Juridisk form |
Ungdomsforening Populær utdanningsforening Kirkebevegelse Organisering av arbeiderbevegelsen |
---|---|
Innflytelsesområde | Globalt (mer enn 50 land) |
Fundament | 1925 |
---|---|
Grunnlegger | Joseph Cardijn |
Opprinnelse | Belgia |
Struktur |
International Christian Workers Youth (JOCI) Internasjonal koordinering av YCWs (CIJOC) |
---|---|
Slagord | "En ung arbeider er verdt mer enn alt gullet i verden fordi han er Guds sønn" |
Nettsted |
cijoc.org jociycw.net |
The Christian Workers Youth (JOC) er en kristen forening av unge arbeidstakere fra arbeidsklassen , generelt ansett for å være plassert på venstre side, selv på den ekstreme venstre for det politiske spekteret.
Opprettet i Belgia i 1925 av fader Joseph Cardijn , er det i dag forankret i flertallet av fransktalende land og til stede i mer enn femti land totalt, gjennom to internasjonale organisasjoner: International Christian Workers Youth (JOCI) og International Coordination of Christian Workers Youth (CIJOC).
YCW-aktivister kalles YCW-medlemmer.
Nasjonale YCW-bevegelser deler tre vanlige grunnleggende kjennetegn, mer eller mindre bekreftet avhengig av land:
Slagordet til YCW er et sitat fra grunnleggeren Joseph Cardijn: "En ung arbeider er verdt mer enn alt gullet i verden fordi han er Guds sønn" .
Den sentrale pedagogikken til YCW er revisjonen av livet. Det er en metode for omlesing i tre trinn som vanligvis leves i team på 3 til 10 unge mennesker:
Metoden for livsvarighet brukes også av andre katolske handlingsbevegelser . Det ble ført frem av pave Johannes XXIII i det encykliske brevet Mater & Magistra .
YCW har utviklet forskjellige trenings- og handlingsmetoder som er spesifikke for den:
I XIX th århundre, industrielle revolusjon vokser en stor grad befolkningen på landsbygda til å forlate landet for å arbeide i byene. På slutten av XIX th århundre, en stor økonomisk krise brøt ut: den store depresjonen (1873-1896) som i stor grad påvirker Belgia og skyver arbeiderklassen enda fattigere. På 1890-tallet ga depresjonen vei for en utvidelse av industrisamfunnet, befolkningen var slaver, menn, kvinner og barn ble satt i arbeid for å tilfredsstille de økende behovene for arbeidskraft. Barn og unge går inn i arbeidskretsen i massiv skala, inn i voksenverdenen uten noen overgang. Unge mennesker blir fanget opp i skjebnen, raster opp og mangler sin egen identitet.
Arbeidsforholdene er umenneskelige, godtgjørelsen veldig liten og arbeidsdagene veldig lange fra ti til tolv timer uten sosial sikkerhet. Samtidig brøt ut mange sosiale bevegelser og arbeiderprotester mot dominansen av borgerskapet i verdens fire hjørner. I Belgia ga denne krisen opphav til “sultopptøyene” i 1886. Det katolske partiet , som da var alene ved makten fra 1884 til 1916, ga etter for presset og frigjøringen av arbeiderklassen begynte. I 1893 erstattet flertallsretten forbeholdt menn sensurstemmen. Det belgiske arbeiderpartiet tiltrådte representanthuset, og de offentlige myndighetene interesserte seg deretter for arbeiderklassens problemer og vedtok de første sosiale lovene i 1887 og la dermed de første steinene i et system for arbeiderbeskyttelse og sosial sikkerhet.
Begynnelsen til katolsk ungdomI midten av XIX - tallet vokser beskyttelsen i Belgia og er lenge den eneste katolske foreningen for klasseungdom. Barn og unge arbeidere fra 12 til 20 år begynner å møtes i små kretser hver søndag under ledelse av borgerlige og adelige. Under disse møtene deltar de i religiøse aktiviteter og blir instruert med tanke på å dempe denne tvungne og tidlige overgangen fra barndommen til yrkeslivet og derfor voksen i et moralsk og religiøst perspektiv. I løpet av denne perioden falt religiøs overbevisning i populære kretser. Religion, paternalistisk, regnes som et instrument for de herskende klassene, og en del av presteskapet er ugunstig for arbeidernes handling. Kristendom og sosialisme ser ut til å være uforsonlige forestillinger, og de to politiske strømningene konkurrerer gjennom sine politiske partier og fagforeninger. Avkristningen av befolkningen fortsetter å vokse, hovedsakelig i byene, og i et forsøk på å dempe dette fenomenet prøver Kirken i utgangspunktet å øke antall kirker og menigheter, uten å lykkes. Den franske ideen om at prestens fremtid er mer sosial og ligger i katolske sosiale verk og i et assosiativt liv, sprer seg.
