Roë kloster

Klosteret La Roë
Bilde av klosteret La Roë
Fundament 1096
Beskyttelse Historisk monumentlogo Oppført MH ( 1846 , kirke)
Historisk monumentlogo Oppført MH ( 1974 )
plassering
Land Frankrike
Region Pays de la Loire
Avdeling Mayenne
Kommune La Roë
Kontaktinformasjon 47 ° 53 ′ 45 ″ nord, 1 ° 06 ′ 37 ″ vest
Geolokalisering på kartet: Pays de la Loire
(Se situasjon på kart: Pays de la Loire) Klosteret La Roë
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Klosteret La Roë

Den ROE klosteret er en augustinske religiøs etablering av kanoner vanlige , som ligger sørvest i Mayenne , kjent som Mayenne Angevine grunn av sin geografiske plassering plassere dette stedet i Haut-Anjou . Klosteret ligger 33 kilometer fra Chateau-Gontier og Laval , og omtrent 60 kilometer fra Rennes og Angers .

Historie

Fraværet av lokaliteter med gamle navn vil vise at hele territoriet nær Roë nylig er ryddet. Det opprinnelige navnet på klosteret, Ecclesia de Bosco, blir således forklart til Black Cartulary of Saint-Maurice-d'Angers  : Sita est in locis palustribus atque sylvestribus unde ipsa ecclesia de Bosco nominatur , 1131 - 1139 . Foruten adjektivet Rotensis som er ganske hyppig, finner vi også: Coenobium Rotanum , 1588

Robert d'Arbrissel

Like før slutten av XI th  århundre , Robert Arbrissel slutter seg til prinsippene i fattigdom orde av Gregor VII . Han ga seg etter sin smak for ensomt liv og bodde som eremitt i Craon- skogen , i Anjou nær Bretagne og hans opprinnelseslandsby, rundt 1091 .

De 11. februar 1096(ns), pave Urbain II , som lanserte kallet til det første korstoget et år tidligere , var i Angers , ledsaget av mange prelater, Hugues de Die , erkebiskop av Lyon  ; Amat d'Oloron , erkebiskop i Bordeaux  ; Yves de Chartres , biskop i Chartres  ; Hoël, biskop av Mans , og av de edleste herrene i regionen. Robert d'Arbrissel var til stede på denne berømte forsamlingen; han hadde forkynt dagen før paven ved innvielsen av kirken Saint-Nicolas d'Angers . Geoffrey av Mayenne , biskop av Angers , tok imot ham i hans rom med Renaud jeg st Craon , sønn av Robert Bourguignon , herre Craon og hans sønn. Det var der konsesjonen til syv hytter fant sted i skogen der kanonene klarte å bosette seg i fred.

Han så seg snart omgitt av en mengde ankeritter tiltrukket av berømmelsen av sine dyder og den hellige innstrammingen i livet. Fra eremitter ble de cenobitter under ledelse av lederen, som ga dem kanonstyret som nylig ble reformert og omarbeidet av Yves de Chartres .

Hans rykte for hellighet spredte seg, og mange geistlige og lekfolk sluttet seg til ham, noe som førte til opprettelsen av boliger som ble klosteret La Roë. Han delte dem inn i tre kolonier, tok ansvaret for å styre en og overlot de andre til Vital de Mortain og Raoul de la Futaie . I Craon møtte han også andre eremitter fra regionen som Saint Alleaume eller Bernard de Tiron .

Fundament

To år senere, 25. april 1098, kom den samme biskopen av Angers for å innvie det første alteret ved La Roë, under navnet Notre-Dame og Johannesevangelisten . Publikum strømmet til seremonien var enorm, like mye av presteskapet, av adelen, som av folket. Geoffroy de Mayenne, benyttet anledningen før han velsignet kirkegården, og spurte Lord of Craon hvilket område som kunne tildeles den nye kirken, fordi kanonene i Saint-Augustin viet seg til ledelsen av sognene. Baronen angav grensene vi kjenner. Prestene i regionen ga sitt samtykke og velsignelse, og biskopen beordret dem til å besøke kirken på jubileet for seremonien, skikk fortsatt observert ved St. Mark det XVII -  tallet .

På grunn av sin lille størrelse ble det nye soknet La Roë bare skattlagt med 3 sols inntekt mot katedralen; kanonene i Saint-Nicolas de Craon fikk en viss kompensasjon for tiendene de mistet på dette territoriet. Skogbrukerne stolte av skogen ga med vanskeligere opp rettighetene sine, som de hevdet å utøve over de religiøse som over de andre innbyggerne i regionen. Det var et mektig selskap; Renaud de Craon kunne bare formane dem til å gjøre fromt arbeid ved å favorisere kanonene sine. De fikk privilegiet å komme med sine familier og sine tjenere for å bli innlosjert tre ganger i året i klosteret, men brukte det med diskresjon; i 50 år var det en stadig tilbakevendende konflikt som til slutt sovnet, munkene hadde lovet skogbrukerne å hjelpe dem i deres sykdommer, og hvis de ønsket, å gi dem klostervanen på dødspunktet.

Før han døde ( 1101 ) ga Renaud de Craon fremdeles sitt fattige kloster et bruk på Usure og de fire nylig ryddede husene til Valayettes, hvis grenser ble indikert med hakk laget med en øks på trærne.

