Hovedstad | Samarkand , Bukhara , Khojent , Kesh |
---|---|
Språk | Sogdien |
Religion | Zoroastrianisme , manikeisme , kristendom , buddhisme , jødedom |
Den Sogdiana eller Sogdie ( So'g'd , So'g'diyona i Usbekistan , Sughd i Tadsjikistan , سغد i persisk , Sogdian Σογδιανή i gamle greske ,粟特, sute i kinesisk ) er en historisk region (-550 til 1050 , som tilnærmet) delvis dekker ' Usbekistan , Tadsjikistan og Afghanistan , som omfatter de historiske byene Samarkand og Bukhara og den irrigerte dalen Zeravchan ( polytimetos av grekerne ). Det ligger mellom Oxus (Amou-Daria) og Jaxartes (Syr-Daria), øst for Choresmia , sør-øst for Kangju og nord for Bactria som det omtrent delte språket med .
Ifølge Behistuninnskriftene av Darius jeg er , Sogdiana var 18 th provinsen den persiske riket Akamenide . Historikere mener også at det er det andre av de "gode land og land" dannet av Ahura Mazda . Til slutt er denne provinsen nevnt i Zoroastrian-boken Vendidad .
Den Avesta , den hellige teksten Zoroastrianismen , religion pre-islamske persere, siterer Sughda- , "de Sogdians, Sogdiana", men det er svært vanskelig å date. I alle fall går den tilbake til antikken . De Sogdians snakket, som skyterne (kalt Saka av perserne) en østlig iransk språk , Sogdian , men de var stillesittende. De spilte i antikken og sen antikk en viktig rolle som kommersiell formidler i Sentral-Asia , langs Silkeveien .
Siden ankomsten av de tyrkiske folkene trekker Sogdian seg stort sett til fordel for turkmenere og usbekere , og utvikler seg, der den eksisterer, til Yaghnobi ; andre sogdianere adopterer et annet nært iransk språk, tadsjikisk . Den sogdianske identiteten har forsvunnet, vi kaller nå Transoxian- regionen .
Etter språk var sogdianerne nær skytene, men sistnevnte var et kavalerere folk fra den eurasiske steppen , mens sogdianerne, i likhet med de nåværende usbekene , var stillesittende i de sørlige regionene i Sentral-Asia, inkludert alluviale daler og oaser er gunstige for landbruket mens resten av territoriet, tørt, bare tillater nomadisk gjeting slik det til nylig ble praktisert av tyrkerne og kazakerne . De Skyterne eller Sacians opprinnelig nomadized over et meget stort område av steppene som spenner fra Pontic steppe i dagens Ukraina i øst av eurasiske steppe , rundt Altai -massivet , i utkanten av ørkenen Gobi , i vest av nåværende -dag Mongolia : de var dermed i kontakt med de greske koloniene i Svartehavet i det fjerne vesten, og med den kinesiske sivilisasjonen i det fjerne østen.
Den "Sogdian-klippen", også kalt "Ariamazès-klippen", er navnet på en persisk festning i Sogdiana tatt av Alexander den store i 327 f.Kr. AD Den makedonske erobreren dannet da en ny satrapy , som ble betrodd en guvernør ved navn Philippe, som samlet Sogdiana og Bactria , som delte mer eller mindre det samme språket. Etter de babyloniske avtalene falt denne satrapy til det seleukide riket og deretter til det gresk-baktriske riket grunnlagt rundt 256 f.Kr. F.Kr. av Diodotus I st . Dette varer omtrent et århundre og minting mynter med dukke av Euthydemus jeg st . Deretter kommer skytiske nomader for å bosette seg i regionen og ende opp med å danne det indo-skytiske riket . Andre iranere, den kinesiske samtale Yuezhi , midlertidig invaderte landet i II th århundre f.Kr.. J.-C.
