Loupian | |||||
Loupian byport. | |||||
Våpenskjold |
|||||
Administrasjon | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrike | ||||
Region | Occitania | ||||
Avdeling | Herault | ||||
Bydel | Montpellier | ||||
Interkommunalitet | Sète Agglopôle Middelhavet | ||||
Ordfører Mandat |
Alain Vidal 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 34140 | ||||
Vanlig kode | 34143 | ||||
Demografi | |||||
Hyggelig | Loupianais | ||||
Kommunal befolkning |
2176 inhab. (2018 ) | ||||
Tetthet | 136 innbyggere / km 2 | ||||
Geografi | |||||
Kontaktinformasjon | 43 ° 27 '03' nord, 3 ° 36 '52' øst | ||||
Høyde | 8 m Min. 0 m Maks. 170 moh |
||||
Område | 16 km 2 | ||||
Type | Landsbygda og kystkommune | ||||
Urban enhet | Loupian (isolert by) |
||||
Attraksjonsområde |
Montpellier (kronen kommune) |
||||
Valg | |||||
Avdeling | Canton of Mèze | ||||
Lovgivende | Fjerde valgkrets | ||||
plassering | |||||
Geolokalisering på kartet: Occitanie-regionen
| |||||
Loupian (på Occitan Lopian ) er en fransk kommune som ligger i Hérault-avdelingen , i Occitanie- regionen . Det tilhører fellesskapet av tettsted Sète Agglopôle Méditerranée .
Loupian ligger mellom Thau-lagunen i sør og et område med vingårder og krattland i nord. Klimaet er Middelhavet.
Villeveyrac | Pushan | |
Meze | Bouzigues | |
Dammen til Thau Sète |
Byen betjenes av avdelingsveien RD 613 og motorveien A9 .
Kommunale klimaparametere i perioden 1971-2000
|
Klimaet som kjennetegner byen ble i 2010 kvalifisert som et “oppriktig middelhavsklima”, i henhold til typologien til klima i Frankrike, som da hadde åtte hovedtyper av klima i storby-Frankrike . I 2020 kommer kommunen ut av typen "middelhavsklima" i klassifiseringen etablert av Météo-France , som nå bare har fem hovedtyper av klima i Frankrike. For denne typen klima er vintrene milde og somre varme, med betydelig solskinn og hyppig sterk vind.
Klimaparametrene som gjorde det mulig å etablere 2010-typologien inkluderer seks variabler for temperatur og åtte for nedbør , hvis verdier tilsvarer månedlige data for normal normal 1971-2000. De syv hovedvariablene som kjennetegner kommunen er presentert i boksen motsatt.
Med klimaendringene har disse variablene utviklet seg. En studie utført i 2014 av Generaldirektoratet for energi og klima, supplert med regionale studier, spår faktisk at gjennomsnittstemperaturen skulle øke og gjennomsnittlig nedbør skulle falle, men med sterke regionale variasjoner. Disse endringene kan sees på den nærmeste meteorologiske stasjonen Météo-France , "Sete", i byen Sète , som ble tatt i bruk i 1949 og som er 8 km i luftlinje , der den gjennomsnittlige årstemperaturen endres. Fra 15 ° C for perioden 1971-2000, til 15,4 ° C for 1981-2010, deretter til 15,8 ° C for 1991-2020.
Loupian er en landlig kommune, fordi den er en del av kommunene med liten eller veldig liten tetthet, i betydningen av INSEEs kommunale tetthetsnett . Det tilhører den urbane enheten Loupian, en monokommun urban enhet med 2160 innbyggere i 2017, og utgjør en isolert by.
I tillegg er kommunen en del av tiltrekningsområdet Montpellier , som det er en kommune i kronen av. Dette området, som inkluderer 161 kommuner, er kategorisert i områder med 700 000 innbyggere eller mer (unntatt Paris).
Kommunen, grenser til Middelhavet , er også en kystkommune i henhold til loven i3. januar 1986, kjent som kystloven . Fra da av gjelder spesifikke byplanleggingsbestemmelser for å bevare naturområder, steder, landskap og den økologiske balansen ved kysten , som for eksempel prinsippet om inkonstruksjon, utenfor urbaniserte områder, på stripen. Kystlinje på 100 meter, eller mer hvis den lokale byplanen legger opp til det.
Reguleringen av kommunen, som gjenspeiles i databasen European okkupasjon biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er preget av viktigheten av jordbruksarealet (34,2% i 2018), likevel ned sammenlignet med 1990 (37,2%). Den detaljerte fordelingen i 2018 er som følger: permanente avlinger (32,7%), sjøfarvann (27,8%), skog (19%), områder med busk og / eller urteaktig vegetasjon (15,2%), urbaniserte områder (3,7%), enger (1,5%).
Den IGN også gir et elektronisk verktøy for å sammenligne utviklingen over tid av arealbruken i kommunen (eller områder ved forskjellige skalaer). Flere epoker er tilgjengelig som antenne kart eller bilder: det kartet Cassini ( XVIII th århundre), kartet of Staff (1820-1866) og inneværende periode (1950 til stede).
Kommunen har vært kjent under variantene: alode of Lupiano (961), S. Severo in villa Lupiano (990), in castro Lupiano (1099), castello of Lupiano (1116).
Navnet Loupian stammer fra navnet på et gallo-romersk domene Loppius økt med suffikset -anum .
Skylder Loupian navnet til den romerske inntrengeren Lupus?
Opprinnelsen til Languedoc-landsbyene som følger hverandre i mellomsonen mellom kratmarken og havet eller dammer, kan gjenkjennes ved slutten av navnene deres i år, i og krangler eller erguer. Substantiver er den fonetiske transformasjonen av adjektivet, eller navnet gitt av eieren. Avslutningene i ac betegner en gallisk opprinnelse. I vingårdene herjet horder av ulv og rev. Kanskje har vi her opprinnelsen til navnet på landsbyen Loupian "Loup i an"
Landsbyen Loupian ligger sør for ruten til via Domitia . Den arkeologi har avdekket tilstedeværelsen av en veldig stor villa gallo-romerske dedikert til vin produksjon og eksport. For dette hadde villaen et amforaproduksjonsverksted (stemplet MAF) og en havn ved bredden av Thau-lagunen. Dette området ble det fantastiske terrenggulvet på 500- tallet dekket av mosaikker.
Noen hundre meter fra villaen og i nærheten av den nåværende Sainte-Cécile kirken, fant vi restene av en stor tidlig kristen kirke (20 m x 30 m ), med en sekskantet døpefont og tilhørende rom. Senere ble det opprettet en nekropolis på grunnlag av denne kirken.
I middelalderen bosatte landsbyen seg noen hundre meter fra den tidlig kristne kirken.
Det var omgitt av en mur, inkludert slottet Loupian (i dag rådhuset i byen) og slottkapellet (Saint-Hippolyte) i romansk stil.
Byen var på territoriet til det tidligere bispedømmet Agde .
Under den franske revolusjonen samlet innbyggerne i byen seg innenfor det revolusjonære samfunnet , kalt "populært samfunn av Montagnards" i Floréal år II .
Periode | Identitet | Merkelapp | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
Mr. Fargues | ||||
1925 | 1929 | Prosper Baille | SFIO | |
Manglende data må fylles ut. | ||||
1945 | Henri assie | SFIO | Elektriker EDF | |
Mr. Courrieu | ||||
J. Armengaud | ||||
G. Benezech | ||||
Juni 1995 | Mars 2014 | Christian Turrel | PS | Pensjonert internasjonal ingeniør |
Mars 2014 | I prosess | Alain Vidal | PS | Pensjonert bonde |
Manglende data må fylles ut. |
Byen var i sentrum for en kontrovers da ordføreren brukte loven om 5. juli 2011på psykiatriske sykehusinnleggelser uten samtykke. Faktisk, den26. mars 2012, en aktivist, som fordømte nedgraderingen av landsbyens eneste Natura 2000- landområde , forsøkte ikke-voldelig handling og ble innlagt på sykehus automatisk etter et kommunalt dekret. Han hadde lenket seg til rutenettet (ikke designet for å bære vekten til en mann) av en brønn innenfor rådhusets vegger, og dermed satt livet i fare.
