Sardinia | 1 661 521 |
---|
Språk |
Sardinsk , italiensk (på grunn av språkkonvertering ) , korsika-sardinsk , katalansk |
---|---|
Religioner | Katolisisme |
Beslektede etnisiteter |
Den Sardis ( Sardos eller Sardus i sardinsk , Sardi i italiensk og sassarese Språk , Saldi i galluresisk , Saldus i katalansk algherese dialekt , Sordi i liguriske tabarquin ) er et folk av Sør-Europa opprinnelig fra Sardinia , en øy i Middelhavet og Vest autonom region spesiell status for Italia .
Sardinianernes etniske opprinnelse er ikke klar; den etnonym "S (a) rd" hører til den pre-indoeuropéiske språklig underlag . Det gjør sin første opptreden på Nora-stelen , der ordet Šrdn ( Shardan ) vitner om eksistensen av dette etnonymet da fønikiske kjøpmenn ankom bredden av Sardinia.
I følge Timaeus kunne en av Platons dialoger , Sardinia og dets folk, "Sardonioi" eller "Sardianoi" ( Σαρδονιοί eller Σαρδιανοί ) ha blitt oppkalt etter "Sardò" ( Σαρδώ ), en legendarisk kvinne fra Sardinia ( Σάρδεις ), av det gamle kongeriket Lydia i Anatolia . Snarere Pausanias og Salluste rapportert at sardinians datert tilbake til en mytisk stamfar, en libysk sønn av Hercules eller Makeris (kallenavn knyttet til Berber kabylsk Maqqur "Han er den største" eller assosiert med figuren av Melqart ) og dyrket som Sardus Pater Babai ("Father Sardinian" eller "Sardinians Father"), som ga navnet sitt til øya. Det er også blitt hevdet at de gamle sardinianerne var assosiert med Shardanesene ( šrdn på egyptisk ), en av folkene i havet .
Etnonymet ble deretter romanisert, med hensyn til den mannlige og kvinnelige entallformen, som sardus og sarda .
Sardinia var befolket i bølger av nyankomne mellom øvre paleolittiske , mesolittiske og tidlige yngre steinalder , av folk som kom fra den iberiske halvøya og den italienske halvøya . Midt i yngre steinalder ankom andre befolkninger fra Pyreneene-Provençales-området, og deretter fra øyer i Egeerhavet ( Kreta og Kykladene ); til den første skylder vi megalittisme , til andre Ozieri-kulturen, utbredt over hele øya. I eteneolitten vises kulturen til Monte Claro, deretter campaniformkulturen (terrakottakrukke), introdusert fra den fransk-iberiske sonen og Sentral-Europa av små grupper av individer som ble brakt til å bo sammen med de lokale befolkningene. Denne kulturen skylder vi spesielt nye metallbearbeidingsteknikker, nye keramiske stiler og sannsynligvis et indoeuropeisk språk . I løpet av den første perioden av bronsealderen , oppsto kulturen til den campaniforme vasen med poladiske påvirkninger , og forvandlet kulturen til Bonnanaro .
Den nuragiske sivilisasjonen dukker opp i middelbronsealderen , mens øya er befolket av et stort antall stammer: de viktigste etniske gruppene er Balari , Ilienses og Corsi ; sistnevnte ga navnet til øya Korsika ( Còssiga på sardisk), for ikke å forveksle med moderne korsikanere . I følge noen studier ville de gamle sardinianerne ha en forbindelse med befolkningen kalt Shardanes .
Vi vet ikke hvilke språk som ble snakket på Sardinia på den tiden. Det kan være at det nuragiske språket ( limba / lingua nuraghesa på sardisk) har likheter med baskisk , ellers med etruskisk språk . Andre studier viser imidlertid at Sardinia hadde andre språklige systemer, før-indoeuropeisk eller indoeuropeisk.
I X th århundre f.Kr.. AD , grunnla fønikerne flere kolonier og havner på sør- og vestkysten, som Karalis, Nora , Bithia , Sulky og Tharros . Med utgangspunkt i de samme regionene der forholdet mellom innfødte sardinianere og fønikiske kolonister hittil hadde vært fredelige, foretok karthaginerne annekteringen sør og vest for Sardinia på slutten av VI - tallet f.Kr. AD De urfolkssardinerne har bevart mange kulturelle tilhørigheter til de eldgamle puniske-berber-befolkningene på det nordafrikanske kontinentet.
