Den slaveriet i USA ( 1619 - 1865 ) er en omstridt institusjon fra begynnelsen når det tok av i siste kvartal av XVII th århundre Kolonien Virginia og deretter tidlig i århundret følgende Carolina før under sjokk av titusenvis av frigjøring av slaver av engelskmennene under uavhengighetskrigen i 1770 . Til tross for tidlig avskaffelsen umiddelbart etter i den nordlige statene, denne praksisen varte nesten et annet århundre skal opphøre bare ved vedtakelsen av XIII th Amendment til den amerikanske grunnloven som ble vedtatt av Kongressen på 6 desember 1865 , etterfulgt av fjortende Amendment til USA Grunnloven av 1868 , som gir statsborgerskap til alle som er født eller naturalisert i USA og forbyr enhver begrensning av den retten, og den femtende endring av USAs grunnlov , 1870 , som garanterer stemmerett for alle borgere i USA.
Deretter ble håndhevelsen av konstitusjonelle rettigheter ytterligere hemmet i de sørlige statene fram til 1960-tallet, av Jim Crow-lovene , og av forskjellige forskrifter som legaliserte ulike former for rasesegregering .
Fra begynnelsen opplevde slaveri i USA en vekst som hovedsakelig stammer fra fødsler på amerikansk jord. Historikere anslår at i løpet av tre århundrer ble rundt 400 000 afrikanere deportert dit for å jobbe som slaver, mens befolkningen var på rundt 4 millioner på tidspunktet for avskaffelsen av 1865. For å markere dette året19. junible en "Juneteenth" ferie i USA. Det ble vedtatt i 2021, og det symboliserer de siste slaver som ble frigitt i USA den19. juni 1865.
Etterfølgeren til en form for midlertidig slaveri - fordypningen - en slaveribasert handel som ble deportert afrikansk institusjonalisert gradvis, i varierende hastigheter avhengig av koloniene, i siste kvartal av XVII - tallet , under virkningen av avgjørelser rettferdighet og lovgivende utvikling.
Etter titusenvis av slaver som ble frigitt av engelskmennene mellom 1775 og 1784, ble denne praksisen gradvis avskaffet i de nordlige delene av landet, under og i årene etter den amerikanske revolusjonen . Slaveri fortsatte å innta en sentral posisjon i den sosiale og økonomiske organisasjonen i det sørlige USA etterpå . Slaver brukes som hjemmetjenere og i landbrukssektoren, spesielt i plantasjer av tobakk og bomull , som krever XIX - tallet som landets viktigste eksportavling. Totalt hentet Tretten kolonier, da USA, inn 400 000 afrikanere, eller 3,5% av de totale slaver som ble deportert til Amerika , inntil forbudet mot den atlantiske slavehandelen i 1808 .
Før borgerkrigen telte USAs folketelling i 1860 3950528 slaver i landet. Marginalen for autonomi som sistnevnte har klart å skåne i det utnyttelsessystemet som de har vært ofre for, har født en original kultur som låner både fra deres afrikanske opprinnelseskultur og deres mestere .
I 1820-årene ble det organisert en ekstremt aktiv antislaveri-bevegelse i Nord, og med det et hjelpenettverk for løpende slaver, Underground Railroad . Slaveri blir en av hovedspørsmålene i landets politiske debatt. Den kompromisset i 1850 , den Fugitive Slave Act , Scott v. Sandford i Høyesterett eller opptøyene i Bleeding Kansas er alle trinnene i økende polarisering rundt problemet, årsaken til utbruddet av borgerkrigen i 1861. På slutten av denne konflikten, den XIII th endring av den føderale grunnloven slutter slaveri i å utvide hele USA effektene av frigjøring proklamasjon av en st januar 1863 , uten å ta opp spørsmålet om integrering av afrikanske amerikanere i samfunnet nasjonalt til tross for lovfesting av fjortende Amendment til Grunnloven i USA i 1868 , gi statsborgerskap til alle som er født eller naturalisert i USA og som forbyr enhver begrensning av den retten, og den femtende endringen i USAs grunnlov av 1870 , som garanterer stemmerett til alle borgere i USA. Etter den såkalte gjenoppbyggingsperioden som endte i 1877 , kom de fleste institusjonene i de tidligere konfødererte statene tilbake til kontrollen av rasistiske sørlendinger som ville hindre anvendelsen av de konstitusjonelle rettighetene til afroamerikanere ved å etablere lokale lover som Jim Laws. Crow , bestefar-klausulen og ved utvikling av terrorbevegelser som Ku Klux Klan eller White League . Litt etter litt, et juridisk system av ble raseskille etablert i sør, støttet av rasistiske militser som forstummet ethvert forsøk på opprør av afrikanske amerikanere med alle mulige voldelige midler ( drap , angrep , voldtekter , tortur , kidnappinger , brannstiftelse angrep ). African -Amerikanske skoler og kirker ). Segregasjon, det siste avkom til slaveri, endte bare på 1960-tallet med bølgen fra den amerikanske borgerrettighetsbevegelsen og adopsjonen av forskjellige føderale lover som Civil Rights Act of 1964 , Voting Rights Act of 1965 og Civil Rights Act of 1968 som avslutter alle former for rasediskriminering i alle USAs stater.
Utviklingen av slaveriet i USA er i hovedsak gjort først i XVIII th århundre i Carolina kolonien. Virginia, en eldre koloni, var i tre fjerdedeler av et århundre et land med beskjedne hvite bønder. Den hadde bare 15 000 innbyggere i 1650, hvorav bare 300 var svarte (2%), og 40 000 i 1670, hvorav litt mindre enn 2000 var svarte (5%).
Antall sistnevnte steg til 3000 i 1680 og 6000 i 1700, de store tobakksplantasjene hadde ikke tatt fart før 1673 , året for det franske tobakksmonopolet , som styrket engelsk smugling fra Virginia og rullet ut de franske planterne i Saint-Domingue. . Den årlige eksporten av virginian tobakk fra 1741 til 1747 var 60% høyere enn på 1700-tallet, og motsto firedobling av skatter, som imidlertid straffet Virginia på 1760-tallet, og bidro til å utløse den amerikanske uavhengighetskrigen.
I Carolina ble de første slaver hentet fra øya Barbados av eierne på begynnelsen av 1660-tallet, da uten å ty til slavehandelen, for i løpet av de første fire tiårene av denne koloniens eksistens ble nesten 20 000 indianere redusert. I slaveri, flertallet hvorav var kvinner. De svarte slaver erstattet dem ved neste beleiring, deres ankomst ble multiplisert med seks på to tiår, spesielt ettersom spenningen ble økt med Amerindianerne, nå bedre immunisert mot sykdom, kort før Yamasee-krigen i 1715-1717, som gjør 400 hvite ofre , i hevn for slaveri.
Rundt 1690 vendte Carolina seg til dyrking av ris, importert fra Vest-Afrika, tilpasset flomutsatte land og som tillot stordriftsfordeler på større plantasjer, og ansatt mange flere slaver, 90% i noen fylker. Carolina-planter har råd til å kjøpe den fordi risutbyttet er mye høyere, 20% per år, sammenlignet med 5% til 10% for Virginia-tobakk, og beriker en nyere landbrukselite.
I 1700, etter fire tiår med vekst i Carolina, representerte de 2800 svarte slaver bare 40% av den ikke-indianere, en andel som var mye høyere enn i Virginia. Deres ankom representerte 1000 mennesker på henholdsvis 1690-tallet og deretter 3000 og 6000 i løpet av de neste tiårene. Men det var på 1720-tallet at ekspansjonen av risen akselererte: Produksjonen økte fra 0,26 millioner pund i 1700 til 6 millioner på 1720-tallet og 16 millioner på 1730-tallet.
Tiår | 1690-tallet | 1700-tallet | 1710-tallet |
Svarte slaver ankom Carolina | 1000 | 3000 | 6000 |
Etterspørselen etter ris ble styrket på 1720- og 1730-tallet av den sterke innvandringen av beskjedne skotske familier som bosatte seg ved foten av appalacherne. Representanten for kolonien Henry Laurens eksporterer til Charleston , som har blitt den største havnen i Sør, tømmeret han leverer i bytte mot ris.