Mot en organisasjon av Christian Workers 'Youth (1918-1925)På slutten av første verdenskrig lanserte pave Pius XI så katolsk handling, som samlet unge mennesker og voksne i foreninger for å prøve å gjenopprette Kirkens innflytelse og tilintetgjøre moralsk dekadanse med referanse “ Omnia instaurare in Christo ”(“ Gjenopprett alt i Kristus ”( Ef . 1, 10)).
Cardijn ble vikar for Laeken til 1918 og overtok ledelsen av katolske sosiale verk i distriktet Brussel . I 1915 opprettet han lærlingenes fagforening i Laeken og dannet en sentral studiekrets for unge arbeidere. Denne sentrale studiekretsen fødte Jeunesse Syndicaliste- foreningen i 1919, tilknyttet Brussel-føderasjonen av kristne fagforeninger og opprettet på initiativ av Cardijn og Fernand Tonnet. “Grunnleggende trioen” består av Paul Garcet, Jacques Meert og Fernand Tonnet som spilte en viktig rolle i utviklingen av YCW .
Foreningen har et permanent sekretariat og samler unge mennesker fra fjorten år til militærtjeneste. Den sentrale studiekretsen er hjertet i bevegelsen. Det møtes nesten hver måned og samler delegater fra lokalbefolkningen, som har dannet seg selv, hver uke for å diskutere handlinger, Kirkens rolle, religiøse og moralske spørsmål. Målet med foreningen er å hjelpe og beskytte unge arbeidere på det profesjonelle, sosiale og moralske nivået. Mål som hun prøver å oppnå gjennom trening og fagforeningshandling. Treningsverktøyene for de unge i denne kretsen er undersøkelsen, møter og diskusjoner, studiedager og utflukter.
Lokalbefolkningen var elleve i 1920, og atten i 1921 med 300 medlemmer.
I 1923 reorganiserte den sentrale studiekretsen og ble delt inn i en gren for eldste og en gren for unge mennesker. Disse to seksjonene ble deretter omorganisert til en nederlandsspråklig gren og en fransktalende gren. Yret med Cardijn sin sosiologiske trening , til bevegelsen bruker henvendelse forstå sosiale problemer og basert sin filosofi på triptyk: See ( blir klar over urettferdighet ), dommer ( analysere og konfrontere urettferdigheter ) og Act ( carry out kollektive handlinger ).
I 1920 grunnla Jeunesse Syndicaliste en månedlig avis som bærer navnet Jeunesse Syndicaliste . Denne avisen hevder respekt for arbeiderklassen og spesielt de unge. Det gir et negativt bilde av samfunnet i et forsøk på å få til en oppførsel som er mer verdig til kristen inspirasjon, som vil gjøre det mulig for de arbeidende massene å vekke "aktelsen til andre sosiale klasser" . I 1924 ga avisen tittelen til Jeunesse Ouvrière , like før selve bevegelsens navn ble endret til Jeunesse Ouvrière Chrétienne .
På den nederlandsspråklige siden av landet grunnla far Joseph Bloquaux, dengang viseadministrerende direktør for sosiale arbeider i Antwerpen, i samarbeid med fagforeningen Arthur Donse en forening kalt De Jonge Werkman . Den er inspirert av bevegelsen til Cardijn og den med samme navn som utviklet seg i Nederland, og den har også en månedlig avis med samme navn. Det ble oppfattet som "en krigførende fagbevegelse, med en antisosialistisk orientering, som ville lede religiøs og moralsk handling i arbeiderklassen" . Hjertet i foreningen var byen Antwerpen, men grener begynner å bli opprettet over hele de flamske kommunene, der opplæringen av medlemmene blir det sentrale målet. I 1924 ble alle enhetene samlet for å opprette en flamsk nasjonal føderasjon under navnet Kristene Arbeidersjeugd (KAJ), hvis sekretariat opprinnelig ble etablert i Antwerpen.
