Den blå Lotus | ||||||||
5 th album av serien The Adventures of Tintin | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Toppdeksel av The Blue Lotus- albumet . | ||||||||
Forfatter | Hergé | |||||||
Kjønn (er) | Eventyr | |||||||
Hovedroller |
Tintin Snowy Tchang |
|||||||
Handlingssted |
Britiske Raj China Shanghai |
|||||||
Originalspråk | fransk | |||||||
Originaltittel | Eventyrene til Tintin, reporter, i Fjernøsten | |||||||
Redaktør | Casterman | |||||||
Første publikasjon | 1936 (svart og hvitt) 1946 (farge) |
|||||||
Nb. sider | 115 (svart og hvitt) 62 (farge) |
|||||||
Forpublisering | Den lille tjuende | |||||||
Seriealbum | ||||||||
| ||||||||
Le Lotus bleu (opprinnelig Les Aventures de Tintin, reporter, i Fjernøsten ) er det femte albumet i tegneserieserien Les Aventures de Tintin , forhåndsutgitt i svart-hvitt av9. august 1934 på 17. oktober 1935på sidene til Petit Vingtième , et supplement til ungdommen til avisen Le Vingtième Siècle . Den nåværende fargeversjonen av albumet ble laget i 1946.
Den Blå Lotus er rangert på 18 th plass av de 100 beste bøkene i XX th århundre etablert våren 1999 som en del av en operasjon i regi av Fnac og The World .
Denne informasjonen vedrører fargeutgaven som ble utgitt i 1946 av Casterman .
Dette albumet er oppfølgeren til Pharaoh's Cigars , på slutten som Tintin klarte å demontere en organisasjon av narkotikasmuglere som bare den mystiske stormesteren, som falt i en kløft og hvis kropp aldri har blitt funnet, fremdeles ser ut til å være i frihet, som en fakir avslører for Tintin. Tintin ble derfor hos Maharajah i Rawhajpoutalah da han fikk besøk av en budbringer fra Kina . Men før de klarer å avsløre det virkelige formålet med dette besøket, blir sistnevnte rammet av en pil som er forgiftet med rajaïdjah , "gift-som-driver-gal", og kan bare uttale ordene " Shanghai " og " Mitsuhirato ".
Ankommet Kina, blir Tintin invitert til å møte den samme Mitsuhirato, en veldig hyggelig japansk handelsmann som råder ham til å være forsiktig med kineserne. Han overbeviser ham også om å returnere til India for å beskytte Maharajah, som ifølge ham er i alvorlig fare. Ved å forlate ham, unnslipper Tintin en skyting takket være intervensjonen fra en mystisk ung mann, den samme kvelden, mens han er i ferd med å drikke te, bryter den samme mannen plutselig koppen sin. Tintin forfølger ham, men han blir arrestert av politiet i Shanghai internasjonale konsesjon . Dagen etter, etter å ha rømt, svarer Tintin på en anonym invitasjon om å dra til et sted som heter T'aï P'in Lou. Der møter han mannen som reddet ham under skytingen, men uten å kjenne ham igjen. For enhver forklaring prøver sistnevnte å halshugge ham med en sabel, men Tintin nøytraliserer ham og finner ut at han har mistet sinnet etter å også ha blitt truffet av en forgiftet pil.
Overbevist om at han ikke ville lære mer i Shanghai, satte Tintin seil mot India, men han ble kidnappet på linjen og ført tilbake til Kina av "Sons of the Dragon", en kinesisk hemmelig organisasjon ledet av Wang Jen-Ghié som bekjemper opium menneskehandel . Sistnevnte avslører for Tintin at det er hans egen sønn, Didi , som reddet ham under skytingen, og at Mitsuhirato i virkeligheten er en opium-menneskehandel som har sverget på å bli kvitt Tintin.
