Den indiske litteraturen er rik på eldgamle samlinger av fortellinger og epos, og moderne og moderne litteratur, med stort språklig mangfold. Faktisk har India 22 såkalte nasjonale språk og 2 offisielle språk, en stor mengde verk har blitt produsert på disse forskjellige språkene over tid. Både muntlige og skriftlige former er like viktige.
Tradisjonell hinduistisk litteratur har en stor plass i indisk kultur. Således, bortsett fra vedaene som er hellige tekster så mye som en kunnskap, har India produsert epos som Rāmāyana eller Mahabharata , arkitektoniske avhandlinger som Vastu shastra eller til og med avhandlinger om statsvitenskap som Arthaśhâstra .
Den teater Hindu andakt, det poesi og sangene finnes i hele det indiske subkontinentet. Blant de mest kjente verker inkluderer de av Kalidasa , poet og dramatiker fra sent IV th århundre , eller Tulsidas , poet og filosof av XVI th århundre , forfatter av Ramcharitmanas , en episk i lovprisning av Rama .
Legg merke til den fortsatte eksistensen av en klassisk litteratur, komponert på et av de klassiske språkene i India ( sanskrit , klassisk tamil osv.), Bevart og overført gjennom flere århundrer (eller flere årtusener), generelt i den delen av en situasjon av diglossia der et lært språk og et folkespråk eksisterer sammen.
Vi kan skille flere indiske litteraturer.
De mest berømte verkene er hellige hindutekster ( Vedaene - inkludert de vediske salmene -, Upanishad , Mânavadharmaśhâstra ), men også store epos ( Râmâyana og Mahâbhârata ).
Det er grammatikeren Pânini som i sin avhandling med tittelen Ashthâdhyâyî fikset reglene for grammatikk, fonetikk og fonologi fra sanskrit, og dette før begynnelsen av den kristne tiden.
Kâlidâsa , betraktet som Shakespeare av Sanskrit, skrev veldig kjente skuespill som Râghuvamśha eller Shâkuntalâ .
Vi kan også sitere dramatikerne Shûdraka ( Mrichhakatikâ ), Bhâsa ( Pancharâtra , Pratimânâtaka , Svapnavâ-savadattâ , Bâlacarita ) og kong Harshavardhana ( Ratnâvalî ). Andre kjente verk har også blitt skrevet på sanskrit som Kâmasûtra of Vhatsyâyana , avhandlingene om kunstens politikk ( Chânakyanîtishâstra , Vriddhachânakya ...) av Chânakya eller en berømt avhandling om hippologi ( Ashvavaidyaka ) av Jayadatta .
Den mest berømte prakrit er Pali der mange verk er skrevet, for eksempel filosofiske eller religiøse skrifter, spesielt buddhistiske skrifter , poesi eller til og med avhandlinger om grammatikk.
Imidlertid er suttas (ord som tilsvarer sanskrit sutra ) fra Pali-kanonen til buddhismen ikke litterære verk slik vi forstår dem i dag; disse suttas er faktisk taler som ble overført i muntlig form i flere hundre år før de ble skrevet ned (se også artikkelen om buddhismens tekster ).
Tamil regnes (etter sanskrit) som det andre klassiske språket i India. Indias regjering har nettopp gitt den offisielle status som " Klassisk språk " i 2004 . Den har en rik litteratur som dessverre ikke kan dateres med presisjon, da palmebladene den ble overført til (ved påfølgende kopier) ikke kunne overleve mer enn 300 år under de klimatiske forholdene i Sør-India. Noen hevder at tamilsk litteratur er over 2500 år gammel, men det eneste som kan dateres nøyaktig er de epigrafiske sporene . Det blir også ofte hevdet at det tidligste verket er en avhandling om grammatikk og poesi, Tolkāppiyam (tilskrevet Tolkāppiya ṉ ār), men det er mulig at Tolkāppiyam slik vi har det i dag er kulminasjonen av en akkresjonsprosess, der deler komponert av forskjellige forfattere ville ha blitt samlet sammen av en sluttredaktør.