I Juli 1924, Cardijn har organisert møter med prester, direktører for sosialt arbeid og vikarer i Wallonia, der hans prosjekt om en organisasjon for unge arbeidere blir akseptert. Dette vil markere den offisielle fødselen til Young Christian Workers (JOC). Cardijn og den “grunnleggende trioen” etablerer rundt ti regionale føderasjoner gruppert i et nasjonalt forbund. Vedtektene til denne foreningen er godkjent iApril 1925, dato for den første nasjonale kongressen som finner sted i Brussel, hvor en sentral ledelse blir dannet: den første presidenten i foreningen vil være Fernand Tonnet. Paul Garcet, Jacques Meert og Fernand Degive blir faste medlemmer av det nasjonale sekretariatet i Brussel.
Fra'April 1925Jocistbevegelsen eksisterer offisielt over hele landet. Den kvinnelige YCW og den mannlige YCW er gruppert sammen, og mange ungdomskretser utvikler seg. Presidenten for KAJ erklærer på Brussel- kongressen 18. og19. april 1925at "den nederlandsspråklige bevegelsen og YCW er ett" . Denne kongressen er også en mulighet til å definere målene for foreningen og arbeiderklassens behov på grunnlag av henvendelsene fra de forskjellige gruppene. De29. desember 1924, er YCW tilknyttet den katolske foreningen for belgisk ungdom ( ACJB ).
Bevegelsens fødsel og utvikling (1920-1930)JOC ble opprettet i 1925 i Belgia av presten Joseph Cardijn og av to lekfolk Paul Garcet og Fernand Tonnet . Cardijn bekrefter da: "en ung arbeider er verdt mer enn alt gullet i verden fordi han er Guds sønn" .
I Frankrike, i Mars 1927, Gjorde far Cardijn sin første tur til Paris , invitert til Congress of the Union of Works in Reims av far Jean-Emile Anizan . Cardijn slapp løs entusiasmen under dette møtet: vi snakket da om "dåpen til Reims" fra YCW.
I prosessen grunnla far Georges Guérin en fransk gren av YCW, som han hadde oppdaget i Belgia takket være Manual of the YCW og tidsskriftet Jeunesse Ouvrière . Han snakker om det med Georges Quiclet , en ung bokholder for et selskap i Clichy , i forstedene til Paris . Sammen skrev de en brosjyre med tittelen La Jeunesse Ouvrière . De1 st oktober 1927et første møte finner sted i Clichy . 700 invitasjoner ble sendt til endelig å samle rundt seksti unge mennesker. JOC er tilknyttet den katolske foreningen for fransk ungdom (ACJF) som en autonom bevegelse.
Fader Guérin foreslår at unge arbeidere reflekterer, analyserer hva de opplever, trener seg selv og handler i henhold til "See, Judge, Act" -tilnærmingen, grunnlaget for Jocist-metoden. Han oppfordrer dem til å bli fagforeningsaktivister og delta i Kirkens sosiale lærestudiegrupper .
YCW er basert på ideen om en arbeiderbevegelse dedikert til kristne, i henhold til slagordet "Among them, By them, For them", som blant annet tar sikte på å re-kristne arbeidsverdenen: "We vil gjøre kristne til våre brødre igjen ".
The Young Female Workers (JOCF)Cardijn gjorde flere turer som ville påvirke hans sak i løpet av studiene i sosiologi ved University of Louvain . Turen som særlig vil påvirke hans fremtidige prosjekt, vil være den han vil ta i England i 1911. I løpet av denne reisen møter han lederne for arbeiderbevegelsen ( fagforeningene ) og blir deretter beundret for tilnærming av bevegelse og arbeidskraft. fagforeninger. De er begge sterke organisasjoner, fordi de legger vekt på utdannelsen til medlemmene, og uavhengige fordi de stoler på bidrag fra deres tilknyttede selskaper. Denne bevegelsen blir kraftig, opptatt av nasjonal og internasjonal enhet, respekterer religion og er opptatt av pedagogisk handling blant medlemmene. I 1912 ble Cardijn vikar for soknet Notre-Dame i Laeken, og ble betrodd ledelsen av menighetskvinners verk, og prosjektet hans var å opprette et nettverk av sosiale organisasjoner inspirert av organisasjonen av fag-engelske fagforeninger . Cardijn forvandlet fransktalende kvinnelige menighetsarbeider og kvinnelig søndagsbeskyttelse. Han fremmet kvinnelig fagforening, som han så på som britisk fagforening som "et middel til å forsvare de materielle interessene til kvinnelige arbeidere, men også som et instrument for profesjonell, generell og moralsk opplæring" .
