Notre-Dame du Nid-au-Merle kloster

Notre-Dame
du Nid-au-Merle kloster
Restene av klosteret Notre-Dame-du-Nid-au-Merle.
Restene av klosteret Notre-Dame-du-Nid-au-Merle.
Rekkefølge ren, av benediktinsk inspirasjon
Mor Abbey ordenssjef
Fundament 1112
Lukking 1792
Bispedømme rapporterer direkte til
den hellige stol
Grunnlegger Raoul de La Futaie
Dedikat Sulpice de fromme
Beslektede personer Marie av Blois
Beskyttelse Historisk monumentlogo Oppført MH ( 1926 , levninger av klosteret)
Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 1992 , kapell)
Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 1993 , 1994 , Kirkens levninger)
plassering
plassering Bretagne , Rennes skog
Land
Kontaktinformasjon 48 ° 13 '10' nord, 1 ° 34 '29' vest
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Notre-Dame du Nid-au-Merle kloster
Geolokalisering på kartet: Ille-et-Vilaine
(Se beliggenhet på kart: Ille-et-Vilaine) Notre-Dame du Nid-au-Merle kloster

Den Notre-Dame-du-Nid-au-Merle kloster eller Saint-Sulpice des Bois klosteret ligger på territoriet til den franske kommunen av Saint-Sulpice-la-Forêt , i den gamle skogen av Nid-au- Merle, nå Rennes skog .

Navnet

Det gamle navnet på skogen kommer fra historien om en ung gjeter som oppdager i en svartfuglerede, ikke langt fra en dam, en statuett av jomfruen . Syv ganger tar han den med hjem, syv ganger kommer statuetten tilbake til reiret.

Tekstene fra XII -  tallet, klosteret, gir navnet Saint-Sulpice. For eksempel indikerer nekrologen i disse vilkårene Raoul de La Futaie død  : “  Sanctus Rodulphus, monachus Sancti Jovini, puter fratrum et monialium Sancti Sulpitii, obiit 17 kal. septembris anno Domini 1129.  ” The klosteret er faktisk dedikert til Sulpice den fromme , biskopen i Bourges , som nettopp hadde blitt kanonisert. Men basert på et brev fra 1127 der erkebiskopen av Tours ville ha nevnt navnet Notre-Dame du Nid-de-Merle, mener far Chardronnet at dette er det aller første navnet på klosteret. Som ville ha mistet dette navnet gjennom årene, til fordel for de av Saint-Sulpice-des-Bois, deretter av Saint-Sulpice-la-Forêt.

Et lite kapell, ved siden av klosteret, er viet vår Frue . Det blir nevnt i 1146. Det kalles først Sainte-Marie sur l'Étang, deretter Notre-Dame sur l'Eau (navn som det gjenoppbygges, det bærer i dag), og noen ganger “hertugkapell”.

Historisk

Raoul de La Futaie, tidligere følgesvenn av Robert d'Arbrissel , var i spissen for et samfunn som allerede var etablert i skogen da han opprettet klosteret i 1112 . Blant de andre grunnleggerne kjenner vi navnene på Geoffroy Gastineau og eremitten Aubert. Raoul, etter stiftelsen, ville ikke ha holdt seg permanent på scenen. Ermengarde , kone til Alain Fergent , er kanskje velferdsklienten til klosteret.

Det er et dobbeltkloster i henhold til de gamle østlige og keltiske tradisjonene , det vil si innbydende nonner og munker (" kondonatene  ") hver for seg  . Nonnene tar det timelige i hånden, mens munkene gir åndelig ledelse og kontorer. Prestene kommer aldri inn i nonnenes boområde, ikke engang for å administrere de siste sakramentene  : de døende blir ført inn i kirkens kor for å ta imot dem der. De to samfunnene er forenet under abbedissen.