Gullalder denne litteraturen, spesielt poesi, er trolig mellom jeg st århundre og IV th århundre, men lite er kjent for enkelte. En legendarisk karakter av fortellingen, som er i innledningen av kommentaren til Ka ḷ aviyal e NR a I r aiya n Ar Akapporu ḷ sier at diktere møttes i akademier kalt ca ṅ kam (uttales "sangam"). Dette er grunnen til at klassisk tamilsk litteratur ofte blir referert til i dag med navnet “ Sangam Literature ”. Tekstene som komponerer den er av ikke-religiøs inspirasjon for det meste. De ble samlet i antologier på en lite bestemt dato. Disse antologier, selv er gruppert i en super-antologi , som kalles E tt ut Tokai “The Eight Recueils”. I samme retning inkluderer også andre grupper av verk som Pattup Pā tt u "Ti (lange) sanger" og Pati n e ṇ Ki L kka ṇ akku , en samling på 18 verk som den mest kjente er Ku ṟ a ḷ .
Bare fra VI th århundre at litteraturen var inspirert av religion, særlig gjennom tilbedelse av Shiva eller Vishnu .
Det er generelt begynne moderne Tamil litteratur i XIX th århundre. En av betingelsene som gjorde det mulig var gratis bruk av trykkpressen, som til da bare hadde blitt brukt av misjonærene og kolonistyret.
Mens klassisk litteratur var (faktisk om ikke tilsiktet) reservert for en literat elite, bare kunne forstås med spesiell opplæring og fungerte i et system av diglossia , kunne moderne litteratur uten tvil være preget av det faktum at hun målrettet mot en annen, mye større publikum, selv om hun i veldig lang tid bare hadde brukt formell tamil. The XX th århundre så fremveksten av den tamilske talt (substantiv eller standard) først i dialoger og noen ganger i fortellingen.
Hindi-litteratur er rikelig fra XI - tallet , selv om språket fremdeles er en dialekt. Den første litterære teksten blir ansett som viktig Prithiraj Rasau , skrevet av Chand Bardaï på XII - tallet . Først på 1500 - tallet som språket er satt, inkludert verkene til filosoferne Kabir og Ramananda .
Moderne litteratur har på sin side kjent forskjellige bevegelser som Chhâyâvâda - såkalt "ombriste" -skole - som betegner symbolistisk poesi fra 1920- og 1930-tallet.
PragativâdDen Pragativâda eller skole av progressive, påvirket av sosialrealisme av marxistisk inspirasjon , ble født på slutten av 1930-tallet. Forfatterne av denne bevegelsen, sterkt gjennomsyret med Gandhian ånd, beskrive landlige realitetene i sin tid uten selvtilfredshet.. Fremhevingen av utnyttelsen av bondeklassene, oppsigelsen av deres arbeidsforhold er gjenstand for lange beskrivelser. Progressive forfattere møttes for første gang i Lucknow i 1936. Denne kongressen ledes av den berømte romanforfatteren Munshi Premchand . Å fordømme de sosiale urettferdighetene i det landlige India blir det eksplisitte målet for denne nye generasjonen av forfattere.
PrayogvadDen eksperimentelle skolen eller på hindi " prayogvâd ", grunnlagt av Agyeya , går til oppdagelsen av Sartre og Camus eksistensialisme .
Nai kavitaBevegelsen til "Nai kavita" (Ny poesi) er født under fanen til dikteren, novelleforfatteren og forfatteren Agyeya med utgivelsen i 1943 av en samling tekster av 7 unge upubliserte diktere, "Tar saptak" (eller øvre oktav), som sammen går inn for et brudd med klassiske estetiske og tematiske koder. Bevegelsen er inspirert både av de formelle innovasjonene som ble innført av poeten TS Eliot og av de "individuelle" kravene til eksperimentalisme-bevegelsen (Prayogvâd). Bevegelsens mest representative diktere er Agyeya, Kedarnath Singh, Kunwar Narayan, Muktibodh og SD Saxena.
Nai kahânîPå 1950-tallet hadde den innovative bevegelsen til Naî Kahânî , bokstavelig talt de "nye nyhetene", en betydelig innvirkning på det litterære feltet. En av de viktigste figurene i denne bevegelsen er den berømte romanforfatteren, novelleforfatteren og dramatikeren Mohan Rakesh .
Rundt X th århundre , er skrevet de første arbeidene i bengalsk , hovedsakelig trosbaserte tekster som Gitagobinda . Den XII th århundre XIV th århundre muslimsk okkupasjon er et slag stopper for litterære skapelsen. Men fra XIV - tallet , mens sanskrit er språket i religiøse tekster, er bengali kunnskapsspråket, med forfattere som Krittibâs , Mâlâdhara Basu eller Khâshirâm Das .