I August 1912, utviklet han i soknet en sosial studiekrets med hjelp av Madeleine De Roo kalt kjernen til unge damer eller ledere . Denne sirkelen møtes to ganger i måneden under ledelse av Cardijn og består av rundt tjue unge jenter med velstående bakgrunn som viet seg til å studere sosiale problemer og prøve å finne løsninger. I oktober samme år opprettet han en lokal seksjon av Union Feminine de l'Aiguille (selv grunnlagt i 1906 av Victoire Cappe). Denne etableringen etterfølges av en fagforeningsstudieforening og en liga av kvinner fra arbeiderklassen. For Cardijn og erkebiskop Mercier er utviklingen av disse katolske sosiale verk en nødvendighet for å heve arbeidere materielt og åndelig og dermed gjenopprette den menneskelige og kristne verdigheten til arbeidere som er skjemmet av umenneskelige arbeidsforhold. Mennesket, som en skapning av Gud, har en større hensikt enn å være slaver.
Cardijn ønsket å gå videre i opplæringen av unge jenter, og for dette omorganiserte han beskyttelsen til jenter i fire grupper som ble differensiert etter alder i 1916. Han samlet protektoratet hver fjortende dag og dannet grupper av ungdomsarbeidere og lærlingmedlemmer. Fagforeninger og religiøse arbeider som han overlater animasjonen til gruppen gjennom intervensjoner og forskjellige presentasjoner om forskjellige aspekter hentet fra deres daglige liv. I 1919 viste studiedagene til Brussel-føderasjonen for beskyttelsen av unge jenter at denne føderasjonen var tilknyttet Oeuvres Sociales Féminines Chrétiennes (OSFC). ISeptember 1922, under OSFC-kongressen, ble det opprettet en ungdomsdel av kvinnens sosiale bevegelse gjennom lokale ungdomsgrupper (rettet mot unge jenter fra arbeiderklassen fra 14 til 21 år) som dukket opp overalt. På nasjonalt nivå utgis tidsskriftet Joie et Travail månedlig fraSeptember 1922. Tidsskriftet ble primært designet for å fremme sosiale organisasjoner mens de hadde en underholdningsdel, en pedagogisk del.
I 1923 ble bevegelsen omstrukturert og ungdomskretsene hadde mindre autonomi. De blir en gren av kvinneorganisasjonen for voksne som samler representanter for ungdomsarbeid og kvinneliga under navnet Fédération Joie et Travail . Denne føderasjonen ble offisielt Jeunesse Ouvrière Chrétienne Féminine (JOCF) i desember 1924, men den offisielle opprettelsesdatoen for foreningen anses å være1 st februar 1925, dato for nasjonalforsamlingen for delegatene fra alle kretsene av kvinnelige arbeidstakers ungdom og en nasjonal komité på elleve medlemmer er konstituert. Under denne forsamlingen forklarer Cardijn målene for denne føderasjonen: "å trene unge jenter for godt" , "å hjelpe dem, ikke å overgi dem til seg selv" , "å forsvare dem" , "å representere dem overfor offentlige myndigheter, med sjefer ” .
På den nederlandsspråklige siden er utviklingen i bevegelsen ganske lik. Ulike sirkler utviklet seg i de flamske lokalitetene fra 1923. Avisen Lenteleven ble opprettet i 1922. Denne bevegelsen ble opprinnelig kalt Christelijke Jeugdorgansatie voor Meisjes ( CJOM ) og tok deretter den av Vrouwelijke Kristene Arbeidersjeugd ( KAJ ).
Under okkupasjonenI Belgia deltar de to medstifterne av YCW sammen med Joseph Cardijn , Paul Garcet og Fernand Tonnet, i motstanden. De blir arrestert og deportert til arbeidsleirer i Tyskland og deretter til Dachau-leiren . De dør der inneJanuar 1945. Joseph Cardijn, kidnappet av Gestapo, deretter satt i isolasjon, overlever og vil gjenoppta arbeidet etter frigjøring. I tillegg ble president Victor Michel under okkupasjonen en av hakketappene til Socrates Network, som blant annet vil finansiere hjelp til unge arbeidere som er motstandsdyktige mot tvungen arbeidskraft (STO) i Tyskland.