Etter et forkledd angrep invaderte Japan Kina og Tintin befant seg i hjertet av konflikten. Han blir tatt til fange av Mitsuhirato som prøver å forgifte ham, men Tintin klarer seg takket være Mitsuhiratos tjener, en tilhenger av Wang Jen-Ghié som erstattet giften med vann. Fra da av ble Tintin forfulgt av politiet for den internasjonale konsesjonen og av de japanske myndighetene . Han søker å møte professor Fan Se-Yeng for å be ham finne en kur for giftet som blir gal, og må reise til Hou-Kou for å gjøre det .
På veien redder han en ung kinesisk foreldreløs, Tchang , fra drukning , ført bort av flommen i Yang-Tsé-Kiang . Han og Tintin blir venner, og etter flere opplevelser oppdager de at gjengen med opiumsmuglere har sitt leir på Blue Lotus , en opiumshule i Shanghai drevet av Mitsuhirato, og at lederen ikke er noen annen. Som milliardær Roberto Rastapopoulos , også et medlem av Kih-Oskh-brorskapet.
Endelig demonterer Sons of the Dragon gjengen og får arrestert alle menneskehandlerne. Helbredelsen av de som hadde blitt gal ble gjort mulig med løslatelsen av professor Fang Se-Yeng, som også ble holdt tilbake av den skurke organisasjonen. Til slutt foreslår Wang Jen-Ghié Tchang å adoptere det, mens Japan kunngjør tilbaketrekningen av sine invaderende tropper og sin avgang fra Folkeforbundet . Tintin kan komme tilbake til Europa med et tungt hjerte som må forlate vennene sine.
De 8. februar 1934Den 124 th og siste planke av Adventures of Tintin i øst , som vil bli noen måneder senere Faraos sigarer , vises i The Little Twentieth . Kledd i indisk stil og sittende i en stue i palasset til Maharajah i Rawhajpoutalah , erklærer Tintin overfor Snowy at de "fortjente litt hvile" . En måned senere kom8. mars, publiserer ukebladet et fiktivt intervju med Tintin der helten antyder at eventyrene hans ikke er over, og at gjengen med opiumhandlere hvis hytte han oppdaget i forrige historie, har forgreninger så langt som Østen , og mer presist i Kina . Hergé , gjennom den populære og kritiske suksessen til Faraos sigarer , er nå klar over de romantiske mulighetene som er tilgjengelige for ham gjennom tegneserier, og vil ta seg tid til å nøye forberede sin nye historie. Det er bare9. august1934 at det nye eventyret begynner, under tittelen The Adventures of Tintin in the Far East .
Hergé mottar spesielt et brev fra far Léon Gosset, kapellan for kinesiske studenter ved det katolske universitetet i Louvain , som oppfordrer designeren til ikke å vise kineserne som vestlige tenker på dem for ofte, noe som vil risikere å skade studentene hans., Lesere av Petit Vingtième . Kapellanens frykt er spesielt basert på stereotype representasjoner av kinesere som dukket opp i de første eventyrene. For det første, i Tintin i sovjettens land , forbereder to mandariner med lange fletter seg for å torturere Tintin. Så, i den første versjonen av Tintin i Amerika , blir reporteren kidnappet under en mottakelse til ære for ham og truet av en banditt med å bli sendt til bunnen av Lake Michigan , mens hans to kinesiske medskyldige vil spise Snowy.
Hergé og Gosset møtes i Louvain, og abbeden setter designeren i kontakt med to av studentene hans, Arnold Tchiao Tch'eng-Tchih, en spesialist i kinesisk teater , og hans kone Susan Lin, som han blir venn med. Designeren kontaktet også far Édouard Neut, hotellmann ved Saint-André Abbey i Brugge og nær Lou Tseng-Tsiang , tidligere minister for Sun Yat-sen konvertert til katolisisme og munk fra samme kloster. Fader Neut oppmuntret Hergé i sin tilnærming og ga ham flere bøker til dokumentasjonen, spesielt Om opprinnelsen til Manchu-konflikten av far Thaddée Yong Ann-Yuen, Min mor av Cheng Tcheng , samt en presseartikkel publisert i L ' Aube i 1932, som beskriver punktene der kinesiske og japanske sivilisasjoner er forskjellige. Hergé er lidenskapelig opptatt av emnet sitt og beriker dokumentasjonen som er gitt til ham av mer personlig forskning. Han ble spesielt inspirert av visningen av filmen Au bout du monde , regissert av Henri Chomette og Gustav Ucicky i 1934, og hvis transkripsjon av den kinesiske atmosfæren på den tiden virker veldig troverdig.
