifølge hans franske sekretær var full av gode intensjoner, men avhengig av opium og derfor var en svak leder. Etter hans død i 1671 styrte andre medlemmer av Tarabay-familien Lajjun til 1677, da osmannerne erstattet dem med en tjenestemann. Hovedårsaken til Tarabays misnøye er den østlige migrasjonen av deres hjemstamme, Bani Hareth, til den østlige bredden av Jordan . Senere i samme århundre ble Sheikh Ziben, stamfar til Abd al-Hadi- klanen i Arrabah , sjef for sandjakken i Lajjun. Henry Maundrell , som besøkte stedet i 1697, beskriver det som "en gammel landsby i nærheten av en god khan" .

Nylig ottomansk periode

I 1723 var det meste av landet i Lajjun-distriktet faktisk under kontroll av de sterkeste familiene i Nablus sandjak. Senere i XVIII th  århundre, ble erstattet av Lajjun Jenin som administrative hovedstaden i Sandžak, som inkluderte nå som på Ajloun . I XIX th  århundre, ble det omdøpt Sanjak av Jenin i qu'Ajlun godt være separert. Det er rapportert at Zahir al-Omar , som var den faktiske lederen av Galilea for en kort periode i andre halvdel av XVIII th  århundre, brukte våpen mot Lajjun i løpet av sin 1771-1773 kampanje for å ta Nablus . Det er mulig at dette angrepet førte til nedgangen i landsbyen de neste årene. På den tiden ble Lajjuns innflytelse redusert av den økende betydningen av Acres politiske makt og den økonomiske makten til Nablus.

Edward Robinson , som dro dit i 1838, bemerker at khanen som er nevnt av Maundrell var ment å imøtekomme campingvogner som tok den store veien fra Egypt til Damaskus, som startet fra den vestlige kystsletten , fortsatte over åsene. Førte til Lajjun og inn på sletten. av Esdraelon . Da konsulen britiske James Finn dro til regionen i midten av XIX -  tallet, bor det ingen landsby. Undersøkelsen av forfattere av Vest-Palestina la også merke til en khan sør for Lajjun-ruinene på begynnelsen av 1880-tallet. Gottlieb Schumacher så campingvogner hvile ved Lajjun-bekken på begynnelsen av 1900-tallet.

Andrew Petersen, som inspiserte stedet i 1993, bemerker at de viktigste eksisterende bygningene på stedet er khanen og en bro. Denne, som krysser en stor biflod til Kishon , er omtrent 4 meter bred og 16 til 20 meter lang. Den bæres av tre buer, nordsiden har blitt fjernet for å vende mens sørsiden er veldig gjengrodd. Ifølge Petersen var broen allerede i ruiner da den ble tegnet av Charles William Wilson på 1870-tallet. Khanen ligger på en lav bakke, 150 meter sørvest for broen. Det er en firkantet innhegning på omtrent 30 meter per side med en sentral gårdsplass. Ruinene er dekket av vegetasjon og bare restene av et rom er fremdeles synlige.

På slutten av XIX th  -tallet, araberne i Umm al-Fahm begynte å utnytte jordbruksland Lajjun, installere det for sesongen. Etter hvert bosatte de seg i landsbyen og bygde hjemmene sine rundt kildene. I 1903-1905 utførte Schumacher utgravninger i Tell el-Mutesellim (den gamle Megiddo) og i noen få punkter i Lajjun. Han skriver at Lajjun ( el-Leddschōn ) strengt tatt er navnet på bekken og det omkringliggende jordbruksområdet og kaller landsbyen som grenser til bekken Ain es-Sitt . Som, bemerker han, "består av totalt ni shabby shacks midt i ruiner og hauger med ekskrementer" og noen få andre fellahytter sør for bekken. I 1925 brukte innbyggerne i Lajjun gjenbruk av steiner fra den gamle strukturen, som var gravd ut, for å bygge nye hjem. På begynnelsen av XX th  århundre, de fire hamulas ( "klaner") av Umm al-Fahm, al-Mahajina al-Ghubariyya al-Jabbarin og al-Mahamid, delt territoriet.

Britisk mandat

Lajjun så ytterligere tilstrømninger av befolkningen i løpet av det britiske mandatperioden , særlig på slutten av 1930-tallet, etter undertrykkelsen av det arabiske opprøret i Palestina . Graven til Yusuf Hamdan , en lokal leder for opprøret, ligger i landsbyen. Utsiktene til at de obligatoriske myndighetene forvandler Lajjun til et fylkesete har motivert videre ankomster. I 1940-1941 ble en politistasjon tilhørende Tegart fort- systemet bygget nær det nærliggende veikrysset.

Tilstrømningen av nye mennesker fikk Lajjuns økonomi til å vokse raskt. Da landsbyen vokste, ble den delt inn i tre distrikter, en i øst, en annen i vest og den eldste i nord. Hvert nabolag var bebodd av en eller flere hamulaer .