Avstand fra kirkenÅret 1969 vil markere et vendepunkt i historien til YCW. Bevegelsens ideologi vil skifte fra det noen kalte moderat kristen progressivisme til "en tvingende feiring av klassekampen ." Fra 1925 til 1969 holdt JOC seg generelt unna politikken "mens de vedtok reformistiske sosiale posisjoner". En sving mot venstre vil finne sted, og dette merkes både når det gjelder personligheter som anses som symbolske av lederne for JOC og i bevegelsens interne formel. Dermed vil pave Johannes XXIII , misjonslegen Albert Schweitzer , Mahatma Gandhi få selskap av den argentinske revolusjonen Che Guevara , den kinesiske presidenten Mao Zedong og den meksikanske trotskisten Posadas . Samtidig vil formelen fra 1964 "alle samlet i det samme vennskapet som deles i Our Lord" i 1973 bli "samlet i kampen".
YCW blir mer og mer kritisk til kirken og spesielt det kirkelige hierarkiet . Sistnevnte ble ansett for å være underlagt en "elite", så vel som i stor grad selvtilfreds med høyreorienterte diktaturer, "den har ikke lenger noen reell apostolisk fiber eller misjonærentusiasme" . Dermed er YCW strukturert rundt en ny begynnelse og vil bryte "båndene med en spesialisert katolsk handling som mange anser da, ikke uten grunn, som mangler i fremtiden" . Det nye målet vil være "den radikale transformasjonen av samfunnets strukturer" .
I likhet med mange ungdomsbevegelser er «den fransktalende YCW sterkt påvirket av protestpusen og av den antiimperialistiske bølgen på slutten av 1960-tallet» . Forløpet til YCW ligner på andre kristne organisasjoner som den katolske landlige ungdommen, JEC og den flamske KSA.
2014: Endring og bruddI 2014 endret det belgiske YCW navnet for å forlate alle kristne referanser, og gikk dermed fra “Jeunesse Ouvrière Chrétienne” til “Jeunesse Organisé Combatifs”, og beholdt dermed akronymet, men forlot de eksklusive referansene til kristendommen og arbeiderklassen. Utover å være kristen, er dette en reell ideologisk omplassering; argumentet som ble fremført var at unge mennesker ikke lenger nødvendigvis identifiserer seg med kristen arbeiderklasseungdom eller bare arbeiderklasseungdom, selv om det er mange medlemmer fra usikker og arbeidsløs bakgrunn. I en krisesammenheng er foreningens mål å kjempe konkret for å avskaffe dem , Kampånd blir den viktigste verdien av bevegelsen.
Likevel forblir "Combated Organised Youth" knyttet til European YCW (OJC), til International YCW (JOCI), så vel som den fortsatt er en av de grunnleggende organisasjonene til Christian Workers Movement (MOC).
Juridisk form | foreningsloven fra 1901 |
---|---|
Mål |
- Tren unge langvarige kristne arbeideraktivister, skuespillere i deres liv, i samfunnet og i kirken. - Handle for en endring som vil føre til et nytt, rettferdig og broderlig samfunn. |
Innflytelsesområde | Metropolitan Frankrike og Korsika |
Fundament | 1927 |
---|---|
Grunnlegger | Georges guérin |
Opprinnelse | Klisjete |
Sete | 246 Boulevard Saint-Denis - BP36 92403 Courbevoie Cedex |
---|---|
Struktur | Nasjonalt forbund som samler 120 lokale foreninger |
President | Francois Salome |
Internasjonal tilknytning | Internasjonal koordinering av YCW [2] |
Medlemmer | 10.000 |
Representativitet |
Medlem av det franske ungdomsforumet Medlem av Økonomisk, sosialt og miljømessig råd Medlem av Committee for National and International Relations of Youth and Popular Education Associations |
Slagord | "En ung arbeider er verdt mer enn alt gullet i verden fordi han er Guds sønn" |
Nettsted | www.joc.asso.fr |
Som i hvert av landene der YCW er etablert, har YCW i Frankrike utviklet sine egne egenskaper og historie.
JOC er en forening under 1901-loven som samler 10 000 unge i alderen 13 til 30 spredt over hele storbyområdet gjennom 120 lokale føderasjoner.