Konstruksjon

Vi hadde jobbet lenge med byggingen av klosterkirken. Til slutt, fra 1137 til 1139 , erkebiskopen i Tours , assistert av biskopene i provinsen: Ulger d'Angers , Hamelin de Rennes , Hugues du Mans , Danoald de Saint-Malo  ; av de høyeste baronene: Guérin de Craon , Guy IV de Laval , Guillaume de la Guerche , Hamon, hans bror osv., innviet bygningen, sannsynligvis 9. august , fordi messen som ble innstiftet ved denne anledningen ble holdt siden samme dag . Arbeidet med monumentet fortsatte imidlertid, og donasjonene ble flere ganger for å gjøre det storslått, ad opus ecclesiae aedificandum tam magnum quam aedificari possit .

Klosteret og det dannede samfunnet utviklet seg, og klosteret ble et viktig religiøst etablissement i Mayenne .

Historie

Priories og menigheter

Klosteret La Roë var den første av ordenen av kanoner som ble grunnlagt i provinsen Tours  ; det var derfor abbed hadde tittelen som ordensdekan. Det var også mer enn et kloster. Dens kanoner ville tjene et stort antall priorier eller menigheter.

Cirka seksti menighetskirker eller enkle priorier er underlagt hans autoritet og protektion i Bretagne , Anjou og Maine . Abbey of the Canons Regular utgjorde således, som vi kan se, det mest innflytelsesrike etablissementet på Mayennes territorium. En del av prioriene og kapellene, som var for mange til å utgjøre så mange menigheter, opphørte etter hvert å bli betjent av de religiøse, men de beholdt nok sognekirker til å holde, fra det religiøse synspunktet, en betydelig innflytelse som ble lagt til den av klosteret.

Et av møtene som ble holdt av de religiøse etterforskerne under Saint Louis , i 1247 , mot ugjerninger fra de kongelige offiserene, hadde sitt sete i La Roë. IOktober 1301, Jeanne La Coquine, fra Notre-Dame-d'Angers, gir seg til Notre-Dame de la Roë. De16. februar 1304, i Saumur , Charles de Valois , sønn av kongen av Frankrike, Philippe le Bold , greve av Anjou, betyr til fogderne i Anjou og Maine at han tar klosteret i sin varetekt. De10. september 1307, i retten til Saint-Laurent, gir Colin Savouré, de la Roë seg med sine varer for å være våpenet til de nevnte bønner og bønner som vil bli gjort i godt håp i klosteret Notre-Dame de la Wheel og ès priourez. . De29. mai 1308, Yves, biskop av Rennes , under sine besøk i Saint-Germain-du-Pinel , vitner om at Pierre Lebigot, kontorist, ga en vindmølle til Arbrissel .

De 18. desember 1315i Angers-domstolen gir Guérin d'Orvaux og Pierre, hans eldste sønn, fra Saint-Martin-du-Bois , de religiøse en hyllest til fey og dous res d'aveynne og mottar 6 pund i bytte. I juni 1332 tok Philippe VI , konge av Frankrike, etter eksemplet med Charles de Valois , greven av Anjou, hans far og kongene i Frankrike, klosteret i sin spesielle varetekt .

Hundreårskrigen (1337-1453)

De 27. november 1340, Foulques de Mathefelon , biskop av Angers er i La Roë

De hundreårskrigen forårsaket enorme men reparerbare materielle ruiner. Munkene, som hadde fremskaffet en stor sum til Jean de la Neuville-Robert , fangen til engelskmennene og satt til stor løsepenger, var lykkelige i 1372 for ære, lydighet og ærbødighet av edel, mektig og tvilsom Lord Monsignor Bertrand Du Guesclin , Frankrike-konstabel, som fra sin egen munn, sier de, kjærlig ba oss om å få tilbakebetalt hovedstaden av leien av 20 piper vin, 40 sett hvete, 20 pund i sølv, tegnet av den adelige kammeraten. De brukte denne summen til å rehabilitere flere gamle innkvartering og steder, land, vingårder og andre arvede ting, dyre i ruin både ved kriger og ellers .

De 8. januar 1377i Paris tar Karl VI de religiøse i sin beskyttelse.

Georges-Olivier de Pannard var først en vanlig kanon i klosteret La Roë, og tok deretter i 1439 stillingen som sekretær for klosterkapittelet .

Louis XI

Freden ble inngått med engelskmennene, og krigen varte ikke lenge mellom Louis XI og François II av Bretagne , hertugen av Bretagne  : utnytte våpenhvile til10. juni, Charles the Bold foreslo i hemmelighet François II av Bretagne å angripe kongeriket Frankrike. Faktisk, under påskudd av forgiftning, hadde hertugen av Bretagne tatt fangen til bekjenneren og kjøkkenkammeret til hertugen av Guyenne.

Med sin mektige hær gikk Louis XI i konflikt med Jean II av Valois , forbi Laval ; men han stoppet ikke der og han fikk ingen høytidelig mottakelse. Da kongen forlot Laval, tok han tilflukt ved Roë-klosteret i månedenSeptember 1472mens hæren hans var foran La Guerche . Han okkuperte Ancenis videre7. juli, og så 21. juliPouancé ved grensen. Så kom kongen tilbake til Ponts-de-Cé for å kontrollere passasjen av Loire. Til slutt,15. oktober, ble en våpenhvile i ett år avsluttet.

