Fødsel |
22. januar 1561 York House, The Strand |
---|---|
Død |
9. april 1626 Highgate |
Begravelse | Hertfordshire |
Opplæring |
Trinity College University of Poitiers |
Skole / tradisjon | Forløper for empiri |
Hovedinteresser | Logikk , epistemologi , metafysikk , vitenskap , etikk |
Bemerkelsesverdige ideer | eksperimentell metode , induktiv logikk , kunnskap = kraft, tolkning av naturen, idoler |
Primærverk | Fremgang og markedsføring av kunnskap , Nouvel Organon |
Påvirket av | Presokratisk ( Democritus , Empedocles , Parmenides ), Platon , Aristoteles , Thomas More , Montaigne |
Påvirket | moderne empiri , René Descartes , Denis Diderot , Auguste Comte |
Sitat | Kurer sykdommen, og drep pasienten. |
Avledede adjektiver | baconian, baconian |
Pappa | Nicholas bacon |
Mor | Anne Bacon |
Søsken |
Elizabeth Bacon ( en ) Edward Bacon ( en ) Sir Nicholas Bacon ( en ) Nathaniel Bacon ( en ) Anthony Bacon Anne Bacon ( d ) |
Ektefelle | Alice Barnham ( i ) (i1606 på 1625) |
Forskjell | Knight Bachelor |
Francis Bacon , født den22. januar 1561i London og døde i Highgate nær samme by i 1626, Baron Verulam , Viscount St. Albans , kansler for England , er en forsker , en filosof og en statsmann engelsk . Francis Bacon utviklet i sitt arbeid De dignitate et augmentis scientiarum en empiristisk teori om kunnskap, og i 1620 spesifiserte han reglene for den eksperimentelle metoden i Novum organum , som gjorde ham til en av pionerene innen vitenskapelig tenkning.
Han var først medlem av Underhuset i England før han ble justisminister for England og Wales , Lord Keeper of the Royal Seals (in) og til slutt kansler i en alder av 57 år.
Bacon ble født den 22. januar 1561På York House (i) , i Strand , hvor faren, Sir Nicholas Bacon ( 1509 - 1579 ) hadde bosted. Sistnevnte var Lord Keeper (Lord Keeper of the Great Seal) i tjue år. Bacons mor, Anne Cooke , var Nicholas Bacons andre kone.
Bacon ble sendt i en alder av tolv år (april 1573 ) ved Trinity College of Cambridge University sammen med broren Anthony Bacon (1558-1601) . Han markerte seg fra barndommen på grunn av sitt genius, og tenkte tidlig utformingen av å reformere vitenskapene; men han ble i lang tid avledet fra dette prosjektet ved å ta vare på sin formue. I sin ungdom fulgte han den britiske ambassadøren Amias Paulet (en) i Frankrike til retten til Henry III . Tilbakekalt til sitt land ved farens død, ble han tatt opp til advokat og var vellykket engasjert i studiet av rettsvitenskap . Foretrukket imidlertid en karriere i offentlige anliggender, ble han knyttet til jarlen av Essex , og ble medlem av Underhuset ( 1592 ). Selv om han hadde gitt sitt samtykke, for å vinne dronning Elizabeths gunst , for å rettferdiggjøre fordømmelsen av den uheldige Essex, hennes beskytter, mottok han bare fra henne æresbetegnelsen Queen's Counsel .
Han studerte også en periode ved University of Poitiers .
Etter at Elizabeth, Jacques I er , som elsket lærde, døde Bacon raskt til honnør; han utnevnte suksessivt generaladvokat ( 1607 ), deretter advokatadvokat ( 1615 ), medlem av hemmelighetsrådet ( 1616 ), selvokter ( 1617 ) og til slutt storkansler ( 1618 ); han gjorde ham også til baron de Verulam og viscount de Saint-Alban. Det var i denne stillingen han dømte Walter Raleigh (han var den første som kunngjorde sin død), deretter Thomas Howard (1619).
Bacon mektet mektig kongens forsøk på å forene kongerikene England og Skottland og gjorde nyttige reformer. Men han hadde knapt tjent i to år som kansler da han ble beskyldt av allmennheten for å ha latt seg bli ødelagt , ved å ta imot penger for innrømmelser av steder og privilegier. Årsaken til hans politiske fall er en beskyldning om korrupsjon mot kansleriet i 1621 .
