Sultan of Mysore ( d ) | |
---|---|
10. desember 1782 -4. mai 1799 | |
Haidar Ali Krishnaraja Wadiyar III ( in ) | |
Monark |
Sultan |
---|
Fødsel |
20. november 1750 Devanahalli ( i ) |
---|---|
Død |
4. mai 1799(kl. 48) Srirangapatna |
Begravelse | Srirangapatna |
Fødselsnavn | Badshah Nasibuddaulah Sultan Fateh Ali Bahadur Sahab Tipû |
Nasjonalitet | Kingdom of Mysore |
Hjem | Karnataka |
Aktiviteter | Politiker , forfatter |
Aktivitetsperiode | 10. desember 1782 - 5. mai 1799 |
Pappa | Haidar Ali |
Mor | Fatima Fakhr-un-Nisa |
Barn | Abdul Khaliq og Maiz ud-Din |
Eier av | Tippu tiger |
---|---|
Religion | islam |
Militær rang | Generell |
Konflikt | Mysore Wars |
Tipû Sâhib , også kjent som Tipû Sultân , født den20. november 1750 i Devanahalli og døde den 4. mai 1799i Srirangapatna , var sultan av Mysore fra 1782 og en av de viktigste motstanderne av installasjonen av britisk makt i India som ga ham kallenavnet "Tiger of Mysore".
Tipû (født sultan Fateh Ali Sahab Tipû) , også kjent som Tipû Sâhib for franskmennene og Tipu Sultan for britene er den eldste sønnen til sultanen av Mysore Haidar Alî .
I følge de fleste kilder ble Tipû Sâhib født den 20. november 1750( AH 1163 ) i Devanahalli, nå et landlig distrikt, omtrent 33 km nord for Bangalore . Han blir kalt "Tipû" etter den hellige mannen Tipu Mastan Aulia d ' Arkât .
Tipûs far, Haidar Alî , var offiser i tjeneste for Kongeriket Mysore og ble de facto hersker over riket i 1761. Hans mor Fatima Fakhr-un-Nisa var datter av Mir Muin-ud-Din , guvernøren av fortet ved Kadapa . Selv om han er analfabeter , er han spesielt opptatt av å gi sin eldste sønn en prinses utdannelse og å involvere ham veldig tidlig i militære og politiske saker. Det gir ham derfor kompetente lærere på språk, som urdu , persisk , arabisk , kannada , så vel som i fag som ridning , skyting , gjerde , uten å glemme koranen og rettsvitenskap .
Tipû blir instruert i militær taktikk av franske offiserer ansatt av faren. I en alder av femten fulgte han faren Haidar Alî i krig mot britene i det som senere skulle kalles den første Mysore-krigen i 1766.
Han befalte et kavalerikorps under invasjonen av Karnatic i 1767 i en alder av 16 år. Han markerte seg også under den første anglo-marathiske krigen i 1775-1782.
Fra 17 år fikk Tipû fullt ansvar for viktige diplomatiske og militære oppdrag. Han er farens høyre hånd i de krigene som Haidar til slutt fremstår som den mektigste herskeren i Sør-India .
Den andre Mysore-krigen følger fem år senere. I 1779 grep britene den fransk-kontrollerte havnen i Mahé , som Tipû hadde satt under sin beskyttelse ved å skaffe noen tropper til forsvaret. Som svar lanserer Haidar en invasjon av Karnatic , med sikte på å drive britene ut av Madras .
Under denne kampanjen i September 1780, Tipu Sultan blir sendt av Hyder Ali med 10 000 mann og 18 våpen for å avskjære oberst William Baillie, som var på vei til å slutte seg til Sir Munro (in) . I slaget ved Pollilur beseirer Tipû avgjørende Baillie. Av 360 europeere ble rundt 200 tatt til fange, og de 3800 sepoyene led store tap. Munro, som drar sørover med en egen styrke for å slutte seg til Baillie, tar tilflukt i Madras etter å ha hørt nyheten om nederlaget og forlater artilleriet i en dam i Kanchipuram . I oktober beslaglegger han Arcot .
I Desember 1781, Tipû Sâhib griper Chittur (i) da i hendene på britene.
Tipû Sâhib beseiret deretter oberstløytnant Braithwaite (i) i Annagudi nær Tanjore den18. februar 1782. Braithwaites styrker består av 100 europeere, 300 kavalerier, 1400 sepoyer og 10 feltstykker. Tipû Sâhib beslaglegger alle våpnene og tar hele løsrivelsen fange.
Tipû Sâhib tilegner seg dermed tilstrekkelig militær erfaring når Haidar Alî dør fredag.6. desember 1782.
Selv om britene er beseiret, er Tipû Sâhib overbevist om at de fortsatt er en trussel mot India.
Han blir hersker over Mysore på søndag 22. desember 1782, i en veldig enkel kroningsseremoni.
Fra det øyeblikket jobbet han for å kontrollere fremgangen til britene ved å inngå allianser med Marathi og Mughals . Den andre Mysore-krigen endte med Mangalore-traktaten i 1784.
Etter å ha blitt sultan i en alder av 32 år etter farens død i 1782 , jobbet han for å beholde britisk fremgang ved å utvikle en serie allianser. Da de som ble dannet med Marathas og Mughal Empire mislyktes, vendte han seg til Frankrike , som hadde ført en kolonipolitikk i India flere tiår tidligere, en politikk som ble stoppet etter syvårskrigen .
Tipû sendte tre ambassadører til Paris i 1788 , Mohammed Dervich Khan, Akbar Ali Khan og Mohammad Osman Khan, som vakte stor offentlig interesse. Louis XVI , som bestilte en porselenstjeneste fra Sèvres som en diplomatisk gave , gir dem et publikum og overtaler en av dem til å stille for maleren Élisabeth Vigée-Lebrun .