Religiøse kriger

Under religionskrigene (1562-1598) ble klosteret herjet av protestanter. tirsdag7. juli 1562, et band av Huguenotter kommandert av René de Scépeaux , herre over Gaubert, en del av Craon, faller på klosteret der bare to eller tre munker var igjen, brenner sangbøkene, en del av titlene, lemlestet alterene, statuene, den fantastiske grav av Guy Le Clerc , kapellan av Anne de Bretagne. Festet i 1523 i samsvar med hans siste ønsker i kapellet i Magdeleine som ligger i kirken La Roë, ble kobbergraven hans, et ekte kunstverk utsmykket med en liggende figur som representerte ham som biskop, støttet av fire kobbersøyler. Hugenottene kom tilbake dit en gang til på samme tid. De22. mai 1572, troppene til Henri de Montpensier og hertugen av Conti , som skulle bli slått dagen etter i slaget ved Craon , gikk igjen til klosteret og gjorde nye plyndringer.

Religiøs dekadanse

Den religiøse dekadensen og innføringen av roset var verre plager. Allerede i 1493 hadde Lézin Cheminard, kameramann av Alexandre VI , omstridt klosteret med Guy Le Clerc , valgt av de religiøse. Ved sistnevntes død i 1523 hadde munkens kandidat, Michel Richer, for konkurrenter: Raoul de la Roussière, Louis de Villeblanche, Georges Macé, som sa at de ble valgt sammen, Pierre Trepereau, Sébastien Labbé, levert av devolved, bekreftet -ils, og Philippe Urault, som postulerte som abbed . Biskopen uttalte seg for Trepereau og ekskommuniserte Richer for å ha båret en chaperone til bourrelé, slik han sa at han var påkrevd . Det store rådet ( Lyon ,9. november 1523) opphevet biskopebeslutningen og fikk brev fra vikariatet til de to frierne. Michel Richer ble til slutt vedlikeholdt og installert, etter den gamle seremonien, den11. april 1529av Jean Bertrand, vikar for erke- diakonen i Outre-Maine , som holdt hodelagets hest. Men han var den siste vanlige abbeden. Raoul de la Roussière, som de religiøse valgte igjen i 1533 , fraskrev seg rettighetene til fordel for Étienne Poncher , commendataire. Munkene hadde ikke lenger en monark tidligere, hvis autoritet var for prekær til å opprettholde disiplin i de katastrofale tider som fulgte.

François Le Poulchre, Pierre de Ronsard

Fra 1573 til 1597 var abbedene ikke bare lovverdige, men enkle nominerte som handlet etter ordre fra François Le Poulchre , Lord of La Motte-Messemé og Senonnes , da han selv ikke handlet direkte om 'klostrets timelige anliggender.

Pierre de Ronsard , kroniker og vanlig almoner av kongen, hadde en pensjon på tusen pund på klosteret Roë. Han nyter inntekten sin på Roë til slutten av livet.

Uorden og ruin var stor i klosteret i 1571 .

Restaurering, Bretagne-provinsen

Klosteret ble restaurert i XVII th  århundre og XVIII th  århundre . I 1601 utarbeidet priorene til Saint-Victor og Saint-Lazare i Paris en plan for reform, bekreftet av et dekret fra tingretten i februar 1602 . Det nye regelverket ser ut til å ha vært ineffektivt. Til slutt, ved konkordat av22. august 1664, godkjent i parlamentet den 27. januar 1665, overtok de reformerte kanonene i Kongregasjonen i Frankrike , ni i antall, som ble lagt til syv av de tidligere religiøse, klosteret, som var en del av provinsen Bretagne .

Et nytt kloster

Dette tiltaket ga klosteret en gjenoppliving av det religiøse livet, og ved god forvaltning av ressurser tillot det på slutten av århundret å gjenoppbygge alle klosterbygningene på en omfattende plan. Hva det gamle klosteret var, kunne Abbé Angot bare vite omtrent fra et show som fant sted i 1699 .

tirsdag 2. mars 1700, Far Rodoyer, før Toussaint, brukte dagen på å lage planer for et nytt kloster. Dagen etter kom arkitekter , tømrermestere og murere, for å vise ham sitt eget arbeid og en høydetegning. Den første steinen ble lagt på5. mai 1700, og 7. desember 1706, den tidligere velsignet de to bygningene i øst og i sør. En Te Deum ble sunget i takksigelse for at alt hadde blitt utført uten ulykker og uten å gå på bekostning av husets ressurser. Hovedbygningen på begynnelsen av XX th  århundre prestegården, var ikke inkludert, vi ser, i denne første plan del. Det gikk ikke lang tid før den ble bygget i samme stil som resten. Det er den best bevarte. De litt utstikkende vinklene er parret i bosser, koblet til en sterk gesims. To veldig høye etasjer hever seg over kjellerne, indikert på utsiden av flate bånd. Takvinduer med senkede frontpunkter lyser opp loftet; vinduer og dører er lett buede. Dette arbeidet tilskrives arkitekten Sébastien Simonneau som deretter restaurerte Serrant-slottet . I tillegg til prestegården og den symmetriske bygningen, disse to store firkantede paviljongene som Grandet snakker om, som så dem bygd, inkluderte det nye klosteret to bygninger som dannet en firkantet innhegning, og den ene, den østlige, var koblet til transept. sør for kirken; dette ble ødelagt i 1793 . Det monumentale koret kollapset i 1795 ved at klokketårnet falt ble gradvis ødelagt.

den franske revolusjon

En del av de religiøse avla ed til den geistlige sivilforfatningen , men alle ble spredt og varene solgt. På slutten av 1791 ønsket de å samle de religiøse i avdelingen i La Roë som ønsket å fortsette å bo sammen. Klosteret ble forlatt under den franske revolusjonen .

