Jeg st århundre f.Kr.. J.-C. | Setet for den galliske religionen flyttes fra Autricum ( Chartres ) til Lutèce ( Paris ) |
---|---|
14 e.Kr. J.-C. | Begynnelsen på den keiserlige kulten kalt "kult av Augustus" |
38 e.Kr. J.-C. | Den galliske religionen er forbudt |
Mellom 64 - 68 | Begynnelsen av antikristne forfølgelser |
313 | Edikt av Milano : begynnelsen på religionsfrihet og slutten på forfølgelsen |
391 | Den kristendommen ble statsreligion |
496 | Dåp av Clovis |
Oktober 732 | Slaget ved Poitiers : muslimsk nederlag |
1 st mars 1562 | Massakren på Wassy , begynnelsen på religionskrigene |
23. - 24. august 1572 | Massakren på Saint-Barthélemy i Paris |
30. april 1598 | Edikt av Nantes , slutten på Wars of Religion |
3. november 1789 | Den Erklæringen om menneskets og borgerens rettigheter i 1789 fullmakt religionsfrihet |
9. desember 1905 | Separasjon av kirke og stat |
Den religiøse praksisen i Frankrike er tillatt i erklæringen om menneskerettighetene fra 1789, og da hans "manifestasjon ikke forstyrrer den offentlige orden." Sin praksis følges av Central Office of Worship , skapt av loven om separasjon av kirkene og staten av9. desember 1905som gjorde Frankrike til en sekulær stat . Siden separasjonen har den franske republikken derfor ingen statsreligion eller offisiell religion .
Frankrike har ikke offisiell statistikk som gjør det mulig å sammenligne tallene for hvert trossamfunn. Anslagene som må baseres på representative meningsundersøkelser forblir relativt usikre: blant franskmenn i alderen 18 til 50 år (dvs. 27 millioner mennesker), ville det i 2016 være rundt 11,5 millioner katolske kristne (religionsflertall), 3 til 8 millioner muslimer , omtrent 500 000 protestantiske kristne , omtrent 150 000 buddhister og omtrent 125 000 jøder .
Samlet sett er frekvensen av religiøs praksis imidlertid relativt lav. Mens 70% av den franske befolkningen er døpt , er landet blant de minst “religiøse” i verden og den mest ateisten (flere meningsmålinger anslår at 40% av franskmennene anser seg for å være ateister , noe som plasserer Frankrike på fjerde plass i verden, og at andelen franskmenn som ikke identifiserer seg med noen religion er mellom 60 og 70%).
Til tross for status for religioner i Frankrike, ble det i 1996 opprettet offisielle organer for å analysere og foreslå midler for å bekjempe fenomenet sekter , og dette oppdraget ble utført siden 2002 av Interministerial Mission for Vigilance and the Fight Against sectarian excesses (Miviludes).
Den franske republikk har i mer enn et århundre en sterk tradisjon for sekularisme . Henhold til § 2 i lov av separasjon av kirker og State of9. desember 1905, “Republikken anerkjenner ikke, betaler eller subsidierer noen religion. Følgelig fra en st januar etter kunngjøring av denne loven, vil bli fjernet fra statsbudsjettene, avdelinger og kommuner alle kostnader knyttet til utøvelse av religion. Utgifter knyttet til kapellstjenester og ment for å sikre gratis utøvelse av tilbedelse i offentlige institusjoner som videregående skoler, høyskoler, skoler, hospits, asyl og fengsler kan imidlertid føres i nevnte budsjetter. Offentlige tilbedelsessteder avskaffes, underlagt bestemmelsene i artikkel 3 ” .
Den loven om separasjon av kirker og staten gjelder ikke i Alsace-Moselle som ikke var fransk i 1905, på den tiden av separasjon, og pålagt Georges Clemenceau å holde regimet i konkordat , i mangel av noe som hun ba det Folkeforbundet for en folkeavstemning for å bekrefte eller ikke vedlegget. Fire kulturer blir anerkjent der: den katolske kulten, den lutherske kulten til den protestantiske kirken til bekjennelse av Augsburg i Alsace og Lorraine , kulten i den reformerte kirken Alsace-Moselle og den israelske kulten, som får økonomisk behandling fra den franske staten. .
Tre andre franske territorier har et nedsettende regime.
Øyene Wallis og Futuna er underlagt det gamle regimet; den katolske kirken er offisielt ansvarlig for undervisningen der.