Etter den første puniske krig, ble øya erobret av romerne i III th århundre f.Kr.. AD Sardinia og Korsika ble da en enkelt provins ; Imidlertid tok det mer enn 150 år for romerne å lykkes med å underkaste de mer krigførende Nuragiske stammene i interiøret, og etter 184 år siden sardinianerne falt under romersk styre , fant Cicero at det fremdeles ikke hadde noen på øya en eneste samfunn som hadde hatt vennlige forhold til det romerske folket. Selv fra de gamle Sardo-Carthaginian bosetningene, som de sardinske høylanderne hadde dannet en allianse med i en felles kamp mot romerne, dukket urfolksforsøk på å motstå kulturell og politisk assimilering; Puniske stil av dommere, suffetes , utøves lokal kontroll til Nora og Tharros før jeg st århundre f.Kr.. AD , selv om to suffetes eksisterte i Bithia frem til midten av II th århundre e.Kr.. AD .
Under romersk styre var det en betydelig innvandringsstrøm fra den italienske halvøya til øya; eldgamle kilder nevner flere befolkninger av kursiv opprinnelse som bosatte seg på Sardinia, som Patulcenses Campani (fra Campania ), Falisci (fra Sør- Etruria ), Buduntini (fra Puglia ) og Siculenses (fra Sicilia ); Romerske kolonier ble også etablert i Porto Torres ( Turris Libisonis ) og Uselis . De kursive innvandrerne sto overfor et vanskelig sameksistens med de innfødte, som var motvillige til å assimilere seg i bosetternes språk og skikker; mange aspekter av den eldgamle Sardo-puniske kulturen varte til imperialtiden, og innlandet, for det meste fjellaktig, fikk navnet Barbaria ("Barbarians land", som ligner på opprinnelsen til ordet " Barbary "), som et bevis på den voldsomt uavhengige ånden til stammene som bodde der (faktisk fortsatte de å praktisere sin forhistoriske urbefolkning til tiden til pave Gregor I ).
Til slutt er det imidlertid slik romerne " latiniserte " Sardinia og sardinianerne mye , inkludert fjellklatrere som bodde i Barbaria . I lang tid har de gamle skikkene blitt bevart. Moderne sardinske regnes faktisk som et av de mest konservative romanske språkene .
Etter at det vestlige romerske imperiet falt, ble Sardinia invadert av vandalene , bysantinerne , østrogotene , og deretter igjen av bysantinene som deretter kom tilbake. Det var på dette tidspunktet at øya nok en gang i sin historie var knyttet til Nord-Afrika innenfor rammen av Afrikas eksarkat . Den arabiske erobringen av Nord-Afrika forårsaket utvandringen av et betydelig antall berbere , som hadde blitt fordrevet av krigen, til Sardinia som flyktninger, hvor de ble ønsket velkommen og raskt assimilert i det 'sardinske etniske elementet. Samtidig ble det etablert sardinske kolonier i Maghreb , hvor tidligere bare vestlige Algerie og Marokko ble henvist til , og i Ifriqiya (omtrent tilsvarer det moderne Tunisia ), som kolonien Sardāniya ("Sardinia") i nærhet til Kairouan, som ifølge forsker Giuseppe Contu senere skulle endre navn for å bli Sbikha .
I middelalderen ble øya styrt av fire uavhengige riker, Judikatene ; Med unntak av Judicate of Arborea falt de gradvis under påvirkning av utlendinger, Pisan og Genoa , og av visse viktige familier, som Doria , Malaspina og Della Gherardesca . Dorias grunnla byene Alghero ( s'Alighera på sardinsk, Alguer på katalansk ) og Castelsardo ( Castheddu ), mens pisanene bygde det berømte Castel di Castro (også kjent som Casteddu slott ); i tillegg fødte grev Ugolino della Gherardesca byen Villa di Chiesa (i dag Iglesias ).