Det var en skole i Lajjun som ble grunnlagt i 1937 og i 1944 hadde 83 studenter. Det var lokalisert i distriktet Khirbat al-Khan, al-Mahajina al-Fawqa-klanen. Det var en grunnskole for gutter som ga fire års skolegang. I 1943 finansierte en av de store grunneierne i landsbyen byggingen av en hvit steinmoske i det østlige kvartalet, al-Ghubariyya. I samme periode ble det etablert en annen moske i nabolaget al-Mahamid, finansiert av innbyggerne selv.

I 1945 dekket Lajjun, Umm al-Fahm og syv grender et totalt areal på 77,24  km 2 hvorav 68,3  km 2 tilhørte arabiske eiere, resten var offentlig eiendom. Totalt dyrket mark var 50  km 2  ; 4,3  km 2 ble brukt i plantasjer og vannet, 44,6  km 2 ble plantet med korn (hvete og bygg). Landsbyens bebygde område var 0,128  km 2 , hovedsakelig i Umm al-Fahm og Lajjun. Landsbyens eldste husker at de dyrket hvete og mais på åkrene, og at blant de irrigerte avlingene var eggplanter, tomater, okra, ku-erter og vannmeloner. En kartundersøkelse fra 1946 viser at de fleste bygningene i det østlige og vestlige kvartalet var laget av stein og gjørme, men at for noen ble gjørmen brukt på tre. Ved siden av mange hus var det små tomter merket som "frukthager".

Det var et lite marked i landsbyen, i tillegg til seks kornfabrikker (levert av de mange wadiene og kildene i nabolaget) og et helsesenter. De forskjellige distriktene i Lajjun hadde mange butikker. En landsbyboer fra Umm al-Fahm hadde etablert et busselskap i Lajjun; linje tjente Umm al-Fahm, Haifa og flere landsbyer, inkludert Zir'in  (in) . I 1937 opererte linjen syv busser. Deretter fikk selskapet også tillatelse til å betjene Jenin og endret navn til “Al-Lajjun Bus Company”.

1948-krigen

I delingsplanen som ble foreslått av FN i 1947, ble Lajjun tilskrevet den arabiske staten. Landsbyen, forsvaret av den arabiske frigjøringshæren (ALA), var den irakiske hærens logistikk hovedkvarter. Den Haganah første angrepet den 13. april 1948 under slaget rundt Kibbutz Mishmar-HaEmek . I følge Fawzi al-Qawuqji , den gang ALA-sjefen, prøvde jødiske styrker (Haganah) å nå Lajjun-krysset i en bypassbevegelse, men operasjonen mislyktes tilsynelatende. I følge New York Times ble tolv araber drept og femten såret i denne offensiven. 15. april investerte hoveddelen av Haganah-troppene Megiddo mens, ifølge jødiske kilder sitert av samme avis, ble hjelpeformasjoner angrepet på den bakre Fawzi al-Qawuqji forankret i Lajjun. Natt til 15. - 16. april angrep Palmach- enheter og sprengte en stor del av landsbyen.

Historikeren Walid Khalidi bemerker at New York Times rapporterer om en okkupasjon av Lajjun av Haganah fra 17. april. Ifølge avisen var det da «det viktigste stedet inntatt av jødene, som i sin offensiv tok ti landsbyer sør og øst for Mishmar-Haémek» . Artikkelen legger til at kvinner og barn ble kjørt ut og 27 bygninger ødelagt av Haganah. I følge arabiske militære kilder var landsbyen imidlertid ennå ikke okkupert, ettersom al-Qawuqji nevner en gjenopptakelse av operasjonene 6. mai, med Haganah-styrker som angrep ALA-stillinger i Lajjun-området. I følge ALA-sjefen avviste Yarmouk-bataljonen og andre enheter disse overgrepene, men to dager senere forsøkte Haganah igjen "å avskjære Lajjun-regionen fra Tulkarem med sikte på å ta Lajjun og Jenin" .

Lajjun ble endelig tatt av Golani Brigade 30. mai 1948 under Gideon-operasjonen  (i) under den første fasen av selve den arabisk-israelske krigen ; det er denne datoen historikeren Benny Morris beholder for avfolking av landsbyen. Lajjun var av særlig betydning for israelerne på grunn av sin strategiske beliggenhet ved inngangen til Wadi Ara  : fangsten brakte styrkene deres nærmere Jenin. Under den andre våpenhvilen mellom Israel og den arabiske koalisjonen i begynnelsen av september, gikk løpet av våpenhvilen som ble satt av en FN-tjenestemann gjennom regionen gjennom Lajjun. Et 500 yard band ble etablert på begge sider av linjen, der arabere og jøder fikk høste avlingene sine. De israelske styrkene brukte den som transitt Lajjun for å overføre 1,4 tusen kvinner, barn og eldre arabere til Ijzim , deretter sendt til fots i Jenin.