Møtet med Tchang Tchong-jen er enda mer avgjørende. Sett kontakt med den kinesiske studenten ved Royal Academy of Fine Arts i Brussel gjennom mellomledd av fader Gosset, skrev Hergé til ham på30. mars 1934 og de to mennene møtes for første gang 1 st maineste, i leiligheten til designeren. Det opprettes straks et oppriktig vennskap mellom dem: Tchang Tchong-jen, hvis modenhet og erudisjon imponerte Hergé, drar hjem til ham hver søndag ettermiddag og følger ham i utviklingen av sitt nye eventyr. Den kinesiske studenten bringer ikke bare dokumentasjon eller verifiserer ektheten av detaljer, men gir også Hergé råd om tegning.
Som et vitnesbyrd om den omfattende dokumentasjonen som Hergé brukte til å lage dette albumet, har arkivene til Moulinsart-utgavene noen seksti ark som designeren hadde limt utklipp, illustrasjoner, skisser og fotografier på.
Når Hergé begynner sin historie, når rivaliseringen mellom Kina og Japan sitt høydepunkt. Den mukdenhendelsen , som oppstår på18. september 1931, fungerer som påskudd for den japanske invasjonen av Manchuria . Japanerne arrangerer dette angrepet mot en jernbane for å gjøre kineserne anklaget og for å rettferdiggjøre deres ekspansjonistiske politikk. Oppsigelsen av dette angrepet fra det internasjonale samfunnet førte til at Japan forlot Folkeforbundet i 1933. Detaljene i denne kinesisk-japanske konflikten, for det meste ukjente for Hergé, ble fortalt ham av Tchang Tchong-jen som oppfordret ham til å å bli inspirert av den til å utvikle scenariet. Faktisk er Tintin-angrepet på jernbanen direkte inspirert av Mukden-hendelsen, mens de andre hendelsene, fra den japanske invasjonen til tilbaketrekningen av Folkeforbundet, også vises i albumet.
I albumet refererer Tchang til andre eldre hendelser. Han forteller spesielt Tintin at besteforeldrene hans ble drept under Boxer Rebellion , som fant sted mellom 1899 og 1901.
I tillegg finner møtet mellom Tintin og Tchang sted i utkanten av Yangzi Jiang- elven , mens toget fra Tintin til Hou-Kou er blokkert av overløpet . Hergé ble spesielt inspirert av de forferdelige flommene i 1931 som forårsaket flere hundre tusen individes død. Hergé bruker fotografier publisert i L'Illustration og Le Crapouillot for å tegne denne scenen med størst presisjon.
Scenen hvor konsulen av Poldévie , et imaginært land, er tatt for Tintin i opium den henspiller på en berømt spøk satt opp i Frankrike i 1929 av Alain Mellet , journalist og medlem av L'Action Française de Charles Maurras , for å latterliggjøre republikanske parlamentarikere. På albumet oppfinner Hergé også et fiktivt land , Poldomoldaque Republic , nevnt under kinosesjonen der Tintin går.
Landskap, kultur og tradisjonerMed Le Lotus bleu formidler Hergé et bilde av "uminnelig Kina" , men han viser også en by i enden. Når Tintin drar til møtet på Taï Pin Lou, krysser han et bylandskap der tradisjon og modernitet kommer sammen. Tintin går forbi et hus med buet tak, i tradisjonell stil , mens i forgrunnen og i bakgrunnen skisserer Hergé silhuetten til en fabrikk og en metallpylon. På samme måte viser et maleri montert på en vegg på Gibbons kontor et industrielt landskap som minner om verkene til den amerikanske maleren Charles Sheeler , spesielt American Landscape , utført i 1930.