I Guyana , systemet for tilbedelse dateres tilbake til Charles X gjenkjenner bare katolsk tilbedelse. Prestene, og de alene, finansieres av avdelingen. Etter å ha besluttet å stoppe godtgjørelsen i slutten av april 2014, ble generalrådet beordret til å gjenoppta godtgjørelsen av administrasjonsretten i Guyana.
Den avdelingen av Mayotte er også bestemt: innbyggerne kan melde deg på et personlig status fraviker Civil Code og sekularisme , reservert for muslimer fra Mayotte (eller eventuelt andre øyene i Komorene eller nordvestlige Madagaskar). De kan gi avkall på denne statusen og velge status som vanlig lov. Denne vedtekten gjelder også arveloven (diskriminering i henhold til arvingenes religion) og jordloven. Siden ordren nr . 2010-590 av3. juni 2010, rettferdighet som påvirker personlig status blir ikke lenger gjengitt av kadisene, men av domstolene.
I sammenheng med kontroversen og kampen mot sekter, som fikk internasjonalt omfang på begynnelsen av 1980-tallet , engasjerte Frankrike seg i en kamp som først og fremst hadde som mål å "kjempe mot sekter" og deretter "å undertrykke sekteriske overgrep" . Frankrike er et sekulært land, derfor må staten respektere alle kulter og anerkjenne ingen; åndelige bevegelser blir derfor a priori ansett som lovlige, og bare deres lovbrudd er forkastelig.
I denne sammenhengen er det igangsatt flere undersøkelseskommisjoner i nasjonalforsamlingen for å undersøke det sekteriske fenomenet videre. Regjeringen opprettet også et nytt interdepartementalt organ kalt " Mils " når det gjaldt "kamp mot sekter", deretter " Miviludes " for å "undertrykke sekteriske overgrep" .
Komiteen nr . 2468, ledet av Alain Gest i 1995, publiserte en liste over 173 bevegelser som ble betraktet som sekteriske og foreslo lovendringer som førte til avstemningen i About-Picard-loven i 2001. Listen over kulter, kontroversiell, ble offisielt forlatt av rundskriv av 27. mai 2005 om kampen mot sekteriske avvik.
Frankrike er et av landene som er mest engasjert i denne kampen i Europa og til å begynne med kontroversielle posisjoner som har gitt den litt kritikk, blant annet fra den europeiske parlamentariske forsamlingen .
I 2004, en lov som forbyr bruk av iøynefallende religiøse symboler på offentlige skoler ( lov nr . 2004-228 av15. mars 2004) er kunngjort.
I juni 2009 erklærte den kommunistiske nestlederen André Gerin : "burkaen er ikke velkommen i Frankrike" . Han ba deretter om og skaffet seg i juli 2009, med tosidig støtte og godkjennelse av republikkens president, Nicolas Sarkozy , opprettelsen av et parlamentarisk informasjonsoppdrag om bruk av niqab . Dette parlamentariske oppdraget består av trettito varamedlemmer fra forskjellige politiske grupper: sytten UMP-varamedlemmer, elleve sosialister og radikaler, to valgte New Center (NC) og to DDR (grupper med grønne og kommunistiske varamedlemmer). Den møtes i en periode på seks måneder for å undersøke og rapportere om fastlagte fakta. Dette oppdraget kulminerer på11. oktober 2010gjennomføring av en lov som forbyr skjuling av ansiktet i det offentlige rom , som ikke gir eksplisitt hentydning til religion.
Den første kjente religionen i Frankrike er den galliske religionen . Ved slutten av II th århundre f.Kr.. AD , Romerriket som har sin egen religion erobret Narbonne Gallia og resten av Gallia fra 57 til 50 f.Kr. AD Det årlige samlingsstedet for druidene flyttes deretter fra Autricum - som Julius Caesar aldri siterer - til Lutèce ( Paris ).
Fra 12 av. AD tittelen Pontifex maximus er slitt utelukkende av keisere . Funksjonen til Pontifex maximus , kjent siden 753 f.Kr. AD i Roma , tilskrives hodet til den romerske religionen . Etter at keiser Augustus døde i 14 e.Kr. AD, begynner den keiserlige kulten som kalles "Augustus-kulten". Men nektet av jøder og kristne å delta i keiserkulten vil føre til forfølgelsen deres : i år 38 e.Kr. AD, jødedommen er forbudt i Italia. Noen migranter migrerte sannsynligvis til Gallia . Andre rester, som hovedsakelig finnes i Rhône-dalen , vitner om den jødiske nærværet i jeg st -tallet , blant annet en oljelampe utsmykket med menorah oppdaget i 1967 i Orgon .
