Du kan hjelpe ved å legge til referanser eller fjerne upublisert innhold. Se samtalesiden for mer informasjon.
Begrepet arbeidsdelingen ble opprettet i XVIII th århundre av Bernard Mandeville (eller Mandeville), i sin Fable of the Bees , hvor han analyserer, "åndelig og gjennomtrengende måte", nye sider ved den reelle funksjon av samfunnet.
Arbeidsdelingen refererer til flere forskjellige, men komplementære begreper: den sosiale arbeidsdelingen, den seksuelle fordelingen , den tekniske arbeidsdelingen og den internasjonale arbeidsdelingen.
Arbeidsdelingen i menneskelige samfunn har svært fjern opprinnelse:
Neolitisk revolusjonI Midtøsten utløste den nesten samtidige utviklingen av landbruk og avl, kombinert med den resulterende befolkningsveksten, en gradvis overgang preget av arbeidsdeling og spesialisering av oppgaver.
Rundt 8000 f.Kr. JC, et tørrere og noen ganger tørt klima fører til knapphet på dyr og vilt. Denne reduksjonen i ressurser, mens det demografiske presset er sterkt, tvinger folk til å innovere for å overleve. En spesielt gunstig kontekst dannes med sedentarisering av populasjoner i en region med regnesoner som er veldig gunstig for dyrking av jorda, kalt " Fertile Crescent " (platåer og sletter som strekker seg fra India til Middelhavet , med for episentret av det nåværende Kurdistan og Irak ).
“[...] Vi måtte sette av en del av innhøstingen for å så den påfølgende sesongen og sørge for at ingen spiser reservene. Den første såingen må ha blitt gjort rundt husene. Men så lette de [mennene] etter andre privilegerte steder: ryddinger, alluvium fra elver som renner over hvert år ... Det var derfor nødvendig å pålegge en eiendomsrett til høsten, midt i naturen. Hvor alle tidligere hadde rett til å velge. Det som må ha vært det vanskeligste å oppfinne, var ikke jordbruk, det var samfunnet som gikk med det ”
- Jean-Marie Pelt, Marcel Mazoyer, Théodore Monod, Jacques Girardon.
Disse endringene går hånd i hånd med viktige sosiale endringer, inkludert en stratifisering av befolkningen og dannelsen av den hierarkiske maktpyramiden. De foregriper den fremtidige organisasjonen av de første store byene i historien, som så dagens lys noen årtusener senere.
Den etiske Hammurabi - circa 1750 f.Kr. J.-C - avslører eksistensen av forskjellige handler. Hvis noen ansetter en håndverker, per dag
Georges Dumézil , ved å studere indoeuropeiske kulturer og mytologier, viser at gamle samfunn var veldig tidlig eksplisitt strukturert i tre sammenhengende grupper av individer:
Han samler altså inndelingen i tre kategorier, av samfunnet i India, som ble funnet i det gamle Iran, og det som eksisterte i Roma, hvor flamineskollegiet (romerske prester) opprettholder kulten til de tre store gudene (Jupiter, Mars og Quirinus), hvis karakterer tilsvarer de tre grunnleggende funksjonene: Kommando og hellig funksjon, Funksjon av krigsmakt og Funksjon av fruktbarhet.
Det formaliserer dermed oppgaven om den tri-funksjonelle distribusjonen (suverenitet og religion, krig, produksjon). Tredeling som finnes i vokabularet, den sosiale organisasjonen og det legendariske korpuset til alle de indo-europeiske folkene, men allikevel spredt over millioner av kvadratkilometer.
I Europa er altså middelaldersamfunnet delt inn i talere , de som ber (presteskapet), klokkespillere , de som kjemper (adelen) og laboratorier , de som jobber (bønder, håndverkere og handelsmenn). Utmerkelse som varte i Frankrike til 1789: med organisering av de tre ordrene fra presteskapet, adelen og det tredje gods.
Dermed er det indiske samfunnet delt inn i brahminer (prester, lærere og professorer), Kshatriyas (konge, fyrster, administratorer og soldater) og produktive kaster, som er delt inn i Vaishyas (håndverkere, handelsmenn, forretningsmenn, bønder og gjeter) og shoûdras (tjenere) ).
Gresk antikk PlatonPlaton er en av de første filosofene som har lagt merke til at man på selskapets nivå "gjør mer og bedre og lettere, når hver enkelt bare gjør en ting, det som det passer" .
