Saint-Pierre kirke i Genainville

Peterskirken
Renessansefasade (nord-vest).
Renessansefasade (nord-vest).
Presentasjon
Tilbedelse romersk-katolske
Type sognekirke
Vedlegg Bispedømmet Pontoise
Start av konstruksjonen begynner XIII th  -tallet ( skip )  ; ca. 1250 - 1250 ( kor )
Arbeidets slutt 1543 - 1551 (rekonstruksjon av skipet)
Arkitekt Jean Grappin (fasade)
Dominant stil Flamboyant gotikk , renessanse
Beskyttelse Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 1920 )
Geografi
Land Frankrike
Region Ile-de-France Ile-de-France
Avdeling Val d'Oise Val d'Oise
Kommune Genainville Genainville
Kontaktinformasjon 49 ° 07 ′ 30 ″ nord, 1 ° 45 ′ 10 ″ øst
Geolokalisering på kartet: Val-d'Oise
(Se situasjon på kart: Val-d'Oise) Peterskirken
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Peterskirken

The Church of St. Peter er en kirke katolsk sogn ligger Genainville i Frankrike . Dette er en av de få kirker dobbelt skip i regionen, og det har den unike koret - hall i XIII th  århundre fransk Vexin , de andre, for det meste ligger rundt midten dalen ' Oise . Fasaden Renaissance perfekt symmetrisk tilskrives Jean Grappin, og stammer fra midten av det XVI th  århundre. Det er den siste delen som ble bygget, etter at skipet var ferdig. Selv om den bare er litt eldre, viser denne fremdeles den flamboyante gotiske stilen , bortsett fra noen nøkkelstener . De hovedsteder av arkader dating i motsetning til tidlig XIII th  århundre, og er fortsatt av den forrige kirken. Dette er sannsynligvis også tilfelle for batterier og buer i tårnet , som til og med kan gå tilbake til XII -  tallet, og som bare har vært hittil i andre kvartal av det XVI -  tallet. Når det gjelder det firkantede koret på to ganger to spenn , representerer det den mest bemerkelsesverdige delen av kirken, og utgjør det viktigste vitnesbyrdet om den strålende gotiske arkitekturen i denne sektoren av avdelingen. Saint-Pierre kirken har blitt klassifisert som et historisk monument siden 1920 . I dag er det tilknyttet den pastorale sektoren i Vexin Ouest med hovedkvarter i Magny-en-Vexin , og søndagsmesser blir bare feiret der to ganger i året.

plassering

Kirken ligger i Frankrike , i Île-de-France-regionen og i Val-d'Oise-avdelingen , i den franske regionale naturparken Vexin , i byen Genainville , i sentrum av landsbyen, place de l ' Kirke. Resultatet av utviklingen av den gamle kirkegården til et offentlig torg mellom 1855 og 1860 , serveres dette torget av rue de la Croix Chevrier, som tilsvarer veien fra Magny-en-Vexin . Bare fasaden, som vender mot nord-vest, har utsikt over torget. Til venstre, det vil si i nordøst, ligger rådhuset og byens tekniske tjenester. Til høyre skjuler en gammel gård som skyldes forvandlingen av et priory utsikten over kirkens sørlige høyde. En smal gang, tilgjengelig fra kirken, skiller den imidlertid fra den tilstøtende bygningen til det gamle klosteret. På den annen side er cheveten lukket i hagen som eies av det tidligere klosteret, og ikke synlig fra det offentlige, bortsett fra på lang avstand. Tilstedeværelsen i nærheten av to andre historiske monumenter knyttet til kirken skal understrekes. Ett er restene av det gamle klosteret av XII th  århundre, inkludert en tilgang trapp, en portal roman , et dobbelt vindu i XIII th  århundre og to rom ovenpå. Disse restene ble oppført som historiske monumenter ved dekret av4. juni 1926. Omfattet av en tidligere gård som følge av den påfølgende omorganiseringen av det tidligere klosteret, som i dag fungerer som en bolig, er de verken tilgjengelige eller synlige fra det offentlige. Det andre historiske monumentet er kirkegårdskorset , som ble klassifisert ved dekret av7. desember 1944. Dette korset fra renessansen, hvis opprinnelige beliggenhet var på kirkegården foran kirken, ble overført til den nåværende kirkegården etter at begravelsen på den sistnevnte ble avsluttet i 1846 . Den ble skadet under en storm, og ble erstattet av en kopi, og originalen ble reist inne i kirken, under den nordlige buen til basen av klokketårnet (se kapittelet om møbler ).

Historie

Opprinnelsen

Genainville er best kjent for sin brillebygning og sin helligdom for gallo-romerske kilder . Kristningen av Vexin dateres bare tilbake til den merovingiske perioden . Det første beviset på eksistensen av en kirke i Vexin vises i testamentet til det ukjente i Arthies , datert rundt 690 , og nevner en kirke i Chaussy . De mange merovingianske nekropoliser som er brakt fram i regionen er neppe eldre. - Ifølge flere kilder fra den sentrale middelalderen , ville dronning Bathilde , enke etter Clovis II , ha delt villaen sin i Genainville i tre , i 658 . Mottakerne ville ha vært klosteret i Jumièges , klosteret Saint-Père i Chartres og kirken Saint-Remi i Reims . Det autentiske instrumentet blir ikke funnet. De to første religiøse etablissementene eide faktisk land i Genainville, og fikk bekreftelser fra flere konger og påver. Men Vitæ Sanctæ Bathildis , som inkluderer en oppregning av alle dronningens gaver, nevner ikke Genainville, og Saint-Remi kirken har aldri hatt noen eiendeler i Genainville. Roland Vasseur og Françoise Waro kom til den konklusjonen at alle kopiene av den autentiske handlingen som er avsatt i klosterkartotekene, er forfalskninger, ment å legitimere eiendommer som vi ikke lenger visste hvordan de inngikk i sin tid . Et tredje kloster eide land i Genainville, i dette tilfellet klosteret Saint-Germain-des-Prés . Hoved grunneier og herre Genainville er, frem til midten av det XVI th  århundre klosteret i Jumièges. Også samler av kur, det er veldig sannsynlig ved opprinnelsen til grunnlaget for soknet. Den ville blitt reist i 949 ifølge far Vital Jean Gautier. Roland Vasseur og Françoise Waro har ikke klart å finne tidspunktet for menighetens grunnleggelse. Beskytteren til hans kirke er den hellige Peter , apostelen og kristendommens første pave . Dette er navnet på Saint-Père-klosteret i Chartres.