I XVII th århundre , er litteratur inspirert av folklore og lokale guddommer, og dikt ( bânchâli ) er sunget av omreisende skalder, de Bauls .
Endelig har britisk kolonisering en bestemt innflytelse på bengalsk litteratur, som blir mer "engasjert", særlig med Rabîndranâth Tagore som mottok Nobelprisen for litteratur i 1913 .
Lokenath Bhattacharya , bengalsk dikter (som Henri Michaux introduserte for Europa), er en stor beundrer av fransk litteratur. Han bodde i Frankrike til sin død i 2001.
Malay Roy Choudhury er en bengalsk dikter og essayist, født i nærheten av Patna, Indiana29. oktober 1939. Han gjorde seg først kjent som medlem av den sultne generasjonsbevegelsen og skrev på morsmålet, men også på engelsk.
Litteratur på urdu er best kjent for poesi, spesielt form for ghazal , som er felles for persisk og arabisk .
Skyldes Mulla Vajhî den første poetisk tekst skrevet på urdu på XVII th århundre ( Sab Ras ). I XVIII th århundre, mange poeter var beundret kurs Mughal på urdu som var utbredt.
På begynnelsen av XX th -tallet , de fleste muslimske forfattere i det nordlige India skrev i urdu.
Ved midten av det XVI th århundre litteratur vises Punjabi , i hovedsak religiøse. Disse tekstene, ofte skrevet i form av spørsmål og svar, kalles Janamsâkhî og er for det meste biografier av guruen Nanak beregnet på et stort publikum.
I løpet av årene forlot Panjabi-forfattere religiøse emner for å vie seg til fortellingen om sikh- epos , krigshistorier, fabler og fortellinger.
Litteratur Marathi er kjent siden XII - tallet, inkludert dikterne Tukaram , Namdev og Dnyaneshwar . Det er spesielt kjent for sine krigslignende ballader ( pawada ) og dets historiske fortellinger ( bakhar ).
Litteratur i Kannada kommer fra tre forskjellige religiøse strømninger: Jainisme , Vishnuism og Lingayatism med sine skrifter av poetisk struktur som kalles vachanas .
Forfattere født av indisk forfedre , i tillegg til den engelsktalende sfæren, har gitt verk anerkjent på fransk.
Originaliteten til denne skrivingen som er født utenfor India, kommer av det faktum at nye temaer har dukket opp, spesielt i behandlingen av havet, betraktet som et rom for nyskapninger, mens det som kala pani , svart farvann, i de tidligere indiske tekstene, er det betraktet som tabu, derfor belastet med en negativ symbolikk. Forfattere som Khal Torabully, Nathacha Appanah , Ananda Devi, Amal Sewtohul, Shenaz Patel eller Umar Timol nøler ikke med å inkludere nye mytologiske referanser, nye språklige former og unike fortellinger i tekstene sine.
Verdensvisjoner, som følge av reiser fra kuler eller andre migranter, bringer et nytt paradigme til hjertet av litterære india , blant annet kaldhet, en poetikk smidd på forbindelsen mellom India og Afrika, Kina, 'Europa og den arabiske- Jødisk-kristent rom. Også forfattere født med migreringer er blant de mest interessante av denne litteraturen i mellom teori i estetiske av coolitude. Vi kan sitere VS Naipaul , Vikram Seth , Arundhati Roy , Salman Rushdie eller Khal Torabully , skaperen av dette konseptet.
Den portugisiske tilstedeværelsen i India fra 1510 til 1961 produserte en portugisstalende litteratur, kjent som indo-portugisisk .
I XX th århundre, har mange indiske forfattere av internasjonalt format utmerker seg ved sine fiktive historier på engelsk.
Vi kan sitere blant andre Gita Mehta , Ruskin Bond, Raja Rao, RK Narayan , Vikram Seth , Salman Rushdie , Arundhati Roy , Khushwant Singh , Amitav Ghosh , Vijay Singh , Rohinton Mistry , Vikram Chandra , Tarun Tejpal , Mukul Kesavan, Shashi Tharoor , Nayantara Sehgal, Anita Desai , Shashi Deshpande , Jhumpa Lahiri , Anita Nair eller Bharati Mukherjee, Anurag Mathur , Abha Dawesar , Kiran Desai , Abraham Verghese.
Engelsk litteratur fra India har lenge hatt en viktig plass i engelsk engelsk litteratur.
Forfattere av indiske foreldre har de siste to tiårene konstruert et originalt verk på språket til Molière. Vi kan sitere: