Kalifatet i Cordoba
Kalifatet i Cordoba( ar ) خلافة قرطبة / ḵilāfat qurṭuba
( es ) Califato of Córdoba
Kalifatet i Cordoba rundt år 1000 .
| Status | Teokratisk monarki |
|---|---|
| Hovedstad | Cordoba |
| Språk) | Andalusisk arabisk , berber , mozarabisk |
| Religion | Islam ( sunni ), romersk katolisisme , jødedom |
| Befolkning |
7.000.000 (1.000) |
|---|---|
| Tetthet | 14 / km2 |
| Område |
500.000 km2 (1.000) |
|---|
| 16. januar 929 | Stiftelse av Abd al-Rahman III |
|---|---|
| 932 | Fangst av Toledo |
| 960-tallet | Apogee of the Califhate |
| 985 | Ødeleggelse av Barcelona |
| 997 | Fangst av Santiago de Compostela |
| 1031 | Å bryte opp kalifatet i 23 taifaer |
| ( 1. st ) 929 - 961 | Abd al-Rahman III |
|---|---|
| (D er ) 1027 - 1031 | Hicham III |
Tidligere enheter:
Følgende enheter:
Den kalifatet Umayyad av Cordoba (i arabisk : خلافة قرطبة / ḵilāfat Qurtuba ) er en tilstand av muslimsk Iberia styrt av dynastiet av Umayyad Cordoba og også dominerte delen av Nord-Afrika . Etter å ha etterfulgt emiratet Cordoba (756-929) med Cordoba fortsatt som hovedstad, varte det til 1031. Perioden, preget av en utvidelse av handel og kultur, så byggingen av mesterverk fra Al-Andalus arkitektur.
I januar 929 proklamerte Emir of Cordoba Abd-ar-Rahman III seg som kalif av Cordoba. Han var medlem av Umayyad-dynastiet, som hadde tittelen Emir of Cordoba siden 756.
Kalifatet gikk i oppløsning under en borgerkrig ( fitna i al-Andalus ) mellom etterkommerne til den siste kalifen, Hicham II , og etterfølgerne til hans Hadjib (domstolstjenestemann), Al-Mansur . I 1031, etter mange års stridighet, brøt den seg inn i en rekke uavhengige muslimske taifaer (kongeriker).
Historie
Opprinnelse
Den muslimske erobringen av Spania fant sted i 711, og de erobrede områdene ble deretter formet til et umayyad-emirat under myndighetene til kalifene i Damaskus. Umayyadene ble detronert i 750 av abbasidene som grunnla sitt eget dynasti. For å sikre det nye dynastiets overlevelse ble nesten alle medlemmer av Umayyad-dynastiet massakrert, men prins Abd al-Rahman I klarte først å flykte og nå Spania. Der etablerte han et nytt dynasti i Cordoba, og landet ble i 756 et uavhengig emirat.
På 850-tallet led kristne forfølgelse ( martyrer fra Cordoba ).
de 16. januar 929, Frigjorde Abd al-Rahman III seg fra den politiske og religiøse autoriteten i Bagdad ved å tildele seg tittelen kalif. Umayyad-staten Cordoba ble forvandlet til et kalifat som ville eksistere frem til 1031 .
I 932 , Toledo falt i hendene på Ummayadene i Cordoba etter en beleiring som påførte en forferdelig hungersnød på innbyggerne. Kalifatet går inn i en periode med fred og velstand. Rundt 950 førte Abd al-Rahman III sin autoritet over Maghreb , fra Tanger til Alger . Han kommer opp mot angrepene fra Fatimidene .
I 955 ble diplomaten Hasdai ben Shatprut sendt sammen med en annen utsending for å forhandle om en fredsavtale med kong Ordoño III i Asturias . Hertugen av Castile godtar igjen en fredsavtale. På død Ordoño III i høst 956 , hans bror kongen av Leon Sancho jeg st Gras nekter å ære fredsavtalen. Krigen gjenopptok mellom kristne og muslimer , og Sanche ble hardt slått sommeren 957 . Sancho ble styrtet av Ordoño IV i 958 , og får hjelp av kalifen i Cordoba for å gjenvinne sin trone, to år senere, og fornyer freden.