Priory og sogn under Ancien Régime

Under tidligere styresettet , Genainville kom under prosti av Magny-en-Vexin , prostens av franske Vexin med sete i Pontoise og erkebispedømmet i Rouen . Siden uminnelige tider har klosteret i Jumièges hatt et priori i Genainville. Bygningene ligger sør for kirken, og har alltid inkludert en gård med låve og duveskuff . Huset er den firkantede bygningen som umiddelbart grenser til kirken. Første etasje ble trolig brukt som bod. Den utvendige trappen gir direkte tilgang til første etasje. En av dørene er en gammel romansk portal fra andre kvartal av XII -  tallet, som vi antar at den ikke har sin opprinnelige beliggenhet. Det kan være portalen til den forrige kirken Genainville. Vinduer mullioned av XIII th  århundre vitne første rearrangements. De to store rom ovenpå, sa tidligere i rommet og rommet av fedrene , ble delt inn i flere deler, og forvandlet til loft XIX th  århundre. Roland Vasseur og Françoise Waro har samlet et stort antall arkivdokumenter angående klosteret, men de gjelder nesten utelukkende utviklingen av landdomenet, forholdet til bønder og domstoler. Navnene på de fleste priorene er ikke lenger kjent. I følge ordensregelen var det ikke nødvendig at prioriene bodde alene i landlige priorier, både av sikkerhetsmessige grunner, og for bedre å sikre overholdelse av disiplin. Funnet korrespondanser tillate at en annen far var ikke alltid til stede, og at antall ikke overskrider to munker etter glans av The Priory, det XIII th  århundre. Så lenge prioryen fungerer, antar dets prior også sogneprestens tjeneste, som understreker den nære forbindelsen mellom priory og sogn.

Denne situasjonen endres med gjenforeningen av klosteret ved Charterhouse of Bourbon-lès-Gaillon, i Aubevoye , i det nåværende departementet Eure , mellom 1575 og 1581 . Grunnleggeren av klosteret, Charles I er de Bourbon , erkebiskop i Rouen og abbed i Jumièges, er initiativtaker til møtet, som har som mål å gi inntekt til det nye klosteret. Til tross for sin hierarkiske posisjon, krever det godkjenning av munkene i Jumièges, Grand Vicar of Pontoise og King Henry III . På grunn av prosessmessige mangler ble handlingen brutt av pave Gregor XIII i 1577 , og formalitetene måtte fullføres for andre gang, noe som forklarer den lange forsinkelsen. Munkene i Jumièges forbeholder seg retten til gjestfrihet til klosteret for seg selv, deres tjenere og hestene sine. Denne retten har all sin interesse når man reiser på forretningsreise eller pilegrimsreise. Den siste og evige møterakten er signert19. januar 1581ved setning av Robert Dufay, tjenestemann i Rouen. Charterhuset blir dermed hovedherren i Genainville, og samler av kur. Innflytelsen fra Charterhouse på menighetens åndelige liv virker null. En bonde-mottaker, valgt etter innkalling til kandidater og ansatt for en fornybar periode på ti år, er installert i klosteret, som dermed blir en fullverdig gård. Den tidligere rom og fedres plass forble reservert for bruk av religiøse, men på grunn av manglende vedlikehold, de endte opp med å ikke lenger oppfyller krav til komfort på den tiden. Et prestegrad blir gjort tilgjengelig for soknepresten. Det siste prestegården før revolusjonen er det nåværende rådhuset. Av prestene under Ancien Régime er det bare underskriftene nederst i rapportene om å ta i bruk kur, dåp, ekteskap og dødsattester. Informasjonen som er tilgjengelig om sokneprestens inntekt er motstridende. Soknepresten nyter prestegården med låve, stall, to staller og en ekstern kjeller, og mottar en tredjedel av tienden, som imidlertid ikke belastes på Charterhouse-landene, mens mortmain-folket er unntatt tienden. Av sine egne midler lønner soknepresten som vanlig en prest som mottar femti pund i året. Han må også betale kostnadene ved tilbedelse, betale betjent for å utnytte landene sine, gi et bidrag til erke diakonen og praktisere veldedighet. I 1726 skrev presten Berthault at han ikke kunne leve i fortjeneste uten arven etterlatt av foreldrene. Det er nødvendig å unngå forvirring mellom kurene og fabrikkens varer , som forvaltes av en kirkeverge valgt av innbyggernes forsamling.

Sognets liv i XIX -  tallet

Virkningen av den franske revolusjonen på menigheten Genainville tematiseres ikke av Roland Vasseur og Françoise Waro, som har prøvd å være uttømmende på alle andre områder. Som alle menighetene i departementet Seine-et-Oise , er Genainville knyttet til det nye bispedømmet Versailles . Prestegården selges som nasjonal eiendom . På begynnelsen av XIX th  -tallet, beveger gaten pastor i Burgund, og i 1850 , i et hus stil neoklassisk kirken. Det fortsatte å tjene som prestegård til 1920 . The Virgin Mary malt på peisen ved Fade Dheilly bærer fortsatt vitne til det siste. Fader Dheilly, prest i Genainville fra 1854 til 1866 , er forfatter av flere religiøse verk, og også en elsker av kunsten. Det er han som skulpturerte i 1858 statuen av Saint Rouen som henger over fontenen som er viet til ham i Wy-dit-Joli-Village . Han malte også bildet som representerte antagelsen , og sannsynligvis det nesten identiske bildet som er i Saint-Romain-kirken i Wy-dit-Joli-Village . Sammenligningen med freskomaleriene under korets hvelv lar oss tilskrive den samme artisten. De er av middelmådig nivå, og holdes bare for deres kvalitet av vitner om historien. En annen prest av XIX th  århundre som arkiver bevare minnet er abbeden Grados, som forretter ved begynnelsen av den tredje republikk . Han går vanligvis til kabareten for å drikke med unge mennesker, og ofte må han hentes hjem. Dette hindrer ham ikke i å fordømme innbyggernes ikke veldig kristne, ganske hedenske skikker . I 1879 hadde Genainville 380 innbyggere. Det er ingen borgerskap. Bortsett fra de to bøndene og deres familier, er alle småbønder, arbeidere eller dagarbeidere . Læreren ble med i soknepresten og pekte fingeren mot den utbredte alkoholismen i befolkningen. Foreldre gir neppe religiøs opplæring til barna sine. De fleste av dem går ikke på skolen, eller bare med jevne mellomrom på offentlig skole. Søndagshvilen blir ikke respektert. Vi kler oss bare ordentlig for å delta på kabareter og baller om kvelden. De fleste sognebarn deltar bare i messe fire eller seks ganger i året, og uten overbevisning.