I 36 f.Kr. AD, "... [en] kinesisk Han- ekspedisjon i Sentral-Asia, vest for Jaxartes- elven , møtte og beseiret tilsynelatende en kontingent av romerske legionærer . " Tilstedeværelsen av disse romerne er gjenstand for debatt fordi Romerriket aldri utvidet seg til Sentral-Asia. Kanskje dette er menn fra Crassus ' hær , beseiret av partherne og brukt av seierherrene for å forsvare deres østlige grense, i stedet for å bli henrettet. Uansett ser det ut til at Sogdiana (nå en provins i Bukhara ), som ligger øst for Oxus- elven , ved Polytimetus-elven, har vært det østligste punktet som ble oppnådd av romerske styrker i Asia. Den kinesiske seieren ser ut til å ha blitt mye lettere ved bruk av armbrøst, hvis bolter og piler lett gjennomboret romerske skjold og rustninger. I tillegg til dette militære aspektet er det mulig, etter myntene å dømme, at Sogdiana allerede var et møtepunkt mellom romerske og kinesiske selgere av Silkeveien .
De første koblingene mellom sogdianerne og kineserne ble etablert gjennom den kinesiske utforskeren Zhang Qian under regjeringen til Wudi, keiser av det gamle Han-dynastiet , 141-87 f.Kr. AD Han skrev en rapport om sin ekspedisjon til Sentral-Asia og kalte regionen Bagdiane Kāngjū (康 borg , ). Kineserne har spilt en viktig rolle i handelen mellom Kina og Sentral-Asia.
Etter ekspedisjonen og rapporten fra Zhang Qian , forholdet mellom Kina, Sentral-Asia og Sogdiana tok sin utvikling med sende mange kinesiske oppdrag i løpet av jeg st århundre f.Kr.. F.Kr .: "Den største av disse oppdragene i utlandet telte flere hundre mennesker, mens til og med den minste nummererte mer enn hundre ... I løpet av et enkelt år kunne fem eller seks oppdrag bli sendt uansett sted. ". Imidlertid forble Sogdian-handelsmennene mindre innflytelsesrike enn naboene i sør, India og Bactria.
Etter erobringen av Alexander den store , ble sogdianerne i byen Maracanda viktige gateselgere på grunn av byens nøkkelposisjon på Silkeveien . Språket deres ble vanlig langs Silkeveien og de fleste handelsrutene i Sentral-Asia. De spilte en viktig rolle like mye i kunstneriske , filosofiske og religiøse utvekslinger , som manikeisme , zoroastrianisme , jødedom og buddhisme , som i handel. De dominerte handel av Silk Road of the II th århundre f.Kr.. AD i X th århundre, og ble beskrevet av den kinesiske som "født tradere", utviklings fra en tidlig alder sine ferdigheter i disse aktivitetene. Ifølge ulike kilder, for eksempel dokumenter funnet av Aurel Stein , som rundt IV th århundre f.Kr.. E.Kr. hadde sogdianerne kommet for å monopolisere handel mellom India og Kina; men de kan være innbyggere i Sogdian i stedet for " etniske " Sogdianere . Sogdianerne tok også en dominerende plass i kinesisk handel i begynnelsen av Tang- perioden : campingvognene i Sentral-Asia var for det meste sogdianske bosetninger.
Byene Suyab og Talas (nå Taraz ) var de viktigste nordlige markedene der Sentral-Asias mest aktive campingvogner befant seg, hvis interesser ble beskyttet av den økende militære styrken til Göktürks hvis imperium er blitt beskrevet. Som "foreningen av Ashina-klanen. og sogdianerne ". Sogdian-handelspostene langs Silkeveien blomstret dermed; noen av dem ble viktige byer hvis befolkning, ikke bare engasjert i handel, men også med jordbruk, var flerkulturell med iranske , tyrkiske , jødiske , kinesiske og mongolske elementer . Dusinvis av sogdianske kolonier har multiplisert så langt som Mongolia og det nordvestlige Kina ( Ordos-regionen ), og sogdianerne har blitt rådgivere for tyrkiske ledere så vel som tolker og ambassadører for ulike diplomatiske oppdrag, som reiser fra Kina og India, gjennom Sentral-Asia og blir " Turkestan ", til Midtøsten , Trebizond og Konstantinopel . Den gradvise assimileringen av den stillesittende iranske befolkningen av tyrkerne begynte og fortsatte gjennom hele IX - tallet, X - tallet, imperiet Uighur strekker seg 840 til hele Nord-Sentral-Asia og får enorme mengder silke fra Kina i bytte for hester. Kinesiske kilder fra denne tiden beskriver Sogdian-campingvogner som ankommer Mongolia .