Hver lokale føderasjon samler grunnleggende lag (eller livsanmeldelse) som samler 3 til 10 unge mennesker. Lagene møtes regelmessig for å oppleve livsgjennomgangen og for å gjennomføre lokale handlinger. Bevegelsen tilbyr mange opplæringskurs til medlemmene om assosiativt liv, prosjektmetodikk, forståelse av verden og verdiene til bevegelsen.
Den JOC er godkjent "Ungdom og folkeopplysning" ved Ministry of Youth . Hun er stiftende medlem av det franske ungdomsforumet og medlem av Committee for National and International Relations of Youth and Popular Education Associations (CNAJEP). Siden 2015 har JOC hatt en representant i Economic, Social and Environmental Council (CESE) . Anerkjent for sin ekspertise om livet til unge mennesker i arbeiderklassen og arbeiderklasseområdet, blir hun jevnlig hørt og sitert av Senatet , nasjonalforsamlingen og forskjellige departementer. Gjennom sin tilstedeværelse og institusjonelle anerkjennelse er YCW anerkjent som en av de viktigste ungdoms- og populære utdanningsforeningene i Frankrike.
YCW er aktiv i arbeiderbevegelsen . Hun deltar jevnlig i sosiale bevegelser som den mot den første ansettelseskontrakten i 2006, mot pensjonsreformen eller mot “arbeidsloven” . Det opprettholder nære forbindelser med fagforeningene .
Den YCW er en kirke bevegelse . Det er en del av Mission Ouvrière , en struktur som er ansvarlig for å koordinere evangeliseringen av arbeiderklassen og arbeiderklassene i Frankrike. Det er anerkjent der for sine innovative metoder og effektivitet i den første kunngjøringen og empowerment av unge mennesker i periferiene.
JOC ble introdusert i Frankrike i 1927, to år etter opprettelsen i Belgia. Bevegelsen har gått gjennom flere utviklingsfaser.
Fransk kontekst av grunnleggelsen av YCWMed den industrielle revolusjonen forlot millioner av bønder landsbygda for å jobbe i fabrikker i store byer. I gruver, fabrikker og andre fabrikker er arbeidsforholdene ekstremt vanskelige, og lønningene lar knapt arbeidende familier overleve. Først motsatt denne industrialiseringen endte den katolske kirken med å godta og rettferdiggjøre den. I denne sammenheng utvides en dyp kløft mellom arbeiderne og kirken. I 1891 publiserte pave Leo XIII den leksikalske Rerum novarum som fordømmer overdreven kapitalisme og innrømmer behovet for arbeiderorganisasjoner. Sosiale katolikker som Albert de Mun , Frédéric Ozanam , Father Lemire og Marc Sangnier tar initiativer til fordel for arbeiderne. Men disse initiativene er arbeidet til kristne fra de privilegerte klassene og ikke av arbeiderne selv.
Albert De Mun
Far Lemire
Marc Sangnier
YCW utviklet seg raskt og ankom Frankrike i 1927 i Lille og i de parisiske forstedene. Det ble offisielt grunnlagt i Clichy i 1927 av far Georges Guérin og unge Georges Quiclet. Året etter ble JOCF grunnlagt av Jeanne Aubert. YCW er basert på ideen om å re-kristne arbeiderklassen med slagordet: "Vi vil gjøre våre brødre kristne igjen" .
Bevegelsen utvikler seg veldig raskt i hele Frankrike. I 1937, ti år etter grunnleggelsen, hadde JOC 86 føderasjoner, 734 seksjoner og 50 000 militanter. JOCF har 96 føderasjoner, 650 seksjoner og 50 000 aktivister. Bevegelsens avis, La Jeunesse Ouvrière , har et opplag på over 100.000 eksemplarer.
Denne perioden med sterk utvikling ble preget av opprettelsen av mange tjenester: før-JOC-tjenesten for lærlinger ; arbeidernes ungdomsbokhandel som vil bli arbeiderutgavene og deretter verkstedutgavene ; tjenesten for å hjelpe syke med opprettelsen av sanatorier; et yrkesrettet veiledningssenter som vil være opprinnelsen til de første informasjons- og veiledningssentrene (CIO); eller et plasseringskontor for arbeidsledige unge (forfedre til nåværende Pôle Emploi ).