For Benoît Peeters , “med Le Lotus bleu begynner virkelig Tintins eventyr . " På dette femte albumet i serien vil Hergé avslutte sagaen om transformasjonsprosessen, startet i Cigars of the Faraoh og gi små barnebiter til tegneserier som er ledende, krevende og realistiske. Pierre-Yves Bourdil understreker denne utviklingen: "Med utgangspunkt i Blue Lotus , arrangementene som organiseres med referanse til en mer realistisk verden, om ikke mer ekte, er Tintins fantasi begrenset: han er ikke lenger denne glade pranksteren som snakker. Til elefantene gjennom en trompet, som lett trekker seg ut av de mest desperate situasjonene, for å spille den moderate rollen som eventyreren som er underlagt det virkelige livets krav ” .
Med The Blue Lotus , realisme gjør sin inntreden i serien.
De første fire albumene ( Tintin i sovjettens land , Tintin i Kongo , Tintin i Amerika og Les Cigares du pharaon ) er i dag kjent, noen ganger spottet og til og med kritisert, for deres fantasi og deres naivitet: de er faktisk bare en konto av stereotypene Hergé - og mer generelt det belgiske samfunnet på den tiden - hadde av disse fjerne landene. Hergé vil dermed forsvare seg hele livet fra å være rasistisk, særlig på grunn av det bildet han gir av kongoleserne i Tintin i Kongo . Han forklarte Numa Sadoul noen år før han døde:
”For Kongo, akkurat som for Tintin i sovjettens land , hender det at jeg fikk næring av fordommene til det borgerlige miljøet jeg bodde i ... Det var i 1930. Jeg visste bare om dette landet hva folk gjorde. sa den gangen: “Negere er store barn ... Heldigvis for dem at vi er her! Og jeg tegnet dem, disse afrikanerne, i henhold til disse kriteriene, i den rene paternalistiske ånden som var datidens, i Belgia. "
- Hergé
For det siste eksotiske reisemålet Hergé gir til helten sin, velger han Kina . Han kunngjør dermed i Le Petit Vingtième fremtidseventyret til helten sin. Han mottar et brev fra far Gosset som setter ham i kontakt med Zhang Chongren , en ung kinesisk student ved Kunstakademiet. De to mennene sympatiserte og møttes regelmessig under utarbeidelsen av albumet. Zhang lærte dermed Hergé det grunnleggende om kinesisk kultur og historie, og konfronterte forfatteren for første gang med regionene der han sendte sin karakter. Benoît Peeters oppsummerer Hergés bevissthet som følger:
”Tintin, som til da lykkelig matet på myter og klisjeer, forplikter seg nå til å bekjempe dem; han vil være den som demonterer utseendet og ikke lenger den som er fornøyd med dem. [...] Han ble klar over sitt eget ansvar som historieforteller. Fra nå av vil det være et spørsmål for ham å presentere for leseren et bilde så trofast som mulig av landene han sender Tintin til, og derfor om å dokumentere seg selv så presist som mulig. "
- Benoît Peeters, L'Œuvre Intégrale d'Hergé , bind 3
Denne bekymringen for realisme vil være i dette eventyret presset til det punktet å gi en veldig realistisk visjon om tidens spenninger mellom Kina og Japan, og gå så langt som å rekonstruere hovedstadiene som Mukden-hendelsen , provosert og instrumentalisert av. japanerne for å utløse erobringen av Manchuria . Hergé gir albumet en sterk politisk fargelegging, og gjør kampen for Kinas forsvar til sin egen . Det er utvilsomt den eneste gangen i karrieren hans da han ikke vil ha samme mening som den europeiske pressen, som forsvarte Japan . Denne skjevheten var ikke til smak av japanske representanter som kom til å klage til ledelsen i det tjuende århundre . En general gikk til og med så langt som å si "Det er ikke for barn det du snakker om ... Det er hele problemet i Øst-Asia!" " . Imidlertid likte kinesiske ledere albumet; Tchang Kaï-cheks kone inviterte Hergé til Kina, men sistnevnte dro ikke dit før 1973.
For semiologen Pierre Fresnault-Deruelle : “The Lotus vil ha utløst i Georges Remi ønsket om ikke å være fornøyd med sin eneste evne til å bringe mer eller mindre godt utformede historier til liv. Fra nå av viser forfatteren en autentisk følelse av det besøkte stedet, noe som i hans sinn betyr at det er en balanse mellom den lokale fargen og plikten til ikke å gjøre for mye ” .
Albumet er også for Hergé muligheten til å forbedre seg selv, på flere måter; spesielt ønsker han å ”dokumentere seg mer seriøst enn han gjorde tidligere. "
Når det gjelder manuset, er The Blue Lotus det første virkelig enhetlige albumet i serien. Les Cigares du pharaon , det forrige albumet, som allerede ble innovert av ønsket om forening, med særlig tegnet av faraoen Kih-Oskh, som kom tilbake regelmessig i historien, men det lyktes bare moderat å skjule improvisasjonen av 'eventyret. Med The Blue Lotus forsvinner elementene i den populære romanen , til fordel for et plot helt sikkert fullt av vendinger, men sentrert om jakten på narkotikasmuglere. Denne foreningen forhindrer ikke historien fra å være veldig variert, med særlig vennskapet mellom Tintin og Tchang, ofrene for giften-som-driver-gal, så vel som manøvreringene til Mitsuhirato og forskningen til professor Fan-se. -yang; Hergé lykkes med å knytte alle disse elementene sammen gjennom menneskehandelens allestedsnærværende. Forfatteren vil fortsette på denne veien med L'Oreille cassée , en historie som er enda mer enhetlig enn Le Lotus bleu .
I følge semiologen Pierre Fresnault-Deruelle er Le Lotus bleu et “ legendarisk album ” . På den ene siden mener han at denne historien, sammen med Tintin i Tibet, danner "den mest rørende av konsekvensene" , til tross for de tjuefem årene som skiller dem: " Tibet gjør retrospektiv den patetiske enden på Lotus til et hemmelig farvel. Vi vet at i myter har tiden lite tak på menn. " På den annen side bemerker han at, hvis myten " er en merkelig historie som kaster lys over våre eksistenser " , snakker The Blue Lotus oss alluserende om oss selv, våre ønsker og frykt" , som en "stiinitiativ" .
I tillegg understreker Pierre Fresnault-Deruelle historiens universelle og tidløse karakter, for så vidt som "ondskapen, galskapen, den kolonialistiske arrogansen eller narkotiske herjinger" fremkalt i Kina 1934 også er slående trekk ved selskapene fra begynnelsen av XXI th århundre. I følge ham gjenspeiler boksen som viser Tintin krysse grenselinjen under blikket fra japanske og internasjonale myndigheter de forskjellige konfliktene som markerer verdenskildet etter krigen, som den israelsk-palestinske konflikten , den koreanske rivaliseringen eller den kypriotiske grønne linje . På samme måte ser han i planen som er ansvarlig for å promotere filmen produsert av Rastapopoulos, og som viser to menn som pisker en kvinne på bakken, et bilde av varigheten til "touting media" , og bruker "sadisme som et produkt av appel" .
Blue Lotus gir et bakteppe for møtet mellom et Kina som fremdeles er gjennomsyret av tradisjoner og den nye verden preget av industrialisering, et sammenstøt med kulturer som "manifesterer seg med veldig spesiell vold" og gir opphav til en viss fortvilelse i befolkningen. Mot denne brutale utviklingen er Tintins karakter, hvis verdier av mot, medfølelse, vennskap og generøs motvekt. Gjennom hele albumet multipliserer Hergé mulighetene til å presentere dette bildet av et forfedres Kina fanget i en tangbevegelse mellom, på den ene siden Japan med ekspansjonistiske mål, og på den annen side Vesten og "dets voldsomme økonomiske appetitt og dets teknologiske innovasjoner" . For eksempel viser en boks på den femte platen en rickshaw- avtrekker som går forbi en reklameplakat som fremmer Siemens- pærer .