Deltagelse i ordinære søndagsmesser er begrenset til et halvt dusin vanlige kvinner, og noen få barn. Presten gir opp syngende vesper i kirken søndag ettermiddag: han ville være der helt alene. Barns religiøse praksis blir avbrutt etter første nattverd . Masser blir ikke engang lest for den avdøde. De fleste jenter er allerede mødre på ekteskapstidspunktet. De fleste vaner og skikker knyttet direkte eller indirekte til religion falt etter hvert under andre imperium , inkludert karnevalet og utdelingen av hellig vann av læreren i hvert hus søndag morgen. Masselink, feiret den første august, festen til St. Peter-es-Links og høstens første dag til Genainville og Rogation , overlever fortsatt til slutten av XIX -  tallet. Det som gjenstår er velsignelsen til buksbomgrenene på palmesøndag  ; den støyende kunngjøringen om messer fra korguttene under stillhet fra klokkene, mellom langfredag og påske  ; kjøttmåltidet etter fastetiden , hellig lørdag ved midnatt; søket etter påskeegg av barn; utleie av hogstmaskiner på påskedag; og selvfølgelig patronal fest, den29. juni. I sin monografi av 1900 skrev læreren: «Det ble kunngjort dagen før ved et bål. Denne brannen har funnet sted fra uminnelige tider på land som tilhører fabrikken til kirken, stedet for kirkegården, som dominerer hele landsbyen. Presten velsigner og tenner ilden. Hver assistent skynder seg etter prestegjeldets avgang å skaffe seg forkullet tre for å holde det dyrebart og gi det kraften til å beskytte mot lyn. På søndager diverse underholdning på torget. Trehester, ball under telt, rifleskyting, bowling osv. Pepperkake- og leketøyhandlere finner også gode kunder der. Mandag fortsettelse av festen. De unge organiserer en gåseskyting om ettermiddagen . Gås, tidligere drept, er "intoned" i en kurvkurv, som bare nakken og hodet henger fra. Det er hengt opp fra et tau som er strukket over gaten. Unge mennesker med bind for øynene prøver å kutte nakken hans med sverdet fra landvakten . Om kvelden spiser de gåsen hos en landsbyvertsmann.

Historien om bygda siden begynnelsen av XX th  -tallet har ikke vært gjenstand for publikasjoner. I 1966 førte revisjonen av avdelingene på Île-de-France til opprettelsen av bispedømmet Pontoise , som Genainville nå er en del av. Landsbyen er i dag tilknyttet den pastorale sektoren Vexin Ouest , hvis viktigste tilbedelsessted er kirken Notre-Dame-de-la-Nativité i Magny-en-Vexin . Saint-Pierre kirken serveres derfor av presten til Magny, eller hans prest. På grunn av områdets størrelse, som ikke har mindre enn tjuefem kirker, feires ikke søndagsmesser lenger uregelmessig, omtrent to ganger i året, vanligvis på lørdager klokka 18.00.

Kirkebyggingskampanjer

I sin nåværende form er den nåværende kirken resultatet av tre hovedbyggekampanjer, men inkluderer noen eldre elementer. Roland Vasseur og Françoise Waro er overbevist om at de fire batteriene klokketårn dateres tilbake til XII th  århundre, de utledede spor av ganger synlige flere steder. De stammer fra den flamboyante gotiske perioden , i begynnelsen eller i andre kvartal av XVI E-  tallet, da klokketårnet mottok sin nåværende form, og når rekonstruksjonen av skipet ble lansert. Faktisk er unike små søyler plassert i vinklene, som ikke er i den flamboyante ånden; de to bryggene i samme arkade er ikke alltid identiske; en bryggebue i halvsirkelformede rester i tråd med den sørlige veggen; og før og over buene til skipet og koret er mye smalere enn skipet i dag. Den beste forklaringen er begrensningen pålagt av det reduserte gapet mellom haugene til det gamle klokketårnet, som skulle være et sentralt klokketårn, som de aller fleste Vexin klokketårn i middelalderen . Også eldre enn dagens skip er de tre hovedstedene i stolpene i dobbeltbuene som forbinder de to skipene, og hovedstaden engasjert i den vestlige muren. De dateres tilbake til XIII -  tallet. De har mistet kuttere , og alle basene er flamboyante, slik at det ikke er mulig å vite om de fremdeles okkuperer sin opprinnelige beliggenhet, og om kirken allerede var med et dobbelt skip på begynnelsen av 1200 -  tallet. På skipssiden holder skipets brygger ingen spor etter det gamle gotiske skipet . Det er få dobbeltkirker i regionen: Fleurines er en homogen hallkirke fra den flamboyante perioden; Limay er en hallkirke fra XIII -  tallet, delvis for å dekke perioden flamboyant, men med sitt romanske skip fram til XVII -  tallet; Cauvigny mottok et annet skip før midten av XII -  tallet og Allonne tidlig på XVI -  tallet; Blaincourt-lès-Précy er en hallkirke fra midten av XVI -  tallet med to suksessøyler ; Pierrefonds har et dobbelt skip, men et enkeltkor, og Duvy og Saintines har to naver og to kor, men ikke fra begynnelsen. I Vexin har Ableiges og Chérence en korgang med tre ganger, og Courcelles-sur-Viosne , en kor med sal med dobbelt gang . - Det som kan forklare denne særegenheten i Genainville, er umuligheten av å legge en sidegang i sør, der klosteret nesten umiddelbart støter opp til kirken, og den utilstrekkelige plassbesparelsen ved å legge en vanlig ordinær side mot nord. I tillegg tillater dobbeltskipet at det ene fartøyet kan reserveres for de troende, og det andre fartøyet for klosteret. Denne hypotesen om en kombinert menighet og tidligere kirke forsvares spesielt av Bernard Duhamel. Han glemmer at prioryen bare har en eller to religiøse, inkludert sognepresten, og at en god del av landsbyene Vexin hadde en priory, uten at dette førte til noen spesielle bestemmelser i kirkene deres (de andre prioriene har heller ikke kirker reservert for dem).

Når den romanske kirkeskipet erstattet av en gotisk skip, som bare undersøkelser eller utgravninger arkeologiske funnstedene kan avsløre den eksakte konfigurasjon, er koret romanen i sin tur erstattet av en markeds gotisk kor i årene 1250 / 1260 . Korhallen, betegnelsen avledet fra kirkesalen , gjelder helligdommer som består av flere fartøy som bæres mer eller mindre i samme høyde, uten noen merkbar forskjell mellom transept , kor og sidekapell, og ender i en flat apsis. Denne formen for helligdom er spesielt utbredt i midtbassenget i Oise . Maryse Bideault og Claudine Lautier, som har studert de viktigste gotiske kirkene nord for Paris, har identifisert rundt tjue eksempler der, hvorav Montataire , Nogent-sur-Oise og Plailly er de mest representative. Det er den komparative analysen av de forskjellige monumentene som gjorde det mulig for de to forfatterne å identifisere ganske presise kronologiske områder for konstruksjonstiden. De har ikke viet til å studere Genainville men Roland Vasseur og Françoise Waro gjenoppta sitt dating, og avviser at Bernard Duhamel, som foreslår begynnelsen av XIV th  århundre. St. Peters kirke gir et unikt eksempel på et markeds kor XIII th  århundre i den franske Vexin. Det er ikke aktuelt å snakke om to kor, slik Bernard Duhamel gjør, fordi det er et enhetlig rom, med en enkelt kolonne i sentrum. Dette koret representerer den første byggekampanjen til den nåværende kirken. Det ligner korene til Brenouille og Rousseloy i Oise, som tilsvarer den samme planen, og stammer fra den tiden som ble rettet av Bernard Duhamel, med en stil veldig nær Genainville.

Den andre byggekampanjen involverer den flamboyante omarbeidingen av basen på klokketårnet, og byggingen av en bukt nord for klokketårnet, hvis funksjon er å koble korets nordskip med nordskipet. Ingen elementer som tillater en konkret datering av dette arbeidet har ennå blitt identifisert, og formelle bevis for anterioriteten til den andre til den tredje kampanjen mangler. Bare observasjonen om at sistnevnte ender med en fasade i stil med renessansen, er imot den. På den annen side snakker den korte delen hvelvet mellom nordskipet og bukten nord for tårnet i betydningen av et avbrudd på stedet mellom disse to delene, ellers foretok prosjektlederen en enkel bue , til tross for fremspring av en støttepilar av tårnet på dette punktet. Når det gjelder doubleauet som kommuniserer den nye bukten med koret, er det veldig bredt, ikke støpt og faller mot nord på en tykk murmasse, som viser at det er en åpen bue i en eksisterende vegg. Kirkens nordgang var derfor opprinnelig avbrutt nord for klokketårnet. For å komme til den tredje byggekampanjen, dreier det seg om dobbeltskipet og fasaden, og ligger mellom slutten av den gotiske perioden, som interiøret tilhører, bortsett fra visse nøkkelstener , og begynnelsen av renessansen, som noen tilhører nøkkelstener og fasaden. Datoen for 1543 er gravert tre ganger (inkludert en gang opp ned) på en sekundær hjørnestein fra det tredje nordlige spennet, og Louis Régnier hevder at datoen for 1551 en gang ble lest på grunnstenen til det første sørlige spennet (bare de to siste sifrene forbli, halvt visket ut). I følge Roland Vasseur og Françoise Waro skulle byggeperioden derfor strekke seg fra 1543 til 1551. Ifølge Louis Régnier, "antyder alt at karthusianerne for det meste bidro til utgiften" . Vanligvis er kostnadene ved å bygge og vedlikeholde skipet fabrikken. For den samme forfatteren er det lett å gjenkjenne et verk av Jean Grappin, arkitekten til Gisors og portalene til blant annet Marines og Vétheuil . "Han alene var i stand til å bestille denne doble fasaden og disse to inngangene flankert av ioniske og sammensatte søyler og ordne disse stolpene , dessverre ripete, som dekorerte frisen til hoveddøren, så vel som disse sammenflettede sirkler som vises på et slikt sted av øverste etasje ” . Roland Vasseur og Françoise Waro deler Louis Régniers oppfatning, og legger til at skipets arkitekt kan være Robert Grappin, Jean's far, som fortsatt holder seg til den flamboyante stilen i veldig lang tid. Kirken er klassifisert som historiske monumenter ved dekret av5. juli 1920.

Beskrivelse

Oversikt

Uregelmessig orientert mot sør-øst på siden av apsis, består kirken av et dobbelt skip på to ganger tre bukter; en klokketårnbase og en tilstøtende bukt nord (nordøst) av sistnevnte; og en firkantet korsal med to ganger to bukter, som ender i en flat apsis. Kort sagt, kirken er dannet av to fartøy av identisk lengde. Det sørlige fartøyet kan betraktes som hovedfartøyet, siden det tilsvarer det unike fartøyet fra den forrige romanske kirken, og det eneste gjenværende alteret er ved sengen. Hele kirken er hvelvet med ribbeina . Bare hvelvene til den tredje bukten av de to skipene er utstyrt med ekstra dekorative ribber, som danner et rektangel i midten av hvelvet. Skipets spenn er barlong, og de på basen av klokketårnet og koret er firkantede. Bukten nord for klokketårnet har en skrå rennesteinvegg for å kompensere for denne forskjellen i bredde. I sør er den ikke maskert. Du kommer inn i kirken gjennom en av de to portalene på den vestlige fasaden (nord-vest). Det er også en sidedør mot sør, som tidligere tillot inngang fra klosteret, og tjener nå bare til å gi tilgang til kjørefeltet som skiller kirken fra det gamle klosteret. Døren til sakristiet, som var plassert foran apsisen til det sørlige fartøyet og nå er i ruiner, har blitt inngjerdet. Takets struktur er veldig enkel; de to fartøyene er dekket sammen av et enkelt tak med to ramper, med et gavl i hver ende.

Interiør

Nave

Dobbeltskipet er romslig og lyst. Omfanget av rommet står i motsetning til, det er sant, med den smale arkadeåpningen i bunnen av klokketårnet, noe som betydelig reduserer synligheten av helligdommen fra sørskipet. Mot nord er visuell kontinuitet bedre sikret. Ved sin profil blir sidebuer som skiller de to karene assimilert til de vinkelrette dublettene; ingen tykke buer. Fartøyene virker ikke slanke: bredden tilsvarer høyden på søylene. Men inntrykket er ikke det av et knebøy innvendig plass, takket være den lille plassen okkupert av støttene, og takket være tynnheten til hvelvenes skarpe, prismatiske ribber. Til tross for fuktigheten på stedet; faktisk strømmer det en strøm i passasjen mellom kirken og det gamle klosteret; bakken har tilsynelatende ikke blitt hevet, fordi de åttekantede sokklene på søylene er montert på firkantede plater. Basene, som følger samme åttekantede plan, består av en stor og en liten pølse. De ensylindrede søylene er paret i en trommel . Hovedstaden til de to isolerte søylene er veldig enkelt hugget ut; en av kroker, den andre av flate ark. Hovedstaden til søylen som er engasjert i den vestlige muren er den mest vellykkede; han knytter krokene til palmetter av acanthusblader . Alle mønstrene er sterkt stiliserte. Dateringen av begynnelsen av XIII th  århundre ikke synes velbegrunnet, hovedstedene blir en indeks for tynn: en kan utvide datoområdet til 1180. I år Avernes altfor prang arkader hvile på hovedstedene i begynnelsen av XIII th  århundre . - Til høyre for takrennemurene og i vinklene er det ingen spor etter den første gotiske perioden: det er søyler som er engasjert i planen for en halvoktagon eller en kvartoktagon. Her trenger ribben til hvelvene, ribbeina , doubleaux og formerets . Det er bare vest for den nordvestlige bunken av klokketårnet at ribbenene mottas på en kutter, som er på planet av en halvoktagon, og hvis kurv er skåret med fire kjeruber som står ved hånden. Over de gotiske hovedstedene, som ble fratatt kutterne, hadde Robert Grappin korte sylindriske sjakter plassert der ribbeina smelter sammen. Alle ribbeina følger en sti i en spiss bue.