Den første abbedissen hvis navn vi kjenner ville være, ifølge Dom Lobineau , Marie de Blois , datter av Stephen av England , til 1156. Det er vanskelig å spore den kaotiske reisen til Marie de Blois, så mange kilder er forvirrende og motstridende. Marie ville en dag ha forlatt klosteret til England, i selskap med syv nonner. Gruppen ble angivelig tatt opp i Stratford at Bow ( Middlesex ) kloster . Samboerskap som viste seg vanskelig mellom øyer og fastlandsnonner, Maries foreldre ville ha skapt for henne et nytt kloster i Lillechurch (eller Lilleherche, i dag Higham, i Kent ), en avhengighet av Notre-Dame du Nid-au-Merle. Marie ville da blitt abbedisse av Romsey, og det var i Romsey hun ville blitt kidnappet av Mathieu d'Alsace .

Abbedissen rapporterer ikke til biskopen i Rennes , men direkte til Holy See . På mindre enn et halvt århundre ble rundt tretti priorier avhengige av klosteret grunnlagt i Bretagne , Anjou , Maine , Poitou og England , noe som sørget for en sterk innflytelse. Veldig kraftig, klosteret har rett til høy rettferdighet. Den har et publikum, fengsler , skummel høygaffel med fire innlegg. Den har haller, en tiendefjøs , møller og en stor duveskuff .

Den avviste etter tilknytningen av Bretagne til Frankrike, og opplevde store rettssaker: branner (1556, 1651, 1701), pest (1583), religionskrig (1595), hungersnød (1661) og ødeleggelse av stormen (1616). Den mest berømte abbedissen i denne perioden er Marguerite d'Angennes (fra 1609 til 1662), hvis portrett er oppbevart i rådhuset. Når klosteret av menn er ukjent, fjernes, kanskje det XVII -  tallet.

Den siste abbedissen er Marie Le Maistre de La Garlais. Under revolusjonen , samfunnet, som nummererte mer enn 58 nonner, har bare 26: abbedissen, seksten edle nonner, åtte lå søstre vanlige borgere og en nybegynner. Til det er lagt to kapellaner, 24 tjenere og 13 boarders, noe som utgjør totalt 65 personer. De13. oktober 1792må nonnene evakuere lokalene. Etter avreise beslaglegges varene og domenene. De selges som nasjonale varer , den16. august 1796. Klosteret blir da plyndret. Den ble revet fra 1835 til 1902.

Rester etter klosteret

Tidligere dannet det dobbelte klosteret en stor enhet, omgitt av høye murer. De to klostrene og de fleste klosterbygningene har forsvunnet. Fortsett transeptet fra klosteret fra XII -  tallet, som ligger i sørøst, og noen nyere bygninger og ofte feil fremstilt:

Den vedlagte eiendommen dekket et område på 50  aviser . Nord for klosteret utvidet den store klosterbygningen seg til kjøkkenene, vest for sykestuen. Nordvest for klosteret var kvinneklosteret. I vest var dagarbeidergården, deres refektorium, bakeriet og de besøkendes paviljong. Det hele ble stengt mot sør av abbedisens leiligheter, i forlengelsen av klosterkirken. Lenger sør var den vanlige møllen og gårdsbygningene.

Menneklosteret dannet et stort torg, omgitt av en vollgrav , 200 meter unna, på et sted som heter Butte-aux-moines . I dag utjevnet, kan nettstedet bare oppdages med fly.

Klosteret

The Abbey er en unik bygning av Breton arkitektur XII th  århundre (kanskje midten av århundret, kanskje under Conan IV ), en sjelden teknisk perfeksjon. De fleste av restene, av romansk arkitektur , i sandstein , skifer og granitt , er originale. Av denne store kirken gjenstår det i hovedsak transept .

Nave

Skipet er opprinnelig 33 meter langt. Da den ble ødelagt av orkanen i 1616, ble det besluttet å kutte den i to: året etter lukket en ny mur den mot vest, mens den sørlige veggen i stor grad ble ombygd. Av de opprinnelige veggene er det bare den delen av denne sørveggen som ligger nær transeptet.