Den galliske religionen ble forbudt av keiseren Claudius (41-54), på grunnlag av avskaffelse av menneskelige ofre og sannsynligvis også på grunn av presteklassens involvering i de galliske opprørene.
Fra 64 til 68 begynner keiseren Nero den antikristne forfølgelsen som blir ansett som sådan. For å styrke den felles bånd mellom provinsene det romerske imperiet , keiser Aurelian (270-275) erstattet statsreligion av den keiserlige kulten med en statsreligion: dyrkingen av den Sol Invictus .
I 313 undertegnet den romerske keiseren Konstantin I edikt av Milano som autoriserte religionsfrihet og satte en stopper for antikristne forfølgelser . I 382 / 383 , den keiser Gratian forlate tittelen Pontifex Maximus . Så til slutt, i 391, undertegnet keiseren Theodosius I edikt av Thessalonica som forbød alle de såkalte "hedenske" kultene og den keiserlige kulten til Augustus . Den kristendommen ble statsreligion . Etter 642 vil pave Theodore I deretter hans etterfølgere bære tittelen Pontiff .
Religiøs tilknytning er en tvetydig forestilling som dekker to forskjellige virkeligheter som skal skilles ut: tro (å være en troende ) og eksistensen av en følelse av å tilhøre den sosio-religiøse kroppen dannet av en bekjennelse, dens historie og dens sosio-kulturelle holde på et territorium (være knyttet til en religion). De fleste studier skiller mellom disse to forestillingene, og understreker viktigheten av et slikt skille, spesielt med tanke på tolkningen av resultatene. For eksempel estimerer studien publisert i 2019 av Observatory of secularism til 37% andelen franskmenn som erklærer seg troende (31% av ikke-troende eller ateister, 15% av agnostikere), men 48% av franskmenn sier de er knyttet til den katolske religionen (34% sier de er knyttet til ingen religion, 7% ønsker ikke å svare). Til tross for nedgangen i religiøs praksis i Frankrike hevder millioner av franskmenn som erklærer seg selv som ikke-troende samtidig å være knyttet til den katolske religionen fra et sosialt synspunkt, men ikke religiøst, spesielt på grunn av historisk arv.
I prinsippet forbød Den franske republikk spørsmålet om religiøs tilknytning i lovlige folketellinger . Prioriteten er fortsatt beskyttelsen av religionsfrihet, i sammenheng med en sekulær republikansk stat. Dette forbudet er bekreftet i artikkel 8 i loven om6. januar 1978knyttet til databehandling, filer og friheter . Den Insee studerer imidlertid "state of religiøs praksis" i et sosiologisk rammeverk. INSEE og INED er spesielt med og gjennomfører en studie med tittelen "Påvirker religiøs praksis familiens atferd?" ” , Den siste dateres fra 2008.
Sosiologer er avhengige av flere typer informasjon: meningsmålingene bestilt av forskjellige organisasjoner blir tatt med forsiktighet fordi det å dekke seg katolikk eller protestant kan dekke svært forskjellige virkeligheter.
Tallene som er gitt av kirkene og religiøse institusjoner selv blir også brukt, ikke bare for antall troende de hevder, men spesielt for elementene som indikerer praksis: regelmessig slik som oppmøte ved messe eller faste i Ramadan eller engang for store begivenheter som bryllup og religiøse begravelser.
Andre viktige elementer er valget av denominasjonell utdannelse, deltakelse i massearrangementer som pilegrimsreiser, samt prestedømmets fornyelseshastighet.
Sammendragstabell over nylige studierEUREL-nettstedet (informasjonsside om religioner produsert av DRES - National Center for Scientific Research [CNRS] / University of Strasbourg ), gir en oppdatert liste over undersøkelser og meningsmålinger som er utført i Frankrike og tar hensyn til religioner.