“Samfunnet er en gruppe individer som synes det er gunstig å leve sammen fordi det lar dem dele oppgavene seg imellom og spesialisere seg mer og mer i utøvelsen av en gitt aktivitet. Dermed vises de forskjellige handler, så intern og ekstern handel ”. I Republikken , (dannelsen av byen ), beskriver Platon den frivillige omgruppering av individer som har behov for å bli fornøyd, men ikke er i stand til å tilfredsstille dem alle selv, for eksempel mat, klær, boliger, som krever annen kunnskap for brøyting. , veving av klær, eller til og med å bygge bygninger. Selv om begrepet ikke brukes, gir Platon å se en “arbeidsdeling” som skyldes behovet for å tilfredsstille de behov som et menneske alene ikke kan eller dårlig tilfredsstille. Den byen ville være den form for sosial organisasjon som samtidig krever og muliggjør organisering av arbeidet .
Platon avslører at samfunnet er delt inn i tre klasser: det til bønder, handelsfolk og handelsmenn som sikrer materiell velstand, det til krigere og verger som garanterer ytre og indre sikkerhet, det for ledere hvis oppgave er å lede verden. Sosialt ensemble. Nå sier Platon at det er tilfeldighet snarere enn arvelighet som gjør individenes kvaliteter. Derfor er det nødvendig å fortsette med utvelgelse og opplæring av unge borgere slik at de kan fordeles på de forskjellige funksjonene som er karakterisert.
XenophonXenophon fullfører denne ideen ved å legge til ideen om at arbeidsdelingen øker effektiviteten i produksjonen og favoriseres av samfunnets størrelse, en idé som vil bli tatt opp av Adam Smith i form av " arbeidsdelingen er begrenset. etter markedsstørrelse ”.
” Dessuten er det ikke bare av grunnene jeg nettopp har påstått at oppvasken sendt av kongen gir glede; i virkeligheten er alt som kommer fra kongens bord av en overlegen smak. Og vi skal ikke bli overrasket; for akkurat som de andre yrkene praktiseres med mer dyktighet i de store byene, slik er kongens mat mye bedre tilberedt. I små byer er det faktisk de samme håndverkerne som lager sengen, døren, plogen, bordet og som ofte til og med bygger huset, veldig glade igjen, hvis de finner nok kunder til å mate dem med så mange handler. Nå er det umulig for en mann som driver flere handler å gjøre dem alle perfekt. I de store byene, tvert imot, der mange mennesker trenger alle slags ting, er en enkelt handel nok til å mate en håndverker, og noen ganger til og med en enkel del av denne handelen: en mann setter på menn, en annen kvinner. det hender til og med at de finner levebrød ved å begrense seg, den ene til å sy skinnet, den andre til å klippe det, en annen ved å klippe bare vampen, en annen ved å gjøre noe annet enn å montere disse rommene. Det følger at alle som spesialiserer seg i en veldig liten del av en handel, er pålagt å utmerke seg der ”
- Cyropedia, bok VIII, kap. 2.
Militær kunst og teknikkDen engelske historikeren Arnold Toynbee viser i sitt arbeid " War and Civilization " hvor mye den stadig større arbeidsdelingen av infanteriet blant spartanerne (spartansk falanks), deretter blant makedonerne (makedonske falanks), deretter blant Romerne (flere påfølgende måter å organisere og distribuere Legion på) forklarer overlegenhet og militære suksesser på slagmarken. De seirende maktene er oftest de som har vært i stand til å utvikle - takket være en overlegen inndeling av "militært arbeid" - en dominerende taktisk fordel.
Begrepet arbeidsdeling gir opphav til mange applikasjoner som inspirerer til refleksjoner fra flere forfattere.
XIV th - XVI th århundrerFra XIV th og XV th århundrer, organiseringen av venetianske Arsenal og en rekke andre verft i Europa på samme tid, viser at organiseringen av arbeids sofistikerte teknikker gir mulighet for å akselerere tempoet i båtbygging.
XVII - talletI anledning av sine plikter som militæringeniør, Jean-Sébastien de la Prestre, studerte Marquis de Vauban veldig nøyaktig godtgjøringssystemet som ble brukt av festningsentreprenører for å lønne soldater ansatt på jordarbeid. Hans berømte "Instruksjon 15. juli 1688" er basert på en studie av ytelsen til de forskjellige arbeidsstasjonene (" lastere ", " søppeloppsamlere " osv.) Tar hensyn til de forskjellige jordtyper og inkluderer lønnstabeller som må sikre soldater rimelig godtgjørelse for tilfredsstillende ytelse. Eller en bemerkelsesverdig analyse av distribusjon og betaling av arbeid.
I sin Political Arithmetic (1690) beskriver William Petty fenomenet arbeidsdeling med vekt på stordriftsfordeler. Han hevder at produktene er av bedre kvalitet og billigere hvis mange jobber med dem: " Gevinsten er større når fabrikken i seg selv er sterkere ". Han gjennomførte en praktisk studie av de nederlandske verftene: mens du vanligvis ikke starter et nytt skip uten at det forrige er ferdig, danner nederlenderne forskjellige team av spesialiserte arbeidere som hver utfører de samme oppgavene på forskjellige skip, som samtidig er under bygging på parallelle tomter.
XVIII th århundreI La Fable des abeilles (utgitt i 1714 og fullført i 1729) var Bernard de Mandeville den første til å bruke uttrykket “arbeidsdeling” (se Fabel 2).
" Ved å dele og dele opp yrkene til en god tjeneste, i mange deler, kan man gjøre arbeidet til hver enkelt så klart og så sikkert at når han har blitt litt vant til det, vil det være. Nesten umulig å gjøre feil. .. "I verkene til filosofer som David Hume (1711-1776) og Cesare Beccaria (1738-1794) bemerker vi at Hume:
“Introduserer oppgavedelingen i et avsnitt der han stiller spørsmålstegn ved grunnlaget for samfunnet. Han forbinder det med forening av krefter og gjensidig hjelp. Arbeidsdelingen er en av drivkreftene bak selskapets grunnlov. Det skaper avhengighet: Jeg trenger den andre til å jobbe ... "I feltet bemerker vi implementeringen av arbeidsorganisasjonsprosesser designet for bedre effektivitet:
“Det er ingen som ikke er overrasket over den lave prisen på pinner; men overraskelsen vil utvilsomt øke når vi vet hvor mange forskjellige operasjoner, de fleste av dem veldig delikate, er uunnværlige for å lage en god pin. Vi kommer til å gå gjennom disse operasjonene med noen få ord for å skape et ønske om å kjenne detaljene; denne oppregningen vil gi oss så mange artikler som vil gjøre delingen av dette arbeidet. "
Fra midten av XVIII th århundre , Jean-Jacques Rousseau reiser spørsmålet om grensene for delingen og mekanisering av arbeidskraft. “Kunsten kan bare perfeksjoneres ved å dele seg selv og ved å uendelig multiplisere teknikker: hva er poenget med å være et sensitivt og fornuftig vesen, det er en maskin som driver en annen. "
I 1776 tok økonomen Adam Smith i sin bok Wealth of Nations opp både uttrykket og eksemplet på produksjon av pins. Med inspirasjon fra Encyclopedia beskriver han den "tekniske arbeidsdelingen" på jobb i en pin- fabrikk der oppgaver er delt opp og spesialisert seg blant arbeidere , en kilde til større produktivitet .
Noen, i likhet med Mathiot, mener at arbeidsdelingen slik Smith ser er "matrisen for konstruksjonen av et nytt konsept av det økonomiske subjektet, representert som autonomt både i sin praksis og i vurderingen" det er ikke lenger unnfanget. " Som den uunngåelige underordningen av det økonomiske underlagt en orden som tildeler sin plass ... " . Smith i motsetning til Plato og Taylor , ville ikke abonnere på en ulik visjon om menn. "I virkeligheten er forskjellen i naturlige talenter mellom individer mye mindre enn vi tror, og de så forskjellige evnene som ser ut til å skille menn i forskjellige yrker når de har blitt modne i alderen, er ikke så mye årsaken som effekten av arbeidsdelingen, i mange tilfeller. Forskjellen mellom menn gitt til de mest motsatte yrkene, mellom for eksempel en filosof og en portier, ser ut til å komme mye mindre fra naturen enn fra vane og utdannelse. " .
Likevel er Smith klar over de skadelige effektene av økt arbeidsdeling: “Mannen som bruker hele sitt liv på å utføre noen sjeldne enkle operasjoner, hvis effekter alltid kan være de samme eller veldig like, har ikke mulighet til å øve. forståelse eller å utøve oppfinnsomhet for å finne muligheter til å fjerne vanskeligheter som aldri oppstår. Han mister derfor vanen med slik praksis og blir vanligvis så dum og uvitende som det er mulig for en menneskelig skapning å bli. Gjennomføringen av hans sinn gjør ham ikke bare i stand til å like eller støtte en part i noen rasjonell samtale eller til å tenke til og med en sjenerøs, edel eller øm følelse, men også som et resultat av å dømme en dom. Bare om mange, til og med mest vanlige personvernoppgaver ”.
Individet blir da ute av stand til å danne en "moralsk dom" som beskrevet i The Theory of Moral Sentiments . For å forhindre dette anbefaler Smith myndighetsintervensjon, å ta ansvar for å utdanne befolkningen.
Jean-Louis Peaucelle, professor i ledelse ved IAE ved University of Reunion, etter å ha konfrontert Adam Smith med sine egne kilder og presentert en kritisk presentasjon av alle tekstene som omhandler produksjonsmetoder, fremholder at:
I 1832 utvider Charles Babbage , matematiker og teoretiker fra den britiske industriorganisasjonen, i sitt arbeid avhandling om økonomien til maskiner og produsenter , teorien om arbeidsdelingen foreslått av Adam Smith ved å argumentere for å utføre i mange virksomheter , er ikke styrken til ett menneske tilstrekkelig på grunn av menneskets medfødte ulikhet i deres evne til å utføre arbeid av forskjellige slag og den ulige fordelingen i verden av faktorer for naturlig produksjon, annet enn menneskelig. Han mener også at det er behov for spesialisering både i intellektuelt arbeid ved manuelt arbeid .
I 1840 spådde Alexis de Tocqueville i sin bok om demokrati i Amerika konsekvensene av prinsippet om arbeidsdeling:
”En sterkere industriell teori enn skikker og lover har bundet ham til et yrke, og ofte til et sted han ikke kan forlate. Hun har gitt ham et bestemt sted i samfunnet som han ikke kan reise fra. Midt i den universelle bevegelsen fikk hun ham til å stå stille. […] Mens arbeideren bringer sin intelligens mer og mer til studiet av en enkelt detalj, ser mesteren hver dag på en større helhet, og hans sinn utvides i forhold til arbeiderens. Snart trenger den andre bare fysisk styrke uten intelligens; den første trenger vitenskap, og nesten geni, for å lykkes. Den ene ser mer og mer ut som administratoren for et stort imperium, og den andre som en brutal. "
I 1867, i Capital , studerte Karl Marx også den tekniske arbeidsdelingen, men for å videre analysere de sosiologiske og politiske effektene som utnyttelse av "overskuddsarbeidet" til proletarerne , " fremmedgjøring av arbeid". For marxismen og andre sosiologiske strømninger er arbeidsdelingen - konstituerende for kapitalismen - fremmedgjørende . Marx spesifiserer at arbeidsdelingen varierer i henhold til den sosiale produksjonsmåten den foregår i:
Det varierer over tid: Arbeidsdelingen på en fabrikk tidligere er ganske forskjellig fra dagens industriverksted. Det varierer i rommet: Arbeidsdelingen i et verksted, en fabrikk skiller seg sterkt fra det som eksisterer i samfunnet. I et verksted gjelder det møtet mellom arbeidere på et felles sted, det vil si en konsentrasjon av produksjonsmidler og arbeidere som blir bedt om å levere et kollektivt produkt: Vi samarbeider for en felles realisering av et produkt. I samfunnet gjelder det et sett med produktive aktiviteter som tilhører forskjellige hovedsteder: Vi bytter varer og vi konkurrerer om å plassere dem.Logikken er ikke identisk: Den første refererer til organisering av kollektivt arbeid, som har forrang. Det andre refererer til markedsloven, konkurranseloven, som råder.