Biblioteket, som Etienne-Louis Barré hadde tilbudt å katalogisere gratis, 15. oktober 1791, var ufullstendig av Isaac-Clair Royer, sekretær i kommunen, som tilbrakte 7 måneder fra 1 st juli 1794, Men kunne ikke fullføre gitt det store antallet av volumer og behovet for å ta tilflukt i Craon under okkupasjonen av rogn av Chouans ,15. mai 1795.

I dag

Etter klassifiseringen av kirken som et historisk monument i 1846, og registreringen av forskjellige elementer i de bygningsmessige bygningene i 1974, opplevde klosteret en fornyelse av vitalitet, særlig takket være utviklingen av lokale foreninger. Restaureringer har blitt utført for å bevare den romanske delen og bygningen Angevin.

En gangsti lar deg oppdage klosteret og de omkringliggende vallgravene.

Siden 2007, fra mars til oktober, har det blitt feiret messe der hver søndag i den tradisjonelle liturgien . I mai 2019 ble flere glassmalerier ødelagt ved å kaste stein.

Liste over abbedene

Vanlige abotter

Vanlige abbeter i La Roë
  • Robert av Arbrissel , 1096 - 1101  ; vanligvis avlyst av andre verk, ble han erstattet av Gaultier Le Petit og Guérin;
  • Quintin bistår Renaud le Bourguignon i smerte den 2. desember 1101 , og ble kun valgt til abbed; det ble ikke innviet før 16. november 1102 av abbeden til Orval, delegat fra biskopen i Angers , Renaud de Martigné . Quintin levde i 1107 , det året da han mottok den Saint-Pierre de sjansen klosteret som en gave fra Lords of Saint-Germain-du-Pinel  ;
  • Hervé , som ikke er den samme som Hervé de la Sainte-Trinité , en av de første disiplene til Robert d'Arbrissel;
  • Aubin , 1117 , 1123 . Han avskjediget seg malens se in humili loco salvare quam in alto periclitari  ;
  • Robert II de Montenazé dukker opp det andre året etter avgangen til Foulque V d'Anjou , greve av Anjou, til Det hellige land , 1128 eller 1129  ; han innviet klosterkirken rundt 1139 . Han er sitert i Cartulaire noir de Saint-Maurice-d'Angers , 1138  ;
  • Jean støttet en søksmål mot Fromont, abbed i Vendôme , om Saint-Nicolas kirken Craon og Ulger tok saken i hånden før pave Innocentius II (døde i 1139 );
  • Aubin II , hentet fra Robert, abbed av Saint-Aubin Angers , kirken eller kapellet for Vår Frue av Recouvrance i Angers , i en st  oktober 1141 , og samme år, besittelse av de to kapeller av St. Lazare og Sainte- Marie-Madelaine fra Rennes  ;
  • Ménard er gitt som forgjengeren til Abbé Michel. Chartrierens liste lager bare ett tegn med Girault, som kommer etter Abbé Michel, og kaller ham Gilardus Menardus  ;
  • Girault , som Gallia Kristus. , sted etter abbed Aubin II, kan bare komme etter abbed Michel, fordi han mottar bekreftelse på donasjonen av kirken Saint-Ouen-en-Champagne , som Michel hadde mottatt fra biskopen i Le Mans , Guillaume de Passevent ;
  • Michel , kjeller under abbed Robert, tidligere da han ble valgt før utgangen av året 1149, som det fremgår av en avtale med Lambert, abbed i Saint-Faron , bidro sterkt til konsolideringen av klosteret og opprettholdt hans rettigheter. Nesten alle kartbøkerens charter stammer fra hans regjeringstid og vitner om hans innflytelse og den aktelsen han likte. Han var fortsatt på kontoret i 1170  ;
  • Auger , vises bare i to handlinger av kartboken, fullført under hans etterfølger; den ene er datert på renselsesdagen;
  • Gaultier døde før utgangen av året 1180  ;
  • Lambert , som i tillegg til de tre etterfølgerne, ikke er registrert hos Gallia Christiana , er kjent av stiftelsen i 1180 av bursdagen til Renaud, sønn av Maurice II av Craon  ; han bodde i 1181 ;
  • Josbert mottok i 1184 bekreftelse av klostrets eiendeler av Lucius III  ;
  • Gaultier II inngikk en avtale med Saint-Nicolas de Craon om La Pouardière i 1190  ;
  • Robert III , fra Saint-Sauveur , dukker opp 23. juni 1191 etter Maurice, biskop av Angers i et charter av Maurice II av Craon , og drar til korstoget;
  • Thomas deltar, ifølge Gilles Ménage , grunnleggelsen av Bonshommes de Craon , 1193 , og dukker opp igjen i et stort antall handlinger til 1212 . Han er vitne til en handling av Guillaume de Chemillé ( 1197 - 1199 ), eller Guillaume de Beaumont-au-Maine ( 1202 - 1240 ), biskop av Angers , som avgjør en tvist mellom sykehuset og Pierre Barsart, for varer i Vernantes  ;Våpenskjold Hubert de Beaumont.svg
  • Fromond , også utelatt av Gallia Christ. , styrer likevel klosteret fra 1216 til 1235 , i det minste, navngitt i sin helhet eller ved sin begynnelse i mange charter;