Bacon ble følgelig fordømt av House of Lords i 1621 til å bli fengslet i Tower of London og til å betale en bot på 40.000 pund sterling; han ble også fratatt all sin verdighet og ekskludert fra offentlige funksjoner. Han innrømmet sin feil, ble bøtelagt og satte aldri foten i parlamentet igjen . Med denne alvorlige setningen ønsket ikke parlamentet så mye å slå Bacon, hvis forbrytelse langt fra var så stor som har blitt ført til å tro, som å slå Jacques favoritt, George Villiers fra Buckingham , hvis svake kansler var skapningen og hvis underslag han for lett hadde tolerert. På den annen side kan det være at han ble utsatt for politiske slag midt i den engelske domstolen. På slutten av få dager frigjorde kongen ham og ga ham boten tilbake.
Noen år senere løste kongen ham for alle inhabilitetene som ble uttalt mot ham ( 1624 ). Imidlertid forble Bacon siden hans vanære ble fjernet fra virksomheten, og han viet de siste årene av sitt liv til sine filosofiske verk. Han døde 9. april 1626 etter fysikkeksperimenter som han hadde utført med for mye iver. På randen til døden skrev han til Lord Arundel:
“Milord, det var i min skjebne å ende opp som Plinius den eldre , som døde for å ha kommet for nær Vesuv for å bedre kunne observere utbruddet. Jeg var ivrig opptatt av ett eller to eksperimenter om herding og bevaring av kropper, og alt lyktes etter mitt ønske, da oppkastet mitt mellom London og Highgate underveis tok meg så stor kunnskap om jeg skulle tilskrive det til stein, fordøyelsesbesvær, kaldt, eller alle tre sammen. "
Kontroversielle teser først støttet av Elizabeth Wells Gallup (en) deretter av general François Cartier (1862-1953) i Un Problème de cryptographie et d'histoire eller av Pierre Henrion i flere publikasjoner inkludert Shakespeare: Supreme Masterpiece and Proof Definitive søker å demonstrere at Francis Bacon og Shakespeare er ett. Disse tesene blir ikke beholdt av historikere. Deres viktigste motstandere er William Friedman og hans kone Elizabeth, i The Shakespearean Ciphers Examined .
Francis Bacon døde av lungebetennelse 9. april 1626 ved Highgate, etter å ha fått en lungeinfeksjon under et av hans forsøk på å forlenge kyllingens levetid ved å fryse den i snø.
I tillegg til å ha en karriere innen jus og politikk, har Francis Bacon bidratt til vitenskap, filosofi, historie og litteratur. Motstander av skolastismen , han er empirismens far . Hans refleksjon over feil fra lærde fikk ham til å formulere den berømte doktrinen om åndens avguder ( Idols of the Theatre , Idols of the Tribe , Idols of the Cave og Idols of the Forum ). Han skriver i Novum Organum at vanskeligheten som menneskesinnet møter i sin innsats for å kjenne naturen er at den har en tendens til å projisere sine egne konstruksjoner på den (som han kaller "forventninger" ). Ifølge Bacon er den vitenskapelige feilen derfor at menneskesinnet spontant har en tendens til å forvride virkeligheten, i stedet for å reflektere den trofast.
I det nittende th århundre, en " avhandling Baconian ble" innført, hevder at Bacon var forfatter av skuespill av Shakespeare . Imidlertid er denne teorien fortsatt omstridt.
Francis Bacon er faren til empirismen i sin moderne form. Kant viet sin kritikk av ren fornuft til ham som sådan . Han er den første som legger grunnlaget for moderne vitenskap og dens metoder, som han ser på som en kollektiv virksomhet - som vil skille ham fra ensom forskning omfattende advokat av Descartes i Discourse on Method - basert på observasjon av naturlige fakta, kunst og teknikker og jakten på naturlige årsaker.