I 1928 lanserte JOC sine første undersøkelser om “lommepenger” og “lærlinger”. De første nasjonale aksjonskampanjene fulgte på arbeidsledighet, helse på jobben, ungdomsdelegater i selskaper ... I 1936 gjennomførte JOC sin første internasjonale undersøkelse om arbeidsforhold og sendte den til International Labour Office i Genève.
I 1937, for 10-årsjubileet, samlet YCW titusenvis av unge mennesker i Parc des Princes for sin første store samling.
Far Georges Guérin
Glassmaleri i kirken Clichy la Garenne på grunnlaget for YCW de France
Plakat av møtet de ti årene av YCW i 1937 på Parc des Princes i Paris
Samling av JOC-JOCF i 1937 på Parc des Princes i Paris
I 1939 ble YCWs verdenspilegrimsreise til Roma avlyst på grunn av andre verdenskrig . Som en stor del av ungdomsforeningene ble YCW utestengt av Vichy-regimet fra28. august 1940. Bevegelsen fortsetter sin aktivitet under bakken med diskret beskyttelse av det franske bispedømmet. Georges Guérin, kapellangeneralen i JOC er fengslet. Mange YCW-medlemmer inngår militær motstand i maquis eller åndelig motstand i STO-leirene. Mange vil bli deportert og myrdet slik Marcel Callo , jennes fra Rennes, døde i utvisning i 1945 og saliggjort av Johannes Paul II den4. oktober 1987. Av de 50 kristne som er rettet mot årsaken til kollektiv saliggjørelse for martyrene sine under denne krigen, er 20 YCW-medlemmer. YCW fra forskjellige regioner deltok i Young Christian Fighters- bevegelsen , ledet i Paris av fader Raymond Borme .
De tretti herligeEtter krigen stoler JOC og JOCF på trening av medlemmene sine og fortsetter sine handlinger i felten. Bevegelsen åpner seg for nye partnere, ikke bare kristne, og nærmer seg arbeiderorganisasjonene. Det er forankret til venstre i det politiske landskapet.
Jocister er involvert i alle samfunnets felt. De opprettet med Christian Workers League (LOC) som skulle bli populær bevegelse av familier (MPF) før de delte seg inn i People's Liberation Movement (MLP) og Workers 'Liberation Movement (MLO). I 1950 opprettet de Action Catholique Ouvrière (ACO). I politikken vil de tidligere jocistene være veldig til stede i den populære republikanske bevegelsen (MRP) med flotte figurer som Fernand Bouxom og Pierre Bacon. På fagforeningssiden fortsetter YCW-medlemmene for det meste å bli med i CFTC . De vil være hovedaktørene i dekonfesjonaliseringen av den kristne union og dens omdannelse til CFDT med Eugène Descamps . I en populær utdanningsverden grunnla YCW-medlemmer som Michel Aluni Institut de Culture Ouvrière, deretter Centre de Culture Ouvrière og Association et Culture et Liberté. I fritidsaktiviteter opprettet André Guignand og Maurice Cayron Villages Vacances Famille (VVF). I media lanserte Georges Montaron Télérama og regisserte lenge Le Témoignage Chrétien .
JOC og JOCF fortsetter sine nasjonale kampanjer med store suksesser: The 1 st juni 1951, innhenter JOCF undertegningen av den første nasjonale tariffavtalen for husarbeidere. I 1950 fikk JOC en til to uker med ekstra betalt permisjon for unge mennesker. I 1945 åpnet Jocistes fra Tours det første vandrerhjemmet for unge arbeidere . I 1955 gikk JOC og JOCF sammen med "Amitiés sociales" og Uniopss (Interfederal Union of private health and social works) for å opprette UFJT, Union of hjem for unge arbeidere. I 1966 opprettet JOC den første "Permanences-Saison" i ferieområder for å ønske velkommen og informere unge sesongarbeidere om deres rettigheter.
I 1957 initierte biskopene i Frankrike Arbeidernes misjon for å koordinere all pastoral omsorg i arbeiderklassen. Samme år ble Young Christian Workers International (JOCI) opprettet under en stor samling i Roma og fikk raskt anerkjennelse på den internasjonale scenen.