Som nevnt er hvelvene til den tredje bukten i hver av de to skipene pyntet med ekstra dekorative ribber. De danner et rektangel på toppen av hvelvet. I tillegg kompletteres stridshodene med to liernes i lengderetningen. På de seks skjæringspunktene mellom rektangelet og ribbeina eller liernesene plasseres sekundære nøkkelstener. Deres utførelse er fremdeles nær Flamboyant Gothic, selv om rosettene ligner de som er funnet på metoporene til doriske entablaturer . I tillegg er det sentrale nøkler. Bemerkelsesverdig sammensatt, de gjenspeiler tydelig renessansestilen. De er omgitt av en tornekrone og dannet av en suspendert korintisk hovedstad , med en blindvei pyntet med løvverk nedenfor. Et lite menneskehode skiller seg ut foran hver side av hovedstaden. Blant sekundærnøklene mot sør har fire bladgrønne rosetter; tre av merkene  ; og en av de flamboyante utskjæringene, med fire belger som hovedmotiv. En kasse er blank. Den ene viser en tornekrone rundt et kors, og den andre tre pelikaner eller ørner med utstrakte vinger. Mot sør er de løvrike rosettene bare to i antall, men det er også tre renserier. Den ene ble skåret med tre fleur-de-lis , kuttet under revolusjonen; den ene viser tre femkantede stjerner; og de tredje to tastene i saltire . De tre andre nøklene er skiver dekorert i basrelief. Blant dem er nøkkelen med datoen 1543, allerede nevnt. En annen viser en grønn mann og en tredje en sol. Vi kan også merke seg at de tre erke nøklene til den doubleaux i nærheten av disse hvelv er også dekorert. Den av den langsgående dobbelten representerer en firkant og tre pregede sparkler , symboler på mestring av arbeidet i middelalderen . Roland Vasseur og Françoise Waro ser på det som en slags signatur fra byggmesteren, og en indikasjon på hans røtter i den gotiske tradisjonen. Mellom den andre og den tredje bukten i sør viser en kiste en kalk og en vert . - I den Vexin oppnås tilsvarende hvelv funnet i Cherence , CLERY-en-Vexin (hele skipet), Nucourt , og Vetheuil ( 3 rd  kapell i nord).

Nøkkelstenene til første og andre spenn er ikke mindre interessante. I den andre bukten fra sør er en grønn mann innskrevet i en superposisjon av diamanter, som plasseres på en plate omgitt av en flettet ledning. I den første bukten er vinklene til hvelvene som omgir keystone dekorert. Motivene er fire belger som danner en sirkel, som fremkaller en av sekundærnøklene til den tredje bukten. I tillegg, er nøkkelen flankert av fire små hoder utskåret plassert vertikalt som XIII th  århundre. Selve nøkkelen, veldig edru, kommer ned til tre diamanter lagt på en plate. Det er der du fortsatt kan gjette tallene ..51 . Mot nord har nøklene til de to første spennene rosetter, hvorav den ene skiller seg ut på en plate, mens den andre er innebygd i en plate, omgitt av flere sirkler. Bortsett fra støttene og hvelvene, er det vinduer, spesielt vinduene, som spesielt fortjener oppmerksomhet i skipet. Omkretsen er utstyrt med prismatiske lister, som vedtar en profil nær profilen til hvelvene. Alle disse vinduene har to lansetter med trefoilhoder. Den øvre delen av traceryen er konvensjonell i den tredje bukta, hvor vi ser en belg mellom to fluer. Vi finner en variant i den første bukta, der en spindel forblir fri under belgen. I den andre nordlige bukten flankeres en sentral rombe av to skrå belger, som er avkortet av buen til bukten. Vendt mot sør er tre små belger en del av den store belgen, hvorav den ene er plassert opp ned og den andre to skrå og asymmetrisk. Disse vinduene er ikke tilgjengelig i en kirke på slutten av XV -  tallet. Det samme gjelder ikke de to vestlige buktene, som er halvcirkelformede, og har et raffinert spor av to halvcirkelformede former omkranset av en rombe eller en forenklet belg mellom to gjennomsiktige spindler.

Bell tower base og tilstøtende bukt

Basen på klokketårnet er lett gjenkjennelig som sådan, noe som ikke alltid er tilfelle når klokketårnene bygges fra bunnen av i den flamboyante perioden, som i Ermenonville . Den er skilt fra de tre tilstøtende buktene med trepunktsbuer, som alle er mindre brede enn selve buktene, og utførelsen av disse buene er ganske rustikk. Ryggene deres er kuttet med et spor. De faller på støpte tabletter, hvorav de sørvestlige og sørøstlige søylene er rektangulære, mens de andre følger buenes form. På samme måte er søylene rektangulære mot sør, med skrå kanter, mens andre steder er bryggene profilert som buene. Inne i bunnen av klokketårnet er arkaden mot koret en dobbel rull. I tillegg til arkadene er det de innvendige støttene som indikerer tilstedeværelsen av en klokketårnbase. Det er ingen mot skipet, men to mot nord og en mot øst. Sistnevnte har bryggene omskåret, og fungerer som en støtte for hovedstedene vest for korets langsgående foring. Støtten nord for den nordøstlige haugen av klokketårnet er punktert av en slags kutter, som ligger ganske lavt og er profilert med et nett og en kvart runde. Denne støtten har en motstykke motsatt, til høyre for den nordlige takrennen. Endelig er den nordlige støtten til klokketårnets nordvestbunke kuttet uregelmessig. Inne i basen av kirketårnet påvirker de fire buene en enkel prismatisk profil. Mot nord faller de på hakkere festet til de nevnte støpte hyllene. Deretter faller ribbeina til bakken: de skal være sylindriske fat. Bunnen av klokketårnet i Berville har gjennomgått en lignende oppdatering. I sør er det ingen hyller eller meisler, og fatene beholder mer eller mindre sin sylindriske seksjon. Det er ingen formetter, heller ikke keystone, fordi et hull for heving av klokkene er laget i midten av hvelvet. En særegenhet skal bemerkes til høyre for arkadens åpning mot koret: en konsoll beregnet på å støtte en statue er engasjert i søylen. Dekorasjonen samler en kimære og løvverk i den reneste flamboyante stilen i ryggraden, og renessansestolper på frisen ovenfor.