Den Marathi Empire , under sin nye Peshwa , Madhavrao jeg har fått tilbake det meste av det indiske subkontinentet , to ganger bekjempe Tipu far, som er tvunget til å godta å betale hyllest til Marathi Empire i 1764, deretter i 1767.
I 1767 beseiret Peshwâ Madhavrao Haidar Alî og Tipû Sâhib og gikk inn i Srirangapatna, hovedstaden i Mysore. Haidar Alî aksepterer da myndigheten til Madhavrao som gir ham tittelen Nawab of Mysore.
Tipû Sâhib ønsker imidlertid å unnslippe traktaten som ble inngått med Marathes, og prøver derfor å gjenerobre de sterke Marathes i Sør-India, erobret av Marathes under forrige krig. Tipû slutter også å betale hyllesten som Haidar Alî har lovet , og forårsaker dermed direkte konflikt med Marathi og krig.
Konflikter mellom Mysore (under Tipûs regjeringstid) og Marathi Empire:
Konflikten endte med Gajendragad-traktaten i Mars 1787, hvor Tipû gjenoppretter alt territoriet fanget av Haidar Alî til Marathi-imperiet .
Tipû samtykker også i å betale fire års etterskudd i hyllest som faren hans hadde erkjent (4,8 millioner rupees). Til gjengjeld aksepterer marathene at Mysore ikke lenger blir ansett som en vasal av imperiet, og derfor henvender seg til sultanen Tipû med sin fyrstelige tittel "Nabob Tipû Sultan Futteh Ally Khan".
I 1766, da Tipû Sâhib bare var 15 år gammel, hadde han sjansen til å bruke sin militære trening i kamp for første gang, da han fulgte faren under en invasjon av Malabar. Men etter beleiringen av Thalassery nord i Malabar begynte Haidar Alî å miste sine territorier i Malabar, som sønnen ikke godtok.
Tipû forble en uforsonlig fiende av British East India Company hele sitt liv . Han sendte utsendinger til utenlandske stater, inkludert det osmanske riket , Afghanistan og Frankrike , for å prøve å samle motstand mot britene. Tipû Sâhib forventer mer av dette diplomatiet enn hun kunne tilby ham, og bestemmer seg for å invadere, nabostaten Travancore , et britisk protektorat. Krigen vil vare i tre år og vil resultere i et rungende nederlag for Mysore, og avhoppet av Frankrike som var involvert i revolusjonen fra starten av konflikten var en viktig faktor i denne feilen.
For Tipû Sâhib har denne krigen som mål å gjenopprette autoriteten til Mysore over Malabar. I 1789 bestred Tipû Sâhib Dharma Râja 'erverv av Travancore av to festninger holdt av nederlenderne i kongedømmet Cochin . I desember samlet han tropper i Coimbatore og28. desember, angriper han Nedumkotta (in) på grensen til Travancore, vel vitende om at denne staten er - i henhold til Mangalore-traktaten (in) (11. mars 1784) - en alliert av British East India Company. Dette er det som startet den tredje Mysore-krigen .
Dette første angrepet på den befestede Travancore-grensen ble frastøtt på grunn av monsunflommen, den sterke motstanden til Travancore-styrkene og forsterkningen av de britiske troppene. Grensen ble igjen angrepet av Mysore, men på grunn av hard motstand fra Travancores hær kunne Tipû ikke bryte gjennom forsvarslinjene. Maharajah i Travancore ba da om hjelp fra Øst-India-kompaniet. Som svar mobiliserte Lord Cornwallis selskapspenger og britiske militære styrker og dannet allianser med Marathas og Nizâm i Hyderabad for å motsette Tipû.
I 1790 rykket kompanistyrker frem og tok kontroll over mye av distriktet Coimbatore . Tipû motangrep og gjenvunnet mye av territoriet, selv om britene fortsatte å holde festningen i Coimbatore. Deretter senker han seg ned i Carnatic og når til slutt Pondicherry , hvor han uten hell prøver å trekke franskmennene inn i konflikten.
I 1791 rykket hans flere motstandere frem på alle fronter, den viktigste britiske styrken under ledelse av Cornwallis tok Bangalore og truet Srirangapatna . Tipû trakasserer britiske forsyningslinjer og kommunikasjon og driver en "svidd jord" -politikk for å frata inntrengere lokale ressurser. Ved denne siste innsatsen avviser han trusselen midlertidig, ettersom mangelen på bestemmelser tvinger Cornwallis til å trekke seg tilbake til Bangalore i stedet for å forsøke å beleire Srirangapatna.
Etter dette uttaket sender Tipû styrker til Coimbatore, som de gjenopptar etter en lang beleiring (Mai 1791 på 2. november 1791).
Men kampanjen i 1792 var en fiasko for Tipû. Den allierte hæren er da godt forsynt og Tipû kan ikke forhindre krysset mellom styrkene i Bangalore og Bombay foran Srirangapatna. Etter omtrent to ukers beleiring åpner Tipû forhandlinger om vilkårene for hans overgivelse.
Tipû Sâhib blir tvunget til å signere 18. mars 1792traktaten Srirangapatna der den mister halvparten av sine territorier til fortjeneste for sine fiender, britene, som beslaglegger Malabar , Mangalore og Coorg , men også Marathes og Nizâm of Hyderâbâd .
Han må også betale tre millioner rupier til British East India Company og forlate som gisler to av sønnene sine, Abdul Khaliq og Maiz ud-Din , ti og åtte år gamle, med Cornwallis i påvente av betaling. Sultanen gjenvinner sønnene sine i Madras 18 måneder senere, etter den siste betalingen.
Tipû Sâhib, for å vaske bort disse ydmykelsene, søker deretter støtte fra det republikanske Frankrike , til og med blir medlem av Jacobin-klubben . En viss François Ripaud planter et tre av frihet i Srirangapatna og setter det republikanske banneret ut der. Han mottar til og med noen tropper fra Frankrike.
Tipû Sâhib på Nedumkotta.