Staten Israel

The Kibbutz Megiddo (opprinnelig kalt Yosef Kaplan) ble bygget på en del av landet Lajjun fra januar 1949. Landsbyen bygninger ble revet i de neste månedene.

I november 1953 ble 34,6  km 2 av Umm al-Fahms land inndratt av staten under jordoppkjøpsloven 5713-1953. Inkludert var en stor del av det bebygde området Lajjun, som utgjorde parsell 20420 (0,2  km 2 ). Senere ble området beplantet med skogstrær .

I 1992 beskrev Walid Khalidi restene av landsbyen slik: «Alt som gjenstår er den hvite steinmoskeen, en mølle, helsesenteret og noen delvis ødelagte hus. Moskeen ble omgjort til et snekring og et av husene ble omgjort til et hønsehus. Helsesenteret og kornfabrikken er øde og skolen har forsvunnet. Kirkegården forblir, men den er i en tilstand av forsømmelse; graven til Yusuf al-Hamdan, en fremtredende nasjonalist som falt i opprøret i 1936, er tydelig synlig. Landet rundt er beplantet med mandel, hvete og bygg; De har også dyrehjem, fôrplantasjer og en pumpe installert på våren til Ayn al-Hajja. Nettstedet er tett inngjerdet og inngangen er blokkert. " I 2000 gjennomgikk Meron Benvenisti tilstanden til den" hvite moskeen "i 1943 og siterte den igjen, i 2005, blant de truede moskeene. I 2007 ble den evakuert og forseglet.

På 2000-tallet krevde 486 familier av Umm al-Fahm (tidligere Lajjun), som handlet gjennom den humanitære organisasjonen Adalah , annullering av konfiskasjonen av tomten. Tingretten avslo saksøkerne i 2007, og Høyesterett opprettholdt denne avgjørelsen i 2010.

Demografi

Ved starten av den osmanske æra, i 1596, hadde Lajjun en befolkning på 226 mennesker. I folketellingen tatt under det britiske mandatet i 1922 var det 417 innbyggere. Ved folketellingen i 1931 hadde befolkningen mer enn doblet seg til 857 mennesker, inkludert 829  muslimer , 26  kristne og to  jøder . Det var 162 hus i landsbyen det året. I 1948 hadde Lajjun ifølge kilder fra 1 103 til 1 280 innbyggere for 241 hus.

De fremtredende familiene til Al-Lajjun var Jabbarin, Ghubayriyya, Mahamid og Mahajina. Rundt 80% av innbyggerne har flyktet til Umm al-Fahm, hvor de for tiden bor som arabiske statsborgere i Israel og internt fordrevne palestinere .

Kultur

Den lokale tradisjonen angående 'Ayn al-Hajja dateres tilbake til begynnelsen av muslimske tider. Ibn al-Faqih , persisk geografen av X th  århundre, melder en lokal legende om opprinnelsen til denne rik kilde, der vannforsyningen i byen hvilte gjennom århundrene: "Det er nær al-Lajjun en stor stein på rund form, på som er bygget en kuppel som de kaller moskeen for Abraham . En rikelig strøm strømmer under steinen, og det rapporteres at Abraham slo steinen med staven sin og straks strømmet nok vann fra den til å slukke tørsten til innbyggerne i byen, og også til å vanne landet deres. Kilden har fortsatt å strømme til i dag. "

I 1226 fremkaller den arabiske geografen Yaqout al-Hamaoui moskéen til Abraham og den "rikelige strømmen" av landsbyen som han spesifiserer at den var "en del av provinsen Jordan" . Abraham hadde kommet inn i byen med saueflokken sin på vei til Egypt . Innbyggerne informerte ham om at landsbyen bare hadde små mengder vann, og at han derfor måtte gå andre steder. Ifølge legenden ble Abraham beordret til å slå fjellet, noe som forårsaket en "rikelig strøm" av vann. Fra det øyeblikket ble frukthager og avlinger i landsbyen godt vannet, og innbyggerne var fornøyde med overskuddet av drikkevann fra kilden.

Lajjun ble også hedret av tilstedeværelsen av to graver som huser muslimske relikvier fra Mamluk-tiden: de av to hellige menn fra landsbyen, Ali Shafi'i, som døde i 1310, og Ali ibn Jalal, som døde i 1400.

Arkeologi

En skatt som består av dinarer fra Umayyad- tiden, ble oppdaget i Lajjun i 1933.

I 2001 gjennomførte Israels antikvitetsmyndighet (AAI) arkeologiske utgravninger på Kefar 'Otnay og Legio , vest for Megiddo-krysset. Resultatene avslørte gjenstander som dateres tilbake til den gamle romerske og bysantinske perioden. I 2004 gjennomførte IAA ytterligere utgravninger på Legio-stedet. I 2013 gravde Yotam Tepper og det regionale prosjektet Jezreel Valley skyttergraver som avslørte klare bevis for en tilstedeværelse i leiren. I 2017 ble det oppdaget en monumental port, en steinstolpe, en dedikasjonsinnskrift, mer enn 200 romerske mynter og en gryte med kremerte menneskelige rester.