Bernard Duhamel hevder at basen på klokketårnet kommuniserte med klosteret ved en halvcirkelformet bue som nå er blokkert. Den detaljerte analysen av den tilstøtende priory-bygningen av Roland Vasseur og Françoise Waro tillot ikke at denne hypotesen ble bekreftet. Snarere er det en buebue som er igjen fra den forrige kirken i XII -  tallet. Dessuten berører ikke kirken og det gamle klosteret. Det var nødvendig å krysse det smale smuget som skiller de to bygningene, og å komme inn i kirken ved døren som fremdeles er igjen midt på den sørlige veggen av klokketårnets bunn. - Når det gjelder bukten nord for klokketårnet, kommuniserer den med koret ved en trinndelt arkade, hvis utforming ikke tar hensyn til tilstedeværelsen av interne støttespillere, og er derfor avkortet. Støtterne ser dermed ut til å være senere tillegg, noe som er alt annet enn sikkert. Kommunikasjon med nordskipet er levert av en doubleau, som er forbundet med en tønnehvelvet del vest. Det er i takrennveggen i denne seksjonen at døren til trappetårnet er plassert, som gir tilgang til loftet og klokketårnet. Døren, i håndtaket på en kurv , er ikke dekorert, men overvunnet av en rektangulær nisje, som har en støpt konsoll i bunnen med en tom skillevegg. En lemlestet statue av Saint Michael er plassert der . Hvelvet er blottet for en tidligere og mot sør, mot basen av klokketårnet. Ribbenene smelter sammen til sjakter som er engasjert i vinklene, bortsett fra mot sør-vest, der de faller på en ordentlig måte på den støpte tabletten i den nordlige arkaden på basen av klokketårnet. I det sørøstlige hjørnet hviler skaftet på kulerammen, allerede angitt, fra arkaden mot koret, mens de andre fortsetter til bakken. Løftestenen er det eneste bemerkelsesverdige elementet: Den representerer den hellige Michael som dreper demonen. Basreliefet er gjennombrettet og omgitt av en flettet ledning. Veggene bærer spor av en arkitektonisk polykromi , med veldig intense farger, en arv fra Abbé Dheilly. Vinduet presenterer den mest emblematiske typen nettverk av Flamboyant Gothic, som også finnes i de tredje buktene i flåtene.

  • Sokkelen til klokketårnet, konsollen til høyre. av den østlige arkaden.

  • Basen på klokketårnet, ser øst.

  • Bay nord for klokketårnet, utsikt mot øst.

  • Bay nord for klokketårnet, utsikt mot vest.

  • Bay nord for klokketårnet, utsikt mot nordøst.

  • Span nord for klokketårnet, keystone.

Kor

Koret er, inne i kirken, den delen som presenterer den største arkitektoniske kvaliteten. Det er ikke opplagt ved første blikk, som side høyder led av legging treverk i XVIII th og XIX th  århundre. De ble fjernet ved slutten av den XX th  -tallet, for å fremme utviklingen av mugg, og forbli på plass mot øst fra bunnen av tårnet og rundt den sentrale søyle. Bjelkene på søylene og basene deres er blitt skadet, og de finerte buene som pryder vinduene har til og med stort sett forsvunnet. De er merket for de mest fremtredende bygningene, plassert under påvirkning av kongelige byggeplasser, som Montataire og Taverny , og finnes knapt i små landlige kirker (ett unntak er Sarcelles ). Buene var fire i antall i de første spennene, og fem i de andre spennene. De er henholdsvis basert på fem eller seks fine kolonner med store bokstaver, i forseelse , og påvirker en torisk støping . Øverst markerer en horisontal torus, som smelter sammen med buene, grensen, og til venstre og høyre har en vertikal torus samme funksjon. En trilobet bue, med åpne spandrels, passer inn i hver bue. Her vedtar tori en skarp mandelformet profil, som er ment å bryte lyset. Tapet av buene, redusert til restens tilstand, er ikke den eneste skaden koret har påført. Det er også den arkitektoniske polykromien og veggmaleriene til Abbot Dheilly. Mot slutten av XIX th  århundre, Victor Le Rønne skrev om dem: "De to doble buktene koret var en broket av glorete blå sammenstøt voldsomt på hvilke figurer av helgener uten tegn. Dette er, tror jeg, det triste mesterverket til en tidligere sogneprest, Abbé d'Heilly ” . Roland Vasseur og Françoise Waro innrømmer at de ikke har høy kunstnerisk verdi. En av dem grep likevel inn med kuratoren for antikviteter og kunstgjenstander til Seine-et-Oise, Mr. Levron, for å forhindre at de ble slettet. Sistnevnte hadde opprinnelig planlagt å "gjenopprette hvelvene til sin opprinnelige renhet" . De to forfatterne motsetter seg at kvalitetshvelv er utallige i Vexin, “men bare i hele Île-de-France bevarer Genainville-kirken fresker identifisert, datert og hvis populære og lokale karakter er bevist. Til argumentet unsightliness og urenhet av stil i forhold til hvelvene som hadde blitt lagt frem for å rettferdiggjøre deres ødeleggelse, er det derfor imot den historiske og etnografiske argument som i dette tilfellet, veier mye mer tungt " . Dheilly malte hele koret i mørkeblått, og forsterket annenhver kolonne, buene, den ytre torien til doubleaux og formene til rødt. De forskjellige karakterene er derfor alle malt på en blå bakgrunn. Ikonografien er påvirket av religiøse bilder som ble solgt XIX th  century i Rue Saint-Jacques i Paris .

Sammen med Courcelles er korsalen i Genainville ikke bare den eneste firkantede korsalen i avdelingen, men også det viktigste vitnesbyrdet om den gotiske stilen som skinner på territoriet til den franske Vexin regionale naturparken. De andre kirkene har knapt en eller to bukter i strålende stil, eller om ikke flere ikke-homogene bukter, fra forskjellige kampanjer. I omgivelsene er de viktigste utstrålende bygningene Chambly , Luzarches (kapell av Jomfru), Montataire (kor), Nogent-sur-Oise (kor), den ødelagte klosterkirken i Royaumont , og enda nærmere den primitive gotiske stilen, navene til Champagne-sur-Oise og Taverny. Belysning leveres sjenerøst av seks vinduer. De første spenningene har to lansetter som er overvunnet av en oculus, hvor alle spandrellene er perforerte. De andre er tre lansetter med trefoil-hoder, hvis median lansett er høyere enn de to andre, overvunnet av tre oculi. De øvre oculi er litt større enn de to andre, og skriver inn en quatrefoil . De to andre oculi inneholder en trilobe. I ingen av de fire store vinduene er det sekundære nettverket ikke lenger komplett; bukta ved sengen til det sørlige skipet har til og med mistet den helt. Denne observasjonen gjør det mulig å vurdere at de to smalere vinduene også var utstyrt med et sekundært nettverk. I tillegg til vinduene er ribben til hvelvene og hovedstedene symbolsk for den strålende stilen. Nøkkelstenene er dekorert med løvverk. To er "spinning" som er å si, noe som tyder på en rotasjon, som ofte fra andre kvartal av XIII th  århundre. Stridshodene er i profilen til en torus uten to små tori i bakgrunnen. Doubleaux er nesten analoge; den lille tori er bare mer fremhevet. Formetene er monotoriske. Til høyre for veggene og i vinklene tilsvarer en søyle parret med et hovedrør og en nebbkutter hver ribbe. Når doubleauxen faller, er de små kolonnene som tilsvarer formetene plassert nesten bak ribbenene. Kurvene til hovedstedene er skåret ut med to rader med lite løvverk, godt søkt og med en vakker plastisitet. Skulpturen er dessverre druknet i flere lag med kalk . Kuttere, veldig lave i høyden, utgjør en pølse. Midt i koret faller de fire doubleaux og fire ogives sammen på den åttekantede kutteren i en stor krokhovedstad. Her får kutteren større omfang enn andre steder, og utvikler en mer kompleks profil. Fire hvelv som faller på en enkelt kolonne i sentrum, preger også korsalene til Brenouille og Rousseloy, som allerede er nevnt. Andre lignende konstruksjoner er Nogent-sur-Oise og det sørlige kapellet Pontpoint . Med unntak av Nogent er alle disse prestasjonene senere.