  • Jean , nevnt i et charter om Molières , 1235  ;
  • Guillaume forhandlet med abbeden i Bellebranche om besittelsen av de dødelige levningene av Maurice de Craon , 1250 , og fant seg sitert i et charter fra 1252 , tømt i 1328 . Det siteres også i et originalt charter fra 1252, april;
  • Gervais , som ifølge Barthélemy Hauréau ville bli nevnt i kartboken til Couture i 1263 , selv om navnet hans ikke er i kartboken som ble trykt på begynnelsen av XX -  tallet . Han inngikk en avtale med abbedinnen til Nyoiseau om tiende av Chapelle-Craonnaise , i oktober 1278 . Han er kjent for en transaksjon med Foulques de Boschet , herre over Saint-Ouen-en-Champagne, mandag før antagelsen, 1283 , og ved å nevne kartboken til klosteret Saint-Aubin d'Angers , av måned august 1285  ;
  • Hugues , som mangler fra Gallia Christ- listen . grunnla bursdagen sin i 1298  ;
  • Geoffroy bistår 23. oktober 1298 i Angers synode  ;
  • Mathieu finnes i 3 dokumenter fra år 1333 , hvorav den ene er datert 28. august  ;
  • Laurent de Bourgueil , var abbed 28. august 1334 og igjen i 1338 Han er nevnt i anskaffelsen han foretok 28. februar 1339 av Maurice Vayer de la Rouaudière . På samme tid var erkebiskop av Tours , Étienne de Bourgueil , subobscuro genere dit Maan , med våpenskjold: de ... à la croix pattée de ... etter Denais  ;
  • Jean handler med Amaury de Craon , den gang engelske fangen, og gir ham 1000 gullfloriner for Bois des Rayères, 14. desember 1356 . Det var han som mottok møtet med havnenes kloster i Etriché fra pave Klemens VI (II nonas julii anno XI = 1352 ); og 15. oktober 1357 anskaffet han Jean Dupéron, prest i La Roë;
  • André , sitert av Gallia Christ. ville ha dødd i begynnelsen av 1363  ; denne detalj er i det minste falsk
  • Robert IV , som bare var kjent med fornavnet, ble kalt Favereau og sa seg Dei et apostolicae sedis humilis abbas fra 28. august 1362 . Hauréau rapporterer imidlertid at ifølge Suarez Ba pave Urbain V ved brev av 17. mars 1263 biskopen i Angers om å innvie ham, og ga ham tittelen som prior av Aunoy . Det dukket opp igjen til 1370 . Den ærlige broren Robert, abbed i Notre-Dame-de-la-Roë, kjøper en livrente på 4 pund som betales av Jean de la Plesse, sognebarn i Précigné , 31. august 1363  ; det fremdeles fremgår av tilbakekjøpet av leiekontrakter under krigen av Jean de Neuville-la-Robert, 2. april 1372  ;
  • Guillaume , kjent som Guillaume Chastel , hadde sitt verv fra minst 1376 til 1397 . Han ledet kapittelet på Saint Augustine Day , 1376 . I 1388 donerte han et stykke land fra La Guerche , apud Templum prope Guerchiam  ;
  • John IV du Pont , utelatt av Gallia Christ. , ble utnevnt i 1399 , 1400 , 1402 . Den 22. oktober 1399 mottok han fra Marie de Sully, Dame de Craon, ratifikasjon av brevene til sine forgjengere til fordel for klosteret. Han døde utvilsomt i 1404 , da det var innkalling til valg av abbed;
  • Raoul utfører en handling i klosteret på Saint-Jean-Baptiste dag 1408 , og er representert på rådet i Pisa i 1409  ;
  • Guy de Scépeaux , 1414  ;Familievåpen Scépeaux.svg
  • Bonnabes de Tesnières , dompnus bonus abbas monasterii BM de Rota , 1425 og 1428 , etter 11. mai . Han døde 14. desember 1428  ;
  • Guy II av Scépeaux ,Familievåpen Scépeaux.svgvalgt 27. november 1428 , trakk seg i 1463  ;
  • Yves de Scépeaux , 1463 , døde i 1493 , før mai;Familievåpen Scépeaux.svg
  • Guy III Le Clerc , 1493 , døde i 1523 . Ved lov 11. april 1523 hadde han grunnlagt et høytidelig jubileum på Four Times fredag, og hans dødsdag, og en Stabat , sunget på graven hver fredag ​​i året;
  • Michel Richer , valgt etter Guy Le Clercs død, som han var eksekutor for, var tidligere i Chemazé , vant bare saken mot sine sekulære konkurrenter, etter lange debatter og var den siste vanlige abbeden. Han hadde først som konkurrenter: først Raoul de la Roussière, Louis de Villebranche og Georges Macé; deretter brødrene Pierre Trépereau og Sébastien Labbé, som sier at de blir levert av devolut, og broren Philippe Hurault som hevder å være "postulert som abbed av en gruppe bestående av Jacques Cheminard, Augier Sanxon, Gilles de la Davière, Louis de la Brière Jean du Matz, og Rene Lefournier. Han får til Leo X , på grunn av sin religiøse iver, hans vitenskap og ærlighet av hans oppførsel, retten til å ha to fordeler. Adrian VI ratifiserer, trettien August 1522 . på 5 mars 1528 , det stammer fra Angers, til prioryen Saint-Aignan , brev fra vikariatet for claustral tidligere.
 

