En antonomasia (fra gammelgresk : ἀντονομάζειν / antonomázein "å kalle med et annet navn", fra anti- "i stedet for", og ονομάζειν / onomázein "for å navngi", fra onoma "navn") er en talefigur , dvs. et trope , der et egennavn eller en omskrivning som angir dets essensielle kvalitet, brukes som et substantiv , eller omvendt, når et substantiv brukes til å bety et substantiv.
Visse vanlige antonomer ender opp med å være leksikale og vises i de vanlige ordbøkene (som søppelbøtte og silhuett , se nedenfor).
I retorikk består selve substantivet antonomasis i å bruke et substantiv for å betegne et felles substantiv. Avhengig av tilfelle kan denne typen antonomer analyseres som en metafor eller som en metonymi .
Vi kan knytte antonomasis av riktig navn til synecdoch den grad den enkelte lageret det riktige navnet er en del av settet fremkalt (Don Juan, for eksempel, er en del av seducers). Men i andre tilfeller er prosessen mer en metafor som i: " Einstein of the Paris Bourse ". Det antar en delt kunnskap om de essensielle egenskapene til karakterene som dermed fremkalles.
I motsetning til antonomasen til det vanlige navnet som har en tendens til å bli utgått, er antonomasen med riktig navn relativt vanlig. Det meste av tiden er det riktige navnet som brukes en persons (ekte eller innbilt), som for watt , diesel , ampere : disse vanlige navnene var alle opprinnelige navn (navn på lærde, oppfinnere osv.) Det er derfor en antonomese etter metonymi. Det er også antonomer fra hyppige fornavn: en "jules" (en mann, en mann), en "nana" [fra Anna] (en kvinne eller en jente, en venn), en "jean-foutre", en "marie -salope ”, de to siste ble dannet fra de vanlige fornavnene Jean og Marie .
Antonomene som betegner en " Don Juan " (en forfører), en " Tartuffe " (en hykler), en " Harpagon " (en elendighet), en " Penelope " (en trofast kone), en " Apollo " (en kjekk mann) , en " Brummell " (en elegant), en " Stalin " (en blodtørstig diktator), en " Michelangelo " (en stor maler) osv. kan analyseres både som metaforer (en slik og en forfører kan sammenlignes med Don Juan osv.), så vel som metonymier (en slik og en slik mann tilhører gruppen forførere, som Don Juan er symbolet på ). Vi finner denne prosessen i vanlig slangespråk: "Don't do your Funès tone !" " Eller en hvilken som helst annen karakter, ofte i den umiddelbare sirkelen ( " Ikke gjør din Daniel! " ), Hvis mangler vi vil gjøre narr av gjennom samtalepartneren.
Michel Le Guern mener at for at et egennavn skal kunne tjene som en antonomase, må det ikke lenger være et helt eget navn, og at vi kan oppdage meningselementer i det: "hvor er Rossinis i vår tid? " Means " hvor er komponistene sammenlignbare med Rossini ? " . Vi vil merke i denne antonomasis ved metonymi tilstedeværelsen av flertalls “s”, til tross for stor bokstav.
Så snart antonomasen til riktig navn blir leksikalsk , dominerer følelsen av å håndtere et felles navn gradvis. Store bokstaver oppbevares så lenge koblingen med det opprinnelige egennavnet er bevisst. Så snart denne lenken ikke lenger er bevisst, blir egennavnet et ekte autonomt substantiv, derfor skrevet uten store bokstaver. Som eksempler kan vi tenke på ordene " skytshelgen " (som kommer til oss fra den historiske figuren ) eller " mentor " (fra Odysseyens karakter ).