Han planla å skrive et verk kalt Instauratio magna , som skulle bestå av seks deler:
Av disse seks delene er bare to utført ( De dignitate et augmentis scientiarum og Novum Organum , som kan oversettes som "Nytt instrument" eller "ny logikk" , hans mest berømte verk). Bare ufullstendige skisser er igjen på de andre delene. Bacon anses å være faren til den eksperimentelle filosofien: den grunnleggende ideen til alle hans verk er å gjøre, som han sier, en restaurering av vitenskapene, og å erstatte de forfengelige hypotesene og de subtile argumentene som da var i bruk innen vitenskap, skole, observasjon og eksperimenter som gjør kjent fakta, deretter en legitim induksjon, som oppdager naturlovene og årsakene til fenomener, basert på størst mulig antall sammenligninger og ekskluderinger.
Den De dignitate et augmentis Scientiarum ( "On the verdighet og økt kunnskap") etablerer en klassifisering av vitenskapen om sin tid og punkter ut sine mangler, og de Novum organum redegjør for en fremgangsmåte for føring av tankene og frem på fag og i kunnskap.
I sitt studium av falske resonnementer gjelder hans beste bidrag læren om avguder . Han skriver således i Novum Organum , i opposisjon til Aristoteles , at kunnskap kommer til oss i form av naturobjekter, men at vi pålegger disse objektene våre egne tolkninger. I følge Bacon er våre vitenskapelige teorier bygget rundt måten vi ser gjenstander på; mennesket er derfor partisk i hypotesens uttalelse. For Bacon er "sann vitenskap vitenskapen om årsaker . " Motstander mot skolastikken redusert til tolkningen av klassiske tekster, støtter han "tolkningen av naturen" , der den direkte observasjonen av fakta beriker kunnskapen. Han søker altså en mellomvei mellom den empiriske opphopningen av fakta, uten å forsøke å sette dem i orden, og det teoretiske resonnementet bare går ut fra prinsipper og deduksjon:
“Empirene, som maur, vet bare hvordan de skal hamstre og bruke; rasjonalistene, som edderkopper, lager nett som de tegner for seg selv; prosessen med bien holder midten mellom disse to: den samler materialene sine fra blomster av hager og felt; men det forvandler og destillerer dem med en dyd som er særegent for det: det er bildet av det sanne arbeidet med filosofien, som ikke bare stoler på kreftene i det menneskelige sinn og ikke en gang tar sin viktigste støtte. [...] Dette er grunnen til at det er alt å håpe på fra en intim og hellig allianse mellom disse to eksperimentelle og rasjonelle fakultetene; allianse som ennå ikke har møttes. "
Bacon, gjennom setningen "Man kan bare befale naturen ved å adlyde den" ( " Natura non nisi parendo vincitur " ) fremhever affiniteten mellom teoretisk kunnskap og teknisk og praktisk drift ( Novum Organum , I, 124), som vil føre ham, feilaktig , å bli beskyldt for utilitarisme av visse vitenskapshistorikere. Kunnskap er en kraft fordi det gjør det mulig å handle på det studerte objektet for å oppnå det man ønsker av det. Han legger til at teknikk og vitenskap er komplementære, fordi vitenskap gjør det mulig å tenke oppfinnelser, ettersom kunnskapen om lys gjør det mulig å produsere mikroskoper, og at den tillater ordning av de observerte fakta, men at teknikken gjør det mulig å utforske fakta , et mikroskop som dermed brukes til nye funn.
Han er også ansvarlig for flere medisinske og moralske begreper, som begrepet dødshjelp . Han skriver i et avsnitt av The Advancement of Learning (in) : " From Euthanasia exteriore . Dessuten tror jeg at det er legens oppgave ikke bare å gjenopprette helsen, men også å lindre lidelse og smerte. Og dette ikke bare når en slik bløtgjøring bidrar til helbredelse, men også når det kan bidra til å gå bort fredelig og lett. "
“Dette er ikke vinger som må legges til forståelsen, spesifiserte han, men bly. "
- Francis bacon
KritiskAlexandre Koyré har en veldig negativ vurdering av metoden sin:
“'Bacon-initiativtaker til moderne vitenskap' er en vits, og veldig dårlig, som lærebøkene fremdeles gjentar. Faktisk forstod Bacon aldri vitenskap. Han er godtroende og helt blottet for kritisk tenkning. Hans mentalitet er nærmere alkymi, magi (han tror på "sympatier"), kort sagt, en primitiv eller en renessansemann enn en Galileos, eller til og med en skolast. "
Francis Bacons profetiske idé var å institusjonalisere en form for eksperimentell læring for å danne en klasse eksperimentelle forskere med midler til å søke makt. Se The New Atlantis .