Etter at aragonerne ble beslaglagt sardinsk land som tilhørte Pisa , mellom 1323 og 1326, har giudicato av Arbaree (tidligere alliert) gått inn i en motstandskrig mot dem mellom 1353 og 1420, Aragonskronen erobret hele Sardinia; den rike Aragonese Sardinia befolkede byer som Castel di Castro og Alghero med en utenlandsk befolkning, særlig av katalansk opprinnelse . En katalansk dialekt snakkes fortsatt i Alghero.
I XVI th og XVII th århundrer, de viktigste byene i Sardinia, Cagliari (hovedstaden på øya), Alghero og Sassari ( Tatari i sardinsk) var viktige innfallsporter for kommersiell trafikk; den kosmopolitiske sammensetningen av befolkningen var et bevis på dette: de besto ikke bare av innfødte, men også av utlendinger fra Spania , Italia (særlig fra Ligure ), Frankrike (fra Sør ) og fremfor alt fra Korsika . I Sassari spesielt og hele territoriet som gikk fra Anglona (sub-regionen i Nord-Sardinia) til Gallura , de Corsicans (nå Tuscanized grunn av Pisan dominans) har dannet flertallet av befolkningen siden 15. . Århundre århundre. Dette fenomenet med korsikansk innvandring til "søsterøya" Sardinia forårsaket fødselen av dialektene Sassarais ( Tataresu på sardisk) og Gallurais ( Galluresu på sardisk).
Den spanske makten på Sardinia endte i 1713 da det aragonesiske kongeriket Sardinia med Utrecht-traktaten gikk over til Habsburgerne i Østerrike ; i 1718, etter at spanjolene ettertraktet øya, forlot de med London-traktaten Sardinia til Savoyards of Piedmont som dermed tok trekningen av "King of Sardinia". I løpet av denne perioden bosatte en strøm av ligurere fra øya Tabarka ( Nord- Tunisia , på den tiden under genoisk dominans) på de små øyene San Pietro og San Antioco , og brakte dialekten deres, Tabarquin . I XIX th århundre, Kongeriket Sardinia Piemonte gikk til krig for å erobre den italienske halvøya og Sicilia , sette dem i Fastlands statene; fra dette ble den italienske Risorgimento født . I 1861 foreslo Savoyards navnet "Kingdom of Italy" i stedet for Sardinia.
I sin Descrizione della Sardegna , i 1812, skriver Frans IV av Modena at sardinianerne er et folk som stammer fra de gamle landene i øst og sivilisert på spansk måte, og at de på grunn av dette utgjør en nasjon fra hverandre. I 1844, ifølge Mr. Wahlen, var sardinianerne av middels høyde, men med robust konstitusjon; de er "godt laget" og fulle av kraft; de har livlige øyne, en vittig og veldig mobil fysiognomi. Kvinnene blir lagt merke til av de svarte øynene og av delikatessen i størrelsen. Disse menneskene er utstyrt med en stor livlighet i sinnet og virker mer egnet for bokstaver enn for abstrakte vitenskaper. På den tiden er man overrasket over den poetiske fantasien og muligheten til å versifisere innbyggerne på landsbygda. Sardinsk av XIX E århundre er gjestfrie, livlig og arbeidskrevende ved spøk; han liker jakt, dans, fest, hesteveddeløp og luksus i klærne. Han hamstrer ikke; han er imidlertid mer liberal enn raus; konstant i sitt hat som i hans følelser, sjalu, tilgir han ikke den minste fornærmelse som er gjort til hans ære. Svært knyttet til landet sitt, er han også knyttet til dets gamle skikker; han blir også kritisert for å være utspekulert og hevngjerrig.
I 1850, med utviklingen av de sardinske gruvene, bosatte små befolkninger av arbeidere som kom fra Steiermark (Østerrike) og gruvearbeidere fra Freiburg ( Tyskland ) en periode i Iglesiente (sørvestlige delregion på øya), spesielt i nærheten av Montevecchio ( Genna Serapis ), Guspini og Ingurtosu. Det kan være at de tyske innvandrerne påvirket den arkitektoniske stilen og navnet på stedene, slik italienerne gjorde senere; mange av gruvearbeiderne kom fra Lombardia , Piemonte , Toscana og Romagna . I følge en folketelling foretatt av ingeniøren Léon Goüin , kom gruvene på det sørvestlige Sardinia, av mer enn 10 000 mennesker som arbeidet i disse gruvene, en av tre fra kontinentet; de fleste av dem var italienske, de gjorde hjemmet sitt i og rundt Iglesias, delvis for alltid.
På slutten av XIX - tallet vandret fiskere fra Sicilia, Torre del Greco ( Campania ) og Ponza ( Lazio ) rundt det østlige Sardinia, spesielt i byene Arbatax / Tortolì , Siniscola ( Thiniscole på sardinsk) og øya Madeleine .
I 1931 ble det anslått at bare 3,2% av øyas befolkning stammer fra den italienske halvøya. En politikk fra sentralregjeringen ville endre denne situasjonen de neste årene, som så en strøm av innvandring fra den italienske halvøya: det fascistiske regimet bosatte seg på Sardinia et stort antall italienere fra svært forskjellige regioner som Veneto , Marche , Abruzzo og Sicilia , som ble oppfordret til å stifte egne kolonier. I tillegg har regimet oppmuntret til gruvedrift og gjenvinning av våtmarker. De nye byene Carbonia , Arborea (eller også kalt Mussolinia di Sardegna ) og Fertilia , bygget av regimet, ble befolket av mennesker fra alle deler av Italia.
Etter andre verdenskrig flyktet et samfunn fra Istriote- Italianere til Fertilia og rundt Nurra (en underregion nordvest på Sardinia); fortsatt i dag snakker eldre Istriot , venetiansk og friuliansk i Fertilia, Tanca Marchesa og Arborea. I mellomtiden har italiensk-tunisiske familier befolket byen Castiadas , øst for Cagliari.
Siden slutten av andre verdenskrig, med den italienske økonomiske boom (italiensk økonomisk mirakel ) det har vært et historisk fenomen hvor sardinians flytte fra innlandet landsbyer til byene Cagliari, Sassari, Porto Torres , Alghero og Olbia , som i dag hui konsentrere flertallet av den sardinske befolkningen.
Med en tetthet på 68 innbyggere / km², er Sardinia en av de minst befolkede regionene i Italia. Øysituasjonen ville ha ført til at befolkningen hadde en annen utvikling, sammenlignet med andre italienske regioner i nærheten av sjøen. Historisk sett har sardinianerne hovedsakelig befolket sentrum av øya. Det er mange grunner bak denne trenden:
Utviklingen av kystturisme på 1960-tallet reverserte nesten situasjonen: De største byene ligger alle ved sjøen; resten av øya består av tynt befolket og ofte fattige landsbyer.
Sardinia er den italienske regionen med lavest fruktbarhet (1,07 i gjennomsnitt for en kvinne), den er på siste plass når det gjelder fødsler; Imidlertid øker migranter øyas fødselsrate ; disse kommer hovedsakelig fra det italienske kontinentet, men også fra Øst-Europa (spesielt Romania ), Afrika og Kina .
I 2013 var antallet utlendinger på øya (utenom fastlandere) 42,159 personer, eller 2,5% av befolkningen.
Gjennomsnittlig levealder er 81,9 år (84,9 for kvinner og 78,9 for menn). Sardinia er den første " Blue Zone" , det vil si et av områdene i verden der folk lever lenger. Sardinianerne har med Ryukyuanians of Okinawa ( Japan ) det høyeste antallet hundreåringer (22 per 100.000 innbyggere).
Dette skyldes ikke bare en genetisk grunn, men også en bestemt livsstil og sosial struktur.
Befolkningsundersøkelser har blitt utført ved flere anledninger for å gi informasjon om sardinianernes identitet, samt deres moderne forsoning med de som er knyttet til de institusjonelle lagene i politisk styring. Den mest detaljerte undersøkelsen, utført av University of Cagliari og University of Edinburgh , brukte et Moreno-spørsmål som ga følgende resultater: (1) bare sardinsk, 26%; (2) mer sardinsk enn italiensk, 37%; (3) både sardinsk og italiensk, 31%; (4) mer italiensk enn sardinsk, 5%; (5) bare italiensk, 1%. En undersøkelse utført i 2017 av Ixè Institute indikerer at 51% av spurte sardinere identifiserte seg som sardinianere (mot et italiensk gjennomsnitt på 15% som hovedsakelig identifiserte seg i henhold til opprinnelsesregionen) mer enn italienere (19%)., Europeere (11%) og / eller verdensborgere (19%).
De fleste sardinianere er på Sardinia, men mange har forlatt øya: det antas at mellom 1955 og 1971 gikk 308 000 sardinere i eksil på det italienske fastlandet; noen sardinianere har bosatt seg i Piemonte , Liguria , Lombardia , Toscana og Lazio . Sardinianerne og deres barn finnes hovedsakelig i Tyskland , Belgia og Sveits . I Amerika emigrerte nesten alle sardinere til Sør-Amerika , spesielt Argentina (mellom 1900 og 1913 bodde 12 000 sardinere i Buenos Aires og omegn) og Uruguay (i 1870 var 12 500 sardinere i Montevideo ). Sardinske samfunn bor spredt over hele verden så langt som Brasil (spesielt byene Belo Horizonte , Rio de Janeiro og São Paulo , i Storbritannia og i Australia .
Sardinia tar hensyn til de sardinske kretsene, som representerer de eksilerte sardinske samfunnene: det er 145 av dem på den italienske halvøya og i verden.
I tillegg til italiensk, som Savoyards førte med seg bare i 1760, snakker de innfødte sardinsk, et ny-latinsk språk som ble anerkjent som offisielt sent, i 1997. Sardinsk ble anerkjent av loven om beskyttelse av etnolingvistiske minoriteter i Italia i 1999, i likhet med andre elleve minoriteter. Denne anerkjennelsen skyldes de mange kampene som tar sikte på å fremme tospråklighet. Imidlertid har italiensk blitt det mest talte språket i våre dager, om enn i en bestemt regional variasjon, på grunn av de forskjellige fasene av språklig konvertering og kulturell italienskisering.
Andre språk eksisterer også på øya, som ikke strengt tatt er sardinsk språklig og selv kan betraktes som et mindretall i et mindretall; disse språkene ble født da folk (opprinnelig ikke-sardinske) bosatte seg et sted og bodde der i århundrer. Blant dem har vi Sassarais , en pisansk eller korsikansk dialekt , med mange sardinske lyder, og Gallurais , betraktet ifølge studier enten som en autonom dialekt, eller som en korsikansk dialekt som er veldig lik den i landsbyen Sartène . I tillegg er det språklige øyer som Alguérois , en variant av østkatalansk . Kolonister fra det italienske fastlandet under fascismeara snakker venetiansk i landsbyer som Fertilia , Maristella og Arborea .
I følge en studie fra den autonome regionen Sardinia, forstås sardinsk av 1 495 000 mennesker, talt av 1 000 000, og bare 3% av befolkningen ville ikke forstå det. På grunn av en modell av det italienske utdanningssystemet som sterkt har promotert italiensk fremfor sardinsk, har språket opplevd en tilbakegang i løpet av det siste århundret, ettersom folk som beholder sardinsk gradvis har blitt et lite mindretall. På sin egen øy (faktisk , de fleste sardinianere i dag er språklig og kulturell italiensk, og det anslås at bare 10% av den unge urbefolkningen har en aktiv og passiv kompetanse i språket). Det er ikke gjort noen anstrengelser for å undervise sardinsk på skolen, antall mennesker som lærer det avtar. nesten 13% av barna lærte sardinsk av foreldrene og besteforeldrene. I mangel av en løsning kan det sardinske språket dø på ganske kort tid: UNESCO plasserer de to grenene av det sardinske språket, Logudorais og Campidanais, blant dem i alvorlig fare for å forsvinne ( definitivt truet ).
Det vanlige sardinske språket ( Limba Sarda Comuna eller LSC), en skriftlig form for det sardinske språket, ble opprettet med sikte på å transkribere de mange variantene av talt sardinsk til en standard og ble eksperimentelt vedtatt i 2006 av den autonome regionen Sardinia i utarbeidelse av offisielle dokumenter; den har derfor en medoffisiell karakter. LSC brukes mer og mer til visse presseartikler, på Facebook og til og med av mange kommuner. Mer og mer tilbys sardinske skriveleksjoner gratis, for eksempel i Alghero (hvor også Alguérois-leksjoner tilbys), i Sassari og i Cagliari. LSC-kurs og bøker på sardisk er tilgjengelig på nettstedet for den autonome regionen Sardinia. Mange byer åpner til og med sardinske språkkontorer for å få språket til å eksistere. CROS er en LSC stavekontroll opprettet av den autonome regionen Sardinia, som kan lastes ned for OpenOffice eller LibreOffice .