Den kolonien Virginia var den første ikke-iberiske i Amerika, med unntak av den korte passasjen av Pierre du Gua de Monts 2000 km lenger nord i Nova Scotia (1604-1607). Etter den engelske navigatør Walter Raleighs fiasko i 1584 på øya Roanoke Island , i 1607 , ble en annen engelsk koloni grunnlagt av kolonien Virginia var den første ikke-iberiske i Amerika, bortsett fra den korte passasjen til Pierre du Gua de Mountains 2000 km lenger nord i Nova Scotia (1604-1607). Etter den engelske navigatøren Walter Raleighs fiasko i 1584 på øya Roanoke Island , i 1607 , ble en annen engelsk koloni grunnlagt av Virginia Company , John Smith og håndverkere i byen London, som ønsket å unngå plantasjene. Irland ., John Smith og håndverkere fra City of London, som ønsket å unngå plantasjer i Irland . En massiv reklamekampanje, som brukte brosjyrer, skuespill og prekener over hele England, overbeviste nesten 1700 personer og selskaper om å kjøpe aksjer, inkludert handelsselskaper og byer.
Som Carolina senere, praktiserer Virginia å engasjere seg gjennom indente tjenere ). I bytte for 7 års arbeid gir The Colony of Virginia passasje, mat, beskyttelse og landeierskap til de 600 bosetterne som ankommer mellomMars 1608 og Mars 1609, men uten logistisk støtte, noe som utløser hungersnøden i 1609. Charteret utarbeidet av Thomas Smythe, guvernør for det engelske østindiske selskapet siden 1603, som mislyktes i Asia mot nederlenderne, forbyder å angripe religiøse ledere indianere, men beordret å ta inn barn til konvertere dem som forårsaker kriger. Selskapet ble lønnsomt fra 1612: oppdagelsen av nye tobakkvarianter som var mer tilpasset engelsk smak, gjorde det til en kontantavling, som i 1614 førte til at kronen overtok Bermuda-øyene fra selskapet. Virginia så mange ankomne av nybyggere etter å ha lovet land til alle som fraktet det.
Kjøpmannen Robert Kœnigsmann etablerte tobakk nær Strasbourg i 1620, og kardinal Richelieu bestemte seg for å beskatte Antillene i 1621 for å oppnå 7 år etter de første plantasjene i Frankrike, i Clairac (Lot-et-Garonne). IApril 1622, dreper troppene til den indiske sjefen Opchanacanough 350 desw 1240 kolonister fra bare en av etablissementene, noe som forårsaket mange avganger. I 1624 hadde bare 3400 av de opprinnelige 6000 bosetterne overlevd. Suksessen med tobakk på det gamle kontinentet, reeksportert av Amsterdam, førte til at den engelske administrasjonen vurderte et monopol i 1620.
I 1621 klaget aksjonærer over en gjeld på 9000 pund, mangel på utbytte og lotteriene som ble brukt til å lage aksjer. Aksjeselskapet gikk konkurs i 1624 og eierskapet til Virginia ble overført til kongen av England, som i 1626 vedtok et meget strengt monopol på produksjon og markedsføring av tobakk i perioden 1626-1628 og deretter ga konsesjon. lenger sør, fremtiden Caroline.
De beste landene av sørøstlige Virginia allerede være i hendene på velstående bønder fra midten av det XVI th århundre, med utgivelsen av tidligere begikk ikke tillate dem å unnslippe fattigdom, spesielt som vokser tobakk er nødvendig for å la jorden hvile etter tre år. Den opprør av Bacon , som ble lansert i 1676, viste at de kunne utgjøre en trussel mot de rike jordeiere. "Tobakseksport fra Virginia og Maryland har blitt seksdoblet på tretti år, mellom 1663 og 1699 " fordi de fremdeles var ubetydelige i løpet av forrige halvt århundre og for å supplere inntektene, kjøpte de beskjedne virginianene hjorteskinn fra indianerne, i bytte av våpen. og de svarte var fremdeles bare 150 i 1640 og 300 i 1649 i koloniene i Sør.
Det er også innrykkingssystemet som ble brukt på tidspunktet for ankomsten av tjue afrikanere i 1619 nær Jamestown i Virginia, som oppstår med sjansen for skade på et nederlandsk privatskip, forpliktet til å legge til på nærmeste land fordi de lider av alvorlig skade . De rundt tjue svarte ombord var ikke bestemt for Virginia, da nederlenderne hadde funnet dem på et spansk slaveskip . Corsair tilbringer en måned i kolonien og laster slavene der, mottar mat og hjelp til reparasjoner.
Spanjolene døpte generelt slaverne sine før de dro til koloniene, men engelsk lov fastslo at døpte kristne ikke kunne være slaver. Jomfruene bruker da den eneste loven de kjenner til, dem som er engasjerte "kontraktsarbeidere": de blir løslatt etter en etablert periode og får glede av noe land, slik det var tilfellet for en av dem. 'Dem Anthony Johnson , som til og med senere ble en av de første lovlige slaveeierne i USA i 1640.
Utover denne innledende episoden er statusen til de første afrikanerne som ble brakt til Amerika i det XVII - tallet fortsatt debatt. To avhandlinger, avhandlingen om slaveriets progressivitet og den rasistiske avhandlingen, er imot dette emnet. Oppgaven om progressivitet insisterer på en utvikling av svarte status. Oscar Handlin understreker at, i motsetning til de iberiske imperiene, hadde ikke britene praktisert slaveri før de installerte de første amerikanske koloniene i det XVII - tallet . Til de første svarte ville vi, i likhet med de tjue eller så afrikanerne som gikk ut av "den hvite løve", tilskrevet statusen som indentured tjener , identisk med den som fattige europeiske innvandrere. Den rasisme mot svarte var i dette perspektivet at en konsekvens av bærekraftig underlegenhet av deres status. Den rasistiske avhandlingen vurderer tvert imot at de svarte afrikanerne umiddelbart ville blitt vurdert på grunn av hudfargen og tidligere rasistiske fordommer, som underordnede vesener, tvunget til å takke deg. Amerikansk slaveri ville bare ha vært den samme importen av et system som allerede var utbredt i de iberiske koloniene i Sør-Amerika og Karibien .
I kolonien Virginia er setningen i 1640 til livstiden til den indente svarte tjeneren John Punch etter et rømningsforsøk, det første kjente spor av en differensiering av rettspraksis på grunnlag av hudfargen. I 1654 er en domstol i Northampton County imot John Casor (in) , livstidseierskapet som erklærte sin herre. Bosetterne stupte i et juridisk vakuum: siden de afrikanske deporterte ikke var britiske statsborgere ved fødselen, ble de ikke nødvendigvis dekket av britisk allmennrett .
John Casor, ble erklært livsslave til Anthony Johnson i 1655. I 1661 og 1662 ble slaveri først arvelig status i Virginia.
Britene opprettet Royal African Company i 1672 for å utvikle slavehandelen i Atlanterhavet til de to viktigste sukkerøyene, Jamaica og Barbados. Tobakten på kontinentet, den lønnsomme måneden og mer utsatt for Amerindian-angrepene, hviler for sin del på en arbeidsstyrke, først hvit, deretter svart, men født på amerikansk jord som ser seg pålagt status som slave bare i den siste tredjedelen av XVII. th århundre. De svarte kodene , vedtatt i delstaten Connecticut så tidlig som i 1690 og i Virginia i 1705, generaliserer eksplisitt denne vedtekten ved å definere rettighetene til eiere over enkeltpersoner som anses som løsøre og derfor fratatt rettigheter . I løpet av den britiske kolonitiden hadde alle koloniene, nord og sør, slaver . De nordlige var hovedsakelig ansatt i husarbeid, de i sør arbeidet fra begynnelsen på gårder og plantasjer som dyrket indigoplanter , ris og tobakk , og bomull ble bare den viktigste avlingen i løpet av årene. 1790-årene. I South Carolina i 1720 nesten 65 % Av befolkningen var sammensatt av slaver, hovedsakelig brukt av velstående eksportorienterte bønder og planter.
Produksjonen av bomull ankom ikke før et århundre senere, da andelen av amerikanske plantasjer i verdensforsyningen plutselig falt fra 5% til 70% mellom 1790 og 1805, for å forsyne fabrikkene i industriregionen Manchester , gjæring av den første industriell revolusjon i Europa. Prisen på bomull steg 50%, fra 30 til 45 cent per pund mellom 1790 og 1800, før den gradvis falt tilbake til mindre enn 10 cent i 1840, med utvidelse av plantasjer i Vesten, i stor skala, i fire fremtidige stater .