Transept

Transeptet består av tre like firkanter: korset (det sentrale torget) og de to seler (eller armene til transeptet), som danner to kapeller . To passasjer, kjent som "Berry passages", lar en sirkulere fra skipet til disse sidekapellene uten å gå gjennom krysset, beskyttet av skillevegger, og reservert for nonnene. Dette er de eneste eksemplene på Berry-passasjer i Bretagne, med kirken Tremblay .

Transeptet beholder sine fire kraftige halvsirkelformede buer med doble arkivolter , som bar klokketårnet . Nøklene deres , av vekslende granitt og skifer, samsvares nøye . De er basert på fire firkantede brygger, med vinkler forsterket med søyler. Sistnevnte beviser eksistensen, ved opprinnelsen, til et hvelv (basene, vitner om eksistensen av et gulv, er ikke originale). De åtte hovedstedene i disse kolonnene har forskjellige mønstre, som noen ganger strekker seg over kulerammen (den øvre delen av hovedstaden): krysser, menneskeskikkelser, vannblader, kvister, gresk ... Disse kulrørene strekker seg over stabelen og danner en gesims kobler sammen hovedstedene og ringer enheten som består av stabelen og kolonnene. Denne typen mønster opptrer ikke ofte.

"Helligdommen" består av to deler. På selve koret, tidligere hvelvet, sto nonnene. Den apsis , der alteret lå , har forsvunnet. De to apsene er helt originale.

I nordkorset gjenstår spor etter svært variert polykromi : på døren til trappetårnet; eller i apsidiole, hvor svarte bånd, grønne blader, røde blomster med fem kronblader kan sees.

Sørkorset er viet til Saint Jacques i middelalderen . Den beholder nesten alle veggene og alle åpningene. På den sørlige veggen erstattes romansk bukt på 1500 -  tallet med en gotisk bukt.

Saint-Roul Chapel

Sørkorset utvides av en bygning litt lengre og litt smalere enn seg selv, en del av den opprinnelige planen, tidligere hvelvet, dekket med et skurtak. Det er en grav kapell , kjent som Saint-Roul kapell. Det er her den bretonske hagiografen Albert Le Grand sier at han så restene av Raoul de la Futaie og Aubert, de to grunnleggerne av klosteret, hvile. Utgravninger har gjort det mulig å finne to sarkofager mur, tømmer, føtter rettet mot øst, omgitt av mengden av mynter av den XII th til XVIII th  århundre. Du kommer inn i dette kapellet gjennom sørkorset, som lar pilegrimer få tilgang til relikviene - i motsetning til Fontevraud , hvor gravplassen til Robert d'Arbrissel ligger i nonnenes kor. Dette kapellet er nå brukt som en dvale tilflukt for fem arter av flaggermus , inkludert den store murinen. Et identisk kapell eksisterte, som en forlengelse av nordkorset. Det var sannsynligvis vert for abbedessene.

Statuetten

Vi vet ikke hva som skjedde med den mirakuløse statuetten. Nonnene, når de forlater institusjonen i 1792, bærer med seg en tre statuett av ca åtte centimeter, noe som ville være slutten av XV th  århundre. Det er en Madonna and Child , en gang iført en liten diadem. Den holdes for tiden i sognekirken Saint-Sulpice-la-Forêt.

Liste over abbedinner

Monument

Flere elementer i klosteret har blitt beskyttet som historiske monumenter  :

Besittelser og gravhuller

Litterær referanse

Et kapittel av Marquis de Fayolle , den uferdige romanen av Gérard de Nerval , er satt i dette klosteret.