Ved den siste folketellingen hadde byen 2.176 innbyggere.
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
864 | 899 | 933 | 1.064 | 1.174 | 1.191 | 1.104 | 1 187 | 1 223 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1117 | 1235 | 1.287 | 1.326 | 1.409 | 1.028 | 1.093 | 1.050 | 1.082 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1116 | 1120 | 1.036 | 1.248 | 1 187 | 1.171 | 1116 | 888 | 917 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2005 | 2010 | 2015 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
871 | 901 | 934 | 1113 | 1.289 | 1.483 | 2,033 | 2,092 | 2.161 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2176 | - | - | - | - | - | - | - | - |
De to hovedaktivitetene til Loupian er vindyrking og østersoppdrett i Thau-lagunen.
Borddruer.
Den koloniale utstillingen i Marseille hadde den glade inspirasjonen til å organisere 27. oktober 1906, i en herlig setting av harmoni og skjønnhet, en sen druekonkurranse som har oppnådd den mest legitime suksessen.
Hagearbeiderne på den livlige kysten vår forsto interessen som tilbys av denne dyrkingsspesialiteten og presenterte sine mest fantastiske eksemplarer til denne konkurransen.
Programmet inngår i den svarte arten: 1 ° The Loupian ; Olivetten; Le Gros Guillaume eller Nanuge; The Creiscent.
Loupian kommer fra lokaliteten med dette navnet, som ligger ved bredden av Thau-lagunen. Dens haug er upåklagelig, dens voluminøse korn er mørk lilla, noe som kan gjøre den verdsatt i England, som en sen variant, etter forsendelsene av svarte druer som ble sendt i august og september.
Ved en lykkelig tilfeldighet, på dagen for den sene druekonkurransen, kom en delegasjon på rundt 150 engelske kommersielle og industrielle notater til kolonialutstillingen, som ikke unnlot å beundre den suverene druesamlingen.
Kilde: Journal des Viticulteurs & Agriculteurs du 20. februar 1907. Artikkel av VM Milan. Innsetting: Pierre Primaut,desember 2014.
Kirken Castrale Saint-Hippolyte (eller kapellet Saint-Hippolyte ) er romansk ( XI th og XII th århundrer).
Kapellet har flere bemerkelsesverdige elementer:
Historien til Saint-Hippolyte kirke er presentert i en brosjyre fra Cercle historique loupianais.
Sainte-Cécile kirkeSognekirken Sainte-Cécile blir nevnt for første gang i et charter i 1099.
Den stilistiske analysen av bygningen erstatter gjenoppbyggingskampanjen, utført på en gang, i første halvdel av X - tallet ): kirken i sørgotisk stil.
I 1615 ble det bygd en tribune på baksiden av den vestlige fasaden, og dekket til skipet ble fullstendig omgjort.
I 1862 ble det vestlige rosevinduet og fire vinduer restaurert og utstyrt med nytt farget glass. Tårnet til den vestlige fasaden og trappetårnet ble hevet i 1864.
Sognekirken Sainte-Cécile (det er den store kirken for Loupianains) er klassifisert som MH datert.22. desember 1949 : dens historie er presentert i brosjyren til Cercle Historique Loupianais.
Klokken til Sainte-Cécile datert 1731 og klassifisert MH datert4. mai 1961 : dens historie er presentert i brosjyren til Cercle Historique Loupianais.
Chapel of the White Penitents . Le Caffarot, hvelvet passasje (utdrag fra brosjyren Les Pénitents Blancs de Loupian ). Dette kapellet lå i innhegningen til landsbyen i nærheten av den lille romanske kirken. Herkomst av dokumentene som er funnet "i kapittelet i katedralkirken i Alais", lar oss tenke at vi har det originale kapellet fra Sainte-Cécile.