Lovverdige abbeter

Abbots commendatory av rogn  

Priors

Klosteret prior som har styrt klosteret siden innføringen av roset  

Kjennetegn

Arkitektur

Du kan fremdeles forstå klosterkirkens arkitektoniske arbeid fra begynnelsen av XII -  tallet . Det er et bredt panelet skip, et proporsjonert, hvelvet transept, som kommuniserer med skipet ved en fransktalende buegang og sidegangene, et firkantet tårn på intranseptet. Alt dette er bevart. Det originale romanske koret, i form av en apsis, smalere enn skipet, har forsvunnet, og det samme har en av de to apsene som åpner seg i transeptet. Kort sagt, edle og grandiose linjer, men ingen ornamentikk. Den vestlige fasaden var rikere, med døren, store buede vinduer, de fire blinde buktene i gavlen, alt innrammet av støttebjelker med søyler og listverk som forbinder bygningens utstikkende og tverrgående linjer. Dette sentrale rommet er innkvartert av gangene, og i vinklene, av stående støttebjelker, i tre fremspring, opp til begynnelsen av gavlen, og er koblet til de i midten av et stort blindvindu, symmetrisk til midtvinduet. På begynnelsen av XX -  tallet fikk fasaden noen restaureringer som abbed Angot ønsket mer diskret. Den romanske kirken ble radikalt endret i slutten av XV th  århundre . De romanske vinduene på sørsiden av skipet viket for større vinduer, i spisse buer, med mullioner og flamboyante trommehaller. Det opprinnelige koret ble revet, arkaden ble hevet og et stort utskåret kor ble bygget i store proporsjoner, i stor grad opplyst av vindusvinduer og prismatiske lister. Arbeidet var ulikt, men monumentalt. Dessverre er det bare rester som gjenstår. Forfatteren av disse innovasjonene gjorde også åpningen i den nordlige veggen av skipet et brudd fylt av en liten aedicule med fine ribber, gjennomarbeid av smale og avsmalnende lansetter. Armene til Guy Le Clerc er hjørnesteinen, men vi vet ikke egentlig hvilken bruk som var ment for denne miniatyr-apsisen, oppdaget, restaurert og fullført i 1873 . Et kloster restaurering prosjektet ble utarbeidet på begynnelsen av XX th  tallet av Mr. Darcy .


  • Vestlig fasade av klosteret.

  • Apsis av klosterkirken.

  • Sørsiden av klosteret og klosteret.

  • Transept av klosterkirken.

  • Berrichon-passasje som kommer fra nordre transept.


Møbler

Innredningen og utsmykningen av kirken inkluderte før den franske revolusjonen alter eller kapeller: av Saint Lambert og Saint Gauthier , nevnt i oksen til Lucius III  ; av Saint Anne , beriket med avlats av Urban VIII  ; av St. Gilles , som serveres kapellet Bossart, grunnlagt i 1338 av Michel Fétis; av Johannes døperen , hvor den tidligere Guillaume Le Normand grunnla kapellet Saint Eutrope i 1458 . Vinduene til det gotiske koret befant seg fremdeles på XVII -  tallet , "kunstverk for kjennere", skrev Grandet , "Slik at det ikke er noe så vakkert i Frankrike. Sytti godt utformede stoler (boder) ", fortsetter den samme forfatteren," vitnet om at samfunnet hadde vært veldig stort. Et storslått relikvie, men fratatt sine relikvier av hugenottene , var til venstre for alteret ”.

For tiden kan vi beundre i klosteret


  • Stol for å forkynne fra 1700- tallet .

  • Høyt alteret.

  • 1700- tallet Jomfru og barn .

  • Kristi måltid med fariseeren Simon.

fordeler

Mange fordeler ble servert i kirken i tillegg til de som allerede er nevnt: Saint-Michel des Bois 'priori  ; kapellet grunnlagt før 1356 av Raoul des Illes og som Jeanne de Baubigné og mannen hennes skyldte inntekt i 1358  ; den til Grimaudière, begiftet før 1376 av Macé Valleaux; det til Pinelière, Diaconie, Saouliere, etc. Thomas Loichon og Mélissende, hans kone, hadde også bygget i kapellet i klosteret et kapell viet til Den hellige treenighet og den hellige frelser , servert av sykepleieren før 1276 . Ombygd av fader Guy de Scépeaux for begravelsen av familien, og velsignet av John, biskop av Diospolis ,17. april 1458, ble den fjernet i 1681 med tillatelse fra biskop Henri Arnauld .

Cartelary of the Roë

Den cartulary av Roe av XII th  tallet er skrevet på latin; det er ingen fransk oversettelse. Det er en samling charter (fra latin carta ), det vil si om de viktigste handlingene knyttet til stiftelsen, legatet og klostrets privilegier; den har 244, fra ca. 1096 til 1190

M me Marie Hamon-Jugnet laget utgaven i årene 1970 for sin avhandling om School of Charters. L'Edition-teksten er ledsaget av en indeks over navn på personer og steder som er nevnt i charterene.

Noen eksempler på denne indeksen (tallene er tallene i chartrene):

  • AUFROI LE BLOND, Blundus, far til Ermenfroi, 115.
  • EREMBOURGE, datter av Jean le Métayer, 102.
  • Marmosa, kone til Hubert de la Corbière, 195.
  • GUILLAUME, sønn av Geoffroy Pain-d'Œuf, 56.
  • GUILLAUME, svigersønn av Harpin Brimet, 162.
  • VIVIEN de la Roë, sønn av Asceline de la Roë og Geoffroy, ektemann til Hersende, far til Elier og Adnetis, 90, 173, 176, 249.
  • VIVIEN TRENCHENASCHE, tjener for Jean Bobé, 192.
  • ZACHARIE LE VOYER, 13, 41, 64, 89, 117, 126, 139, 145, 149, 154, 161, 176, 183, 199, 276, 217, 292