  • Nord-kor, 2 nd  bay, belagt buer.

  • Sør-kor, en st  bay, se mot nord.

  • Nordkoret, ser østover.

  • Sørkor, utsikt mot vest.

  • Nordkor, utsikt mot vest.

  • Sør-kor, en st  bay, “rullerende” keystone.

Utenfor

Renessansefasaden på midten av XVI -  tallet er helt bygget av stein . Den dekker tre nivåer, nemlig gulvet på dørene, gulvet i de høye vinduene og gavlen. Disse nivåene er avgrenset av utstikkende dryppkanter , men ganske tynne. Nær bakken danner de tre eller første rettene en kjeller i skråningen, som ender i en stor pølse. Denne uvanlige støpingen finnes også inne på bryggene i arkaden som forbinder bukten nord for klokketårnet til koret. Vertikalt blir fasaden tegnet av en sentral støtte, som er etablert i en sterk is opp til den første dryppkanten, og fortsetter til toppen av gavlen, hvor den er dempet av en is. På toppen av første etasje er en solur gravert inn i støtten. Fasadens vinkler støttes av to ortogonale støtter, som er strengt vertikale, og slutter også med glasur. Renessansedekorasjonen er langt fra å okkupere hele veggflaten. Det er begrenset til innramming av dører og vinduer, og til loftet med et trekantet fronton , som er plassert foran gavlen. I første etasje har Jean Grappin valgt den ioniske ordenen . For å overholde regelen om overordnet ordre ( dorisk , ionisk, korintisk) måtte han velge korintisk orden for etasjen i de høye vinduene. Ingen ordre forblir derfor tilgjengelig på loftet, noe som sannsynligvis forklarer hvorfor dekorasjonen bare er tegnet: pilastrene har derfor ikke hovedsteder; entablaturen forblir anikonisk; og fronten er bare skissert av to støpte ramper. Senteret er gjennomsiktig med et tulløye . Den er rund til venstre og oval til høyre. Det er bare til høyre at en veldig lett utstikkende frontdel animerer rommet mellom pilastrene. I samme forstand er ornamentikken mer vellykket på hele høyre del av fasaden.

Konkret arrangeres således utsmykningen av de to første høydenivåene. De to dører er halvsirkelformet, og relativt lav og liten, men dobbelt blad . Buen til høyre portal er dekorert med en perlerad og en rad med gresk , og den nedre overflaten blir behandlet som et kappetak. Dens mønstre er spesielt komplekse. Hver av de to dørene er begrenset av to par riflede ioniske pilastre . De støttes av sokkelen på basen, og rammer inn to små halvcirkelformede nisjer på hver side av hver av de to dørene. Pilastrene støtter en entablature. Det er bare til høyre at en rad med stolper løper i bunnen av metopen , og at gesimsen er dekorert med en rad ovner og piler, og en rad med denticles . Det bilde jernbane er integrert i dryppkant på grensen av gulvene. I første etasje er vinduene flankert av to par riflede korintiske pilastre til venstre, og to par ufylte korintiske søyler til høyre. Basene deres hviler på høye stilobates . Pilastrene støtter en architrave bestående av tre flate bånd , mens de små kolonnene støtter en komplett entablatur. Her er arkitravens bånd dekorert med to perlerader og en stolpe. Den metope har store sirkler sammenvevd i relieff , og det samme motivet er funnet på en redusert skala, i ryggen av dentil gesimsen. - Som en helhet, finner fasaden til Saint-Pierre de Genainville kirke en balanse mellom en overflod av innredning og kald nøkternhet. Dens originalitet ligger i den tilsynelatende symmetrien, som ikke utelukker mange detaljforskjeller mellom venstre og høyre del. Den rikere høyre delen blir ofte ansett som kunngjør skipet som er reservert for bruk av klosteret. I tillegg er Genainville det eneste eksemplet på en enkelt gavelfasade for to fartøy i Vexin. Arkitekturen suppleres med fordel med basrelieffer på øvre del av trebladene, som er moderne med fasaden. Hvert av bladene har to basrelieffer, som representerer helgener midt i en arkitektonisk dekorasjon, som kan identifiseres takket være deres vanlige egenskaper. Bladene er rektangulære, og hodene på figurene lengst til venstre og høyre er ikke synlige når dørene er lukket. Til høyre ser vi Saint Peter, Saint Paul , Saint John the Evangelist og Saint James the Greater . Til venstre kan vi se Saint Catherine , The Virgin and Child , Saint Marguerite og Saint Barbara .

Bell Tower of the XVI th  century er av liten interesse. Den består av et mellomgulv, som bare er opplyst av en liten rektangulær åpning på sørsiden, men forsynt med en liten halvcirkelformet bukt på hver av de tre ansiktene som er skjult av loftet; en klokketårn etasjes gjennomboret av to smale halv - sirkulært buede bay vinduer i midten av hver sideflate; og et øksetak dekket med skifer . De ramme er fra 1788 , og klokketårnet fra 1784 . En horisontal hylle er tilveiebrakt av to skråbånd, hvorav den ene fungerer som støtte for buktene i øverste etasje. I likhet med vinduene i samme periode er disse omgitt av prismatiske lister med baser. Mot sør lener et slags rektangulært tårn seg mot klokketårnet. Hun slutter ved begynnelsen av gulvet mellomprodukt, og er utformet for å få plass til vekten av klokken fra begynnelsen XVIII th  -tallet, noe som forklarer dens små dimensjoner (1,75  m på 1,23  m på bakken). Når det gjelder sidehøyde og nattbord, tilsvarer de epoken som er synlig inni. Korets vinduer hviler på en is som danner en dryppkant. På et høyere nivå punkteres korets støttebjelker av en dryppkant på tre ansikter, og kronen er dannet av en isbre. I sør er det særegne en arkade som forbinder en støttestøtte fra kirken til støtten til klosteret som vender mot den, som ved Bellay , og en vegg gjennomboret med en dør i et kurvhåndtak som også forbinder de to bygningene. Gjemt under plater strømmer en strøm gjennom passasjen. Mot øst, under et skur fra klosteret, gir en inspeksjonsåpning direkte tilgang til rûen. Ved apsis er det et ødelagt sakristi, og gavlveggen er også utstyrt med en sentral støtte, som på fasaden. Gavelen er perforert av to høye og smale halvcirkelformede bukter. Dens kryp er brattere enn takets krypere. Mot sør løper en dryppkant til kanten av spandrellene , og passerer rundt støttene, både på koret og på skipet. Et rundt trappetårn, toppet med en pepperboks , ligger i krysset mellom skipet og bukten nord for klokketårnet. I motsetning til regelen er den fullstendig bygget uten arbeid: oftest blir en del av trappegangen fanget i veggtykkelsen.