På Sardinia stammer de mest populære etternavnene fra det sardinske språket og er Sanna (tann), Piras (pærer), Pinna (fjær) og Melis (honning). De fleste av dem kommer enten fra sardinske toponymer (f.eks. Fonnesu "de Fonni ", Busincu "de Bosa " osv.) , Dyrenavn (f.eks. Porcu "gris", Piga " pie ", Cadeddu "valp" osv.) Eller yrke, kallenavn (f.eks. Pittau "Sebastian", særpreg (f.eks. Mannu "høy") og foreldre (etternavn som ender på --eddu som kan bety "sønn av", f.eks. Corbeddu "sønn / datter av Corbu "); en rekke av disse har gjennomgått Italianisering i senere århundrer (f.eks. Pintori , Scano , Zanfarino , Spano , etc.). Noen lokale etternavn er også avledet av termer fra det paleo-sardinske underlaget. Den største andelen etternavn som kommer fra utenfor øya kommer fra Corse-du-Sud ( som Cossu , Cossiga , Alivesi og Achenza , med henholdsvis opprinnelse fra byene Olivese og Quenza ), etterfulgt av den italienske halvøya (hovedsakelig Piemonte, men også kampanisk , siciliansk og ligurisk ien , som følge av Savoyard-regjeringstidspunktet og assimileringspolitikken : noen av dem ble "sardiserte", som Accardu , Calzinu , Gambinu , Raggiu , etc.) og fra Spania (spesielt katalanere ).
Sardinske personnavn (som Baínzu "Gavin", Bachis "Bachisius", Bobore "Salvator", Iroxi "Georges", Chìriga "Cyrica", Elianora "Eleanor", Boele "Raphael", Sidore "Isidore", Tiadora "Theodora", osv.) har blitt bevist tidligere og var vanlig blant øyboere til moderne tid, da de har gått over til italienske personlige navn.
De fleste sardinianere er katolikker , det er også et betydelig antall ateister og agnostikere , så vel som tilstedeværelsen av andre kulter, som forblir de samme i mindretall. Vårt " Signora di Bonaria " ( Segnora de Bonaria ) er skytshelgen på Sardinia.
Rikfarget og med varierte og originale former, er tradisjonelle sardinske klær et tydelig symbol på å tilhøre spesifikke kollektive identiteter. Selv om grunnmodellen er homogen og vanlig over hele øya, har hver by eller landsby sine egne tradisjonelle klær som skiller dem fra de andre.
Frem til midten av XX th -tallet, representert tradisjonell kjole klær hver dag i de fleste av Sardinia, men selv i dag i ulike deler av øya, er det mulig å møte eldre kledd av sine kostymer.
Tradisjonell drakt av Cagliari.
Tradisjonell drakt av Orgosolo .
Tradisjonell Busachi- drakt .
Tradisjonell drakt av Sennori .
Sardinianerne, selv om de er en del av den europeiske genpoolen , er forskjellige fra andre europeere (sammen med baskene , samene og islendingene ) på grunn av spesielle fenomener som vanligvis kan observeres i isolerte populasjoner, som grunnlegger-effekten og genetisk avstand. Data ser ut til å si at moderne sardinianere i stor grad stammer fra folket i de tidlige steinalder- sivilisasjonene , med et beskjedent bidrag fra fremmede genetiske innspill til den tidlige metallalderen og koloniserende folkeslag. Forskerne fant at baskene var befolkningen som var genetisk nærmest sardinianerne, og at denne likheten ikke skyldes innflytelse fra andre moderne spanjoler . Flere studier har blitt utført på genetikken til den sardinske befolkningen, i lys av hvordan disse særegenheter også kan tillate videre forskning på visse patologier som sardinianerne ser ut til å være disponert for, for eksempel type 1 diabetes , talassemi og favisme. , Multippel sklerose og cøliaki .