Kanon brukt av styrkene til Tipû Sâhib i Srirangapatna.
Veldig liten kanon brukt av styrkene til Tipû Sâhib (Chennai Government Museum).
Charles Cornwallis mottok to av Tipû Sâhibs sønner som gisler i 1793.
Richard Wellesley ble utnevnt til guvernør i India i 1798 . Dens oppdrag er å utvide britisk styre over landet. Samme år har ekspedisjonen til Bonaparte i Egypt til hensikt å true India og Mysore er en viktig ressurs i denne planen.
Etter å ha ødelagt ambisjonene til katalogen i slaget ved Aboukir , marsjerte de britiske hærene mot Mysore i 1799 og beleiret hovedstaden Seringapatam . Den fjerde Mysore-krigen begynner.
Tre hærer konvergerte mot Mysore i 1799, en indianer fra Bombay og to britiske, hvorav den ene ble befalt av Richard Wellesley . De beleirer hovedstaden Srirangapatna.
Mer enn 26.000 soldater fra det britiske East India Company, ca 4000 europeere, en hær levert av Nizam (tittel) av Hyderabad består av ti bataljoner og over 16 000 kavaleri, snart beleiret hovedstaden Srirangapatna. Dermed er det mer enn 50 000 menn av de britiske og allierte styrkene som Tipû Sâhib bare kan motsette seg om lag 30 000 stridende. Beleiringen varer en måned.
Når de britiske styrkene endelig bryter gjennom bymurene, anbefaler franske militærrådgivere Tipû Sâhib å rømme gjennom hemmelige passasjer, men før han hopper inn i striden for å forsvare murene, svarer han:
“ Bedre å leve en dag som en tiger enn tusen år som en sau . "
Tipû Sâhib døde i en alder av 48 år, etter 16 1/2 års regjeringstid, og forsvarte sin hovedstad og sin stat, 4. mai 1799ved Hoally Gate som ligger 300 m fra det nordøstlige hjørnet av Srirangapatna Fort.
Han ble gravlagt neste ettermiddag i Gumbaz (i) , nær farens grav.
Mange medlemmer av British East India Company er overbevist om at Nawab of Carnatic, Umdat ul-Umara (en) i hemmelighet ga hjelp til Tipû Sâhib under denne krigen. Britene krever hans avsetning og vedlegger sine territorier i 1801 etter hans død.
Den siste innsatsen og fallet til Tipû Sâhib.
Tipû Sâhibs død.
"Hoally" -døren der Tipû Sâhib fant døden.
Stedet i Srirangapatana der liket av Tipû ble funnet.
Mausoleet til Tipû og foreldrene hans.
Tipû, muslimen, er også en kontroversiell skikkelse og kritisert for sin undertrykkelse mot hinduer og kristne .
Ulike kilder beskriver massakrene og fengslingene av hinduer i Savanur og i distriktene Kodagu og Nizamabad , av Nayars i Malabar og av kristne i Mangalore, samt ødeleggelse av kirker og templer, som bevis på hans religiøse intoleranse.
Andre kilder nevner utnevnelsen av hinduistiske offiserer i hans administrasjon og hans donasjoner til hinduistiske templer, som tvert imot skal bevise hans religiøse toleranse.
Personlig er Tipû en troende muslim som ber hver dag og legger spesiell vekt på moskeene i regionen.
Muslimsk kriminelle eller massakrer av hinduer og kristne i de erobrede statene, kontroversen om hans religiøse arv er fortsatt ikke slukket i dag.
Holdning med hinduismeAdministrasjonen av Mysore under Tipûs regjeringstid har mange hinduer i ansvarsstillinger. "Finansministeren" Krishna Rao, posten til Shamaiya Iyengar, den til politiet hans bror Ranga Iyengar og Purnaiya som inntar den meget viktige stillingen til "Mir Asaf", samt ambassadørene Moolchand og Sujan Rai på retten til Mughals, er alle hinduer.
Donasjoner av smykker og landtilskudd gis til flere templer for å danne allianser med hinduer. Mellom 1782 og 1799 utstedte Tipû Sâhib 34 handlinger ( Sanads ) av legater til templene på hans territorier, mens de ga mange av dem gaver i sølv og gull.
Srikanteshwara- tempelet ( fr ) i Nanjangud har fremdeles en smykkekopp som tilbys av sultanen. Det tilbyr en linga av jade tempel Ranganathaswamy (i) Srirangapatna og syv kopper og sølv røkelseskar. Ved Lakshmikanta- tempelet i Kalale donerer han sølvfat.
Shringeri Temple Affair - Til tross for sin mistillit til hinduer, prøver Tipû å opprettholde enhver tro. Han griper inn direkte. For eksempel etter å ha sparket Shringeri- tempelet .
Denne hendelsen finner sted under krigen mot Marathi-riket i 1791, da en gruppe ryttere fra Mysore raidet tempelet til Shringeri , en av de fire Matha (klostrene) til den berømte hinduistiske åndelige mesteren Shankaracharya . Det er døde og sårede, inkludert brahminer (munker), klosteret er plyndret og helligdommen vanhelliget. Informert om denne tapingen, gir Tipû Sâhib uttrykk for sin indignasjon og sin sorg over nyheten om raidet:
" Mennesker som har syndet mot et slikt hellig sted, kommer sikkert til å lide konsekvensene av deres ugjerninger på en nær dato i denne Kali-tiden, ifølge verset:" Hasadbhih kriyate karma rudadbhir-anubhuyate "(Folk gjør onde gjerninger i å smile, men lider av konsekvensene ved å gråte). "
Han beordrer straks sin finansminister å kompensere klosteret i kontanter, i gaver og å reparere skaden på tempelet. Hans interesse for tempelet fortsatte deretter i mange år, og han skrev fremdeles til Swami på slutten av 1790-tallet. Om lag tretti brev skrevet i Kannada ble utvekslet mellom retten til Tipû Sâhib og tempelet. Denne viktige posten ble oppdaget i 1916 av direktøren for arkeologi i Mysore .
Under andre omstendigheter viser det seg at Tipû er veldig streng, ettersom han er sammen med Lyngayats hvis praksis han finner støtende på islamsk styre, og som han beordrer lemlestelse av kvinner fra Lingayat som ikke respekterer hans kleskoder.
Forfølgelse av hinduer utenfor MysoreI Kodagu ( Coorg for britene) - Kodava-folket (på) hvis språk er Kodagu, har lenge motarbeidet Hyder Ali og hans sønn.
I 1784, etter et fredstilbud som bare var en lus, startet Tipû et overraskelsesangrep mot Kodava-folket, som drepte 500 mennesker. Mer enn 40.000 Kodavaer flykter inn i skog og fjell. Titusenvis av Kodavas blir fanget og deportert til Srirangapatna . De blir lovet tvunget konvertering til islam, tortur eller død.
I Srirangapatna er de unge mennene alle omskåret med makt og innlemmet i hæren til Sultan Tipû. Ifølge kilder, britiske eller hinduer, varierer det faktiske antall Kodavas som ble fanget under operasjonen fra 70.000 til 85.000 menn, kvinner og barn.
Disse tallene er imidlertid kontroversielle, fordi Tipû selv skriver i et brev til hans generelle Runmust Khan:
" Vi gikk frem med den største hastigheten, og straks tok vi 40 000 Coorgis-fanger som lette etter muligheter for bakhold og oppvigling, som var urolige over tilnærmingen til vår seirende hær, hadde skled inn i skogen og gjemt seg i høye fjell, utilgjengelig til og med til fugler. Så ved å ta dem bort fra hjemlandet (oppstandelsesstedet), løftet vi dem til islams ære og innlemmet dem i Ahmadiyya-hærkorpset. "
I Kasaragod (nær Mangalore) - Tipû sender et truende brev videre19. januar 1790 til guvernøren i Bekal nær Kasaragod, Budruz Zuman Khan der han skriver:
" Vet du ikke at jeg nylig vant en stor seier i Malabar, og at mer enn fire hinduiske lakh (40 000 har konvertert til islam? Jeg er fast bestemt på å marsjere mot denne forbannede Râma Varmâ (raja av Travancore ) veldig snart. Som jeg er glad for å konvertere ham og hans undersåtter til islam, jeg har heldigvis gitt opp å returnere til Srirangapatna nå. "
I Nord- Malabar - I 1788, Tipu mellom Malabar for å dempe et opprør Nayars trussel om død eller omskjæring. Raja Nayars Chirakkal Raja fikk først med utmerkelse for å ha overgitt seg frivillig ble deretter hengt. Tipû delte deretter Malabars territorier i distrikter, med tre offiserer i hvert distrikt som var ansvarlige for å vurdere formue og samle inntekt.
I Calicut - I 1788 beordret Tipû sin guvernør i Calicut, Sher Khan, til å begynne prosessen med å konvertere hinduer til islam, og i juli samme år ble 200 brahminer tvangskonvertert.
Den ødeleggelsen av Palace of Vitla ( fr ) - I 1784, Tipu Sahib fanget Achuta Heggade, kongen av Vitla. Han lar ham halshugge og sette fyr på det gamle palasset til kongene i Vitla. Det var et gammelt hellig palass av dynastiet, hvis konstruksjon dateres tilbake til den tiden da de første kongene bosatte seg i denne regionen.
Forfølgelser av kristneTipû blir betraktet som antikristen av flere historikere, mens andre hevder at ved å utvise kristne prester fulgte Tipû bare presedensen som hans europeiske rivaler hadde satt, og mener at Tipus møter og forhold til kristne av europeisk og indisk opprinnelse var i tråd med ånden sin tid og hadde også en politisk dimensjon.
Utvisning av katolikker fra Mangalore - Mangaloreiske katolikkers fangenskap ved Srirangapatna , som begynner den24. februar 1784 og slutter på 4. mai 1799forblir imidlertid et tragisk øyeblikk i deres historie.
Et manuskript, "Barkur", rapporterer at Tipû ville ha sagt:
“ Alle muslimer bør forene seg og betrakte utslettelsen av de vantro som en hellig plikt, og arbeide så godt som mulig for å utføre dette oppdraget. "
Kort tid etter Mangalore-traktaten i 1784 tok Tipû kontroll over Kanara-kysten og beordret de kristne i Kanara å bli tatt til fange, deres eiendom ble konfiskert og deportert til Srirangapatna, hovedstaden i hans imperium. De blir ført dit til fots til fortet Jamalabad, som ligger på en granittopp tilgjengelig med en smal sti og 1876 trinn.
Imidlertid var det ingen prester blant fangene. Med far Miranda blir 21 prester arrestert og utvist til Goa , de må betale en bot på 200.000 rupees og trues med å bli hengt hvis de noen gang tenker å komme tilbake.
Tipû bestiller ødeleggelse av 27 katolske kirker i Kanara og fader Mirandas seminar.
Britiske kilder - ofte partisk mot deres irreduserbare fiende - bør tas med forsiktighet. Ifølge generalmajor Thomas Munro (i) ble rundt 60 000 mennesker, nesten 92% av hele det katolske samfunnet mangaloréenne fanget; bare 7000 slapp unna. Francis Buchanan-Hamilton husker 70.000 fanget mennesker, av en befolkning på 80.000, hvorav 10.000 rømte. Fangene ble tvunget til å klatre over 1200 m gjennom jungelkjedene i fjellene Western Ghats omtrent 280 km fra Mangalore i Srirangapatna, og turen varer seks uker.
I følge britiske regjeringsregister døde 20 000 av dem under denne marsjen til Srirangapatna James Scurry (en), en britisk offiser som ble tatt til fange med katolikker fra Mangalore, og minner om 30 000 tvangskonverteringer til islam, samt tvangsekteskap med unge kvinner og jenter med muslimene som bor der. Han forteller at de unge mennene som motsto mot, fikk kuttet nese, overlepper og ører.
Ifølge en overlevende fra fangenskapet, hvis en person som hadde rømt fra Srirangapatna ble funnet, var straffen - etter ordre fra Tipû - å kutte av ørene, nesen, føttene og en hånd. Den Gazetteer i Sør-India forteller 30000 West Coast kristne tvangs omskåret og deportert til Mysore.
Tipus forfølgelse av kristne utvidet til og med til fangede britiske soldater. Det var et betydelig antall tvangsomvendelser av britiske fanger mellom 1780 og 1784. Etter deres katastrofale nederlag i slaget ved Pollilur i 1780 ble 7000 britiske menn og kvinner tatt til fange og låst inne i festningen Srirangapatna . Etter ti år i fangenskap sa James Scurry, en av disse fangene, at han glemte hvordan man skulle sitte i en stol og bruke kniv og gaffel.
Under overgivelsen av Mangalore Fort og den britiske tilbaketrekningen ble alle gjenværende ikke-britiske utlendinger drept, sammen med 5600 Mangalore-katolikker. Netravati- elven var så stinkende av lukten av lik at beboerne ble tvunget til å forlate hjemmene sine.
Erkebiskopen av Goa skrev i 1800: "Han er kjent i hele Asia og alle andre deler av kloden for den undertrykkelse og lidelse som kristne opplevde i herredømmet til kongen av Kanara under usurpasjonen. Av dette landet av Tipû Sâhib, for hans ubønnhørlige hat mot de som har vist seg å være kristne ”.
Syro-Malabar-kirken - Under invasjonen av Malabar av Tipû Sâhib ble mange kirker i Nord- Kerala og Cochin skadet. Den tidligere seminaret syriske av Angamaly som hadde vært sentrum for katolsk religiøs utdannelse fra IV th århundre ble ødelagt av soldatene i Tipu. Mange århundrer gamle religiøse manuskripter har gått tapt for alltid. Kirken ble deretter overført til Kottayam hvor den fortsatt eksisterer i dag.
Under denne invasjonen ble mange medlemmer av Malabar-kirken enten drept eller tvangskonvertert til islam. De fleste av kokosnøtt- , arecanøtt- , pepper- og cashewplantasjene ble også ødelagt av den invaderende hæren. Det syriske kristne samfunnet flyktet fra Calicut og dets omgivelser til nye sentre der det allerede var kristne. For eksempel fant de tilflukt i Travancore, der den britiske innbyggeren hjalp dem og hvor herskerne ga dem land, plantasjer og oppmuntret virksomheten deres.
Behandling av fanger - Under fangsten av Srirangapatna av britene i 1799 ble likene til tretten myrdede britiske fanger oppdaget, drept enten ved å få brutt nakken eller ha negler slått i hodet.
Klimaks av den økonomiske makten i kongedømmet Mysore skjer under regimet til Tipu Sultan på slutten av XVIII th århundre. Med faren Haidar Ali startet han et ambisiøst økonomisk utviklingsprogram, med sikte på å øke rikdommen og inntekten til Mysore. Dette programmet har gjort Mysore en stor økonomisk makt, med reallønn og levestandarden blant de høyeste i verden på slutten av XVIII th århundre.
Under Tipû Sâhib er levestandardene i Mysore høyere enn de i Storbritannia, som er de høyeste levestandardene i Europa. Levestandarden er $ 2000 per innbygger, mens nasjonalinntekten per innbygger i 1820 er $ 1 706 for Storbritannia.
Tipu Sahib innført en rekke administrative innovasjoner i løpet av hans regjeringstid, inkludert hans valuta, en ny ( lunisolar ) kalender og et nytt system for land inntekt som innledet veksten av Mysore silke industri .
Denne silke industrien ble født under regimet til Tipu Sahib, da han sendte en ekspert for å Bengal å studere sericulture og silke behandling. Deretter begynner Mysore å utvikle avl av løp av polyvoltine silkeorm .
Strategen: Ifølge historikeren Dulari Qureshi var Tipû Sâhib en voldsom krigerkonge og en manøvre så rask at det virket for fienden å kjempe samtidig på flere fronter. Han lykkes effektivt med å midlertidig underkaste seg alle de små sørlige kongedømmene . Han var også en av få indiske herskere som beseiret de britiske hærene.
Raketter: Under ledelse av Tipû Sâhib har militærteknikk gjort betydelige fremskritt med bruk av raketter . Effekten som disse våpnene produserte på britene under den tredje og fjerde Mysore-krigen, vil inspirere oberst William Congreve til å finne opp sine egne raketter.
Tipû blir altså ansett for å være en pioner innen bruk av raketter . Han distribuerte disse forfedrene raketter mot britiske styrker og deres allierte under Mysore-krigene, inkludert i slaget ved Pollilur og beleiringen av Srirangapatna . Han er også opprinnelsen til en "militærmanual" Fathul Mujahidin (in) distribuerte til sine offiserer, og definerte bruken av disse våpnene og deres tjenere.
Faren til Tipû Sâhib hadde før han utviklet bruken av raketten ved avgjørende innovasjoner i rakettene selv og i den militære logistikken for deres bruk. Han har satt inn opptil 1200 spesialiserte tropper i hæren sin for å operere rakettkastere . Disse "kanonskytterne" er dyktige i å bruke våpnene sine og er opplært i å skyte rakettene sine i en vinkel beregnet i henhold til sylinderdiameteren og avstanden fra målet. Rakettene har to kniver slipt på sidene, og når de avfyres masse, sprer de seg og forårsaker betydelig skade mot en stor hær.