Referanser

  1. Cline 2002 , s.  115 .
  2. Khalidi 1992 , s.  334.
  3. Tepper 2003 .
  4. Barnes 2008  ; sitert i "  Near East  ", L'Année épigraphique , vol.  2008, n o  1,2011, s.  625-644 ( les online ).
  5. Pringle 1998 , s.  3 .
  6. (in) Survey of Palestine , 1928-1947 ( les online ) , s.  16/21 (Umm al-Fahm), 16/22 (Megiddo).
  7. Palmer 1881 , s.  156 .
  8. Israel 1959 , gjenstander 282-286, 295.
  9. (en) Village Survey 1946 ,1947( les online ) , "Lajjun".
  10. (in) Survey of Palestine , 1928-1947 ( les online ) , s.  16/21 (Umm al-Fahm), 16/22 (Megiddo), 17/22 (Afula).
  11. (no) "  Velkommen til al-Lajjun - Statistikk og fakta  " , på palestineremembered.com .
  12. Israel 1958 , vare 177.
  13. (en) S. Rami, "al-Lajjun" (versjon av 20. november 2008 på Internet Archive ) , på Jerusalemites.org ,20. november 2008.
  14. (in) "  Satellittvisning av al-Lajjun  " på palestineremembered.com .
  15. Nelson 1921 .
  16. (in) Israel Finkelstein og Nadav Na'aman, "  Sikem fra Amarna-perioden og oppveksten av Nordriket Israel  " , Israel Exploration Journal ,2005, s.  178 ( JSTOR  27927106 ).
  17. (in) Adam Zertal, "  The Arunah Pass  " , Culture and History of the Ancient Near East , vol.  52,2011, s.  342–356 ( DOI  10.1163 / ej.9789004194939.i-370.122 ).
  18. Zertal 2016 , s.  51-52 , 74 .
  19. (in) Erasmus Gass , "  The Deborah Barak Composition (Jdg 4-5): Some Reflections Topographical  " , Palestine Exploration Quarterly , vol.  149, n o  4,2017, s.  326–335 ( ISSN  0031-0328 , DOI  10.1080 / 00310328.2017.1386439 ).
  20. (ET) Shmuel Yeivin , "  הערות טופוגראפיות ואתניות ... חמשת בתי-האב הכושיים בכנען  " ["topografiske og etnologiske merknader II 5: de fem klanene Kanaan Kushite"], בית מקרא: כתב-עת לחקר המקרא ועולמו , flight.  7, n o  to1962, s.  31 ( JSTOR  23499537 ).
  21. Redford 2003 , s.  109 note 26.
  22. (in) Boaz Zissu , "  Miqwa 'ot at Kefar'Othnai near Legio  " , Israel Exploration Journal , Vol.  56, n o  1,2006, s.  57–66 ( JSTOR  27927125 ).
  23. Safrai 1980 , s.  223 (note 5).
  24. Tsafrir, Di Segni og Green 1994 , s.  170.
  25. Isaac and Roll 1982 .
  26. Thomsen 1966 , s.  77.
  27. Ptolemaios , V, 15: 3.
  28. (Han) David Adan-Bayewitz, "  Spørsmål og svar  " , The Martin (Szusz) Department of Land of Israel Studies and Archaeology, Bar-Ilan University,2. desember 2013.
  29. (he) Babylonian Talmud , Gittin 10b (Mishnah Gittin 1: 5).
  30. Isak 1997 , s.  203.
  31. Dąbrowa 1993 , s.  15.
  32. Lifshitz 1960 , s.  109-111; sitert i Jeanne Robert og Louis Robert, “  Bulletin épigraphique  ”, Revue des études grecques , t.  74, n os  349-350,Januar-juni 1961, s.  254 ( DOI  10.3406 / reg.1961.3649 ).
  33. Fouad Twal (Latinsk patriark i Jerusalem), “  First Pastoral Letter: Unity in Diversity  ” , om Latinsk patriarkat i Jerusalem ,2009.
  34. Gil 1997 , s.  42.
  35. Istakhri og Ibn Hawqal sitert i The Strange 1890 , s.  28 .
  36. Gil 1997 , s.  318.
  37. Al-Muqaddasi sitert i The Strange 1890 , s.  492 .
  38. The Strange 1890 , s.  39 .
  39. Al-Muqaddasi sitert i The Strange 1890 , s.  301 .
  40. (in) Al-Muqaddasi, The Best Divisions for Knowledge of the Regions: en oversettelse av Ahsan al-fi Taqasim Ma'rifat al-Aqalim , Reading,1994( ISBN  1-873938-14-4 ) , s.  141.
  41. Jean Richard , "  Betaling av tiende i korsfarerstatene  ", Bibliothèque de l'École des chartes , vol.  150, n o  1,1992, s.  71–83 ( DOI  10.3406 / bec.1992.450644 ).
  42. Khalidi 1992 , s.  335.
  43. Popper 1955 , s.  16 .
  44. Shams al-Dìn al-'Uthmànì sitert i Drory 2004 , s.  179 .
  45. 'Uthmani, Ta'rikh Safad , sek. X, delvis gjengivelse av den arabiske teksten i Lewis 1953 , s.  483; se full utgave i Zakkar 2009 .
  46. Wilson 1881 , s.  24 .
  47. Ze'evi 1996 , s.  42 .
  48. Ze'evi 1996 , s.  41 .
  49. Agmon 2006 , s.  65.
  50. (en) Kulturlandskapet i Tell Jenin-regionen , Leiden University Open Access ( les online [PDF] ) , s.  29.32.
  51. Heyd 1960 , s.  110, note 4; sitert i Petersen 2001 , s.  306 .
  52. Hütteroth og Abdulfattah 1977 , s.  190; sitert i Khalidi 1992 , s.  521.