De Sogdians brakt druer , alfalfa , sølvtøy fra Persia til Kina , samt glass fartøy , Middel korall , messing buddhistiske ikoner , bysantinske ull jakker (φλοκάτες - flokates ), og rav fra Øster , importert av Varangians i Konstantinopel og Persia etter Russiske elver og Svartehavet og Kaspian . De kom tilbake fra Kina med papir, kobber og silke.
De spilte en viktig rolle både kulturelt og religiøst. En del av dataene for Sentral-Asia X - tallet gitt av geografer muslimer refererer til dataene i 750-840-perioden, noe som indikerer overlevelsen av forbindelsene mellom øst og vest. Imidlertid opplevde Sogdian-handelen en krise med Uyghur- imperiets fall . Muslimsk Sentral-Asia utviklet handel fra samanidene som tok den nordvestlige ruten fra Ural til Khazarene og den nordlige ruten nær de tyrkiske stammene.
Under Tang-dynastiet ble Turfan en stor handelsby mellom kinesere og sogdianere. Byen hadde mange vertshus, noen ga også seksuelle tjenester til Silk Road-kjøpmenn siden formaliseringen av kvinnemarkedene i Kucha og Khotan .
Mange kommersielle transaksjoner ble registrert: i 673 kjøpte en kinesisk selskapssjef ( duizheng ) en kamel for fjorten ruller silke fra Kang Wupoyan, en omreisende handelsmann fra Samarkand ( Kangzhou ).
Den VI th århundre så toppen av Sogdian kultur med en bemerkelsesverdig kunstnerisk tradisjon skal man dømme etter restene av deres sivilisasjon. I tillegg har de dypt preget Sentral-Asia, enten for reise og handel, overføring av varer, kultur eller religion.
Sogdianerne var kjent for sin toleranse overfor forskjellige religiøse trosretninger. Den Zoroastrianismen var den mest utbredte religionen i Sogdians og forble inntil kort tid etter at arabiske erobringen : når arabere og persere innførte islam , de forsøkte å fjerne Zoroastrianismen og buddhismen , de fleste, at de dømmes "avgudsdyrkere", men tolerert et gebyr på Jødedom , manikeisme og kristendom Nestorian , minoritet, som de ga status som dhimmi ("beskyttet").
Det meste av vår kunnskap om sogdianerne og deres språk kommer fra de mange religiøse dokumentene de etterlot seg. Den Sogdian var en iransk språk er svært nær Bactrian ellers identiske. Det var et av de andre store språkene i regionen på den tiden. Sogdian-skriften stammer fra det arameiske alfabetet . Videre betraktet arabiske geografer regionen som en av de fire vakreste i verden.
Det store flertallet av det sogdiske folket endte opp med å blandes gradvis med andre befolkninger som ankom i sen antikken og middelalderen: først andre nære iranske folk som skyterne , bakteriene og koresmene , deretter folket. Tyrker og persere , og de adopterte, som deres språk, persisk, som ble tadsjikisk, og tyrkisk (etter den tyrkiske erobringen av Sentral-Asia), som ble usbekisk . Sogdianerne er derfor blant forfedrene til tadsjikerne og usbekene . Mange sogdianske ord finnes på persisk og usbekisk i dag . Noen få landsbyer i Zeravchan- dalen , nær Samarkand , snakker fremdeles et språk hentet fra Sogdian , hvis høyttalere er Yaghnobiene som bor i Sughd , Tadsjikistan .
En Lushan var en kinesisk militærleder i Tang-dynastiet , av Sogdian-avstamning gjennom sin far og tyrkisk gjennom sin mor. Han vant sitt innlegg under grenskrigene i 741 og 755. Han var initiativtaker til ǐn Shǐ-opprøret som varte fra 755 til 763.