På slutten av XVII - tallet tilhørte dette kapellet broderskapet til kompaniet med brødrene Loupians hvite angrende. Året tusen seks hundre og åttiseks og på den åttende dagen i september selger nevnte broderskap kapellet til det ærverdige kapittelet i den kollegiale kirken Notre-Dame-du-Sablon-e- Saint-Pierre-de-Psalmody av byen Aigues-Mortes til en pris og sum av to hundre og femti pund. Nå er et hus, alt som gjenstår er den inngjerdede døren på nordfasaden og to små vinduer på fasaden som ligger ved solnedgang.
Notre-Dame kirke , rue du Docteur-Magne (utdrag fra brosjyren Les Pénitents Blancs de Loupian). Denne kirken ble bygget sent på XVII - tallet av og for de hvite kriminelle på de gitte midlene av avdøde Jean Bouisse mellom "La Main St. og bymuren. Kjent i dag under tittelen" Vår Frue "Med en lengde på 10 stokker med en bredde på 3 stokker 3 tommer, konstruksjonen ble utført av Antoine Fain mester av Méze. Materialene som ble brukt i konstruksjonen kommer fra de omkringliggende landsbyene; steinen fra Aires de Loupian-steinbruddet, kalk fra Gigean eller Villemagne, flisene og mursteinene til Gigean og Mèze og treet i Mèze.
Ble en bolig etter mange transformasjoner, det er bare hovedfasaden som gjenstår. Alderdøren hadde tretten sider i høyden og syv sider i bredden. denne døren hadde to pilastre øverst "figuren av en knelende angrer". Over denne døren beskyttet en gesimse en kuppel et kors. diameteren var glassert. På toppen av "muren" ble det bygget et klokketårn for å sette den gamle klokken i kapellet som ble solgt i 1686.
"Alt som fungerer sier Antoine Fain lover og forplikter seg til å være ferdig innen den tiende dagen i månedenApril 1688, ved hjelp av den nevnte sum av tusen og femti pund ".
I Januar 1729, det var to broderskap i Loupian, broderskapet til det velsignede nadverden og broderskapet til de hvite angrer.
Tineiral, Place de la Liberation. (utdrag fra brosjyren History of the Priory of Sainte-Cécile). Tineiral i kapittelet til katedralkirken i Alais var plassert mellom apsis i det lille romanske kapellet og kapellet til Penitents. Tineiral på Occitan utpeker en vinkjeller. Året tusen syvhundre og nitti og den femtende januar av før den kongelige notarius Barescut, mester Jean Antoine Fulcrand Thomas prest prest av nevnte Loupian, prokurator grunnlagt av det ærverdige kongelige kapittel og katedralen i Alais med tillatelse fra Mr. Seneschal av Béziers, selger til Messire François Laurent d'Albenas en albergue av to gram voks etablert på et hus som tilhørte François Pieyre og nå til Jean-Pierre Lourdou, samt et skur kalt "tineiral" med et landområde og butikken sluttet seg til det hele, priset til seks hundre pund.
I dag er restene av tineiral synlige på Place de la Liberation. Nederst på fasaden til huset til Lourdou-paret er det fortsatt et " tverrsnitt " av tineiral. Hvelvet som ligger i bunnen av trappen, var en av de fire vinfatene, det andre hvelvet ble brukt som tilgang til kummen for å bedra. I garasjen til samme hus kan du se veggen til en veldig godt bevart tank.
Historien om SANCTA CECILIA- klokken fra menighetskirken i Sainte-Cécile de Loupian "1731-2014" 283 år gammel.
"Min sjel vibrerte til stemmen til klokkene hvis dype sang vaklet søvnen til mine døde"
Louis Frédéric Rouquette.
Ikke-religiøs og lokal campanarepigrafi til stede på klokken: SANCTA CECILIA PRO NOBIS MR ROGER DE MONTAVLT PAREIN FRU IEANNE DE MILHAV DE MONTAVLT MARRENE PIERRE MOVLIN IEAN DVRRANC PIERRE PI CONSVLS I GOR MA FAIT LAN 1731.