  53. Ze'evi 1996 , s.  49-50 .
  54. Ze'evi 1996 , s.  94 .
  55. Schumacher 1908 , s.  186 .
  56. Doumani 1995 , s.  39 .
  57. Abu Dayya (1986, s. 51) sitert i Khalidi 1992 , s.  335.
  58. Kana´na og Mahamid 1987 , s.  7-9; sitert i Khalidi 1992 , s.  335.
  59. Robinson 1841 , s.  328 .
  60. Finn 1868 , s.  229-230  ; sitert i Khalidi 1992 , s.  335.
  61. Conder og Kitchener 1882 , s.  64-66  ; sitert i Khalidi 1992 , s.  335.
  62. Schumacher 1908 , s.  6 .
  63. Petersen 2001 , s.  201 .
  64. Kana´na and Mahamid 1987 , s.  44; sitert i Khalidi 1992 , s.  335.
  65. Schumacher 1908 , s.  7 .
  66. Schumacher 1908 , s.  186-187 .
  67. Fisher 1929 , s.  18; sitert i Khalidi 1992 , s.  335.
  68. Kana´na og Mahamid 1987 , s.  44-45.
  69. Bronstein 2004 , s.  7, 16.
  70. (i) Isabelle Humphries, "  Utheving 1948 vising i den israelske Courts  " , al-Majdal , badil Resource Centre for palestinsk bosted og flyktningrettigheter, n o  35,høsten 2007( les online ).
  71. Bronstein 2004 , s.  8, 13.
  72. (i) Boaz Zissu , Yotam Tepper og David Amit , "  Miqwa'ot på Kefar Othnai nær Legio  " , Israel Exploration Journal , Vol.  56, n o  1,2006, s.  57 ( JSTOR  27927125 ).
  73. Bronstein 2004 , s.  6-7.
  74. Statistikk 1945 , s.  17 .
  75. 1945-statistikk sitert i Hadawi 1970 , s.  55 . De syv grendene var Aqqada, Ein Ibrahim, Khirbet al-Buweishat, Mu'awiya, Musheirifa , al-Murtafi'a og Musmus.
  76. 1945-statistikk sitert i Hadawi 1970 , s.  100 .
  77. 1945-statistikk sitert i Hadawi 1970 , s.  150 .
  78. Bronstein 2004 , s.  3, 6, 10-12.
  79. Bronstein 2004 , s.  5-6.
  80. Kana´na og Mahamid 1987 , s.  48-49; sitert i Khalidi 1992 , s.  335.
  81. Al-Qawuqji 1972-I , s.  44-45.
  82. Khalidi 1992 , s.  336.
  83. (i) Dana Adams Schmidt, "  British Palestine Repudiate load; Nekt hindring av FN-enhet - vold blusser som stor evakueringskonvoj starter  ” , The New York Times ,14. april 1948( online presentasjon ).
  84. (i) Dana Adams Schmidt, "  jødiske arabere i pressen Pitched Battle i Nord-Palestina; Ta tak i 10 landsbyer og 7 våpen i Mishmar Haemek-området - Avvis motangrep FNs sesjon åpner i dag, spesiell forsamling for å samles på flushing eng in Gloom - Sionisten avviser våpenhevede kampraser i Palestina, jødiske persere i Nord-Palestina  ” , The New York Times ,16. april 1948( online presentasjon , les online ).
  85. Morris 2004 , s.  242 , 369 .
  86. Al-Qawuqji 1972-II , s.  6-8.
  87. Morris i 2004 , byen nr .  147, s.  xviii .
  88. Tal 2004 , s.  232.
  89. Morris 2004 , s.  439 .
  90. Benvenisti 2000 , s.  319 .
  91. Morris 2004 , s.  381 .
  92. Khalidi 1992 , s.  336-337.
  93. Se kart GIS i Survey of Israel  (in) .
  94. Meron Benvenisti, “  Og hva gjør Israel med moskeer  ”, på www.nord-palestine.org  ;
    oversatt (i) "  Bevarer Israel moskene?  " , Haaretz ,8. september 2005( les online ).
  95. (in) "  Israelsk høyesterettsregler som land konfiskerte i Lajoun fra 486 arabiske familier i 1953 for" bosettingsbehov "vil ikke bli returnert til dem  " , Adalah ,12. januar 2010( les online ).
  96. Barron 1923 , tabell IX, underdistrikt Jenin, s.  30 .
  97. Mills 1932 , s.  69 .
  98. (i) Isabelle Humphries, "  Internt fordrevne palestinere utfordrer Israels konfiskering av sitt land  " på wrmea.org , Washington-rapport om Midtøsten-saker ,Januar-februar 2008, s.  14-15.
  99. Ibn al-Faqih sitert i The Strange 1890 , s.  492 .
  100. The Strange 1890 , s.  493 .
  101. Mayer 1935 , s.  100–102 .
  102. (in) Israel Antiquities Authority, "  Kefar 'Otnay and Legio  " , Hadashot Arkheologiyot , vol.  128,2016( ISSN  1565-5334 , les online ).
  103. (in) Israels antikvitetsmyndighet, "  Gravemaskiner og utgravningstillatelse for året 2004  " , Undersøkelsestillatelse A-4227.
  104. (i) Matthew J. Adams, Jonathan David og Yotam Tepper, "  Legio: Excavations at the Camp of the Sixth Roman Legion Ferrata in Israel  " , Bible History Daily , Biblical Archaeology Society, 2013-2014 .
  105. (in) "  Evidence of Roman Army Camp Uncovered in Israel - Archaeology Magazine  " på www.archaeology.org ,26. desember 2017.