Flere titusenvis av svarte slaver ble frigitt av engelskmennene i South Carolina, men også i Georgia eller til og med i Maryland, under den amerikanske uavhengighetskrigen , i bytte for deres kollektive frigjøring, spesielt i kjølvannet av Dunmore's Proclamation (1775) og Philipsburg-proklamasjonen (1779), helt i begynnelsen av denne amerikanske uavhengighetskrigen , på slutten av disse svarte lojalistene ble evakuert til Canada, forble en av de viktige engelske eiendelene og deltok deretter i etableringen av Sierra Leone . Men flertallet av slaver som ble frigitt av engelskmennene mellom 1775 og 1784 klarte å flykte til mange forskjellige destinasjoner.
Bomull dyrking , og med det slaveri, spredning vestover med utvidelsen av USA . Historikeren Peter Kolchin skriver at "ved å bryte opp eksisterende familier og tvinge slaver til å flytte vekk fra noen og alt de visste", reproduserte denne migrasjonen "(i redusert skala) mange av fryktene" i den atlantiske slavehandelen. Historikeren Ira Berlin (i) ga til denne migrasjonen navnet "den andre midtre passasjen " til (den andre midtre passasjen ). Enten de selv opplevde dette oppryddingen eller fryktet det, ser Berlin denne massive utvisningen som et sentralt traume i livet til en slave mellom den amerikanske revolusjonen og borgerkrigen .
Statistikken er ufullstendig angående det nøyaktige antall slaver som er fordrevet: dette tallet er anslått til å være rundt en million mellom 1790 og 1860. Flertallet av slaver var fra Maryland , Virginia og Carolinas. Opprinnelig var destinasjonen primært Kentucky og Tennessee, men etter 1810 mottok Georgia , Alabama , Mississippi , Louisiana og Texas flertallet av de utviste slaver. Bare i 1830-årene ble nesten 300 000 slaver fordrevet, med Alabama og Mississippi som mottok 100 000 hver. Det anslås at 60 til 70% av den interregionale migrasjonen var resultatet av salget av slaver. I 1820 var muligheten for at et Upper South- barn ble solgt i Deep South før 1860 30%.
Det antas generelt at slavesalg var ansvarlig for flertallet av slavebevegelser i vest. Bevegelsene til slaveeierfamiliene var selv et mindretall, og bare et mindretall av slaver var i stand til å følge i deres herres fotspor mens de bevarte sin familieenhet . Dessuten, selv om slavehandlerne generelt hadde like mange menn og kvinner for å skape en arbeidsstyrke som var i stand til å reprodusere, hadde de liten interesse for å fortrenge hele familier . Slavehandelen ble den største virksomheten i Sør, utenfor plantasjene selv, og sannsynligvis den mest sofistikerte i bruken av moderne transportmidler, innovative finansieringskanaler og reklame. Denne industrien utviklet sitt eget språk som består av begreper som førstehånds ( prime hands ) eller dollar (dollar i slang) ... Utviklingen av handel med landsslave i Unionen og slutten av maritim handel i 1808 forårsaket en økning i prisen på slaver som spesielt bidro til økonomisk gjenoppliving av kyststatene.
En del av bevegelsen av slaver var til sjøs, hovedsakelig fra Norfolk, Virginia til New Orleans , men de fleste slaver ble tvunget til å bevege seg til fots. Regelmessige migreringsruter ble etablert langs et nettverk av lagre beregnet for midlertidig mottakelse av slaver. Underveis ble noen av dem solgt, andre kjøpt. Migrasjon okkuperte en sentral plass i den økonomiske og sosiale organisasjonen i de berørte regionene, og det store flertallet av innbyggerne i det sørlige USA , enten det var svart eller hvitt, var involvert, mer eller mindre direkte, i funksjonen til denne kommersielle kretsen.
Døden av slaver under marsjen, uten å stå i forhold til nivået som ble nådd under slavehandelen, overskred imidlertid verdien i normale perioder. Det andre passet i midten var ekstremt utmattende og svekkende. Et periodevitne understreker sitt dystre utseende ved å beskrive det som "en prosesjon av menn, kvinner og barn som ligner en begravelsesprosesjon". Faktisk forvandlet dødsfallene under marsjen, så vel som det daglige salget og videresalget, ikke bare slaver til handelsgjenstander, men fremfor alt gjorde det å gå en maskin for å bryte alle menneskelige bånd. Motorveier, tiltrukket av den økende prisen på slaver i markedet, gjorde den andre midtgangen nesten like farlig for handelsmenn som den var for slaver . Mennene ble lenket og satt under nøye vakthold. Konvoiene av slaver ble mobile festninger der forsøk på å flykte var langt flere enn opprørene.
Levekårene som de fordrevne slaver på den vestlige grensen møtte, skilte seg markant fra de de hadde kjent lenger øst. Den clearing og utnyttelse av jomfruelig land, kombinert med lite mat, uhygieniske vann og noen ganger varer svekkelse forårsaket av reisen, forårsaket mange skader og sykdommer . Rydningsstedene som favoriseres av planter, ofte plassert nær et vannpunkt og derfor mygg, bidro ofte til det våtere og varmere klimaet til å øke dødsraten for nylig ankomne slaver betydelig. Så mye at noen planter i de første årene av utnyttelsen foretrakk å leie slaver fremfor å skaffe dem for egen regning.
Forverringen av slavernes levekår var også på grunn av andre faktorer. Dyrking av bomull var mer krevende enn tobakk og hvete praktiserte lenger øst: mestrene innførte mer vedvarende arbeidsrytmer som ga lite tid til matavlingen som noen slaver hadde utviklet med sine tidligere eiere. De vanskelige forholdene på grensen økte også slavens motstand og følgelig mestrene og tilsynsmannens vold.
I Louisiana var sukkerrør den viktigste avlingen fremfor bomull . Mellom 1810 og 1830 steg antallet slaver i denne regionen fra under 10 000 til over 42 000. New Orleans ble en landsomfattende slavehavn og på 1840-tallet det største slavemarkedet i verden. Dyrking av sukkerrør, enda mer prøvende enn bomull, krevde unge menn i sin beste alder, som representerte to tredjedeler av etterspørselen etter slaver. Denne befolkningen, som var mer virulent og sannsynligvis ville vende seg til opprør, gjorde underkastelsesregimet som ble pålagt av planterne enda mer voldelig.
ArbeidTo hovedarbeidssystemer, noen ganger ikke gjensidig utelukkende, eksisterte samtidig innenfor det amerikanske plantasjesystemet : oppgavesystemet og gjengsystemet . Typisk for de store risfarmene i Louisiana , langs Yazoo- elven og på kyststripen i South Carolina og Georgia , besto oppgavesystemet av å tildele hver slave en gitt jobb. Når oppgaven hans var utført, var slaven fri til å utføre sin personlige virksomhet. Ved å spare en selvstendighetsmargin for slaverne, var det imidlertid som de store gårdene, stort sett i mindretall. Mer restriktivt var gjengesystemet som kan sees på som tilsvarer samlebåndsarbeid i landbruket. Plassert under autoritet av en sjåfør , utførte team av slaver, som hver ble tildelt en bestemt funksjon, en identisk oppgave samtidig. Slaver jobbet vanligvis 12 til 15 timer om dagen.
Tilsynet med slaverne ble sikret av en leder ( tilsynsmann ), representant for eierens autoritet i felt, og en sjåfør , som ledet lagene. Hvis lederen nesten utelukkende var en hvit, var sjåføren selv en slave. Politioppgavene som ble betrodd ham, innebar fysisk styrke og evne til å kommandere. Regelmessig, inkludert på plantasjer der mestrene ble ansett som relativt lette, ble slavene utsatt for pisken. Påført av lederen, sjåføren eller direkte av skipsføreren, varierte straffen fra 20 til 40 slag.
I de største gårdene kan organisering av arbeidet føre til en viss spesialisering. Smed, hjulmakere, låsesmeder var tradisjoner som var avgjørende for driften av plantasjen, hvis kostnad ofte var arvelig og forbeholdt halvraser og lyshudede slaver som generelt var bedre ansett enn andre . Klarheten i huden var altså et element av forståelse av verdien av slaverne i markedet, og planterne valgte helst lyshudede slaver som konkubiner ( fancy jenter ).
Foruten skillet mellom oppgavesystemet og gjengsystemet , er en av de viktigste skillelinjene som organiserer slaveverdenen det som skiller feltarbeidere og husarbeidere. Denne linjen kan ikke fjernes . En karriere som slave kan føre ham til å utøve en eller annen av funksjonene i henhold til endringer i kultur, migrasjoner og spesielt hans fysiske utmattelse. Det var heller ikke etablert noe hierarki mellom slaver på grunnlag av medlemskap i den ene eller den andre av disse to typer handler. Hvis tjenestene generelt var bedre næret og hadde fordeler av mildere arbeidsforhold, led de også mer direkte av eiernes vilkårlige avgjørelser og straffer .