-
Overtagelsen av emiratet Cordoba fra 900 til 929
-
Stiftelsen av kalifatet i Cordoba fra 929 til 961
Blomstrende
Abd al-Rahman III forvandler og forskjønner Cordoba og fikser sin bolig i Madinat al-Zahra , byen opprettet for sin favoritt Zahra åtte kilometer fra Cordoba. I al-Andalus mishandler og forfølger han Mozarabic (Kilder?). Almanzor vant over Ramire III de León i 978 . Hans etterfølger Hicham II , på grunn av sin unge alder, regjerer under ledelse av visir av palasset, Almanzor .
Under al-Hakam IIs regjeringstid, fra 961 , var kalifatet på topp.
På høyden av velstanden blir kalifatet opprørt av tilbøyeligheten til den visirende Almanzor til å erstatte kalifen og bygger madinat al-Zahira som rival til Madinat al-Zahra . Almanzor relanserer kriger mot de kristne, og sparker Barcelona (985), deretter Santiago de Compostela (997). Dette siste kuppet betraktes av kristenheten som en stor fornærmelse. Vizieren klarer å beseire araberne som hadde gjort opprør etter kuppet sitt, ved å stole på nye berberankomster . Under hans regjeringstid, og at hans forgjenger al-Hakam II , al-Andalus nytes velstand. På styrken av sine seire konsentrerte Almanzor alle kalifatets krefter, etablerte sitt eget dynasti, som førte, mindre enn 10 år etter hans død, til borgerkrigen i al-Andalus som så ødeleggelsen av de to rivaliserende palatinbyene. , bruddet av kalifatet i riker (1031) som ofte konkurrerte. Disse divisjonene gjenoppretter gjenerobringen av de kristne kongedømmene.
Kollapse
Med Almanzors død i 1002 begynner kalifatet i Cordoba fallet mens hæren utnevner og avskjediger kalifene. Den borgerkrig brøt ut i døden av sin sønn Abd al-Malik al-Muzaffar i 1008 . Berberne, araberne, sueviene og spanjolene konkurrerer om makten. Cordoba ble sparket av de kristne i 1009 . Madinat al-Zahra , kalifens bolig nær Cordoba, ble ødelagt av berberne i 1013 . Siden 1023 ble Abbad I st , qadi ("dommer") i Sevilla erklært uavhengig og grunnla Kingdom Abbadid han utvidet før hans død. I 1027 låste Cordouans den siste Umayyad-kalifen i et rom med datteren han elsket. De sulter nesten før de blir løslatt. Etter at det sprengte fra 1031 , ble kalifatet delt mellom 23 uavhengige kongler ( reyes de taifas , muluk at tawaif ). Deres guvernører forkynner seg selv emirer og etablerer diplomatiske forbindelser med de kristne kongedømmene.
Viktige tegn
- Den grunnlegger, Abd-ar-Rahman III , etterkommer av den siste overlevende av de Umayyads av Damaskus , Abd al-Rahman I st .
- The Grand Vizier og krigsherren Mohammed ibn-Abi Amir , kjent som Al-Mansur eller el-Mansour ( Almanzor for hans kastiljansk motstandere), eller "seierherren", circa 938 - 1002 .
Økonomi
Landbruk er fortsatt tradisjonelt ( frokostblandinger , oliventre , vinranker ), men araberne har forbedret vanningssystemer i daler og kystområder og utviklet kulturer av fikentreet , sukkerrør , sitron , banan , daddelpalme ( Elche ), aromatisk og fargeleggingsplanter ( safran , galere , koriander , henna ) og tekstiler ( lin og bomull ).