Det er imidlertid nødvendig å analysere resultatene med forsiktighet og henvise til den nøyaktige definisjonen av nomenklaturene som brukes av disse studiene, som ikke overlapper hverandre: skillet mellom "å være en troende" og "å føle seg knyttet" til en bekjennelse er således viktig. For eksempel estimerer meningsstudien publisert av Observatoire de laïcité i 2019 andelen franskmenn som erklærer seg ”troende” til 37% (31% av ikke-troende eller ateister, 15% av agnostikere), men 48% sier de er "knyttet" til den katolske religionen (34% sier de er knyttet til ingen religion, 7% ønsker ikke å svare).
Kilde (år) | Kristendommen | Uten religion | islam | Jødedommen | Uten svar | Annen |
---|---|---|---|---|---|---|
INED (2008-2009) i alderen 18–50 | 45,5% | 45% | 8% | 0,5% | - | 1% |
Eurobarometer (2010) | 44% | 42% | 2% | 1% | 7% | 4% |
Ifop (2011) | 65% (46% ikke-praktiserende) |
25% | 7% | 1% | - | 2% |
CSA (2012) | 56% | 32% | 6% | - | - | - |
USAs utenriksdepartement (2014) | 45% | 45% | 8% | - | - | 2% |
CIA World Factbook (2015 est.) | 63-66% | 23-28% | 7-9% | 1% | - | 0,5-1% |
Eurobarometer (2015) | 54% (48% katolsk) |
40% | 3% | 1% | - | 2% |
Pew Research Center (2017) | 64% (46% ikke-praktiserende) |
28% | - | - | - | 8% |
Ipsos (2017) | 61% (58% katolsk) |
35% | - | - | - | 4% |
Randstad Institute (2018) | 52% (50% katolikk) |
38% (27% ateister og 11% agnostikere) |
9% | 2% | - | 1% |
Eurobarometer (2018) | 55% (50% katolikk) |
38% (20% ateister og 18% agnostikere) |
5% | 1% | - | 2% |
Secularism Observatory (2019) | 52% (48% katolikk) |
34% | 3% | 1% | 7% | 3% |
Den katolske religionen , i tilbakegang, er fortsatt den dominerende religionen i Frankrike. Intime knyttet til det franske monarkiet fra dåpen av Clovis i 496 til slutten av Ancien Régime i 1792 , da under de forskjellige imperiene og de forskjellige restaureringene , hadde denne kirken en betydelig rolle i Frankrikes historie , både religiøst og politisk. Hun har i stor grad påvirket fransk kultur ; man kan altså sitere helligdager som for flertallet av de katolske religiøse festivalene er katedralene eller de private skolene hvorav 90% er katolske. Det finnes også i miljøet: hagiotoponymer , flere religiøse bygninger av historisk karakter, kors og kalvarier langs veier og stier, mange i Vesten, kryss på toppen av fjellet, i våpenskjold og våpenskjold som Vendée.
Etter slutten av andre verdenskrig var det en kraftig nedgang i religiøs praksis i kirker i Frankrike. I den katolske kirken har tradisjonalistiske strømmer fått styrke og innflytelse.
Denne reduksjonen i religiøs praksis har vært konstant siden 1960-tallet , og går hånd i hånd med erosjonen av religiøs tro (se tabellen nedenfor). Unge katolikker i alderen 18-24 kjennetegnes imidlertid av en mindre nedgang i religiøs praksis, med 7% av religiøse observatører. Vi observerer også en omkristning av visse regioner som det vestlige Paris, knyttet til omgruppering av praktiserende katolikker og deres fruktbarhetsgrad som er høyere enn gjennomsnittet.
Det ville være 5% av katolikkene som ville delta på masse ukentlig i Frankrike. 52% av franske folk som utgir seg for å være katolikk hevder å tro på eksistensen av Gud . Dermed anser mange franskmenn seg å være av katolsk kultur uten å praktisere.
Protestantismen ble etablert i Frankrike fra begynnelsen av reformasjonen . Det bør minnes om at mellom protestantiske reformasjonen (kalvinistiske) fransk til XVI th århundre, på den tiden av monarkiet utelukkende katolske og 1787 edikt av toleranse , fransk protestantismen (spesielt utenfor Alsace-Moselle) ble forfulgt, og til slutt helt forbudt under tilbaketrekningen av Edikt av Nantes av Ludvig XIV , i 1685. Franske protestanter ble kalt " huguenoter ", som flyktet en masse til land som da overveiende var protestantiske (Tyskland, England, Holland, Sveits, etc.). De fleste av dem som forble i Frankrike ble tvunget til å gå tilbake til mainstream katolisismen ( tvangskonverteringer ).