Materielt og sosialt livSlavernes sosiale liv er kjent for oss takket være selvbiografiske beretninger og spesielt intervjuene fra det "føderale forfatterprosjektet" som på 1930-tallet samlet vitnesbyrdene til rundt 2000 tidligere slaver. Historikere har lenge forestilt seg at slaver lider skjebnen uten mye margin for autonomi, men historiografi har utviklet seg betydelig siden 1970-tallet på grunnlag av hans vitnesbyrd.
Familien har lenge vært ansett som ikke-eksisterende blant slaver, og har sett rollen sin betydelig revurdert, under banebrytende innflytelse fra sosiologen Edward Franklin Frazier . Uten juridisk eksistens blir den imidlertid ofte innviet ved en religiøs seremoni og registrert i registre. Mye av det sosiale og materielle livet er organisert rundt det. Det er på hans nivå, og mer presist i familiens far, at distribusjonen av mat og klær og tildeling av bolig utføres. Det sørlige samfunnet pålegger sin patriarkalske modell på dette området, illustrert av den seksuelle arbeidsdelingen: mannen sørger for vedlikehold av hytta, jakt og fiske, kvinnen er viet husarbeid og utdannelse av barn. Når planterne godkjenner dem, føres de økonomiske besparelsene i mannens navn . Familiehyttene oversteg tilsynelatende ikke 25 m 2 for et gjennomsnitt på nesten seks personer. De ble gruppert sammen i kvartaler som ligger i en avstand fra herregården, og de største plantasjene kunne telle flere spredt på gården. Hygiene var nesten ukjent der.
I noen privilegerte regioner, som for eksempel risodlingsområdene i South Carolina eller Georgia , fikk slaver lov til å gjøre noe ekstra i tillegg til deres obligatoriske arbeidstid. Kosttilskuddene fra husdyrhold og livsoppdrett kan konsumeres eller selges i markeder. En parallell økonomi ser ut til å ha utviklet seg i disse regionene. Det var også vanlig å gi et økonomisk tillegg for juletiden , og noen eiere tillot slaverne å beholde sin pengevinst (en slave, Denmark Vesey, er kjent for å ha vunnet i lotteriet og kjøpt sin frihet). Hvis de ble fratatt alle rettigheter, og derfor retten til eiendom, kunne slaver i visse regioner få glede av varer, særlig storfe eller verktøy. Den arvelige overføringen av disse varene ble tilsynelatende tolerert av noen produsenter .
De fleste slavestater forbød leseferdighetstrening for slaver. I 1860 var mindre enn 5% literate.
ReligionForholdet til religionen til amerikanske slaver har variert betydelig i tid og rom. Animistisk tro og forfedredyrkelse, arvet fra Afrika, fortsatte å spille en dominerende rolle for de første generasjonene. Fra midten av XVIII th århundre , den kristendommen ble de fleste, spesielt med stor oppvåkning , en religiøs bevegelse evangelisk hvis momentum misjonær oppfordret nye hvite konvertitter å frigjøre slavene sine og gi dem retninger i nye stillinger kirker. De metodister og baptister , hvis læren om enkeltengasjement kontrast til determinisme kalvinistiske , møtte spesielt betydelig suksess blant den svarte befolkningen. Etter hvert, men under påvirkning av slaveeiere, særlig de som var veldig tilstede blant bispedømmerne og presbyterianerne , begynte kirkene å rettferdiggjøre slaveri på læresetningsbaser.
Animert av en oppriktig tro eller å se religion som et ekstra kontrollmiddel, oppmuntret de fleste mestere konvertering av sine slaver. Sistnevnte levde imidlertid sin tro på ganske forskjellige materielle forhold. På isolerte plantasjer kunne de ikke delta på gudstjenester på grunn av mangel på et sted for tilbedelse. Mens de var på de små gårdene, lyttet noen slaver til bibellesningen av sine herrer. Slavernes autonomi varierte også betydelig. Til tross for kontrollen som mestrene prøvde å opprettholde over denne delen av livet, klarte slaverne å utvikle en "usynlig kirke" med Albert J. Raboteaus ord, hvis taler og praksis skilte seg betydelig fra de hvite .
Under seremonier som slapp unna deres herres blikk, ble diskursen om underkastelse som ble ført av Kirkene i Sør avvist av slaverne til fordel for liturgiske valg som favoriserte Skriftens frigjørelsespotensial. Episoden av Exodus of Faraohs slaver ledet av Moses, for eksempel, hadde en stor plass i sanger ( negro spirituelle ) og prekener . Feiringen, som delvis lånte fra registeret over vekkelsesmøter, inkluderte mer spesifikt afroamerikanske elementer. Rituelle danser ( ringutstillinger ) og chanting- økter der deltakerne nærmet seg trans, vitnet om en glød som kontrasterte den formelle innstrammingen av seremoniene til de hvite biskopiske elitene .
Til tross for den store overholdelsen av kristendommen , ga visse animistiske fremgangsmåter til grunn en form for synkretisme som giftet seg med den bibelske lære med magiske og rituelle praksiser . De to domenene beholdt imidlertid ganske forskjellige funksjoner, magi var tradisjonelt reservert for umiddelbar og konkret handling på verden mens religion fulgte den fjernere horisonten til sjelens frelse .
Kirkens stilling til slaveri var variert. Økende spenning mellom avskaffelse og partisaner har ført til splittelser i kirkene, på en nord-sør-akse, ifølge sosiale oppfatninger i statene. I 1844 dro en gruppe kirker uenige med den avskaffende Methodist Episcopal Church (nå United Methodist Church ) igjen for å danne Methodist Episcopal Church, South (som fusjonerte med United Methodist Church i 1968). I 1845 forlot en gruppe kirker uenighet med avskaffelsen av Triennial Convention (nå amerikanske baptistkirker USA ) at den ble dannet den sørlige baptistkonvensjonen . I Pennsylvania vil en lutherske Francis Daniel Pastorius være en av de første avskaffelseskampene som i 1688 vil lansere det aller første anti-slaveri- manifestet som ble publisert i de engelske koloniene. Pietistiske kalvinister som kvakerne fulgte etter og kjempet på en organisert måte mot slaveri , for å stille spørsmål ved en persons rett til å eie en annen person som slave. Under ledelse av kvekerne Antoine Bénézet og John Wollman , de kvekerne skapte den første anti-slaveri samfunn i USA, Pennsylvania avskaffelse Society i Philadelphia på14. april 1775.
Den demografiske utviklingen av slavepopulasjonen i USA er original sammenlignet med de amerikanske naboene. Selv om bare "importerte" omtrent 6% av kontinentets slavepopulasjon, hadde USA raskt en større slavepopulasjon enn de i Karibien eller Brasil . I 1810, to år etter det offisielle forbudet mot slavehandel, hadde USA 1,1 millioner slaver, mer enn det dobbelte av sin totale "import". I 1860 hadde denne befolkningen nesten firdoblet seg til totalt 4 millioner. Til sammenligning forble bare 311.000 av de 750.000 afrikanerne som ble deportert av den tidligere britiske kolonien i Jamaica i 1834.
Hvis dødeligheten i de andre koloniene som importerte slaver, var veldig høy, i USA , var fødselsraten for slaver fra begynnelsen høyere . Det er imidlertid vanskelig å gi en forklaring på dette fenomenet. Denne forskjellen skyldes utvilsomt delvis størrelsen på gårdene. I Nord-Amerika bodde flertallet av slaver på plantasjer med færre enn ti slaver . Forholdet mellom eiere og slaver ble grunnleggende endret: de fleste mestere bodde på plantasjen sin og delegerte ikke ledelsen til en leder. På de brasilianske eller jamaicanske plantasjene skilte situasjonen seg betydelig: plantasjene var av mye større størrelse (bare en fjerdedel av slaverne arbeidet i en utnyttelse av mindre enn femti slaver) og eierne bodde hovedsakelig i kolonibyene eller til og med i metropolen .