Merknader og referanser

  1. “  Abbey of Saint-Sulpice, Saint-Sulpice-la-Forêt  ”, infobretagne.com.
  2. Bertrand Hardy de La Goupillière, Saint-Sulpice-la-Forêt og klosteret, s.  2.
  3. Joseph Chardronnet , OMI ( oblate of Mary Immaculate ), "Notre-Dame du Nid-de-Merle", i Daniel Andrejewski (red.), Les Abbayes bretonnes , BAB / Fayard, 1983, s.  233 . Ikke kryssjekket.
  4. Bertrand Hardy de La Goupillière, op. cit. , s.  1 .
  5. I følge hagiografen Breton det XVII -  tallet, Albert den store . “Før 1117” , sier Dom Lobineau , Histoire de Bretagne , Palais Royal, 1973, s.  115 .
  6. Disciple of Guillaume Firmat , Aubert er en eremitt som praktiserte faste og bønn i en skog i Maine - kanskje et sted senere kalt Habit d'Aubert eller Saint-Ellier. Allerede gammel hadde Aubert Alleaume d'Étival som sin ledsager , før han begynte i Raoul de la Futaie .
  7. Bertrand Hardy de La Goupillière, op. cit. , s.  84 .
  8. Bertrand Hardy de La Goupillière, op. cit. , s.  89-91 .
  9. Dom Lobineau, op. cit. , s.  151 .
  10. Dom Lobineau, op. cit. , s.  115 .
  11. Dom Lobineau, Robert d'Arbrissel liv .
  12. Dom Lobineau, History of Brittany, s.  151 . La Gallia Christiana gir også Mary som abbedisse av dette huset. Gallia Christiana , XIV, 787. Sitert av (en) British History Online, Houses of Benedictine nuns - The priory of Higham or Littlechurch .
  13. (en) SP Thompson, "Mary, suo jure grevinne av Boulogne (d. 1182)", Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press , sep 2004.
  14. Noen kilder ( (en) Abbedessene i Romsey ) utpeker Marie de Blois som abbedisse i Romsey fra 1155 til 1160, mens andre ( (en) Abbey of Romsey ) gir Maud (Mathilde) som abbedisse i Romsey, for samme periode 1155-1160, etter at Mary bare hadde etterfulgt ham i noen måneder. Når det gjelder de første abbedisse av de to stiftelsene, er listene ufullstendige og noen ganger formodede.
  15. Marc Déceneux, Route of the abbeyes of Brittany , Ouest-France, koll. “Discovery routes”, 2004 ( ISBN  2-7373-3222-2 ) , s.  87 .
  16. [PDF] Brevet fra ABREC , n o  43 , oktober 2008.
  17. Mark DECENEUX, ibid.
  18. "Saint-Sulpice og sin religiøse fortid," Saint-Sulpice-la-skogen .
  19. Bertrand Hardy de La Goupillière, op. cit. , s.  42 .
  20. Roger Blot, Saint-Sulpice-la-Forêt.
  21. Bertrand Hardy de La Goupillière, op. cit. , s.  70 .
  22. Bertrand Hardy de La Goupillière, op. cit. , s.  72 .
  23. Forklarende panel, på nettstedet.
  24. "Fra en 1651 rapport , " sier en forklarende panel på nettstedet.
  25. Bertrand Hardy de La Goupillière, op. cit. , s.  108-111 .
  26. Dom Morice, katalog over abbedisene i Saint-Sulpice
  27. Pierre Anger, History of the Abbey of Saint-Sulpice-la-Forêt, Ille-et-Vilaine, s.  370-372.
  28. "  Tidligere Abbey of Notre-Dame du Nid-au-Merle  " , varsel n o  PA00090883, basen Mérimée , franske kulturdepartementet  "
  29. Abbaye Notre-Dame du Nid-au-Merle klosterkirke (Saint-Sulpice-la-Forêt) , på grunnlag av Gertrude-tjenesten av inventaret av arven til Bretagne .
  30. Michel Brand'honneur, villaer og slott i County i Rennes , Presser Universitaires de Rennes, 2015, memo n o  117: AN, L 968, 289.

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Ekstern lenke