I 1597 formulerte han den berømte ligningen Nam et ipsa scientia potestas est , som kan oversettes med "Faktisk kunnskap i seg selv er makt", bedre kjent i sin moderne form: "Kunnskap er makt", en formel som allerede finnes i Abu 'l-Qāsem Ferdousi (se Ferdowsî) (935–1020).
“Kunnskapen fra Aristoteles , hvis den er unntatt fra gratis undersøkelse, vil ikke stige høyere enn kunnskapen som Aristoteles hadde. "
- Francis bacon
Han er opprinnelsen til en metode for kryptografi: det biliterale alfabetet (med to bokstaver).
Han utarbeidet omrisset av et universelt språk .
Francis Bacon støtter ideen om at en klassifisering av kunnskap må være universell mens man bruker de totale tilgjengelige ressursene. Ifølge ham ville menneskeheten være bedre hvis tilgang til utdanningsressurser ble tilbudt alle, derav behovet for å organisere det. Hans tilnærming til læring transformerte det vestlige synet på kunnskapsteorien ved å flytte motivasjonen fra individet til samfunnets interesse. Slik organiserer Bacon alle typer kunnskap i tre generelle grupper: historie , poesi og filosofi . Den gjør det i henhold til sin egen forståelse av mekanismene for informasjonsbehandling som henholdsvis er hukommelse , fantasi og fornuft . Hans metodiske tilnærming til kategorisering av kunnskap går hånd i hånd med prinsippene i hans vitenskapelige metode. Bacons skrifter var utgangspunktet for klassifiseringssystemet William Torrey Harris (in) for amerikanske biblioteker i andre halvdel av 1800-tallet.
Han etterlot seg også noen filosofiske brosjyrer, som ble utgitt i 1653 av Isidor Gruter i Amsterdam , under tittelen Scripta in naturali et universali philosophia , 1 bind. i-18; den talen han hadde levert enten som advokat og justisminister eller som medlem av parlamentet, og til slutt et stort antall bokstaver som belyser hans liv og karakter.
Og igjen fra antikkenes visdom :
"I en stil med stor eleganse og kortfattethet avslører Bacon trettien fabler om de" gamle dikterne "; med fortellingen om hver som følger en ekstremt tett tolkning, som bringer i spill en eller flere av de viktigste orienteringene til den bakoniske tanken: naturfilosofi, vitenskapsteori, moral, politisk tenkning. "
- JP Cavaillé, introduksjon til La Sagesse des Anciens .
I en alder av 45 inngikk Francis Bacon et ekteskap med Alice Barnham (i) .
Naturen til Francis Bacons seksualitet, som er kjent for å ha ønsket noen av hans mannlige tjenere velkommen i ekteskapssengen, har lenge vært gjenstand for debatt.
I dato for 3. mai 1621, Simon d'Ewes (in) , en resolutt motstander, gir i sin dagbok den detaljerte beretningen om den antatte homoseksuelle praksis av sin motstander, i en tid da sistnevnte opplever betydelige politiske vanskeligheter: "Han ga ikke opp praksisen med denne fryktelige hemmeligheten synd sodomi , holde ved hans side denne Godrick, en ungdom med en feminin ansikt, som en catamite og bedmate, da han hadde takket nesten alle sine andre tjenere; hva som skal beundres, fordi mannen, etter fallet, generelt begynner å snakke om denne forbrytelsen mot naturen, selv om han har praktisert den i mange år og betjent sengen til damen sin, som han anså som tyrkerne og italienerne, å være en liten og liten glede i forhold til den andre. "
Noen tiår etter Ewes beskriver John Aubrey (1626-1697), forfatter av mange biografier, Bacon som en " pederast " , og nevner hans " Ganymedes " og hans " favoritter " .
Enkelte forfattere mener at disse elementene ikke gir anledning til å vurdere at Bacon var homofil eller bifil .
“Dette er stillaset som vi bygde den nye filosofien med. […] Han er far til eksperimentell filosofi. [...] Kort sagt, ingen før kansler Bacon hadde kjent eksperimentell filosofi; og av alle de fysiske testene som er utført siden ham, er det knapt en som ikke er angitt i boken hans. "