De daglige interaksjonene som fant sted mellom eierne og deres slaver bidro utvilsomt til utviklingen av en paternalisme , som, hvis den ga negative aspekter, forbedret slavernes levekår. Ved ikke å konsentrere slaverne i store felles sovesaler, fremmet de små gårdene også en sunn livsstil og forhindret utviklingen av massive epidemier som desimerte den svarte brasilianske og karibiske befolkningen. Denne konfigurasjonen, så vel som den høyere andelen kvinnelige slaver, hovedsakelig tildelt husarbeid i Nord-Amerika, tillot også utviklingen av et uavhengig familieliv.
År | Slaver | Gratis svarte | Total | % svartfri | Total populasjon | Prosentdel |
---|---|---|---|---|---|---|
1790 | 697 681 | 59 527 | 757 208 | 8% | 3 929 214 | 19% |
1800 | 893 602 | 108.435 | 1.002.037 | 11% | 5,308,483 | 19% |
1810 | 1.191.362 | 186,446 | 1.377.808 | 14% | 7 239 881 | 19% |
1820 | 1.538.022 | 233 634 | 1 771 656 | 1. 3% | 9 638 453 | 18% |
1830 | 2.009.043 | 319.599 | 2 328 642 | 14% | 12 860 702 | 18% |
1840 | 2.487.355 | 386,293 | 2 873 648 | 1. 3% | 17 063 353 | 17% |
1850 | 3,204,313 | 434.495 | 3,638,808 | 12% | 23 191 876 | 16% |
1860 | 3 953 760 | 488.070 | 4.441.830 | 11% | 31 443 321 | 14% |
1870 | 0 | 4 880 009 | 4 880 009 | 100% | 38 558 371 | 1. 3% |
Historikeren Kenneth M. Stampp vurderer og undersøker rollen som tvang i slaveri, at «uten makt til å straffe, som staten tildelte mesteren, kunne slaveri ikke ha eksistert. Til sammenligning var alle andre kontrollteknikker av sekundær betydning ”. Stampp bemerker videre at mens belønningen noen ganger førte til at slaver oppførte seg i samsvar med kravene fra sine mestere, var de fleste slaveeiere enige i denne Arkansas- bondens metode :
"Jeg snakker om det jeg vet når jeg sier det er som å" kaste perler på svinene "for å overtale en nigger til å jobbe. Han må tvinges til å jobbe, og han må få den til å forstå at hvis han ikke klarer å oppfylle sin oppgave, vil han bli straffet. "
Historikermottaker av Pulitzerprisen David Brion Davis (in) og historikeren marxist Eugene Genovese er enige om å kvalifisere behandlingen av slaver som "umenneskelig". Enten de jobbet eller gikk i gatene, ble slaver utsatt for et lovlig tillatt voldsregime. Davis påpeker at den økonomiske og sosiale organisasjonen i USA på den tiden hadde utseendet til " velferdskapitalist" .
"Vi må imidlertid aldri glemme at den samme" sosiale kapitalismen "i plantasjene i sør egentlig var basert på bruk av terror. Selv de mest snille og menneskelige mestrene visste at bare trusselen om vold kunne tvinge team av slaver til å jobbe fra daggry til skumring med, ifølge et moderne vitne, "disiplinen til en utdannet vanlig hær". Hyppige offentlige piskemøter var der for å minne hver slave om straffen for ineffektivt arbeid, uregjerlig oppførsel eller nektelse av å bøye seg for autoriteten til en overordnet. "
På store plantasjer fikk forvaltere piske og brutalisere ulydige slaver. Blant straffene som er brukt er deprivasjon, ekstra arbeidskraft, merkevarebygging for flyktninger, kastrering eller lemlestelse . Kodene om slaveri autoriserte og krevde til og med bruk av vold . Slaver som frie svarte var underlagt den svarte koden og så bevegelsene deres overvåkes av patruljer bestående av tre eller seks hvite vernepliktige, autorisert til å påføre kortfattede straffer, som kan gå så langt som lemlestelse eller død, mot de rømte . I tillegg til fysisk mishandling eller død, var slaver konstant truet av å miste et familiemedlem hvis eieren bestemte seg for et salg. Imidlertid, hvis slaven ikke hadde noen rettigheter og kunne bli straffet hardt, hadde ikke planterne interesse av å mishandle slaverne sine: piskmerkene senket slavens markedsverdi fordi de antydet at han var opprørsk eller lat. Eieren som betraktet seg som en aristokrat, måtte han respektere en moralsk oppførsel og burde i prinsippet avstå fra all grunnløs grusomhet.
Vitnesbyrdene fra Mary Chesnut og Fanny Kemble , begge fra plantearistokratiet , så vel som de fra tidligere slaver som ble gjenforent av Arbeidsprosjektadministrasjonen (WPA), peker alle på det vanlige seksuelle overgrepet som ble påført kvinnelige slaver av hvite eiere, familiemedlemmer venner eller veiledere. Fra Genovese til Nell Irwin Painter er universitetssamfunnet også nesten enstemmig enig i dette punktet. Status for slaver, ansett for å være planter til planter, bidro i stor grad til å gi juridisk legitimitet til denne praksisen. Barna som følge av disse voldtektene arvet som oftest status som slave fra moren, men ble noen ganger frigjort av sin herre.
Behandlingen av slaver varierte med fargen på huden deres. Slaver med mørkere hud var begrenset til å arbeide i markene, mens slaver med lettere hud lettere kunne tjene som tjenere og fikk relativt bedre mat, hus og mer anstendig klær. Barn som følge av forholdet mellom planter og slaver kunne tjene som tjenere: flere av president Thomas Jeffersons husstandsmedlemmer var altså barn av stefaren og en slave . I XVIII th århundre, noen svarte slaver i hjemmet levde bedre enn mange fattige hvite bønder.
Slaven ble ansett som sin herres eiendom, og sistnevnte måtte betale skatt til staten for hans eie. Det var importavgifter og årlige avgifter for besittelse av slaver. Et system for leie av slaver ble innført for å redusere denne beskatningen. Spesielt brukte jernbanebygging og forskjellige andre virksomheter innleide slaver.
Leie en slave i høstsesongen på sukkerrør i Louisiana hadde en kostnad lavere enn besittelse og vedlikehold gjennom hele året.
Dette markedet utviklet seg hovedsakelig på grunn av de høye kostnadene ved å importere slaver og deretter forbudet mot å importere nye slaver.
Juridiske tvister har oppstått som i tilfellet Latimer v. Alexander , i 1853. Høyesterett i Georgia ble fastsatt at leietakeren skulle bære kostnadene for omsorgen for slaven, men at det ikke skulle være andre regler for ikke å risikere å skade markedet. Slavens leietakere måtte tegne en forsikring som dekket den hos eieren for å kunne leie den.
Blant de flyktende slaver kan vi skille utkastene til kastanjene : de førstnevnte fortsetter å bo i nærheten av plantasjen, og trekker deres livsopphold fra plyndring eller noen ganger til og med fra hjelp av slaver som forble inne i plantasjen. Sistnevnte bosetter seg i utilgjengelige områder, fjell eller sump. Den gradvise avskaffelsen av slaveri i de nordlige statene åpner for en ekstra mulighet for sørlige slaver, og gir dem et potensielt tilflukt på territoriet til USA selv. Et hemmelig og desentralisert nettverk, Underground Railroad ( Underground Railroad ) er organisert for å hjelpe flukten og gjøre det lettere for flyktninger. Sammensetning av konduktører, blant hvilke Harriet Tubman har vært en berømt skikkelse, og av stafetter eller "stasjoner", involverer det et økende antall hvite avskaffere og frie svarte. Uttrykket Underjordisk jernbane dukket altså opp i pressen på begynnelsen av 1840-tallet og konsentrerte anklagene til planterne i Sør. Med styrking av loven om flyktige slaver i 1850 ble utvidelsen av veier til Canada avgjørende for å sikre flyktningenes sikkerhet .
Studien av slavemotstand startet med publiseringen i 1943 av amerikanske negerslaveopprør av marxistisk historiker Herbert Aptheker . Aptheker lister opp 250 konspirasjoner og opprør fra XVII - tallet til slutten av XIX - tallet . Han skiller planlagte opprør fra spontane opprør.
Planlagte opprør innebærer en arbeidsdeling mellom opprørerne. De har prosjektet for å erobre et territorium eller for å forberede en massiv flukt. I motsetning til de søramerikanske eller karibiske konfigurasjonene der storskala marronage er hyppig, har opprørsstadiet sjelden blitt krysset i Nord-Amerika. I de fleste tilfeller har ryktet om opprøret blitt spredt og konspirasjonen avslørt. Dette var tilfelle med de mest berømte av dem, for eksempel de av Gabriel Prosser som planla erobringen av Virginia i 1800 eller Denmark Vesey i South Carolina i 1822 . Den opprør av Stono som hadde forberedt i 1739 en marsj mot Florida , og deretter under spansk herredømme, ble gjenopptatt før å kunne oppnå sitt mål.