Vedlegg

Relaterte artikler

Bibliografi

Dokument brukt til å skrive artikkelen : dokument brukt som kilde til denne artikkelen.

  • [Agmon 2006] (no) Iris Agmon , Family & Court: Legal Culture and Modernity in Late Ottoman Palestine , Syracuse University Press ,2006, 288  s. ( ISBN  978-0-8156-3062-3 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Barnes 2008] (en) TD Barnes, “  Eusebius and Legio  ” , Scripta Classica Israelica , nr .  27,2008, s.  59-66. Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Barron 1923] (no) JB Barron (red.), Palestina: Report and General Abstracts of the Census of 1922 , Government of Palestine,1923( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Benvenisti 2000] (en) Meron Benvenisti , Hellig landskap: den hellige lands begravede historie siden 1948 , Berkeley (California) / Los Angeles (California) / London, University of California Press ,2000, 366  s. ( ISBN  0-520-21154-5 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Bronstein 2004] (ar + he) Eitan Bronstein, Remembering al-Lajjun , Zochrot ,2004( les online ). (Samler minner fra seks gamle landsbyer.) Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Cline 2002] (no) Eric H. Cline , The Battles of Armageddon: Megiddo and the Jezreel Valley from the Bronze Age to the Nuclear Age , University of Michigan Press ,2002, 239  s. ( ISBN  0-472-06739-7 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Conder og Kitchener 1882] (en) Claude Reignier Conder og Horatio Herbert Kitchener , The Survey of Western Palestine: Memoirs of the Topography, Orography, Hydrography, and Archaeology , vol.  2, London, Palestine Exploration Fund Committee ,1882( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Dąbrowa 1993] (en) Edward Dąbrowa , Legio X Fretensis. En prosopografisk studie av offiserene (I-III c. AD) , Stuttgart, Steiner,1993, 128  s. ( ISBN  978-3-515-05809-4 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Doumani 1995] (en) Beshara Doumani , Rediscovering Palestine: Merchants og bønder i Jabal Nablus, 1700-1900 , University of California Press ,1995, 340  s. ( ISBN  0-520-20370-4 , lest online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Drory 2004] (en) Joseph Drory , “Grunnlegging av en ny Mamlaka: Noen kommentarer om Safed og organisasjonen av regionen i Mamluk-perioden” , i Michael Winter og Amalia Levanoni (red.), The Mamluks in Egyptian and Syrian Politics og samfunn , Leiden, BRILL,2004, 163-187  s. ( ISBN  90-04-13286-4 , leses online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Finn 1868] (no) James Finn , Byeways in Palestine , James Nisbet and Co.,1868( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Fisher 1929] (no) Clarence Stanley Fisher , The Excavation of Armageddon , University of Chicago Press , koll.  "Oriental Institute Communications" ( n o  4)1929( les online [PDF] ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Gil 1997] (in) Moshe Gil , A History of Palestine, 634-1099 , Cambridge University Press ,1997, 996  s. ( ISBN  0-521-59984-9 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Hadawi 1970] (en) Sami Hadawi , Village Statistics of 1945: A Classification of Land and Area eierskap i Palestina , Research Center of the Palestine Liberation Organization ,1970( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Heyd 1960] (en) Uriel Heyd, Ottoman Documents on Palestine, 1552-1615 , Oxford University Press ,1960. (Sitert i Petersen 2001. ) Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Hütteroth og Abdulfattah 1977] (en) Wolf-Dieter Hütteroth og Kamal Abdulfattah , Historisk geografi i Palestina, Transjordan og Sør-Syria i slutten av det 16. århundre , Erlangue, Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Tyskland: Vorstand der Fränkischen Geftographischen Gesstand ,1977, 225  s. ( ISBN  3-920405-41-2 , leses online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Isaac and Roll 1982] (in) Benjamin H. Isaac and I. Roll , Roman Roads in Judaea, vol 1: The Legio-Scythopolis Road , Oxford, coll.  "BAR International Series (141)",1982. Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Isaac 1997] (i) Benjamin H. Isaac , Det nære Østen under romersk styre , Brill, koll.  “Mnemosyne, biblieca classiva Batava: Supplementum, vol. 177 ",1997, 481  s. ( ISBN  90-04-10736-3 , lest online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • (han) staten Israel, avgjørelser fra regjeringens geografiske navnekommisjon , i Reshumot  :