XX - talletHenri Fayol , gruveingeniør og tidligere sjef for kullgruvene, tar til orde for prinsipper som han mener for å avklare ledelsens arbeid og strukturen til selskaper for å øke effektiviteten. For å gjøre dette foreslår han å:
På begynnelsen av XX th århundre , er begrepet revisited å melde deg på hva som vil være OST ( vitenskapelig arbeidsorganisasjonen ). Dermed vil Frederick Winslow Taylor , som reaksjon på mangelen på strenghet observert i verkstedene til hans firma, gå inn for å få slutt på den spontane praksis som er arvet fra håndverk og bedriftens mentaliteter . For å gjøre dette foreslår han å systematisere anvendelsen av prinsippet om organisering av arbeidet i henhold til to akser:
Andre forfattere som Alain Touraine studerer fra et mer sosiologisk synspunkt konsekvensene av utviklingen av arbeidsdelingen på arbeidstakerstillinger. Denne inndelingen vil da føre til begrepet Unity of Work .
XXI th århundreI dag fortsetter aspektet "internasjonal arbeidsdeling" å få betydning med prosessen med globalisering og produktiv globalisering .
Den sosiale arbeidsdelingen eksisterer i samfunn, både mennesker og dyr. Det er til og med et av de grunnleggende prinsippene i deres organisasjon.
Dette er det generelle temaet behandlet, for eksempel i det berømte essayet av Émile Durkheim , La Division du travail social , som studerer fordelingen av produktive aktiviteter mellom grupper som spesialiserer seg på komplementære aktiviteter. For Émile Durkheim er "delingen av sosial arbeidskraft" ( De la division du travail social , 1893) mer et sosialt fenomen enn et økonomisk fenomen . Oppsummert skiller Durkheim ut:
Selv om den identifiserte flere former for patologi i divisjonen for sosialt arbeid på slutten av XIX - tallet , søker Durkheim å vise hvordan samfunn menneskelig kan skape nye regler og nye former for solidaritet , ansiktet til store endringer forårsaket av den industrielle revolusjonen . Vi finner her en av sosiologens store bekymringer : "sosial harmoni".
Det kan også referere til spesifikke aspekter som kjønnsdelt arbeidsdeling , et hyppig studieobjekt for sosiologi og etnologi : der det er et spørsmål om å analysere og forstå den institusjonelle eller vanlige fordelingen av produktive funksjoner mellom kjønnene. Spesielt tar det hensyn til institusjonen og artikulasjonen mellom de to forskjellige aktivitetssfærene som er liv og innenlands økonomi og liv og offentlig eller markedsøkonomi.
Denne inndelingen har lenge blitt ignorert i studier av den sosiale arbeidsdelingen. Dette er et hierarki av oppgaver, basert på en dikotomi av ferdigheter og rom: for kvinner i privat sektor og yrker som krever emosjonelle egenskaper, for menn teoretisering og rasjonell, å ta saken til sosialt arbeid, til menn lønnet arbeid i landbruket, til kvinner statusen som ulønnede hjelpere.
PresentasjonDen seksuelle arbeidsdelingen er en form for sosial arbeidsdeling som består av to organisatoriske prinsipper. Det første er separasjonsprinsippet som spesifiserer at det er menn og kvinner. Det andre prinsippet er hierarkisk og spesifiserer at en manns arbeid har mer verdi enn en kvinnes arbeid. Disse prinsippene er anvendbare i henhold til den naturalistiske ideologien, som består i å sette kjønnsrelaterte sosiale roller i sentrum for sosial praksis på grunn av biologiske modaliteter. Likevel er det biologiske aspektet av den seksuelle arbeidsdelingen motstridende med diskursen som definerer kjønnsmessig praksis som sosiale konstruksjoner som skyldes sosiale relasjoner. Menn og kvinner er faktisk engasjert i sosiale sexforhold. Med et materielt grunnlag, her arbeid , uttrykkes disse sosiale forholdene gjennom den sosiale arbeidsdelingen mellom kjønnene. Segregeringen mellom såkalte feminine yrker og såkalte maskuline kan måles ved hjelp av dominanskriteriet foreslått av Catherine Hakim (i) i 1993.
En kjønnsdeling av arbeidskraft adresserer alltid sammenligningen mellom menn og kvinner. Når det tas hensyn til i forskning, kaster den seksuelle arbeidsdelingen nytt lys, noe som bekrefter eller ugyldiggjør konklusjonene fra forskere om et gitt emne.
Likevel er kvinner sjelden gjenstand for forskning i arbeidssosiologien . De er også ofte fraværende som sosiale aktører i de ulike fagområdene innen humanvitenskap . For noen forskere blir kvinner til og med ansett som usynlige i forskning på "teknologi og arbeidsdeling".