Etter Haidars død utviklet Tipû betraktelig bruk av raketter ved å distribuere opptil 5000 bæreraketter om gangen. Rakettene som Tipû utplasserte under slaget ved Pollilur (1780), er mye mer teknisk avanserte enn de som det britiske Øst-India-selskapet hadde hatt før, hovedsakelig på grunn av bruken av jernrør for å beholde drivstoffet, som tillot høyere trykk og rekkevidde (opptil 2 km ) for rakettene.
Britiske kontoer beskriver bruken av raketter under den tredje og fjerde Mysore-krigen.
Under det avgjørende slaget ved Srirangapatna i 1799 traff britiske skjell et magasin som inneholdt raketter, og detonerte det i en ruvende sky av svart røyk og lyn. Etter tapet av Tipû grep britene et visst antall av disse "rakettene fra Mysore". De ble inspirert av den til å utvikle sine egne våpen som de deretter brukte under Napoleonskrigene .
Marinen: I 1786 bestemte Tipû seg etter en idé fra faren sin om å bygge en flåte bestående av 20 fartøy på 72 våpen og 20 andre på 62 våpen. I 1790 utnevnte han Kamaluddin til sin Mir Bahar (marineminister) og etablerte enorme verft.
"Styret" i Tipû Sâhibs marin - dets Lords of the Admiralty - består av 11 sjefer eller Mir Yam . En Mir Yam leder 30 admiraler, og hver av dem befaler to skip. Tipû Sâhib beordret at skroget til skipene hans skulle være belagt med kobber, en teknikk som økte skipets levetid og som ble introdusert for Haidar av viseadmiral Pierre André de Suffren i 1782.
Kavaleriet For å forsyne hæren sin opprettet han Kunigal-stutteriet .
Tipû Sâhib er kjent for å ha sendt mange diplomatiske oppdrag til det osmanske riket , sultanatet Oman , Zand-dynastiet eller Durrani-imperiet . Sultanen kom også med mange forslag til Frankrike , særlig under royalty i 1786, 1787 og under revolusjonen i 1794 og 1796.
I 1794, med hjelp fra franske republikanske offiserer, hjalp Tipû til og med med å grunnlegge Jacobin Club of Mysore (in) for "utvikling av lover i samsvar med lovene i republikken". Han planter et tre av frihet og erklærer seg ” Tipoo- borger ”.
Disse kontaktene, som britene betraktet som ekstremt farlige, gjenopptok bare da Napoleon Bonaparte kom tilbake fra den italienske kampanjen (1796-1797) og forlot planen om å invadere England. En av Bonapartes motivasjoner under den egyptiske kampanjen var å etablere et kryss med India mot britene. Bonaparte ønsker å etablere en fransk tilstedeværelse i Midtøsten, med den ultimate drømmen om å samarbeide med " Tippoo Sahib ".
General Bonaparte forsikret katalogen at "så snart han har erobret Egypt, vil han etablere forbindelser med de indiske prinsene og med dem angripe engelskmennene i deres eiendeler." Ifølge en rapport fra Talleyrand datert13. februar 1798 : "Etter å ha okkupert og befestet Egypt, skulle vi sende en styrke på 15.000 mann fra Suez til India, for å slutte seg til styrkene til Tipû Sahib og drive ut engelskmennene.".
Forholdet til Mughal EmpireHaidar Alî og Tipû Sâhib skyldte begge sin nominelle troskap til Mughal-keiseren , Shah Alam II ; begge er blitt beskrevet som Nawabs av British East India Company i alle eksisterende traktater. Men i motsetning til Nawabs of Carnatic, anerkjente ikke de to sultanene i Mysore overherredømmet til Nizams of Hyderabad .
Umiddelbart etter kroningen som "Badshah" ber Tipû Sâhib om investering av Mughal-keiseren og mottar tittelen "Nasib-ud-Daula" med motvilje fra Shah Alam II. Tipû proklamerer seg selv " Sultan ", som tiltrekker ham fiendtligheten til Nizam Ali Khan, Nizam of Hyderabad , som tydelig uttrykker sin fiendtlighet overfor Mughal-keiseren og ved å uttrykke påstander om Mysore. Motløs begynte Tipû Sâhib derfor å få kontakt med andre datidens muslimske ledere.
Tipû Sâhib styrer selv sitt diplomati med fremmede nasjoner, i sin søken for å kvitte India fra Øst-India-selskapet og for å sikre internasjonal hjelp fra Frankrike. I likhet med faren før ham leder han kamper på vegne av fremmede nasjoner som ikke er til beste for Shah Alam II, hvorav noen er på dårlige forhold med Mughals.
Etter eunuken Ghulam Qadir blindet Shah Alam II10. august 1788Tipû Sâhib ville imidlertid ha brutt i tårer.
Etter Srirangapatnas fall følte den blinde keiseren anger for Tipû, men likevel beholdt sin tillit til Nizam of Hyderabad , som på den tiden hadde inngått fred med engelskmennene.
Forholdet til AfghanistanEtter å ha møtt alvorlige trusler fra Marathi-imperiet , begynner Tipû Sâhib å nærme seg den afghanske herskeren Zaman Shah fra Durrani- stammen , for å beseire britene og marathene. Opprinnelig godtar Zaman Shah å hjelpe Tipû, men et persisk angrep på den vestlige grensen til Afghanistan tvinger ham til å vende styrkene i den retningen, og ingen hjelp kan føres til Tipû.
Forholdet til det osmanske riketI 1787 sender Tipu Sultan en ambassade i hovedstaden i imperiet, Konstantinopel , den ottomanske sultanen Abdülhamid I som først ber om hastende hjelp mot Øst-India-kompaniet . Tipû Sâhib ber om tropper og militæreksperter og også om tillatelse til å opprettholde helligdommene til Islam ; i Mekka , Medina , Nadjaf og Kerbala .