Reaktive opprør oppstår fra en hendelse som fører til drapet på lederen eller mesteren og ødeleggelsen av hans eiendom. De stoler på plantasjens slaver og deretter de av naboeiendommene for å gi den ytterligere tropper ved en kjedereaksjon. Nat Turners opprør i Virginia i 1831, selv om det ikke ser ut til å være helt spontan , kan passe inn i dette rammeverket. Den tyske kystopprøret i Louisiana begynte i 1811 da en slave såret sin herre og drepte sønnen med en øks . Ved å samle 180 til 500 slaver i 1811, regnes det som det største slaveopprøret på amerikansk territorium.
Plasseringen av opprør har også endret seg over tid. I løpet av kolonitiden var de hovedsakelig konsentrert i Nord, i New York ( New Yorks slaveopprør 1712 ) eller i New Jersey, og i delstatene Virginia og South Carolina ( Stono-opprør i 1739). Etter den amerikanske revolusjonen forsvant slaveriet fra Nord-landet, og opprørene var lokalisert i Sør, i North Carolina og i Louisiana.
Disse opprørene blir ofte undertrykt i blod, og har med jevne mellomrom gitt anledning til en innstramming av overvåking og forskrifter som gjelder svarte, enten fri eller slaver .
De første amerikanske abolisjonistene ble funnet først i Quaker- samfunn i Pennsylvania : allerede i 1688 utarbeidet og publiserte tre av dem, assosiert med den lutherske Francis Daniel Pastorius , protesten i Germantown (et distrikt i Philadelphia ), som fordømte slaveriet. I 1759 forbød Pennsylvanian Quakers all slaveri. I 1761 innkrevde kolonien en avgift på enhver slave som ble importert innenfor sine grenser. I 1767 hadde Antoine Bénézets bok en viss suksess så langt som England .
På 1770-tallet ble Society for the Emancipation of Free and Illegally Enslaved Blacks grunnlagt i Philadelphia . Under den amerikanske revolusjonen forsvarte flere intellektuelle rettighetene til svarte som Thomas Paine , forfatter av Le Sens commun (1776). I løpet av de siste årene var Benjamin Franklin (1706-1790) en ivrig forsvarer av avskaffelsen av slaveri (han frigjorde slaver i 1772). Thomas Jefferson , George Washington , James Madison og Patrick Henry kjempet i den amerikanske kongressen for slutten av slaveri. Etter å ha arvet 10 slaver i en alder av 11 år, og deretter ha lykkes med utnyttelsen, frigjorde den første amerikanske presidenten sine 123 slaver etter vilje; den hadde i alt 317 av dem i løpet av sin eksistens.
Slaveri ble avskaffet i 1777 i Vermont , i 1780 i Pennsylvania , i 1783 i Massachusetts og New Hampshire. En lov vedtatt i Virginia i 1782 førte til løslatelse av 10.000 svarte på ti år. I 1794 ble Convention of Abolitionist Societies opprettet i Philadelphia. I 1783 forbød Maryland import av slaver. I 1786 økte North Carolina kraftig toll på import av slaver; slaveri forsvinner Nord-USA tidlig på XIX - tallet. South Carolina forbød slavehandelen i 1803.
The North Ordinance (1787) forbød slaveri i Northwest Territories og effektivt etablert grensen mellom slave stater og andre over Ohio . Slavehandelen ble offisielt avskaffet i 1808, selv om smuglere forfulgte den hemmelig i flere år.
Likevel da den amerikanske grunnloven trådte i kraft den4. mars 1789, det setter ikke spørsmålstegn ved slaveriet som praktiseres i de sørlige statene, for å garantere forening av den unge nasjonen. Hvis slaver utelukkes fra statsborgerskap, krever sørstatene at de telles med i folketellingen som skal tillate fordeling av seter i Representantenes hus . Denne påstanden, som ville være til stor nytte for USA i sør, resulterte i et kompromiss kjent som " tre femtedelsparagrafen "; denne bestemmelsen legger til summen av den frie befolkningen i de forskjellige statene "tre femtedeler av alle andre personer" som bor i territoriet, det vil si slaver som, som i hele grunnloven, ikke blir utpekt direkte. Artikkel IV i grunnloven av17. september 1787bestemmer at "en person som er pålagt å tjene eller arbeide i en stat, og som flykter i en annen, ikke kan være unntatt fra denne tjenesten eller dette arbeidet" . Den justisministeren of Maryland Martin Luther , som representerer hans staten ved Philadelphia Convention, nektet grunnloven fordi den ikke eksplisitt fordømmer slaveri. Pennsylvania Society for the Abolition of Slavery sirkulerte en petisjon, signert av Benjamin Franklin i 1790.
Med den territoriale ekspansjonen mot vest ble slaveri gradvis et stort politisk spørsmål i den amerikanske politiske debatten, og krystalliserte den økende motstanden mellom Nord og Sør-landet. Spørsmålet om slaveri, ved å få "motsetningen mellom slaveri og frihet til å eksplodere", setter spørsmålstegn ved selve grunnlaget for det amerikanske demokratiet.
Mens slaveleiren prøver å utvide denne institusjonen til de nye kandidatstatene for Unionen, og de moderate antislaverne i stedet prøver å stoppe utvidelsen av slaveri, bevarer en rekke politiske kompromisser enhet i landet ved å opprettholde den numeriske balansen mellom slave. stater og frie stater som betinger den like representasjonen av de to tendensene i Senatet.
Den første av disse, Missouri- kompromisset eller kompromisset fra 1820, reagerer på krisen forårsaket av inngangen til Unionen i den nye staten Missouri der slaver allerede bor. For å motveie denne nye slavestaten ble en ny fristat, Maine , løsrevet fra Massachusetts .
Kontroversen blir opphetet igjen med utsiktene til inntak av Texas og enda mer av California , saken om sistnevnte ble endelig avgjort ved kompromisset fra 1850 . Den nye staten kan integrere Unionen som en fri stat i bytte for to tiltak: styrking av Fugitive Slave Act som nå gir den føderale administrasjonen makten til å returnere flyktige slaver som har funnet tilflukt på statens territorium gratis og garantien at territoriene i New Mexico og Utah vil bestemme, uten inngrep fra den føderale makten, opprettholdelse eller avskaffelse av slaveri på tidspunktet for deres inntreden i Unionen. I tillegg er slavehandel forbudt i Federal District of Columbia .
Den Kansas-Nebraska Act i 1854 bekrefter overtak av slavehandlere i Kongressen. Han bekrefter at forbundsstaten ikke vil være i stand til å uttale statusen som er gitt til slaveri i disse to fremtidige statene, og avgjørelsen er forbeholdt innbyggerne i henhold til prinsippet om suverenitetskvetter . Skillelinjen, etablert av Missouri-kompromisset, som begrenset slaveriet sør for 36 ° 30 ′ parallellen, blir også implisitt sett i tvil. Loven ender på territoriet til Kansas i en rekke konfrontasjoner som er verdt for ham kallenavnet Bleeding Kansas (blodige Kansas); det fører også til en større omstilling av det amerikanske politiske landskapet. Fra 1840 provoserte slaveriet utseendet til nye partier hvis innflytelse forble redusert: selve minoritetspartiets frihetsparti hadde gjort avskaffelsen av slaveriet til sitt grunnlag før de ble sluttet i 1848 av dissidenter fra Whig Party og Democratic. Fest for å danne det frie jordpartiet (det frie jordpartiet ). Denne gruppen fusjonerte i 1854 i det gryende republikanske partiet, som ba om annullering av Kansas-Nebraska-loven og en slutt på utvidelsen av slaveri.
Avskaffelsen av slaveri i hele Amerika har det karakteristiske å være en konsekvens av en borgerkrig , borgerkrigen . Det regnes imidlertid ikke blant årsakene til krigen til de to hovedpersonene. De konfødererte gikk ut i navnet på sin rett til selvbestemmelse, i protest mot valget av republikaneren Abraham Lincoln til republikkens president; den innledende Hensikten med Northerners var å opprettholde den territoriale enheten i landet.