Denne klokken ble grunnlagt i byen Pézenas av Jacques Gor, da grunnlegger i Montpellier, og hvis far Pierre Gor var mestergrunnlegger i Pézenas.
Hvis vi refererer til datoen som er angitt på klokken, ble den virkelig utført i 1731 og satt på plass etter den konsulære behandlingen av 15. april i året syttenhundre og trettien.
Historisk monumentklassifisering: med en diameter på 76 cm er denne bronseklokken klassifisert som et historisk monument (MH-beskyttelse) datert5. april 1961.
Ytterligere informasjon gjør det mulig å vite mer nøyaktig historien til klokken som var tilstede siden 1731 i klokketårnet i sognekirken Sainte-Cécile de Loupian. Disse kosttilskuddene er hentet fra forskning utført av Pierre Primaut i juli ogaugust 2014 på historien til Loupian.
Renouvier-huset har vært til stede i Loupian siden 1713, med Jean-Marie født 11. mars 1713, sønn av Barthélèmy innfødt i Celleneuve og Elisabeth Maigne innfødt i Loupian (gift i 1709). I perioden 1754 til 1783 hadde Renouviers stillingen som første konsul av Loupian.
Renouviers bosatte seg i Montpellier med Jean Antoine som giftet seg med Marie Agathe Élisabeth Crassous. De vil være grunneiere, advokat, arkeolog, filosof; de vil oppta forskjellige offentlige funksjoner. Renouviers sies å være av protestantisk opprinnelse og fremdeles sterkt antikatolske (dette er tilfellet med filosofen Charles ). I Montpellier bærer en boulevard navn, på Loupian husker en beskjeden gate opprinnelsen.
Som mange landsbyer i Hérault har Loupian et totemisk dyr : Ulven, som går ut på høytider og under karnevalet. Det er landsbyens emblem. Ulvens opprinnelse er sannsynligvis knyttet til den latinske lupusen , som ekko det gamle romerske navnet på landsbyen, Lupianus. Ulven består av en treramme dekket med et tykt brunt lerret. På sidene av dyret er landsbyens våpenskjold samt trefargede kokkader malt. På forsiden har ulven en monstrøs kjeve som skal skremme barn og klype skjørtet til unge kvinner. Ulven ledes av "lederen", en mann kledd i en svart jakke, iført et trefarget skjerf og iført topp hatt. Lederen fordeler slag til ulven for å bevege ham fremover. Under dyret av dyret fører 3 eller 4 menn ulven, den som er plassert foran, klemmer ulvenes kjeve ved hjelp av et tau som drives fra innsiden. Grunnskoleelever har også nylig oppfunnet to legender.
Det var en gang en fantastisk sølvulv og leder av flokken hans. Han ble ettertraktet av alle jegere i regionen. Greven av Loupian bestemte seg for å prøve lykken og la i vei for å fange ham. Han oppdaget leiren sin og var nesten i stand til å fange ham da en gruppe spedalske, ekskludert fra landsbyen, bestemte seg for å skjule ulven blant dem. Ikke ville bli forurenset, greven ga opp jakten. Ulven takknemlig for spedalske stiller seg til tjeneste for dem. En dag bestemte saracenene seg for å beleire byen. De ankom byportene om natten og bestemte seg for å angripe ved daggry. En spedalsk i kunnskapen ba ulven om hjelp. Hans elskede, sunne, bodde i landsbyen og ønsket å finne en måte å beskytte henne på. Så ulven og flokken hans bestemte seg for å bosette seg i nærheten av Saracen-leiren og hylte ihjel hele natten. Om morgenen flyktet angriperne og trodde at denne landsbyen var forbannet. Den takknemlige greven bestemte seg for å stoppe jakten. Den spedalske ble magisk helbredet og kunne bli med sin elskede. Slik ble ulven det totemiske dyret i denne landsbyen.
Loupians våpen er prydet som følger: Azure til en ulv Argent på en terrasse Vert
|