Frédéric Soumois anser at det er med The Blue Lotus at Tintin tilegner seg en helt heroisk dimensjon : "[D] e passiv, han blir virkelig aktiv, og handler på menneskers skjebne og på historie med en stor H. 'han led eksil de amerikanske indianerne , forsvarer han den invaderte kineseren. "
“Det ser ut til at estetikken til mesteren i Brussel for første gang ble funnet i Kina før krigen, standarden han lette etter. [...] Den blå Lotus fører Hergé til å forbedre sin fortellingsteknikk av grunner til åndelig tilhørighet til motivet sitt. "
- Pierre Fresnault-Deruelle , Hergé eller bildens hemmelighet , 1999
Møtet med kinesisk kunstÅ møte Tchang Tchong-jen , en kunstner som ham, lar Hergé fordype seg i kinesisk kunst . Den unge studenten gir spesielt forfatteren kinesiske tegnehåndbøker for å perfeksjonere mestring av silhuetter eller bevegelse. Spesielt bruken av børsten gir mer fleksibilitet til tegningen hans, som kunstkritikeren Pierre Sterckx påpeker : "den klare linjen blir mindre tørr, mindre rå" . Benoît Peeters understreker også den høye kvaliteten på tegningene og anser den svart-hvite versjonen av Blue Lotus som det første mesterverket til Hergé: "Settet av brett er preget av et bemerkelsesverdig stiliseringsarbeid der eleganse og lesbarhet passer perfekt sammen" . Han bemerker parsimoniet til dekorasjonene: faktisk er bare de grunnleggende objektene eller de viktige elementene til stede; for eksempel bruker Tintin bare en tekanne fordi den vil eksplodere i ansiktet hans to bokser senere. Etter krigen vil vi se mange “meningsløse” elementer dukker opp i Tintins nye eventyr. For Philippe Goddin , en spesialist i Hergés verk, nådde designeren toppen av kunsten sin i dette albumet: “Innflytelsen fra kinesisk kunst presset Hergé i retning av en stripping som bidrar til lesbarhet. Hva han senere mistet da han overlot realisasjonen av settene sine til assistenter ” .
Innflytelsen fra shanshui- stilen , en kunst av landskapet som "understreker menneskets ubetydelighet i kosmos enorme omfang" , er også til stede. Spesielt en boks på albumet er direkte inspirert av et maleri av Fan Kuan , Travellers midt i fjellet og bekker . Hergé transponerer den for å representere Tintin og hans venn Tchang, ned mot landsbyen Hou-Kou og knapt gjenkjennelig ved foten av et enormt fjell. Likeledes er det flere nattlige scener i denne historien enn i de andre albumene. Hvis de, ifølge Pierre Sterckxs uttrykk , tillater en "stigning fra bunnen mot formene" , gir de også Hergé muligheten til å jobbe med profilerte skygger.
Bidraget fra Tchang Tchong-jen er viktig på grafisk nivå. Han gir ikke bare dokumentariske detaljer til Hergé, men tar seg også av å spore de fleste kinesiske inskripsjoner og kalligrafi. Jean-Michel Coblence, professor i historie og utgiver av dokumentarer, anser at disse inskripsjonene "gir albumet sin uforlignelige duft av autentisitet" .
Den klare linjenDen semiologist Pierre Fresnault-Deruelle mener at med dette albumet, tar Hergé et avgjørende skritt mot klar linje , for så vidt som "et rytmisk standhaftighet er etablert og en formell sammenheng styrkes" . Designeren viser en viss økonomi i bildet, av hensyn til lesbarheten. I noen bokser er dekorasjonen forenklet til det ytterste, til det punktet at det er karakteren til Tintin som gjør sammenhengen mellom elementer som er igjen delvis utenfor synet , og uten hvilken denne dekorasjonen ikke ville være noe annet enn et abstrakt maleri. Dette er spesielt tilfellet med miniatyrbildet der Tintin hopper fra baksiden av søppelbilen på en lastebil: bortsett fra karakteren består elementene som viser lastebilen i bakgrunnen av et sett sirkler eller rektangler.
Den 31 th styret i den opprinnelige utgaven i svart og hvitt, som tilsvarer de to første bandene i styret 16 av fargen utgaven, regnes som en av de mest suksessrike album. Denne nattlige scenen, som presenterer en gruppe kinesere som henter trekasser fra havet for å laste dem inn i en bil, preges av et sett med silhuetter assosiert med en enestående følelse av innramming, og er også uendelig mystisk fordi ingen indeks ikke informerer leser om identiteten til disse fiskerne og innholdet i disse boksene. For å forsterke denne divisjonen, månen, fraværende, er erstattet av hvithet av bobler , gjentatt av frontlys på bilen i den nest siste boksen. Pierre Fresnault-Deruelle ser ingen motsetning i denne tilnærmingen til silhuetter med prinsippene for den klare linjen fordi "svarte og solide former kutter ting ut [...] med presisjon og delikatesse" . I dette sammenligner han arbeidet til Hergé med maleren og gravøren Henri Rivière , eller plakatkunstneren Henri de Toulouse-Lautrec , begge i stand til å behandle scener i kinesiske skygger og karakterer omkranset av en klar linje.
Andre bokser, også raffinerte, har en kraftig poetisk karakter, som vignetten som viser ærverdige Wang Jen-Ghié sittende ved et bord i nærheten av vinduet hans, en bok i hånden og venter på retur av Tintin som ikke kommer. Isolert fra sin sammenheng, kan denne boksen få en helt ny betydning, og viser en kinesisk lærer som mediterer mens han vurderer kampanjen og kunngjør at sesongen er sen. Dermed for Pierre Fresnault-Deruelle: "Det uminnelige Kina er alt der i denne lille vignetten av ingenting i det hele tatt" .
Faktisk klarer søket etter plausibiliteten til mønstrene, kombinert med linjens strenghet, å gi tegningen en rapportverdi . Gjennom de ulike sekvenser, Hergé gir endelig leseren "representasjoner av forbløffende sannhet som synes å smi den mytiske geografien i XX th århundre. "
Vi kan også merke utseendet til de to første virkelige skurkene i Tintin . Vi oppdaget allerede en første spesielt utholdende antagonist i Tintin i Amerika : Bobby Smiles, men han hadde ennå ikke størrelsen på hans etterfølgere, og var ikke til stede i hele albumet. Mitsuhirato er Tintins første store motstander. Leder for det japanske narkotikahandelnettverket som er nevnt i forrige album, han bruker hele albumet på å prøve å eliminere reporteren og hindre ham i å fullføre sine oppdrag, før han blir forpurret av Tintin og Tchang og å bli hara kiri på slutten av eventyret blir dermed en av de første karakterene som døde i The Adventures of Tintin og en av de eneste to som døde av selvmord (se seksjonen Rundt albumet ). Den andre skurken har en spesiell aura: det er Roberto Rastapopoulos , leder for narkotikahandel, som til slutt avslører sin sanne natur på slutten av eventyret, etter å ha utgitt seg for å være en god mann siden Faraos sigarer tidlig . I motsetning til Mitsuhirato, dør han ikke, noe som gir ham muligheten til å finne Tintin mange år senere i Coke en Stock og deretter i flere andre eventyr, og oppnå status som Tintins verste fiende.
I tillegg til disse første fiendene dukker Tintins første virkelige venn (hvis vi unntatt Snowy , til stede siden begynnelsen av serien): Tchang . Denne unge kineseren er den første karakteren som ser ut til å ha en virkelig betydning for helten, som han ikke har enkle handlingsforhold med, men faktisk emosjonelle forhold. På slutten av albumet lar Tintin, tvunget til å forlate denne nye vennen, en av de eneste tårene i livet hans. Han vil se ham igjen lenge senere, i Tintin i Tibet , hvor han igjen vil møte mange farer for å komme ham til hjelp. Denne karakteren er inspirert av Zhang Chongren , en venn av Hergé som han møtte under forberedelsen av historien (se Begynnelsen av realismen ). Som sin helt, vil han finne sin venn lenge senere, i 1981.