Det var bare med Emancipation Proclamation of the1 st januar 1863at avskaffelse blir et av de erklærte målene for den nordlige leiren . Etter krigen, den 13 th Endring av amerikanske grunnloven endelig avskaffet slaveriet i USA; under gjenoppbyggingen som fulgte krigen, to påfølgende endringer, 14 th og 15 th imidlertid ikke lyktes i å hindre etablering av et apartheidsystemet i Sør.
Av de 5 millioner hvite i omtrent alle slaverstater, eide bare 385 000 slaver, eller 4,8% av befolkningen. Halvparten hadde bare 20 slaver eller færre, men 110 000 hvite hadde mer enn 50 og 3000 av dem hadde mer enn 100.
Slaver teller 4 millioner på den tiden og overskred den hvite befolkningen i noen stater.
Hvis problemet med slaveri utvilsomt er en av årsakene til konflikten, vises problemet med avskaffelse bare indirekte blant bekymringene til hovedpersonene. Stillingen til Abraham Lincoln , den nyvalgte republikanske presidenten, var tydelig med hensyn til slaveri: intellektuelt imot denne institusjonen, han uttalte seg mot utvidelsen mens han lovet å ikke stille spørsmål ved den i fremtiden. Stater der den allerede eksisterte.
For de konfødererte fremsto valget av Lincoln, til tross for hans moderate holdninger til slaveri, som et spørsmål om deres interesser og enda mer av deres livsstil. Mange sørlendinger forblir virkelig knyttet til slaveriinstitusjonen, selv om flertallet ikke er eiere, fordi det å eie slaver betydde å øke sosialt. Den politiske debatten i tiåret forut for valget i 1860 hadde krystallisert seg med en slik vold rundt spørsmålet om slaveri at den løsrivelse, den mest radikale, syntes å være den eneste som sto overfor det som ble oppfattet som en overgivelse. Og den sosiale organisasjonen i Sør.
Opp til August 1862, Benekter Lincoln å gjøre avskaffelse til et av målene for konflikten. Hans forsiktighet stammer delvis fra strategiske hensyn: Delaware , Maryland , Kentucky , Missouri , selv om alle de fire slaverne hadde valgt å forbli i Unionen; umiddelbar frigjøring risikerte å velte dem til løsrivelsesleiren.
Hvis Lincolns posisjon sannsynligvis vil endres, er det ifølge historikeren Peter Kolchin på grunn av sammenhengen mellom tre faktorer: en endring i maktbalansen i det republikanske partiet og den nordlige oppfatningen; utenrikspolitiske imperativer; og holdningen til sørlige slaver.
MeningsglidningInnenfor det regjerende partiet vinner meningen fra radikale republikanere, hvis ambisjon er å utnytte krigen for å fundamentalt reformere de sosiale strukturene i Sør, betydelig. I tillegg til radikalene, ble spørsmålet om avskaffelse ført inn i den offentlige arenaen av den doblede aktiviteten til avskaffelsesaktivister, hvorav den mest berømte var Wendell Phillips og Frederick Douglass . Kravet synes mer og mer delt av opinionen i nord: Som reaksjon på de uventede menneskelige kostnadene ved konflikten reagerer befolkningen ved å kreve at utfallet markerer en radikal endring i den sosiale organisasjonen i Sør.
I møte med internasjonal meningStøtte til utenlandsk diplomati var et grunnleggende spørsmål for nordlendingene. Den Frankrike og Storbritannia, som hadde gitt de konfødererte skytshelgen krakilsk, ble fristet, for å håndtere mangel på bomull for å gjenkjenne full suverenitet til Confederation. Et klart standpunkt for avskaffelse var et avgjørende argument for å samle nølende partnere, og spesielt vant en britisk opinion i stor grad over til avskaffelsesideer.
Oppførsel av sørlige slaverOppførselen til sørlige slaver under krigen var gjenstand for mye kontrovers. Med unntak av noen forfattere, hovedsakelig svarte som WEB Du Bois , var ideen om lojalitetsslaver til deres konfødererte eiere utbredt frem til begynnelsen av XX - tallet. Det er nå stort sett forlatt. Selv om de ikke organiserte store opprør, identisk med karibiske servileopprør, utnyttet slaverne desorganiseringen av kontrollstrukturene forårsaket av krigen for å bremse arbeidet eller til og med nekte å adlyde eierne . Da de nordlige troppene nærmet seg, flyktet mange for å bli med i den motsatte leiren.
Denne oppførselen tvang militærkommandoen og deretter den politiske ledelsen til å bestemme seg for statusen som skulle tildeles flyktige slaver, referert til som smuglere , og til slaver etablert i territoriene okkupert av nordlige tropper. Når det gjelder førstnevnte, forbyr en lov vedtatt av Kongressen iMars 1862for å returnere flyktningene til sine tidligere eiere. Det andre spørsmålet ga opphav til flere passeringer mellom militære og politiske makter. General Frémont i august 1861 deretter general Hunter iMai 1862iverksatte tiltak i sine respektive sektorer for å frigjøre slaver som tilhører løsrivelsesplantere; de ble to ganger fornektet av president Lincoln .
Samtidig førte viljen til kamp manifestert av frie svarte fra nord og flyktninger fra sør til dannelsen av de første enhetene av svarte stridende i Massachusetts eller i de okkuperte statene Arkansas og Louisiana .
Denne konfigurasjonen tvang Lincoln til å forlate sin første forsiktighet til fordel for en sterk posisjon til fordel for avskaffelse. Hindret i Unionen av institusjonelle blokkeringer og kompromisset med de fire slavestatene, er dets handling rettet mot løsrivelse territorier.
Høsten 1862 truet han de konfødererte med å avskaffe slaveri hvis de ikke faller innenfor Unionens rekker. Når ultimatumet utløper, vil1 st januar 1863De Emancipation erklæring frigjør “noen slaver person” ligger i løsrivelses territorier. Det autoriserer også offisielt gratis eller frigjorte svarte til å verve seg i unionshæren . Halvparten av de 180.000 svarte som til slutt kjempet sammen med unionistene var frigjorte slaver.
Allerede før krigens slutt hadde det oppstått enighet blant republikanerne om en generell avskaffelse av slaveri over hele USAs territorium. de8. april 1864, Senatet hadde stemt en endring i denne retningen, men adopsjonsprosedyren snublet lenge over demokratenes fiendtlighet. Etter parlamentsvalget i 1864 vant republikanerne, som for anledningen merket "fagforeningsfolk", tilstrekkelig flertall i Representantenes hus for å oppnå to tredjedeler av stemmene som er nødvendige for vedtakelsen av avstemningen. til grunnloven . de31. januar 1865den 13 th endringen og stemte snevert vinne eksakt antall stemmer som kreves. Ratifiseringen, som krever vedheft av tre fjerdedeler av statene, ble oppnådd i løpet av året og18. desember 1865den 13 th endringen ble vedtatt.
Mens problemet med slaveri ble løst formelt med denne nye endringen, forble mange spørsmål fortsatt ubesvarte, særlig angående måtene å garantere autonomen til tidligere slaver. Den åpenbare motstanden fra det sørlige samfunnet, som resulterte i adopsjonen av svarte koder som hadde som mål å opprettholde en hierarkisk sosial orden på rasemessig grunnlag, lyktes i å overbevise folk om behovet for en proaktiv gjenoppbyggingspolitikk . Sivile og politiske rettigheter, som syntes å garantere den sanne frigjøring av svarte i Sør, ble utvidet til alle menn født eller naturalisert i USA, og derfor svarte, etter en rekke lover sivile rettigheter og ved 14 th endring: avsnitt 1 gir statsborgerskap til alle personer som er født eller naturalisert i USA (inkludert tidligere slaver). Prosessen, glasert flere ugyldig av Høyesterett og ulike tolkninger av betydningen av 14 th endring, kreves vedtak av en ny grunnlovstekst. Kunngjort i 1870, den 15 th endringen eksplisitt forbyr begrensning av stemmegivning "på grunn av rase, farge eller tidligere tilstand av trelldom."
de 19. junier en helligdag i USA . de17. juni 2021Den USAs president Joe Biden , vedtatt en lov som nesten enstemmig av Kongressen , for å skape en ny dag føderal ferie, den "Juneteenth" til minne om frigjøring av slaver i nyere Texas siden 156 år gammel,19. juni 1865. Den dagen kunngjorde unionshæren, seirende i borgerkrigen, slaverne til den texanske byen Galveston at de var frie, mer enn to år etter frigjørelseserklæringen undertegnet av president Abraham.1 st januar 1863. År 2021 markerer også hundreårsdagen for massakren på afroamerikanere i Tulsa , Arizona . de1 st juni 1921, hundrevis av hvite demonstranter hadde plyndret og brent et svart nabolag med kallenavnet "Black Wall Street", et eksempel på økonomisk suksess. Volden hadde etterlatt opptil 300 døde, ifølge historikere.