Osmanerne er imidlertid selv i krise. De gjenoppretter med vanskeligheter fra den ødeleggende krigen 1716-18 mot republikken Venezia, og en ny konflikt venter med det russiske imperiet . Det osmanske Tyrkia trenger derfor en britisk allianse for å holde russerne i sjakk, så det kan ikke risikere å være fiendtlig mot dem i det indiske teatret. Likevel fortsatte Tipû Sâhibs korrespondanse med det tyrkiske osmanske riket og spesielt dets nye sultan Selim III til han døde under den siste kampen i 1799.
Forholdet til Iran og OmanI likhet med faren før ham, opprettholder Tipû Sâhib vennlige forhold med Mohammad Ali Khan , hersker over Zand-dynastiet i Iran . Tipû Sâhib samsvarer også med Ahmed ibn Saïd , herskeren av sultanatet Oman .
Forholdet til FrankrikeHaidar Alî og Tipû har lenge søkt en allianse med franskmennene, den eneste europeiske makten som fremdeles er sterk nok til å utfordre det britiske østindiske selskapet i subkontinentet.
I 1782 inngikk Louis XVI en allianse med Peshwâ av Marathi-riket , Madhavarao Narayan . Denne traktaten tillater Charles Joseph Patissier de Bussy-Castelnau å flytte sine tropper stasjonert i Mauritius (den gang Ile de France ) til territoriene til Fransk India . Samme år presenterte den franske admiralen Pierre André de Suffren et portrett av Louis XVI for Haidar Alî og søkte hans allianse.
Da Bonaparte erobret Egypt, prøvde han igjen å etablere en forbindelse med Tipû Sâhib. I1798, Generalen skriver et brev til Tipû Sâhib som setter pris på hans innsats for å motstå annekteringen og de britiske planene, men dette brevet når ikke adressaten fordi det blir beslaglagt av en britisk spion i Muscat . Denne muligheten for en allianse mellom Mysore og Frankrike, skremte imidlertid den britiske guvernøren, general Richard Wellesley , at han straks foretok omfattende forberedelser for den endelige kampen mot Tipû Sâhib.
Tipû Sâhib er en av de sjeldne herskerne i Sør-India som har satt en hard motstand mot britisk imperialisme , i likhet med faren Haidar Ali før ham, og han er fortsatt beundret i dag for kampen han ledet mot britisk kolonialisme. Men han forlot også minnet om en ekstremt grusom suveren og fascinert av tigeren.
François Fidele Ripaud de Montaudevert , en fransk privatmann som kjempet for Tipû, skriver i sin dagbok om14. januar 1799 : “Jeg er forstyrret av behandlingen som Tipû Sâhib forbeholdt disse veldig milde sjelene, hinduene. Under beleiringen av Mangalore eksponerte soldatene fra Tipû hver dag hodene til mange uskyldige brahminer med tanke på fortet, for Zamorin og hans hinduistiske tilhengere å se. "
Alexander Beatson (i) , som publiserte et bind om den fjerde krigen i Mysore, beskrev Tipu Sultan som følger: " Hans vekst var omtrent fem meter åtte inches, og hadde en kort nakke, firkantede skuldre og var ganske tøff; lemmene hans var små , spesielt føttene og hendene; han hadde store, fulle øyne, små buede øyenbryn og en akilin nese; hans hudfarge var lys og det generelle uttrykket i ansiktet hans ikke uten verdighet . "
Verk av skjønnlitteratur:
Historikeren BA Saletare beskrev Tipû Sâhib som en forsvarer av hinduismen, en dharma , som sponset templer inkludert en i Melkote, som han publiserte et dekret i Kannada for at de innbydende versene i Shrivaishnava-doktrinen som nå skal resiteres i tradisjonell form. Templet i Melkote har fremdeles gull- og sølvvaser med påskrifter som indikerer at de ble tilbudt av sultanen. Tipû Sâhib presenterte også fire sølvkopper ved Lakshmikanta-tempelet i Kalale ( fr ) .
På den annen side ser det ut til at Tipû Sâhib har fått tilbake uautoriserte landtilskudd gitt til brahminer og templer, men de som hadde ekte sanader (eiendomsattester) ble ikke inndratt. Det var også en vanlig praksis for enhver leder, muslim eller hindu, når han kom til makten eller når han erobret nytt territorium.
Historikeren Thomas Paul mener at Tipû overførte sitt hat mot britene til katolikkene i Mangalore og andre kristne samfunn i Sør-India . Ifølge historikeren Praxy Fernandes var Tipû " en opplyst hersker som fulgte en sekulær politikk (som hadde eksistert i århundrer) overfor sine undersåtter" .
Den antropologen C. Hayavadana Rao (en) forfatter i 1948 med en virkelig leksikon " History of the court of Mysore (1399-1799) ", bekrefter at den "religiøs fanatisme av Tipu og utskeielser begått i religionens navn, både i Mysore og i provinsene blir fordømt for alltid. Hans sekterisme var faktisk så stor at den utelukket enhver idé om toleranse . Han mener videre at Tipus handlinger som var konstruktive overfor hinduer primært var politiske og prangende snarere enn en indikasjon på ekte toleranse.
Prisene på Tipû Sâhib har ofte vært lidenskapelige og delte. De suksessive regjeringene i India - veldig ofte ledet av INC ( Indian National Congress ) - har ofte feiret minnet om Tipû Sâhib, monumentene og relikviene fra hans regjeringstid, mens de hinduistiske nasjonalistene til BJP ( Bharatiya Janata Party ) er veldig kritisk.
I India, skole og universitet lærebøker offisielt anerkjent som en "frihetskjemper" samt mange andre ledere i XVIII th århundre XIX th -tallet som kjempet europeiske makter.
Tipû hadde flere koner. En av hans koner som var kjent for sin skjønnhet og intelligens var Sindh Sahiba , hvis barnebarn var Sahib Sindh Sulta n, også kjent som Hans høyhet Shahzada Sayyid wal Shareef Ahmed Halim-az-Zaman Khan Sultan Sahib .
Tipû Sâhibs familie ble sendt til Calcutta av britene.