Navnene på konsepter eller produkter (her, i alfabetisk rekkefølge) som stammer fra etternavnet til skaperen, er eksempler på antonomer med riktig navn:
I fysikk , spesielt innen elektrisitet , brukes mange navn på oppfinnere som måleenheter , for eksempel:
en ampere (A) ( André-Marie Ampère ), en volt (V) ( Alessandro Volta ), en watt (W) ( James Watt ), en ohm (Ω) ( Georg Ohm ), en joule (J) ( James Prescott Joule ), en tesla ( Nikola Tesla ), en coulomb ( Charles-Augustin Coulomb ), en pascal (Pa) ( Blaise Pascal ), en hertz (Hz) ( Heinrich Rudolf Hertz ), en newton (N) ( Isaac Newton ).
I alfabetisk rekkefølge.
Noen antonomer med riktig navn, som inneholder ordet "helgen", har mistet store bokstaver ved å være leksikalisert: en helgen-bernard, en helgen-emilion, en helgen-honoré, den helgen-nektaire. Mer generelt bruker etiketter for forbrukerprodukter, som betegnelser av kontrollert opprinnelse , vanligvis et navn på en geografisk beliggenhet. Deretter blir et produkt som er merket ofte ofte referert til som en antonomase; eksempler: en brie , en roquefort , en bordeaux , en hvit savoie , en morteau . Det er ikke kapitalisert i begynnelsen.
Navnet på visse registrerte varemerker blir noen ganger brukt i det daglige språket for å betegne visse gjenstander. Dette utgjør en rekke egennavn antonomase. Vi sier altså ofte, eller vi sa, for visse aldersgrupper:
Merket kan siteres direkte for å betegne et stoff, som for mineralvann : Evian , Vittel , Badoit , Contrex ; eller for et skureprodukt: Cif , Ajax . På samme måte betegner blekemiddel , som tar navnet sitt fra blekningsdistriktet , ofte en løsning av natriumhypokloritt , mens Köln , oppkalt etter byen Köln , betegner en duftende alkoholholdig løsning.
Egen substantivet antonomas for et annet substantiv består i å bruke et selvstendig substantiv for å bety et annet substantiv. Dermed kunne "Michelangelo av moderne kunst" betegne Pablo Picasso . Det blir enten betraktet som en rekke egennavn antonomasis, eller som en enkel metafor . Når vi sier "Korsika" for å betegne Napoleon Bonaparte , er det ikke lenger en metafor, men en inkludering (Napoleon tilhører virkelig alle korsikanerne) som ligner antonomasen til det vanlige navnet, og mer presist til antonomasen av fortreffelighet.
Vanlig navn antonomase, noen ganger referert til som omvendt antonomase, innebærer å bruke et fellesnavn for å bety et egennavn. For eksempel når et varemerke opprinnelig er et vanlig navn: "smoking Gitanes ". Når vi snakker om "Generalen" i Frankrike, forstår vi at det er Charles de Gaulle mens "Marshal" refererer til Philippe Pétain . "Grand Helmsman" forstås også av mange å henvise til Mao Zedong .
Mer spesifikt bruker den utmerkede antonomasen et vanlig navn for å betegne "superlativ verdi" i feltet der en person har utmerket seg. Denne varianten går nesten alltid foran den bestemte entallartikkelen, og begynner normalt med en stor bokstav: "Poeten" kan betegne Virgil , fordi han regnes som den største av diktere. Autonomasia excellence er sjelden i moderne språk, vi hadde mer bruk for det klassiske eller klassifiserende språket Av XIX - tallet og begynnelsen av XX - tallet . Man kan tolke det som et tegn på medmenneskelighet, nesten et snobberi : å si eller å skrive "høyttaleren" og å vente til man forstår "Demosthenes", dette antar at lytteren eller leseren vet at man tillegger Demosthenes i utgangspunktet. blant høyttalerne, og har derfor et visst kulturnivå, til og med tilhører en viss sosial klasse. Det motsatte ("Demosthenes of the Socialist Party") er mindre elitistisk, fordi det er lettere å finne "taler" fra "Demosthenes" (om nødvendig en ordbok er tilstrekkelig) enn omvendt.