Sexopplæring er et av de mange temaene i den store begivenheten kalt ”Paris 1967-rallyet” som har 50 000 deltakere. Blant festlighetene, "Gala de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne" i et sirkus, 16. april 1967, da regjeringen forberedte en "stortingsmelding om ungdom" som skulle dempe den økende innflytelsen fra venstresiden og fagforeningene i ungdommen foreninger og ungdoms- og kultursentre . Denne "Hvite boken om ungdom" vil bli offentliggjort i november 1967, på tidspunktet for sosial misnøye. Den festlige gallaen 16. april 1967 blir etterfulgt av en samling av Christian Workers Youth (JOC) 30. juni 1967 på Parc des Princes , et fotballstadion i Paris .
Motstandstiden1975 markerer slutten på de strålende trettiårene og begynnelsen på en stor økonomisk krise i den vestlige verden. Massearbeidsledighet, fabrikknedleggelser, usikkerhet i arbeidslivet og nyliberalinspirert politikk gir alvorlige slag mot arbeiderbevegelsen og folkelig utdannelse, og derfor også til JOC og JOCF.
JOC leder en stor kampanje med motstand mot nedleggelser av selskaper, mot arbeidsledighet og mot deregulering av arbeidslivet. Hun opprettet usikre hotlines for "flytt din bysse" for å støtte unge mennesker som søker jobb eller i prekære situasjoner .
I årene 1980-90 gikk JOC og JOCF i Frankrike gjennom flere dype kriser:
I 1986 fusjonerte JOC og JOCF til en enkelt blandet bevegelse.
I årene 1980-90 startet JOC i kampen for verdier. Mot fremveksten av fremmedfrykt fortsetter bevegelsen nasjonale aksjonskampanjer og samlinger om moralske temaer som å leve sammen : "Vil'avenir" i 1986, "Bercy ensemble" i 2003 og solidaritet : "Cap Solidaires In 1997. Det fokuserer også sitt aksjon på lokale temaer som ungdoms demokratiske deltakelse.
2000-talletFra år 2000 søker JOC å innovere for å møte krisen for engasjementet til den militante assosierende verdenen.
I 2005 reformerte den vedtektene for å fremme ungdoms deltakelse. Fra 2003 sendte hun mange regionale ansatte inn i feltet for å stifte nye lag. I 2005-2006 lanserte den en veldig strukturert nasjonal aksjonskampanje for ungdomsarbeid. En undersøkelse utført i samarbeid med CSA fullføres av 30 000 unge mennesker. 220 lokale rundbordsbord vil føde charteret for ungdomsarbeid som ble avsluttet under generalforsamlingen for ungdomsarbeid ved CNIT de la Défense. Andre lignende kampanjer vil følge. Under National Council 2010 kom YCW ut av identitetens uklarhet ved å bekrefte sin apostoliske dimensjon og ved å tydelig definere sin arbeiderklassedimensjon.
YCW i Frankrike leder for tiden kampanjen "Dignes et workers" om verdig sysselsetting som ga opphav til et nasjonalt møte på 15. april 2017 i Paris.
YCW de France organiserer regelmessig store nasjonale samlinger:
YCW i Frankrike ble dannet og ble ledsaget av mange assosiative , politiske, fagforenings- og kirkelige aktivister . Et stort antall av dem vises i Maitron , den biografiske ordboken til arbeiderbevegelsen.
Tidligere presidenter for JOC og JOCF i FrankrikeFrançois Salomé, 2019 ......
Tidligere JOC og JOCF de France aktivisterI Canada snakker vi om de unge katolske arbeiderne , hvis forkortelse åpenbart er den samme, og hvis grunnlag dateres tilbake til 1932. Samme år ble grunnlagt de unge katolske kvinnelige arbeidere (JOCF) av far Henri Roy, Oblat av arbeiderklassens opprinnelse .
I dag er YCW til stede i mer enn femti land gjennom to internasjonale organisasjoner: Jeunesse Ouvrière Chrétienne Internationale (JOCI) og Coordination Internationale des Jeunesse Ouvrière Chrétienne (CIJOC).
Den internasjonale JOC, opprettet i 1957 , har offisiell status med organisasjoner som Den internasjonale arbeidsorganisasjonen (ILO), UNESCO , Det økonomiske og sosiale rådet (ECOSOC), FNs ungdomsenhet, Mat- og jordbruksorganisasjonen (FAO) samt konferansen for internasjonale katolske organisasjoner (COIC).
Den internasjonale JOC-koordinasjonen ble grunnlagt i 1987 og har siden 1989 blitt anerkjent som en internasjonal katolsk organisasjon av Vatikanet.