Noen likheter med den sardinske befolkningen, selv om de er begrenset, har blitt notert blant innbyggerne på Korsika .
Sammenligninger som er gjort mellom det sardinske genomet og det til mennesker som bodde mellom yngre steinalder og tidlig kalkolitt, i Alpene (som Ötzi ), har tyske , sveitsiske og ungarske soner vist bemerkelsesverdige likheter mellom de to populasjonene, men vi kan se forskjeller mellom forhistorisk prøver og de samme innbyggerne i disse geografiske områdene. Fra dette kan man trekke at mens Sentral- og Nord-Europa gjennomgikk viktige transformasjoner på grunn av bevegelsen til postneolitiske folk, som kommer fra den østlige periferien av Europa (Pontic Steppes -caspienne), har Sør-Europa og spesielt Sardinia ikke opplevd mye. Sardinianerne og baskene antas å være de opprinnelige populasjonene som dateres fra yngre steinalder i Vest-Europa og har vært den mest genetisk bevarte.
En studie fra 2016, publisert i tidsskriftet Genetics , spores opprinnelsen til sardinianerne i forbindelse med en rase av øyhund, "den sardinske hyrden" eller "Fonni's hund", genetisk isolert, og fant en slekt fra Midtøsten og Sentral-Europa . En studie fra 2018 av Llorente et al viste at dagens sardinianere er den befolkningen som er nærmest det vest-eurasiske ebbe-genomet til Afrikas Horn i eldgamle tider. En studie fra 2019 estimerte at rundt 61,4% av Sardinias nåværende genom kommer fra yngre steinalder Anatolia , 9,5% fra vestlige jeger-samlere , 19,1% fra yngre steinalder Ganj Dareh ( Iran ). Og til slutt til 10,0% av Yamnaya Samara- befolkningen .
Det skal likevel bemerkes at sardinianerne ikke er et homogent folk fra et genetisk synspunkt: ifølge studier er det faktisk små genetiske forskjeller mellom de forskjellige landsbyene på øya; forresten, i en fjellregion som Ogliastra lenger fra resten av Europa sammenlignet med slettene og kystområdene. Ifølge en studie publisert i 2014 er det genetiske mangfoldet til visse sardinske individer fra forskjellige regioner på øya mellom 7 og 30 ganger større enn for andre europeiske etniske grupper som bor tusenvis av kilometer fra hverandre, som spanjolene og rumenerne. . Et lignende fenomen er vanlig for visse andre isolerte populasjoner, for eksempel Ladin-gruppene som bor i Veneto og Alpene, der lokal orografi ikke letter interregional kommunikasjon.
Mens en veldig høy grad av interindividuell genetisk differensiering har blitt oppdaget gjentatte ganger, har andre studier også antydet at slik variasjon ikke forekommer i de viktigste makroregionene på øya: en sardinsk region som Barbagia viste seg å være litt forskjellig fra kystregionene, som Cagliari og Oristano. En studie av Contu et al (2008) fant en relativt høy grad av genetisk homogenitet mellom sardinske individer fra tre forskjellige regioner på øya: den nordligste sonen ( Tempio , Gallura ), en sentral sone ( Sorgono , Barbagia de Mandrolisai) og den sørlige område (Cagliari, Campidano ). En annen studie, basert på den multinomiale logistiske regresjonsmodellen, antyder fortsatt en høy grad av homogenitet i den sardinske befolkningen.
SardiNIA-studien i 2015 viste, ved hjelp av FST- differensieringsstatistikken , en klar genetisk differensiering mellom sardinianerne (hele genomssekvensen på 2120 individer fra hele øya og spesielt fra Lanusei- dalen ) og den italienske befolkningen. Kontinentale (1000 genomer), og rapporterte en enda større forskjell mellom sardinianerne i Lanusei-dalen og andre europeiske befolkninger. Dette differensieringsmønsteret er også tydelig i lengden på haplotyper som omgir lokus av sjeldne varianter, med lignende haplotypelengde for sardinske populasjoner og kortere lengde for populasjoner med lav grad av felles forfedre.