For mer informasjon, se diskusjonssiden . Dette banneret ble plassert i juli 2020.
Den trettende endringen av USAs grunnlov , vedtatt av Kongressen6. desember 1865, avskaffer slaveri og ufrivillig slaveri, unntatt i tilfeller av straff for en forbrytelse: " Avsnitt 1. Verken slaveri eller ufrivillig slaveri, bortsett fra som en straff for forbrytelse der partiet skal ha blitt behørig dømt, skal eksistere i USA, eller ethvert sted som er underlagt deres jurisdiksjon. "
På 1870-tallet ble eiere av selskaper som utnyttet fengselsarbeid, raskt millionærer og fikk bygd villaer for seg selv i Jefferson City , delstatshovedstaden i Missouri , og utnyttet fengselsarbeid innen skreddersy. Ridesko , sko og sal . Befolkningen i byene der denne praksisen fant sted så på dette som urettferdig arbeidskonkurranse og motarbeidet denne praksisen. I samme periode, i Nevada , gjør Nevada State Prison (NSP) også fangene i skoene, noe som gir staten 28 075 dollar på ett år. Guvernøren Tasker Oddie, gunstig for bilen, bestemmer seg for å få dem til å bygge et veinett. Mellom 1911 og 1913 bygde de veinettet i Nord-Nevada.
Fra 1870-tallet ble imidlertid gjenoppbyggingen av alle befolkningskategorier - svarte som gamle mestere - oppfattet som en fiasko. For de tidligere slaver var skuffelsen lik håpet den hadde vekket. Integrasjonsproblemer som forårsaket den første Sør-Nord migrasjon i slutten av 1870-tallet innledet den store vandringer av tidlig XX th århundre. Vedvaren av rasisme så vel som den raske separasjonen av svarte og hvite i mange områder av det sosiale livet avslørte begynnelsen til det segregerte systemet som ville institusjonalisere serien av Jim Crow-lover sør i landet, lover ledsaget av opprettelsen av rasistiske organisasjoner, som Ku Klux Klan, som på den tiden samlet alle hvite "gode borgere", ofte medlemmer av det lokale politiet.
I Juli 2003, President George W. Bush hadde snakket om slaveri som "en av de største forbrytelsene i historien" under et besøk på øya Gorée i Senegal . Fem år senere beklager Representantenes hus slaveri og rasesegregering mot svarte. Da var det begynnelsen av USAs senat på18. juni 2009, i form av en symbolsk oppløsning.
I 2011 hadde USA omtrent 2,3 millioner fanger, dette tallet falt tilbake til 2,2 millioner i 2012. I 2019 leder USA OECD-landene i andel av fanger med 6,65 per 1000 personer i fengsel, den andre er Tyrkia med 3.18 / 1000 og 3 e Israel med 2.34 / 1000.
I 2015 fikk fengsler, generelt private i USA, også fanger til å betale for nettene som ble tilbrakt i dem, som kunne variere fra $ 1 til $ 66 per natt, og dermed ble fangene noen ganger tynget av titusenvis av dollar i gjeld når de forlater kriminalomsorgen.
I følge den ikke-statlige organisasjonen, " Prison Policy Initiative (en) ", i 2017, reduserte fangenes inntekt sammenlignet med 2001. Fanger tjener i gjennomsnitt mellom 0,14 (eller 1,12 dollar for 8 timers arbeid) og 0,63 dollar i timen i ikke-industrialiserte fengsler og mellom 0,33 og 1,41 dollar i timen i andre.
Fanger kan ha fire typer arbeid:
I september 2016, En stor streik av fangene-arbeidere finner sted i hele USA, klaget over sin status nær som slaver, på grunn av den XIII th endringen fortsatt tillater slaveri i amerikanske fengsler. Spesielt slaveri som mange utenlandske borgere i USA er underlagt. Streiken ble startet i 45 - årsjubileet for mytteriet til Attica-fengselet som ble utløst av Black Panther , George Jacksons død .
Langt neglisjert av amerikansk historiografi, hvis oppmerksomhet lenge ble holdt av spørsmålet om den amerikanske nasjonens institusjonelle og politiske opprinnelse, dukket temaet slaveri ikke opp før på 1920-tallet innen forskning. Akademisk med arbeidet til Ulrich Bonnell Phillips (en) .
Synspunktet utviklet etter at Phillips, som presenterer forholdet mellom mestere og slaver i et ganske gunstig lys, ble bare satt i tvil på begynnelsen av 1950-tallet av Kenneth M. Stampp (en) som etter å ha stilt spørsmål ved objektiviteten i 1952 , produserte en av klassikerne i feltet med The peculiar institution: slavery in the ante-bellum south . Ved å feie bort bildet av plantasjen som et sted å utøve velvillig paternalisme, forsvarer han en marxistisk posisjon som ser på plantasjesystemet som et system for utnyttelse til fordel for et aristokrati av planter.
Hans arbeid vil bli videreført av Eugene Genovese og deretter hans kone Elizabeh Fox-Genovese. Genovese ser på økonomien i Sør som et ikke-kapitalistisk og kvasi-føydalt system der planterne blir sett på som en kaste, mer enn en klasse, førborgerlig mer opptatt av iøynefallende forbruk enn en systematisk måling av lønnsomhet. . Hvis den kommersielle og økonomiske kretsen i plantasjens økonomi involverer metropolene i øst ( New York , Baltimore eller Philadelphia og til og med får en internasjonal ramme ( Le Havre , Liverpool ), utgjør det for Genovese et autonomt system av det kapitalistiske systemet. Hans den opprinnelige marxistiske posisjonen vil bli evaluert gradvis, og Genovese åpnet et stort forskningsprogram sentrert om sosialpsykologien til den amerikanske slave, og tegnet på samlingene av intervjuer fra Works Progress Administration og ikke lenger på skrifter fra planterne som hadde utgjort til da mest av kildene om slavesamfunnet, spilte Genovese en grunnleggende rolle i den sosiokulturelle forståelsen av plantasjessamfunnet. Etter ham insisterte Lawrence Levine og John Blassingame på de spesifikke uttrykksmåtene utviklet av slaver (evangelier, afroamerikansk folklore ...).
På 1970-tallet, ved siden av det sosiokulturelle programmet initiert av Genovese, vendte utviklingen av kliometri tilbake ved å innvie nye kvantitative metoder til spørsmålet om slaveriets økonomiske implikasjoner. Spesielt har måling av lønnsomhet blitt et av de sentrale spørsmålene som denne tilnærmingen reiser. Åpnet av John Meyer og Joseph Conrad, vil denne debatten fokusere all oppmerksomheten etter utgivelsen av boken Time on the Cross (in) av Robert Fogel og Stanley Engermann som i ettertid fremstår som "et slags jordskjelv i verden. Historiografi av slaveri ”. Diversifiseringen av kildene som er mobilisert og den banebrytende bruken av dataverktøyet, utgjør de første nyhetene i et verk som fremfor alt setter spørsmålstegn ved mange av de posisjonene som generelt ble akseptert frem til nordamerikansk slaveri. Ved å hevde at slavernes levekår var sammenlignbare og til og med bedre enn for arbeidere i Nord, reiste de to forfatterne et skrik som overgikk den akademiske verden. Mye av det akademiske arbeidet som dukket opp på emnet på 1970-tallet, siktet dermed til å angripe konklusjonene til de to økonomene. Forfatterne som gransket arbeidet kritiserte særlig visse statistiske ekstrapoleringer, behandlingsmetodene og bemerket åpenbare beregningsfeil. Presentasjonen, i et ganske gunstig lys, av den servile tilstanden ble også sterkt kritisert. Fogel kom tilbake til noen av konklusjonene i en ny bok; han bekreftet spesielt den økonomiske overlegenheten til gratis arbeidskraft fremfor obligasjonsarbeid, den første tillot "økonomisk og sosial mobilitet" og "muligheten for enkeltpersoner å stige i den økonomiske stigen", alt som var umulig i rammen av det andre.
David Giles, "Slavestandarden mellom vanlig og statlig standardpraksis: Panis-slaver og deres juridiske status i Canada ( XVII th - XVIII th c.)" Ottawa Law Review. 40.1, 2009, s. 495-536 .