Jean Bienvenu utførte i 1989, som en del av sin mastergrad i historie, en utgave og en kritisk analyse av de første 14 handlingene tilsvarende årene 1096-1102 / 1105 og angående Robert d'Arbrissel: Genesis of a canonical abbey , Notre-Dame de La Roë på begynnelsen av 1100-tallet , under ledelse av Olivier Guillot, UCO, Angers; avhandling publisert i "La Mayenne, Archéologie, Histoire" nr .  14, 1991, bulletin fra Society of History and Archaeology of Mayenne; avhandling også tilgjengelig på forfatterens blogg: http://mes-recherches-en-histoire-medievale.over-blog.com/

Relaterte artikler

Abbey of Mayenne  :

Bibliografi

  • Robert Arbrissel magister i Baudri historien Dol , Herve Oudart, i "Hermits i Frankrike og Italia XI th - XV th  århundre," samling av den franske School of Rome, n o  313, déc.2003, s 137-154, redigert av André Vauchez; artikkel også tilgjengelig på nettstedet for digital divisjon casalini: http://digital.casalini.it/efr

Merknader og referanser

  1. Unntatt Mauny.
  2. s.339.
  3. Vol. 170, f. 268.
  4. Hun hadde: Vi finner også nevnt i en okse fra Innocent II ( 1136 ) kapellet til Sainte-Marie-Madeleine av Portu Sononie ( Port-Brillet  ?); og i Lucius III ( 1184 ) kapellene: Voluta og Sanctae Trinatis fra Quiveto , treenigheten Clivoy en Chailland .
  5. Historikere av Frankrike , t. XXIV.
  6. Vol. 180, f. 1. 3.
  7. 194, f. 209.
  8. 180, f. 15.
  9. Vol. 161, f.67.
  10. 180, f. 14.
  11. 194, f. 206.
  12. 159, f. 11.
  13. 194, f. 207.
  14. Favier 2001 , s.  629
  15. Grev Guy XIV de Laval var da i Châteaubriant .
  16. Favier 2001 , s.  637 og 642
  17. Plyndringen av klosteret er kjent fra vitnesbyrd fra vitner eller prosessdokumenter.
  18. P. Marchegay, Revue Archéologique , publisert av Presser Universitaires de France, s. 499
  19. Vi finner omtale av det med titler som ikke ofte tilskrives dikteren, i en prosedyre mellom Guy de Lansac, abbed i Roë, og munkene og priorene fra det samme klosteret. For å be om unnskyldning for ikke å ha gjort mer for å heve klosteret fra ruinene etter huguenottenes passasje , anfører Lansac "  at en stor del av den tidlige perioden klosteret har hatt, siden de første problemene ble solgt og fremmedgjort av nostre king-faren. opp til mer enn tusen pund livrente, og at en pensjon på et slikt beløp på tusen pund ble av Hans Majestet ordinert på dette klosteret til Monsieur de Ronsart, hans kroniker og ordinære almosnier.  April 1571 . ( Archives de la Mayenne , H 179, nest siste utstilling, og H 188, f. 44). Philippe Le Poulchre, utnevnt til abbed i mai 1582 , pålegger fortsatt bonden sin å betale pensjonen til Maistre Pierre de Ronsard, som han bekrefter "ikke å  overstige summen av tusen pund som en belønning for bidraget fra tiendedeler av nevnte kloster som han skylder til pensjonen.  »(Ibid. 187, f ° 11.)
  20. Vi bemerker eksistensen av to grupper av bygninger: den første inkluderte det veldig gamle og upraktiske klosteret , med bare et våtrom og to soverom; store servitutter, bakeri, stav, kjeller under den gamle sovesalen og sammenføyning til det gamle refektoriet som hadde dagslys på gårdsplassen, i sør, noe som indikerer den sannsynlige situasjonen til disse bygningene i stedet for det nåværende prestegården; den andre hovedbygningen hadde i første etasje et refektorium på 35 fot og 21 fot under bjelke, opplyst av to store vinduer med vinduer og ruter og kjøkkenet 20 fot langt; ovenfor, to store, høy- stige rom , alle veldig puffy, hvitkalket og flislagt . Abbot Angot synes denne delen er mer moderne og stammer fra XV -  tallet .
  21. Ikke Rodoyen.
  22. Han bodde i La Roë i 1702 (Archives de la Mayenne, B 2989).
  23. "  Abbey (gamle)  " , varsel n o  PA00109581, Mérimée basen , franske kulturdepartementet
  24. "  I Mayenne ødela flere glassmalerier av klosteret La Roë ved steinkasting  " , på France Bleu ,31. mai 2019(åpnet 4. juni 2019 )
  25. Abbé Angot opprettholder denne datoen mot Bertrand de Broussillon , som ser en kopifeil i charteret til Roë. Datoen 17. desember 1101 som han foreslo, er desto mindre tillatt siden Renaud de Martigné ikke ble innviet før 12. januar 1102. Fader Angot innrømmer at han tok feil med å bruke denne datoen 16. november 1102 på Renauds død. le Bourguignon ( Dictionary of Mayenne , t. I, s. 807); det passer bare til barnas handling etter at den døde.
  26. Det må sies her at et charter fra kartboken, utarbeidet mellom årene 1150 - 1158 , gir en liste over de første abbedene i følgende rekkefølge: Quintin, Hervé, Robert, Aubin, Girard, Ménard og Michel; men til tross for autoriteten til dette dokumentet, indikerer fader Angot at vi er forpliktet til å erkjenne at serien han gir av fader Michel forgjengere verken er nøyaktig eller fullstendig. Vi skal ha enda mindre tillit i en liste utarbeidet i XVIII th  århundre , bevart i cartulary av klosteret, som også inneholder nyttig veiledning.