Forfattere av gresk eller latinsk uttrykk brukte ofte denne prosessen. Dermed er det latinske uttrykket riktig for skolastikken magister dixit ("mesteren sa") basert på en slik forutsetning: "mesteren" representerer her Aristoteles . Det skal ikke forveksles med ipse dixit , "det er han som sa det", latinsk oversettelse av Cicero av den greske formelen αὐτὸς ἔφα / autòs épha , i samme forstand, der "han" må forstås som Pythagoras .
Selv om det vanligvis er stort, er den utmerkede antonomasen ikke et riktig egennavn , siden den er avledet fra den enkle anaforen som ble presentert i forrige avsnitt. Det er bare ved et fenomen av leksikalisering at dette endelig kan bli et reelt kallenavn , det vil si en annen form for riktig navn. På Latin Urbs ("byen") betegner Roma Roma med fortreffelighet. På samme måte ble Konstantinopel, referansebyen i Middelhavet øst, Istanbul (fra gresk er tin Poli , “mot byen”).
En rekke egennavn produseres imidlertid ved hjelp av antonomasen til det vanlige navnet. Det er mange triumfbuer (vanlig navn) rundt om i verden, men for en parisier, til og med en franskmann, kan " Triumfbuen " (egennavn) bare utpeke en triumfbue, den av Place de l'Étoile , i Paris . Det eksisterer, gjennom de forskjellige mytene og religionene i verden, en uendelig mengde guder (vanlig navn), men for en monoteist er det bare en, ganske enkelt kalt " Gud " (egennavn, uten determinant).
For en historiker er en fremgangsrik periode etter en krise ofte kalt en "renessanse" (felles navn), for eksempel, den karolingiske renessanse i IX th århundre , men når vi snakker om "Renaissance" (riktig navn), det betegner alltid perioden av gjenoppliving av kunsten som følger middelalderen .
I noen tilfeller kan antonomene være forvirrende, for eksempel The City , som brukes til å referere til London , men også New York .
På samme måte vil en luxemburg fra landsbygda si die Stadt ("byen") for Luxembourg - byen.
Betegnelsen etter uttrykk , avledet av en apposisjon hvis syntaktiske kjerne er underforstått, er ikke en antonomese, men en ellipse eller en uttalelse og ligner på en metonymi (tilbehøret erstatter det vesentlige):
Ordene “auguste” og “Auguste” utgjør en eksemplarisk sak som alene gjør det mulig å oppsummere de typer antonomer som er beskrevet. Opprinnelig, på latin, er " august " et adjektiv, som betyr "majestetisk, ærverdig, høytidelig, guddommelig". I 27 f.Kr. AD, Octavian, den første romerske keiseren, mottar tittelen keiser Augustus fra senatet . Augustus vil heretter være navnet Historien beholder ham under. Hvis vi aksepterer at et adjektiv er gyldig her for et felles substantiv, er vi enige om at vi har å gjøre med en antonoma av substantivet som har blitt et egennavn. Ved slutten av den jeg st århundre , ble tittelen "Augustus" vedtatt av de romerske keisere. Dette er en antonomasia med riktig navn for et annet egennavn . På slutten av III th århundre , Diocletian etablert system for tetrarkiet : imperium er styrt av fire keisere, to fremtredende keisere kalt "august", assistert av to coempereurs kalt "Caesars". Ordet "auguste", så vel som ordet "Caesar", blir vanlige navn, og her er vi i nærvær av en antonomese med det riktige navnet som har blitt et vanlig navn.
På samme måte har "Madeleine" og "madeleine" en lignende historie. Fornavnet Madeleine er opprinnelig et enkelt adjektiv, som betyr opprinnelsen: på latin Maria magdalena , eller Maria av Magdala. Da er tildelingen av dette fornavnet til et nytt bakverk , hvis vi anser at det bærer navnet til personen som introduserte det for verden, heller en metonymi .
Se listen over antonomer på fransk i wiktionnaire.