En etterkommer av en av Tipû Sâhibs onkler, Noor Inayat Khan ble en britisk agent i motstanden i det okkuperte Frankrike under andre verdenskrig . Hun ble myrdet i den nazistiske konsentrasjonsleiren i Dachau i 1944. Mange andre etterkommere av Tipû Sâhib bor fortsatt i Calcutta.
Tigeren - Tipû Sâhib er kjent under navnet "Tiger of Mysore" og adopterte dette dyret som et symbol på hans regjeringstid. Det sies at Tipû Sâhib, på jakt i skogen med en fransk venn, kom ansikt til ansikt med en tiger . Riflen hans klemte fast, han tar tak i dolken sin , men den glir bort når tigeren hopper på ham. Han klarte å plukke opp våpenet, stikke og drepe tigeren, noe som ga ham kallenavnet "Mysore Tiger".
Tipû plasserte ikke bare tigerrester rundt palasset og domenet, men han tok det også som et emblem på bannerne og våpnene. Noen ganger er denne tigeren veldig utsmykket og har inskripsjoner inne i designet, med henvisning til Tipus tro.
Han lot til og med franske urmakere bygge en mekanisk tiger til palasset sitt. Enheten, kjent som Tippu Tiger , vises på Victoria and Albert Museum i London .
Sverd - Tipû Sâhib mister et sverd under slaget ved Nedumkotta i krigen mot Nayars of Travancore , der han må trekke seg på grunn av det alvorlige felles motangrepet fra Travancore og den britiske hæren. Hæren til Nayars under ledelse av Raja Kesavadas (in) vant en ny kamp om hæren til Mysore nesten Aluva . The Maharaja , Dharma Raja (en) , gir denne gangen den berømte sverd Sultan til Nabob av Arcot hans allierte, et sverd konfiskert av britene etter sin annektering av Arcot i 1801. Den er sendt til London og utstilt i Wallace Samling .
Historikeren Alexander Beatson rapporterer at "i palasset hans ble funnet et stort utvalg av nysgjerrige sverd, dolker, rifler, pistoler og blunderbusses ; noen av utsøkt utførelse, montert i gull eller sølv og vakkert innlagt. Og prydet med hoder og bånd av tigre, persisk eller arabiske vers " .
Det siste sverdet Tipû brukte i sin siste kamp ved Srirangapatna og ringen han hadde på seg ble tatt av britiske styrker som krigstroféer . Opp tilApril 2004, de ble utstilt på British Museum i London som donasjoner til museet gitt av generalmajor Augustus WH Meyrick (fetter og arving til den velstående samleren Samuel Rush Meyrick ) og Nancy Dowager.
På auksjon i London iApril 2004, Kjøper den indiske forretningsmannen Vijay Mallya Tipû Sâhibs sverd og noen andre historiske gjenstander og bringer dem tilbake til India.
I Oktober 2013, et annet sverd tilhørende Tipû Sâhib og dekorert med "babri" (tigerstripet mønster) vises og auksjoneres av Sotheby's . Den er kjøpt for £ 98,500 av en telefonbyder.
Inskripsjoner - På sverdet som Tipû presenterte for Richard Wellesley under overgivelsen i 1792, ble inngravert følgende inskripsjon:
“ Mitt seiersverd er lyn for å ødelegge vantro. Ali , De troendes emir, er seirende til min fordel, og dessuten har han ødelagt løpet til de onde som ikke var troende. Priset være han (Gud), som er universets herre! Du er vår Herre, støtt oss mot mennesker som ikke tror. Han som Herren gir seier til, vinner over alle. Herre, gjør ham seirende, han som fremmer troen på Muhammed. Forvirre den som nekter Muhammeds tro, og fjern oss fra dem som er så tilbøyelige til å avvike fra den sanne troen. Herren er dominerende over sine egne gjerninger. Seier og erobring kommer fra den allmektige. Bring gode nyheter til de troende, O Muhammad, for Gud er den gode beskytter og den mest barmhjertige av den barmhjertige. Hvis Gud hjelper deg, vil du lykkes. Måtte Herren Gud hjelpe deg, o Muhammad, med en stor seier. "
Under en utgravning av palasset hans i 1795 ble det funnet noen gullmedaljer i palasset, hvor følgende inskripsjon ble skrevet på den ene siden på persisk:
“ Fra Gud som gir velsignelser,” og på den andre: “seier og erobring kommer fra den allmektige.” Disse ble hugget til minne om en seier etter krigen i 1780. ”
Følgende er oversettelsen av en inngravert inskripsjon funnet på Srirangapatna , på en stein på et fremtredende sted i fortet:
“Å allmektige Gud! kast hele kroppen til kafirene (vantro)! Spred stammen deres, få føttene til å vakle! Omvend rådene deres, endre tilstand, ødelegge selve roten! Ta døden nær dem, avskjær levebrødet! Forkort dagene! Gjør kroppene deres til den konstante gjenstanden for deres omsorg (dvs. angrip dem med sykdom), frata dem synet, sverte ansiktene (dvs. bringe skam), ødelegge taleorganene i dem! Drep dem mens du drepte Shedaud (dvs. prinsen som hevdet å ville etablere et paradis for seg selv og ble drept på ordre fra Gud); druk dem som Farao druknet, og besøk dem med sinne. Oh Avenger! Å universell far! Jeg er deprimert og dominert, vær så snill å hjelpe meg. "
Mysore Gazetteer uttaler at denne inskripsjonen må ha vært inngravert etter "Srirangapatna-traktaten", som viser sin stadige harme og målrettede fiendtlighet mot britene.
De 10. november 2017, regjeringen i Karnataka , under ledelse av sin sjefminister Siddaramaiah (en) , feirer jubileet for Tipûs fødsel som "Tipû Jayanthi", noe som provoserer opptøyer og protester fra hinduiske samfunn og hindunasjonalistiske partier.