The Blue Lotus er ikke bare et litterært eller kunstnerisk verk. Under drivkraften til Tchang Tchong-jen , som overbeviste Hergé om å presentere den undertrykkelsen hans folk hadde, tok hun ansvaret for en politisk dimensjon. I albumet blir japanerne systematisk presentert i et dårlig lys: kroke forretningsmenn, blodtørstige gangstere, sta soldater eller korrupte offiserer. Japansk imperialisme blir også kritisert gjennom inskripsjonene i kinesiske tegn som Tchang Tchong-jen laget for Hergé. Flere slagord dukker dermed opp på sidene på albumet, for eksempel "Down with imperialism!" " Eller " Boikott japanske varer! " . Inkluderingen av flere historiske begivenheter, for eksempel Mukden-hendelsen eller Japans tilbaketrekning fra Folkeforbundet , plasserer dette albumet "på nivået med den skarpeste brosjyren " , med ordene til Jean-Michel Coblence. På samme måte bemerker Pierre Fresnault-Deruelle at hyttenes plastkonstruksjon er forskjellig avhengig av om de har med kinesisk eller japansk å gjøre, slik at "aristokratismen til visse hytter" , som de som gjelder Tintins mottakelse hos Mr. Wang, står i kontrast til " vulgariteten til oppførselen til soldatene i Tokyo " .
Synspunktet som ble tatt av Hergé i albumet skiller seg ut fra datidens flertallsoppfatning i Europa. De viktigste belgiske avisene, for eksempel Den belgiske nasjon , uten å godkjenne den japanske inngripen, anser det som et nødvendig onde for å garantere stabiliteten i regionen og garantere vestlige økonomiske interesser, ikke uten å kritisere kinesernes antatte barbarisme.
Representantene for den internasjonale konsesjonen er også gjenstand for en avhengig behandling fra designeren som presenterer dem som "rasister, forretningsmenn, korrupte, klare til å gjøre noen avtaler med okkupanten på bekostning av kineserne" .
Denne historien er full av forskjellige hentydninger, noen ganger uventede:
Fargeutgaven er fra 1946 . Under fargingen ble bare noen få brett fra begynnelsen tegnet på nytt. De første sidene av albumet der Tintin fortsatt er i India er redesignet for å ligne nylige album, men resten av historien, fra siden der Tintin lander i Kina, er igjen i sin "gamle" stil.
Dette albumet ble tilpasset i den animerte serien fra 1991, men den politiske konteksten er veldig vannet og mange karakterer vises ikke.
Mellom 1959 og 1963 sendte fransk radio og fjernsyn en radiosåpeserie av Tintins eventyr på nesten 500 episoder, produsert av Nicole Strauss og Jacques Langeais og tilbød å lytte på France II-Régional-stasjonen . Sendingen av Blue Lotus er spredt over 28 episoder på ti minutter og begynner på17. november 1962 å avslutte på 23. januar 1963. Regissert av René Wilmet, til musikk av André Popp , involverer denne tilpasningen spesielt Maurice Sarfati i rollen som Tintin, Linette Lemercier i Tchang, samt Roger Carel og Gaëtan Jor i Dupondts.
I 2016 ble en ny radiotilpasning spilt inn og deretter sendt fra 24 til 28. oktober 2016av France Culture , i samproduksjon med Comédie-Française og Moulinsart- selskapet . Tilpassingen av fem episoder er signert av Katell Guillou og fremført av Benjamin Abitan til musikk av Olivier Daviaud , orkestrert av Didier Benetti for Orchestre national de France . Tintins karakter spilles av Noam Morgensztern og Tchang av Claire de La Rüe du Can.