Begrepet seksuell arbeidsdeling ble først brukt av etnologer for å betegne en "komplementær" fordeling av oppgaver mellom menn og kvinner i samfunnet. Likevel var de første som ga nytt innhold til denne forestillingen feministiske antropologer . Sentral skikkelse i den andre feministiske bølgen , Margaret Mead var den første til å utvikle seg i 1935 begrepet kjønnsrolle ved å markere for Oceania relativitet seksuell delingen av oppgaver som følge av komplekse kulturelle konvensjoner og ikke, i henhold til androcentric visjon. Resulterer fra en forskjell i fysisk konstitusjon (sterkere menn viet seg naturlig til jakt, krig og tungt arbeid mens kvinner begrenset seg til hagearbeid og husarbeid). For feministiske sosiologer og antropologer fra den tredje feministiske bølgen , er denne kjønnsdelingen et produkt av "maktforholdet mellom menn og kvinner" og av en seksistisk sosial organisasjon.
Den seksuelle arbeidsdelingen er fortsatt preget av det mannlige kjønnets fremtredende stilling i ansvarsstillinger, mens kvinner er tildelt mindre komplekse oppgaver og stillinger, ofte for reproduktive formål. Samtidig har den seksuelle arbeidsdelingen gitt opphav til en veldig høy konsentrasjon av menn i sektorer med betydelig merverdig sosial verdi.
Denne divisjonen, selv om den følger de samme organisatoriske prinsippene, har ikke de samme egenskapene avhengig av landet den er tilstede i. Dermed kan den samme jobben betraktes som mer maskulin eller feminin, avhengig av land. Spørsmålet om seksuell arbeidsdeling er derfor ikke strengt tatt en deterministisk tanke. Det er snarere et spørsmål om å fremheve fenomenene sosial reproduksjon mens du studerer dens bevegelser så vel som dens brudd.
Historisk har utdyping og foredling av prinsippet om arbeidsdeling vært assosiert med veksten i økonomisk produksjon, så vel som kapitalismens fremvekst og et komplekst produktivt system. Arbeidsdelingen øker økonomisk gjensidig avhengighet og nødvendiggjør utvikling av handel . Etableringen går hånd i hånd med fremveksten og styrking av institusjoner som etablerer distribusjon av oppgaver og sirkulasjon av varer : Dermed har formidling og bruk av penger muliggjort utvekslinger som er viktige av spesialisering av operatører.
Tett knyttet til maskiner , kommer dette temaet tilbake i forkant på tidspunktet for den industrielle revolusjonen . Forfatterne er delte i spørsmålet om hvilket av maskineriet eller arbeidsdelingen som var utløseren for økonomisk og sosial utvikling. Uansett hva svaret på dette spørsmålet er, er styrking av arbeidsdelingen åpenbar: Mobilisering og spesialisering av ferdigheter påkalles for å strukturere produksjonssystemet i differensierte yrker. Dette er for bedre å kunne tilsvare menneskers ulike evner og til de ulike miljøene de lever i, og for å bedre tilfredsstille deres preferanser.
”Menneskets talent og smak varierer så mye at det ikke er noe samfunn, uansett hvor lite man måtte tro, der mangfoldet ikke skiller seg ut. Nå, hver og en liker å vie seg helst til den oppgaven han føler seg talentfull og tilbøyelig for, og hvis alle følger deres tilbøyelighet, er arbeidsdelingen etablert. "
- Heinrich Friedrich von Storch .
På begynnelsen av XXI - tallet, studiet innen sektorer, firmaer eller grunnleggende økonomiske prosesser, arbeidsdelingen mellom økonomiske agenter som spesialiserte seg i spesifikke oppgaver eller roller. Det er også en form for moderne organisering av industriell produksjon, basert på fordeling av arbeid i fragmenterte oppgaver, fordelt på flere individer eller grupper av spesialiserte individer, for å øke produktiviteten til et personale som ofte er dårlig kvalifiserte. Her finner vi temaene behandlet av initiativtakerne til OST, Scientific Labour Organization .
Det er studiet av fordelingen av økonomisk aktivitet og handel i handelsstrømmer mellom land eller kategorier av land. Dette temaet er viktig: