Fødsel |
24. november 1882 Sevilla |
---|---|
Død |
6. juli 1964(81 år gammel) Madrid |
Utmerkelser | Knight of the Academic Palms |
Sjangere | poesi |
---|
Rafael Cansinos Assens , født i Sevilla (Spania) den24. november 1882, døde 6. juli 1964i Madrid , er en forfatter , poet , romanforfatter , essayist , litteraturkritiker og oversetter spansk tilhører den generasjonen av 14 av Noucentisme , spansk kulturell bevegelse fra tidlig XX th århundre. En del av litteraturen hans er påvirket av hans konstante søk etter hans jødiske opprinnelse .
Født i Sevilla i 1882 , er Rafael Cansinos Assens sønn av Manuel Cansino de la Vega og Dolores Assens y Rodríguez. Han tilbrakte de første fem årene av sitt liv i Sevilla hvor han ble døpt den27. november 1882, i kirken San Martin under navnet Rafael María Juan de la Cruz, Manuel, José Antonio de la Santísima Trinidad. Han har to søstre, María Josefa, født i 1876 og María del Pilar, født i 1877 . Familien hennes er i slekt med amerikansk skuespillerinne og danser Margarita Carmen Cansino, bedre kjent som Rita Hayworth .
Så snart han er fire år gammel, lærer moren ham å lese gamle trykte bøker. Han ble utdannet av sin mor og på skolen i den katolske troen . Han tok leksjoner på Colegio de los Escolapios , en høyskole som ble drevet av munker der han blant annet lærte seg latin . Hans to søstre blir nybegynnere .
I 1894 døde faren av tuberkulose, og i 1897 flyttet familien til Madrid , hvor han ville bo hele livet. Familien levde under vanskelige økonomiske forhold, forhold som skulle forverres ytterligere da moren hennes døde i 1899 av en cyste i milten .
Året etter, for å bekrefte en tro som dateres tilbake til XIX - tallet, går hans fargren tilbake til Marranos , de sefardiske jødene konverterte med makt til katolisisme, men fortsatte å praktisere jødedommen i hemmelighet, den unge Rafael begynte å studere heraldikkbøker og slektsforskning , som han sammenligner med historiene om familien hans som ble overført muntlig. I 1901 bestemte han seg for å legge til en s til hans navn og heretter å signere cansinos , med tanke på at sefardiske navn på Cansino hadde mistet sine s i Andalusia . Fra denne datoen begynner han en prosess med å identifisere seg med jødedommen , som til tross for de vanskeligheter han vil gjennomgå, vil følge ham til slutten av livet.
Etter å ha besøkt det bohemske Madrid i flere år , begynte han å skrive for avisene. Hans første novelle dukket opp i det litterære magasinet El Arte i 1898 . Han bidrar også til Vida Nueva , bladet for generasjonen 98 , regissert av Dionisio Pérez Gutiérrez Cadiz, og til avisen El País . En slektning introduserer ham for redaksjonen til El Motín (The Riot), men José Nakens og hans venner er antimodernister, og Cansinos føler seg heller tiltrukket av en ny følsomhet. I 1901 satte Pedro Gonzalez-Blanco ham i kontakt med modernismen som trollbundet ham og fikk ham til å møte den modernistiske dikteren og dramatikeren Francisco Villaespesa , samt andre unge innovatører som vandrer rundt i Madrid. Han deltok i magasinet Helios (1903), Revista Latina og Renacimiento (renessanse) '( 1907 ).
I de tidlige årene av XX th århundre cansinos, motivert av hans venn llamado Farache, en spansk jøde som bor i Gibraltar , er aktivt involvert med senator Angel Pulido Fernández i en kampanje pro- sefardiske å gjenoppdage den spanske jødiske minne. Han besøkte Colonial og andre litterære kafeer, ble journalist og var i kontakt med Villaespesa, Juan Ramón Jiménez , Emilio Carrere , Felipe Trigo , Rubén Darío , Rafael Lasso de la Vega , Gregorio Martínez Sierra , Carmen de Burgos , blant andre , Ramón Gómez de la Serna , Antonio Machado og Manuel Machado . I 1905 var han journalist for La Correspondencia de España , og skrev dikt i form av en salme .
I 1914 ga han ut sin første modernistiske bok, El Candelabro de los siete brazos (salmos) (den syvgrenede lysestaken - salmer), da denne litterære bevegelsen begynte å avta.
I 1919 ga han opp journalistikken og viet seg til litteratur. Han er fortsatt i nær kontakt med det gryende jødiske samfunnet i Madrid, gruppert rundt den sionistiske lederen Max Nordau , installert i Madrid som en tysk aviskorrespondent . Han leder tidsskriftet Cervantes og bidrar også til Grecia , Ultra og Tableros . I løpet av disse årene var hans arbeid, med unntak av tekstene som han signerte under pseudonymet Juan Las , ikke i det hele tatt avanguardist , men tok sine røtter i bibelske tekster . Han ble venn med Guillermo de Torre , Adriano del Valle , Xavier Bóveda , Vicente Huidobro , samt med den unge Jorge Luis Borges som fra da av omtalte ham som læreren sin.
I 1919 oversatte han for første gang, fra engelsk og fransk , en talmudisk antologi som han kalte Bellezas del Talmud (Beauties of the Talmud). Hans rykte som oversetter øker med de forskjellige verkene han oversetter: verkene til keiser Julian , Ivan Turgenev , Leon Tolstoy , Maxim Gorky , Max Nordau, etc.
En kjent kritiker, artiklene hans dukket hovedsakelig opp i La Correspondencia de España og i La Libertad , et tidsskrift med en republikansk tendens , som dukket opp fra 1925 til den spanske borgerkrigen . Han har også publisert viktige essays av litterær kritikk som Poetas det prosistas del novecientos (Poets og prosa forfattere i XX th århundre) i 1919 , Los temas literarios y su Interpretación (litterære temaer og deres tolkning) i 1924 og fire bind La nueva literatura ( Ny litteratur) fra 1917 til 1927 .
Andre essays som El divino fracaso (Den guddommelige fiaskoen) i 1918 , España y los judíos españoles (Spania og de spanske jødene) i 1920 , Salomé en la literatura ( Salomé i litteraturen) i 1920, Ética y estética de los sexos ( Etikk og estetikk fra kjønnene) i 1921 , Los valores eróticos en las religiones: El amor en el Cantar de los Cantares ( Erotiske verdier i religioner: kjærlighet i Sangen ) i 1930 eller La Copla Andaluza (Den andalusiske balladen ) i 1936 , utvikle på en original måte emnene nevnt i tittelen. Han skrev også romaner: La encantadora (Det sjarmerende) i 1916 , El eterno milagro (Det evige miraklet) i 1918 , La madona del carrusel ( Madonnaen til karusellen ) i 1920 , En la tierra florida (I det blomstrede landet) i 1920, El movimiento VP (VP-bevegelsen - Vanguardia Popular) i 1921 , La huelga de los poetas ( Poetenes streik ) i 1921 og Las luminarias de Hanukah (Lysene på Hanukkah ) i 1924 .
Under den spanske borgerkrigen skrev han en dagbok , hovedsakelig på engelsk , men også på fransk , tysk og arabisk aljamiado , som fikk ham til å øve på språkene han kjente. Disse tidsskriftene er fremdeles upubliserte. På samme måte skrev han notatbøker som gjorde det mulig for ham å skrive Novela de un literato (roman om en litterær mann).
Etter borgerkrigen, etter å ha stått på republikanernes side, ble han fratatt pressekortet med den eneste begrunnelse at han var jødisk, men fikk bli i Spania. Så begynner for ham, et langt internt eksil, der han vil vie seg utelukkende til oversettelsen for Aguilar-utgavene, av komplette verk av utenlandske forfattere som Dostoyevsky , Schiller , Goethe , Balzac eller Andréïev ...
Alle verkene hans er ledsaget av omfattende biografier og kommentarer. Blant annet utgir han den første komplette oversettelsen av De tusen og en natt direkte fra arabisk til spansk , i tre bind på bibelpapir , med en monumental monografisk introduksjon . På 1950-tallet ga han også ut med en liten forlegger i Buenos Aires Mahoma y el Korán, biografía crítica y estudio y versión de su mensaje ( Mahomet og Koranen , kritisk biografi og studie og versjon av hans budskap), ledsaget av den første komplette oversettelse av Koranen i direkte bokstavversjon fra arabisk til spansk, oversettelse ble publisert mange ganger på 1960-tallet av Aguilar-utgaver i Madrid. Han skriver også opp en Antología de poetas persas (Antologi av persiske poeter ).
Etter borgerkrigen eksisterer ikke det jødiske samfunnet lenger i Spania, og Cansinos 'forhold til jødedommen og dens publikasjoner går gjennom Hebraica i Buenos Aires og hans venn César Tiempo ( 1906 - 1980 ). I løpet av disse årene av Franco-diktaturet skrev han et essay om antisemittisme Soñadores del galut ( drømmere av Galut ), holdt på Biblioteca Nacional de la República Argentina , samt La novela de un literato (Romanen til en forfatter ) som er en del av en viktig samling av dagbøker og memoarer som ikke er publisert i dag.
I 2002 , de Fundación-Archivo Rafael cansinos Assens (ARCA) publiserte sin posthum roman Bohemia og i 2006 , Arca utgaver lansert en helhetlig plan for å definitivt gjenopprette hans manuskripter, sortere dem, analysere dem og publisere dem. I 2010 ble Fundación el Ayuntamiento de Sevilla ( Sevilla rådhusstiftelse ) med på dette prosjektet.
Hans partner Josefina Megías Casado døde i 1946 , og søsteren Pilar, som han bodde hos, i 1949 . Han flyttet deretter i 1950 til Menéndez Pelayo, Braulia Galán, som han giftet seg med flere år senere, i 1962 i en alder av 80 år. I 1958 hadde han en sønn, Rafael Manuel, som for tiden leder Stiftelsen som bærer hans navn og som er ansvarlig for å spre arbeidet hans. Mer enn seksti tusen dokumenter har blitt oppbevart av enken hans. Biblioteket, hvis donasjon ble nektet av Francos institusjoner, er bevart takket være Juan Ramón Jiménez ved Universitetet i Puerto Rico , hall Zenobia Camprubí - Ramón Jiménez.
Cansinos er en utrettelig arbeider. Rett før hans død fullførte han oversettelsen av Balzacs komplette verk . Han er korrespondent for ' Real Academia Sevillana of Buenas Letras og Goethiana of São Paulo ( Brasil ). I 1925 , det Real Academia Española de la Lengua ( konge Spanish Academy of Literature) tildelt ham Castillo de Chirel Prize , og året etter han fikk Akademiske Palms fra franske myndigheter .
En gate i Sevilla bærer navnet hans.