Spania produserer mineraler: gull ( Lérida , Granada ), sølv ( Murcia , Béja ), jern ( Guadalquivir ), kobber ( Toledo , Elvira ), bly , hvit marmor ( Sierra Morena ), onyx ( Granada ), edelstener. Det produserer våpen ( Toledo ), arbeider glass og lær ( Cordoba ). Hun selger olje og tekstiler for å kjøpe hvete . Slaver, som kommer fra Øst-Europa via Verdun , passerer dit for å bli sendt til Østen .
På den tiden var Cordoba, med Bagdad og Konstantinopel , en av de tre største byene i verden, med nesten 250 000 innbyggere.
Kultur
Det offisielle språket i al-Andalus er arabisk, og arabiske navn er generaliserte, uavhengig av valør. Den andalusiske romantikken snakkes av de fleste av befolkningen. Under IX th århundre, forble tospråklighet normen i byer. For Gabriel Martinez kunne det ha vært en prosess som ligner på innvandrere som fortsetter å bruke morsmålet sitt imellom når administrasjonen ber dem om et annet språk. Hebraisk blir mestret som et jødisk liturgisk språk . Sammen med arameisk brukes den i poesi. Den andre bruken av hebraisk og arameisk i samfunnet er under debatt; det virker likevel gitt at jødene, i likhet med resten av samfunnet, snakket andalusisk romantikk . Jøder som reiser til Konstantinopel etter Reconquista og til Alexandria kan også gresk . Den latinske fortsatt det liturgiske språket i presteskapet mozarabiske .
Abd al-Rahman III (selv oldebarn av kongen av Navarra Fortún Garcés ) opprettholder gode forbindelser med jøder og kristne. Hans rådgiver og venn Recemundo , biskop av Cordoba , “ Rabbi ben Zaïd ”. Kalifen tar seg til rette for å innkalle rådene selv. Dens lege er den sefardiske jøden Hasdai ben Shatprut , både filosof og dikter, som oversatte til arabisk De materia medica , et manuskript til den greske legen Dioscorides (av Anazarbe ), sendt av den bysantinske keiseren Constantine VII Porphyrogenet . Hasdai favoriserer andre jødiske intellektuelle, poeter og eksegeter, hvis manuskripter dermed har nådd oss ( Jacob Al-Turtusi , Jeuda ben Sheshet , Dunash ben Labrat , Menahem ben Saruq , Moses ben Hanoch , etc.). De kommuniserer med det rabbinske sentrum av Babylon der den endelige versjonen av Talmud er utviklet under ledelse av Saadia Gaon .
Al-Hakam II samler et bibliotek med over 400 000 bind. Han sender agentene sine ut i verden på jakt etter sjeldne bøker. Dette arbeidet ville ha bidratt til overføring av den gresk-romerske arven til Vesten . Cordoba var allerede et av de viktigste kulturelle og intellektuelle sentrene i Middelhavsverdenen siden den romerske perioden (det var blant annet Senecas fødested ) og den vestgotiske perioden , og denne tradisjonen fortsatte under kalifatet. Almanzor oppretter en poesiskole i Cordoba, men renser al-Hakams bibliotek med verk han anser som mistenkt for kjetteri.
Merknader og referanser
Referanser
- (no) Simon Barton , En historie om Spania , Macmillan ,2004, s. 38
- (i) Chejne Anwar G. , muslimske Spania, ikt historie og kultur , University of Minnesota Press,1974, s. 43-49
- I 961 , var der 13750 mannlige saqālibas i Cordoba ( kilde ).
- Martinez 1991 , s. 17.
- (Es) Ross Brann, " Reflexiones sobre el árabe y la identidad literaria de los judíos de al-Andalus " , Judíos y muslimes en al-Andalus y el Magreb ,2002( les online )
- Carlos del Valle, " Sobre las lenguas de los judíos en la España visigoda y al-Andalus ", Sephardic Review , Madrid,2003( les online )
Virker
- Gabriel Martinez, " Duens halskjede ", Atalaya "Elsker og symboler",1991( les online )