  27. Kapittel IX.
  28. s. 234.
  29. Etter utbedring plasserer far Angot den for far Michel. Ifølge ham kan Charter 36 være før Charter 35: det ville være en første donasjon av en del av denne kirken som ville blitt fullført og bekreftet til Abbé Michel av biskop Guillaume de Passavant . Hvis han er den samme karakteren som Ménard, som indikert av listen gitt i chartrier, ville det gjøre serien gitt i skogbrukernes charter: Quintin, Hervé, Robert, Girault-Ménard, Michel ville være nøyaktig.
  30. Cartulary , f. 95.
  31. Han forble ukjent for MM. Hauréau og de Bodard, var fremdeles abbed i La Roë i 1181 , som det fremgår av en originaltittel fra Archives de la Mayenne, kopiert av Paul Marchegay på folio 491 av Cartulaire de La Roë .
  32. Arkiv av Mayenne , H. 164, f. 1.
  33. Mayenne Archives, H. 194, f. 6.
  34. Chartrier de la Roë , 53, f. 294.
  35. House of Maillé , t. II, s. 54.
  36. Chartrier , 50, f. 27; 53, f. 299.
  37. Char., Vol. 166, f. 279.
  38. Diagram., Vol. 166, f. 279.
  39. Diagram. , 53, f. 168.
  40. Mayenne Archives , H. 159, f. 22.
  41. Diagram. , 73, f. 358.
  42. Diagram. , 45, f. 245; 50, f. 27, 29.
  43. Diagram., Vol. 159, f. 19; 180, f. 27.
  44. I et charter fra 10. mars 1383 . (vs)
  45. Diagram. , 72, f. 9.
  46. Diagram., Vol. 180, f. 43; 186, f. 382; 192, f. 1. 3.
  47. vol. 189, f. 270.
  48. Diagram. , 73, f. 360.
  49. Diagram. 49, f. 21.
  50. 157, f. 87.
  51. postulerte abbed , hadde han konkurrentene: Raoul de la Roussiere før av enkle og Cherres , og Alex. Vallin. Men disse trakk seg tilbake: den første på løftet om et overskudd på 200 pund og ettergivelse av hans rettigheter til tiende av Simplé  ; den andre for et overskudd på 100 pund. Det ble også bestemt at velgerne til Raoul de la Roussière skulle opprettholdes eller gjeninnføres i deres tilstand, spesielt i dette valget, til fordel for diakon 5. juli 1531 (figur Vol. 179, f. 53).
  52. Våpen: Argent med 3 løver Gules , diagram. 53, f. 43.
  53. Diagram., Vol. 66, f. 55.
  54. Vol. 66, f. 126.
  55. Diagram. 73, f. 189.
  56. Vol. 187.
  57. Diagram. ' 73, f. 53.
  58. Vol. 187, f.22.
  59. Diagram. 43, f. 34.
  60. Diagram. 73.
  61. Ikke kjettingen . Han har navnet sitt på en bevart bjelle.
  62. Han hadde disse kurefunksjonene utført av vikarer. Siden den tid har vi funnet flere individer med samme navn som godt kan ha blitt brakt til landet av forbindelsene som den tidligere pastoren hadde der. Jean-Léonard Anquetil, kirurg i Laubrières , 1783  ; François, sognebarn av Cuillé , 1784 .
  63. Han har navnet sitt på en første stein. Epigrafi av Mayenne , t. II, s. 144, 145.
  64. Han var i kontakt med Volney . Denne avslører for nasjonalforsamlingen 9. november 1790 at for å håndtere manglene i vindmøllene som ikke er kjent i Craonnais, og til og med vannmøllene som ofte ikke kan fungere, bestemte han Barré, sogneprest i La Roë, tidligere tidligere klosteret, for å bygge en håndmølle, Perier-systemet, men uten plass til å plassere det, ba Barré om å installere det i klosteret som er 100 meter langt, med et løfte om at det ikke vil bli solgt nasjonalt med samling, men at den vil kunne fjerne den (Riksarkivet, Dxxix bis, 15). Maskinene til Jacques-Constant Perier ble dampet, og det ville være nysgjerrig å vite om prosjektet til presten fra Roë ble brukt på dette tidspunktet.
  65. Arkitekten syntes det var riktig å låne spesielt fra kirken i Avesnières grunnleggende design av små søyler som representerer velte hovedsteder; nå, i kirken Laval , er disse såkalte basene ekte hovedsteder i en eldre bygning som har blitt brukt på denne måten.
  66. Bindet, som inneholder 100 gjenværende pergamentark, ble skrevet nesten utelukkende i andre halvdel av XII -  tallet. Det er en av de eldste dokumentene som er oppbevart i avdelingsarkivet i Mayenne.
  67. Hans arbeid, som en maskinskrevet kopi er oppbevart på Archives de la Mayenne, er ikke publisert; konsultasjon av denne studien er underlagt forfatterens autorisasjon.

Kilder

  • Abbé Angot , "  Ronsard and the Abbey of Roë  ", i Les Annales fléchoises et la Vallée du Loir, t. VII ( 1906 ), s. 196.
  • “Abbaye de la Roë”, i Alphonse-Victor Angot og Ferdinand Gaugain , historisk, topografisk og biografisk ordbok over Mayenne , Laval , Goupil, 1900-1910 [ detalj av utgaver ] ( les online ), t. III, s 448-443; t. IV, s. 791-793.
  • Jean Favier , Louis XI , Paris, Fayard,2001( ISBN  978-2-213-61003-0 )

Se også

Relaterte artikler

Personligheter Steder

Eksterne linker