Den kommer på tredjeplass blant religionene som praktiseres i Frankrike, med 3 til 4% av den franske befolkningen, mens en undersøkelse i 1995 anslår dem til 1,5%, en utvikling som sosiologen Jean-Paul Willaime tilskriver bevegelsens vekst. evangeliske. Franske protestanter fordeles på den ene siden mellom de to kirkesamfunnene som ble offisielt anerkjent i 1802, de lutherske kirkene og de reformerte kirkene , og på den andre siden mellom de forskjellige evangeliske kirkesamfunn forent i National Council of Evangelicals of France .
Den Federation of evangeliske baptistkirker i Frankrike ble grunnlagt i 1922.
Den første stevnet for Assemblies of God of France fant sted i Le Havre i 1932, og fødte dermed den franske foreningen .
Den Federation of Full Gospel kirker i Francophonie ble stiftet under navnet Alliance spirituelle et Fratern, på 1960-tallet.
Den Islam regnes som den andre religionen i Frankrike etter kristendommen . Den store moskeen i Paris ble bygget etter første verdenskrig for å hylle titusenvis av soldater fra den muslimske troen som døde for Frankrike .
En studie fra Pew Research Center gir tallet på 4,7 millioner muslimer i 2010 . I følge en studie av INED og INSEE publisert i oktober 2010 , vil dette tallet omfatte 70 000 til 110 000 konvertitter. Den innenriksdepartementet er ansvarlig for tilbedelse indikert i 2010 at det er mellom 5 og 6 millioner muslimer i Frankrike , et estimat fås ved å telle denne gangen som muslim alle personer som kommer fra et overveiende muslimsk land. Ifølge departementet erklærer en tredjedel av disse 5 til 6 millioner seg troende og praktiserer, det vil si to millioner, som samsvarer med tallet i Insee / INED-undersøkelsen fra oktober 2010.
I Frankrike er muslimske befolkninger ofte, i det minste, andre og tredje, eller til og med fjerde generasjon .
Jødedommen er til stede på territoriet siden den romerske erobringen i det jeg st -tallet og fortsetter den dag i dag, noe som gjør den til en av de eldste jødiske samfunnene i Vest-Europa.
Etter å ha vært gjenstand for studier og arbeider i XIX th århundre, buddhisme utviklet i Frankrike i andre halvdel av XX th tallet, i forbindelse med den kommende av de store mestere i ulike tradisjoner.
Fremveksten av irreligion ( agnostisisme , ateisme , deisme , fri tanke ...) følger den motsatte veien for katolisismenes tilbakegang .
Ifølge studier utført i 2006 og 2007 utgjør antallet franskmenn uten religion 31% av den totale befolkningen. I følge en undersøkelse utført i 2008-2009 av INED, erklærte 45% av storbyfranskmenn mellom 18 og 50 år seg uten religion.
Ifølge en Win / Gallup International-studie fra 2012 er 63% av franskmennene "uten religion"
Utviklingen av andelen mennesker "uten religion" i Frankrike fra 1981 til 2012:
I følge en studie publisert i 2013 av CSA , kan personer som hevder å være “uten religion” være i flertall i Frankrike innen 2033 til 2043 (dvs. henholdsvis 20 og 30 år etter denne studien).
En studie fra Pew Forum fra 2015 bekrefter denne trenden: folk uten religion forventes å overgå kristne innen 2050.
År | Kristendommen | Uten religion | islam | Andre religioner |
---|---|---|---|---|
2010 | 63,0% | 28,0% | 7,5% | 1,5% |
2020 | 58,1% | 31,9% | 8,3% | 1,7% |
2030 | 53,1% | 36,1% | 9,1% | 1,7% |
2040 | 47,9% | 40,5% | 9,9% | 1,7% |
2050 | 43,1% | 44,1% | 10,9% | 1,9% |
I 2011 var det 45 000 katolske kirker i Frankrike, 3000 protestantiske gudstjenester (inkludert 1800 evangeliske rom), 2400 muslimske gudstjenester (inkludert 1800 bønnerom), 280 synagoger og 150 pagoder eller meditasjonsrom. Buddhister.