    • [Israel 1958] רשימון הידרוגרפי של מפת ישראל, חלק ראשון: רשימון הנחלים [“Hydrographic List of the Map of Israel, Part 1: List of Streams”], koll.  "Yalkut HaPirsumim" ( nr .  605)20. mai 1958( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
    • [Israel 1959] רשימון הידרוגרפי של מפת ישראל, חלק שני: רשימון המעינות [“Hydrografisk liste over kart over Israel, del 2: kildeliste”], koll.  "Yalkut HaPirsumim" ( nr .  668),9. april 1959( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Kana´na og Mahamid 1987] (ar) Sharif Kana´na og ´Umar Mahamid, القرى الفلسطينية المدمرة: اللجون [“ Ødelagte palestinske landsbyer (6): Lajjun”], Bir Zeit University , Research and Documentation Center, koll.  "Ødelagte palestinske landsbyer" ( nr .  6)1987( DOI  20.500.11889 / 5221 ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Khalidi 1992] (en) Walid Khalidi , Alt som gjenstår: de palestinske landsbyene okkupert og avfolket av Israel i 1948 , Washington, Institute of Palestine Studies ,1992, 636  s. ( ISBN  0-88728-224-5 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Le Strange 1890] (en) Guy Le Strange , Palestina Under the Moslems: A Description of Syria and the Holy Land from AD 650 to 1500 , Comité du Palestine Exploration Fund ,1890( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Lewis 1953] (i) Bernard Lewis (red.) Og Shams al-Din al-'Utmani, "  En beretning om den arabiske provinsen Safed-I  " , Bulletin of the School of Oriental and African Studies , vol.  15 n o  3,1953, s.  477-488 ( ISSN  0041-977X , DOI  10.1017 / S0041977X00111449 ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Lifshitz 1960] Baruch Lifshitz , "  På datoen for overføring av legio VI Ferrata til Palestina  ", Latomus , nr .  19,1960, s.  109-111 ( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Maundrell 1836] (no) Henry Maundrell , En reise fra Aleppo til Jerusalem: Ved påske, AD 1697 , Boston, SG Simkins,1836( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Mayer 1935] (en) Leo Aryeh Mayer  (en) , "  A hamard of Umayyad Dinars from El Lajjun  " , Quarterly Of the Department of Antiquities In Palestine  (en) , vol.  4,1935, s.  100-103 ( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Mills 1932] (en) Eric Mills (red.), Folketellingen i Palestina 1931. Befolkning i landsbyer, byer og administrative områder , Jerusalem, Palestinas regjering,1932( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Morris 2004] (en) Benny Morris , The Palestina Refugee Problem Revisited , Cambridge University Press ,2004, 640  s. ( ISBN  978-0-521-00967-6 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Nelson 1921] (no) Harold Hayden Nelson , The Battle of Megiddo , avhandling (PH. D), University of Chicago,1921( 1 st  ed. 1913) ( lese linjen ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Statistikk 1945] (en) Palestinas regjering, Statistisk avdeling, Landsbystatistikk, april 1945 ,1945( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Palmer 1881] (en) Edward Henry Palmer  (en) , The Survey of Western Palestine: Arabiske og engelske navnelister samlet under undersøkelsen av løytnanter Conder og Kitchener, RE translitterert og forklart av EH Palmer , Comité du Palestine Exploration Fund ,1881( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Petersen 2001] (en) Andrew Petersen , A Gazetteer of Buildings in Muslim Palestine (British Academy Monographs in Archaeology) , vol.  1, Oxford University Press ,2001( ISBN  978-0-19-727011-0 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Popper 1955] (en) William Popper (red.) Og Ibn Taghribirdi , Egypt og Syria under de sirkassiske sultanene, 1382-1468 e.Kr.: systematiske notater til Ibn Taghrî Birdîs kronikker om Egypt , University of California Press , koll.  "Publikasjoner fra University of California i semittisk filologi",1955( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Pringle 1998] (en) Denys Pringle , The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: LZ (unntatt Tyre) , vol.  II, Cambridge, Cambridge University Press ,1998( ISBN  0-521-39037-0 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Ptolemaios] ( fr ) Ptolemaios , Berggren og J. Lennart (red.), Ptolemaios geografi , Princeton, Princeton University Press ,2001, 192  s. ( ISBN  978-0-691-09259-1 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • (en) Fawzi al-Qawuqji , "  Memoirs  " , Journal of Palestine Studies  (en) ,1972( les online ) (sitert i Khalidi 1992 )
    • [Al-Qawuqji 1972-I] "  Memoarer, 1948, del I  ", 1 , nr .  4,sommeren 1972, s.  27-58 ( les online [PDF] ). Bok brukt til å skrive artikkelen
    • [Al-Qawuqji 1972-II] "  Memoarer, 1948, del II  ," 2 , n o  1,høsten 1972, s.  3-33 ( les online [PDF] ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Redford 2003] (en) Donald Bruce Redford , Krigene i Syria og Palestina av Thutmose III , Brill,2003, 272  s. ( ISBN  978-90-04-12989-4 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Robinson 1841] (en) Edward Robinson og Eli Smith  (en) , bibelforskning i Palestina, Mount Sinai og Arabia Petraea: A Journal of Travels in the year 1838 , vol.  2, Boston, Crocker & Brewster,1841( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Safrai 1980] (he) Ze'ev Safrai , Grenser og regjering i Israel , Tel-Aviv,1980. Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Schumacher 1908] (en) Gottlieb Schumacher og C. Watzinger ( overs.  Mario Martin), Tell El-mutesellim: Rapport om utgravningene gjennomført fra 1903 til 1905 Med støtte fra sin majestet den tyske keiseren og Deutsche Orient-Gesellschaft Fra Deutscher Verein Zur Erforschung Palästinas , The Megiddo Expedition, Institute of Archaeology, Tel Aviv University, c. 2015 ( 1 st  ed. Original på tysk, 1908) ( lese på nettet ). (Utgaven følger sidesiden av den tyske versjonen (av) Tell el Mutesellim; Bericht über die 1903 bis 1905 ... , Bok brukt til å skrive artikkelen 1908( les online ).)
  • [Tal 2004] (no) David Tal , Krigen i Palestina, 1948: Strategi og diplomati , London, Routledge ,2004, 498  s. ( ISBN  0-7146-5275-X , leses online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Tepper 2003] (en) Yotam Tepper, Survey of the Legio Area near Megiddo: Historical and Geographical Research , avhandling (MA-avhandling), Tel Aviv University,2003. Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Thomsen 1966] (en) Peter Thomsen, Loca Sancta , Hildesheim,1966. Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Tsafrir, Di Segni og Green 1994] (en) Yoram Tsafrir , Di Segni and Green , Tabula Imperii Romani, Iudaea - Palaestina, Eretz Israel i den hellenistiske, romerske og bysantinske perioden: Maps and Gazetteer , Jerusalem, Israel academy of sciences and humaniora,1994, 263  s. ( ISBN  965-208-107-8 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Wilson 1881] (i) Charles William Wilson (red.), Pittoreske Palestina, Sinai og Egypt , vol.  2, New York, D. Appleton , v. 1881 ( les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Zakkar 2009] (ar) Suhayl Zakkar (red.) Og Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Husayni al-'Uthmani , تاريخ صفد: مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة تنشر للمرة الأولى [ "History of Safad, med kosttilskudd i arabisk i Latin oversatt for første gang ”], Damaskus, Dar al-Talwin,2009( OCLC  776865590 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Ze'evi 1996] (en) Dror Ze'evi , Et ottomansk århundre: District of Jerusalem på 1600-tallet , Albany (NY), Suny Press,1996, 258  s. ( ISBN  0-7914-2915-6 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen
  • [Zertal 2016] (no) Adam Zertal , The Manasseh Hill Country Survey: Volume 3: From Nahal 'Iron to Nahal Shechem , vol.  3, Boston, Brill,2016, 614  s. ( ISBN  978-90-04-31230-2 , DOI  10.1163 / ej.9789004194939.i-370.122 , les online ). Bok brukt til å skrive artikkelen

Eksterne linker