For progressive intellektuelle og politiske strømninger er arvinger til opplysningens filosofi , obscurantism eller obscurationism en holdning av motstand mot kunnskapsformidling, på ethvert felt.
Begrepet "obskurantist" er utelukkende pejorativ . En obskurantist forfekter og forsvarer en holdning av negasjon av kunnskap. Han nekter å anerkjenne bevist ting som sant. Det legger begrensninger på formidling av kunnskap. Han er mot forplantning av nye teorier.
For eksempel blir astrologi i dag betraktet som obskurantistisk, fordi den er basert på tolkninger som knapt er kompatible med moderne vitenskapelige observasjoner. Inntil for noen århundrer siden var vitenskapelig og særlig astronomisk kunnskap utilstrekkelig til å ugyldiggjøre astrologiske tolkninger.
For noen ateister er religioner obskurantistisk tro, det vil si løsrevet fra virkeligheten.
Obscurantism er ofte assosiert med et visst bilde av middelalderen . Det er relatert til, i middelalderen , inkvisisjonen og autodaféene ; i løpet av tiden med de store oppdagelsene og opplysningstiden , de gamle politiske og religiøse ideene.
Slutten av XVI th århundre så overgangen fra en representasjon av verden geosentriske en forestilling heliosentrisk . Få av forskerne våget å distansere seg fra den romersk-katolske kirkes offisielle lære , som utvilsomt lente seg til den første hypotesen (som førte til fordømmelsen av Galileo i 1634 ). Det var ikke før Bradley og hans optisk bevis på jordens orbital bane rundt Solen som Galileo verker ble fjernet fra indeksen. Denne obskurantismen har fremkalt kritikk fra visse filosofer. For eksempel snakker Descartes i Discourse on Method om en " spekulativ filosofi som blir undervist i skolene".
I XVII th og XVIII th århundrer, ekspansjonsprosessen av trykkpressen og trykk lov til å rapportere funn av vitenskap og å spre denne kunnskapen for praktiske anvendelser i teknisk .
Kampen mot "obscurantism" var den viktigste hest hjernene som er forbundet med perioden av opplysningstiden , svarende omtrent til XVIII th århundre . Det var i denne ånden Voltaire skrev On the Horrible Danger of Reading ( 1765 ).
Det er virkelig den sentrale ideen til opplysningen at generell fremgang i menneskelig atferd , inkludert på det politiske feltet , er betinget av en bredest mulig formidling av all kunnskap . Og at det er en de facto sammenheng mellom uvitenhet og slaveri på den ene siden, og kunnskap og frihet på den andre .
Hele det leksikonprosjektet til d'Alembert og Diderot legemliggjør denne ideen, illustrert av den berømte operaen av Wolfgang Amadeus Mozart : Tryllefløyten .
Den obscurantist diskurs opplever en vekkelse i begynnelsen av XXI th århundre, drevet spesielt av den nåværende konspirasjon på Internett. Mange konspirasjonsteorier finner et viktig ekko på sosiale nettverk, der visse grupper avviser vitenskap og kunnskap til fordel for en alternativ visjon av virkeligheten ( flat jord , hoax av mannen på månen , avvisning av vaksinasjon , kreasjonisme ...).
Disse gruppene har ofte en mistillit til makten på plass og institusjoner, noe som fører til avvisning av den politiske klassen, men også av pressen og vitenskapen. Den videreformidlede diskursen er lite gjenstand for logisk og vitenskapelig resonnement, og denne nye formen for obskurantisme er spesielt vanskelig å bekjempe.
I henhold til den obskurantistiske diskursen som ble presentert av opplysningstiden , er enhver kommentar utenfor normene villedende: den venter derfor på sannheten , den er kjetteri , blasfemi, og når denne forbrytelsen har materialisert seg, fortjener den sanksjon ( stav , anathema osv. .).
Obscurantism bruker følgende metoder:
For Pierre Bourdieu er samfunnet vårt ikke immun mot fenomenet: “Obskurantisme har kommet tilbake, men denne gangen har vi å gjøre med mennesker som anbefaler seg å resonnere. Overfor dette kan vi ikke være tause ”.