Det sentrale tilbedelseskontoret , avhengig av innenriksdepartementet , sørger for forholdet mellom staten og etablerte religiøse foreninger.
Siden Briand / Cerretti-avtalene fra 1924 har biskoper blitt utnevnt som følger: hver provins eller kirkelige region utarbeider en liste over prester som skal utnevnes til biskop. Listen er sendt til Roma, og før noen utnevnelsen av biskop av paven, den apostoliske nuntius informerer Utenriksdepartementet og den departementet av interiør som lar dem få vite om de har innvendinger.
Den franske biskopekonferansen samler alle aktive biskoper og kardinaler bosatt i fastlands-Frankrike og de utenlandske avdelingene , samt pensjonerte franske kardinaler bosatt i Frankrike. Den ble opprettet i 1964 . Det har blitt ledet siden 2019 av erkebiskopen i Reims Éric de Moulins-Beaufort .
Antall katolske prester synker stadig: antall ordinasjoner ble delt med 10 mellom 1950 og 1990, og fra 1980 ble feiringen av søndagsmessen ikke lenger sikret i halvparten av menighetene i Frankrike . I 2012 virket i underkant av 7000 prester under 75 år. 80 til 90 prester ordineres hvert år, det vil si mindre enn en per avdeling, når det ville ta åtte ganger så mye bare for å dekke antall dødsfall. For å kompensere for det lille antallet prester er lekmennene mer og mer flere tjenester gir tjenester i menighetene: katekese, ekteskapsforberedelse, begravelsesstøtte, men også økonomi, journalføring. Siden 1990-tallet har diakonatet fått sin stolthet: antall ordinasjoner for diakoner er av samme orden som prestene, rundt 90 per år.
Den protestantiske Federation of France er en 1901 lov forening opprettet i 1905 som har som mål å representere og bringe sammen protestantiske kirker og foreninger i Frankrike . Presidenten har vært François Clavairoly siden 2013. Den største protestantiske kirken i Frankrike er Den forente protestantiske kirken i Frankrike , av den lutherske - reformerte tilståelsen , ledet av pastor Emmanuelle Seyboldt siden 2017.
Det franske rådet for muslimsk tilbedelse , opprettet i 2003 av innenriksdepartementet , er det representative organet for muslimsk tilbedelse i Frankrike, som samler valgte medlemmer fra store organisasjoner; den store moskeen i Paris , koordineringskomiteen for tyrkiske muslimer i Frankrike , Rassemblement des Muslims de France og Union des organisations Islamiques de France , eller uavhengige. Det har blitt ledet av Dalil Boubakeur siden 2019.
I 2004, etter observasjonen at av de rundt 1200 imamene i landet, var 75% utlendinger og en tredjedel ikke snakket fransk, måtte det opprettes opplæring. Ti år senere fører mangelen på imamer som er opplært i Frankrike, fortsatt lokalsamfunn enten til å la frivillige jobbe, eller til å ringe imamer fra Maghreb-landene eller Tyrkia. I 2013 var det rundt 1800 imamer, hvorav en tredjedel ble betalt.
Den israelittiske sentrale konsistoryen i Frankrike er den representative institusjonen for den jødiske religionen i Frankrike og utnevner overrabbinen i Frankrike . Opprinnelig skapt av Napoleon jeg er å administrere jødisk tilbedelse i Frankrike etter modell av de andre to offisielle religioner ( katolske og protestantiske ), opphører det å eksistere som en offisiell offentlig institusjon som følge av separasjon av kirke og av 'State i 1905 . Det har blitt ledet av Joël Mergui siden 2008. Haïm Korsia har vært overrabbiner i Frankrike siden 2014.
Consistory bør ikke forveksles med Representative Council of Jewish Institutions i Frankrike, som er en forening under 1901-loven som har som kall å representere alle de sosiale tendensene til det franske jødiske samfunnet.
Den buddhistiske Union of France (UBF) ble grunnlagt i 1986, gir koblinger mellom buddhistiske foreninger i Frankrike og alle offentlige myndigheter. Den har form av en non-profit og ikke-politisk føderasjon, gruppering foreninger og buddhistiske menigheter reguleres av lovgivningen i en st juli 1901 ( foreningen lov 1901 ) og 9 desember 1905, og dens gjennomførings dekreter. Det har blitt ledet siden 2007 av Olivier Wang-Genh .
: dokument brukt som kilde til denne artikkelen.