  • Høyre del av fasaden.

  • Venstre portal.

  • 2 e  sørvindu.

  • Sørsiden av skipet.

  • Arcades of the passage.

  • Østenden av passasjen.

Møbler

Blant kirkemøblene er seks gjenstander klassifisert som historiske monumenter under tittelobjektet. Tre av dem er statuer. Panelene på toppen av bladene til de to inngangsdørene er også klassifisert som gjenstand for basrelieffene de inkluderer (se ovenfor)  ; I motsetning til hva beskyttelsesfilen antyder, representerer de ikke alle apostler: dette er bare tilfelle for bladene til riktig portal. De andre elementene i møblene som fortjener oppmerksomhet, er også for det meste statuer: Preikestolen og benken har forsvunnet. Det er ikke flere gravplater, og bare en grunnplate har overlevd. Bare alteret til det sørlige koret gjenstår. På døpefonten fra slutten XVI th  århundre, døpefonten og skriftestol , er det en mangel på informasjon.

Statuer

  • Den polykrome trestatuen av Saint Catherine er 90  cm høy og dateres fra slutten av XV -  tallet. Det ble sannsynligvis kuttet fra en trestamme, noe som forklarer den slanke figuren, og etterlater et visst inntrykk av klosset. Kjolen, kåpen og beltet virker arkaisk, og vil tillate en høyere datering, men stilen på skoene og sverdet, så vel som det generelle håndverket, veier mer i dateringen. Siden dette er et arbeid av folkekunst, kan det til og med være nyere enn forventet. En sammenligning med halvlindringstallene til portalpanelene ville være interessant. Saint Catherine bærer en krone for å henvise til sin kongelige opprinnelse. En av hans to attributter, hans martyriums tannhjul , er bare synlig når man ser på statuen fra siden, fra høyre. Det er lite i størrelse, i motsetning til sverdet, hvis lengde virker noe overdrevet. For Roland Vasseur er Saint Catherine den mest unike statuen i kirken. Klassifiseringen går tilbake til 1912 . Hun ble stjålet innMai 1957, ble deretter funnet i november samme år. Arbeidet hadde nytte av en restaurering i 1997 .
  • Den utskårne polykrom gruppe som representerer St. Nicolas i bispe frakk og bøtte med tre små barn han oppreiste datert XVI th  århundre og er populær regningen. Høyre og nedre del av bøtta mangler, og ormen har spist bort på armen, toppen av bolsteret og kanten av bøtta. Verket ble debunked på slutten av 1980 - tallet . For ikke å endre ektheten, er hullene ikke fullført, og skaden forårsaket av ormen har ikke blitt slettet. På den annen side har skulpturen gjenvunnet sin opprinnelige polykromi.
  • Den polykrome trestatuen av en velsignende hellig biskop antas å representere den hellige Eligius , men mangelen på en attributt (særlig ambolten ) gjør identifikasjonen usikker. I følge fabrikkens beretninger ble statuen malt på nytt i 1890 , samtidig med Jomfruens utdannelse og Saint Catherine, som siden har blitt restaurert.
  • Den utskårne polykrom gruppe som representerer utdanning av Virgin ved St Anne stammer fra det XVI th  århundre. Den ble strippet av på slutten av 1980-tallet samtidig med Saint Nicholas, og polykromien ble deretter gjenopprettet.
  • Trestatuen av polykrom drukner Jomfruen og barnet måler 100  cm i høyden, og stammer fra det tidlige XVI -  tallet. Marie sitter på en haug. I følge Roland Vasseur ga kunstneren henne "det fulle og gode ansiktet til en robust bondekvinne" , noe som delvis forklarer tiltrekningen av verket. Det lange, åpne, litt bølgete håret faller ned til brystet. Halsen er klar. Med sin høyre hånd presenterer Marie en rose. På armen hans kan vi se de brede ermene på kappen hans. Den store kappen på skuldrene hennes er spredt i brede folder på bena, der Jesusbarnet er komfortabelt installert, trøstet av morens venstre hånd. Mens han er opptatt med å leke med en fugl, bytter han ikke blikk med henne. Vi ser dermed de to karakterene forfra, og kjenner igjen familiens likhet som billedhuggeren ønsket å gi dem. I motsetning til middelalderske jomfruer med barnet, adopterer ikke barnet trekkene til en liten voksen; han er full av liv, og det lubne ansiktet hans er innbydende. Den autentiske polykromien fremhever verket, som er en av kirkens juveler, og ble klassifisert så tidlig som i 1908 .
  • Den krusifiks i den vestlige bunnen av klokketårnet og statuen av St. John arkade fra det tidligere kors strålen . De er trepolykrome og kan stamme fra XVI -  tallet. Krusifikset er moderne og blottet for enhver karakter, og bjelken er ikke den originale heller, som undersiden av statuen av St. John viser, som stikker ut. Når det gjelder statuen av Jomfruen av sorger , som er en uatskillelig komponent av en strålende herlighet, har den manglet i en ubestemt periode. De to gjenværende skulpturene ble restaurert i løpet av 1980-tallet.
  • Den polykrome steinstatuen av St. Peter er 200  cm høy, og på slutten av XVI th eller første kvartal av XVII -  tallet. Beskrevet som "gigant" av Roland Vasseur, er detaljene imidlertid vanskelige å se, da den er utsatt mot lyset foran det hvite glasskalesjen til apsisen til det sørlige koret. Peter er rikelig skjegget, men hodebunnen er skallet, mens håret rundt ham faller i lange krøller. Han har på seg en kjole som er tett i midjen, som avslører bare føtter, og en løs frakk som dekker skuldrene, og bringes tilbake skrått under venstre arm, og deretter drapert i et forkle. Apostelen presenterer sine to attributter, en overdimensjonert nøkkel og en åpen bok som vender mot betrakteren, der vi kan lese "Tu es Christus, filius dei vivi / Tu es Petrus , et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam" (Tu es Christ, son of den levende Gud / Du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke - Mt 16,16 og 18). Klassifisert i 1908 som en steinstatue, ble det fortsatt ansett å være tre av Roland Vasseur, og hadde nytte av en restaurering i 2000.
  • Av steinstatuen av Saint Michael som dreper demonen, er bare torso, skjold og dragen igjen, uten hodet, og steinstatuen av Saint James the Greater har mistet hodet, armene og attributtene. Disse restene er imidlertid av en viss interesse på grunn av kvaliteten på skulpturen og på grunn av den opprinnelige polykromien som de beholder. En nisje i Saint-Gervais kirkeportal huser en skulptur av Saint Michael i bedre stand, som har samme skjoldtype som Genainville-kopien.

  • Saint Nicolas.

  • Jomfruens utdannelse.

  • Den hellige Eloi (?).

  • Herlighetstråle.

  • Saint Jean.

  • Saint Michel.

Labyrint

Kirken har en steinplate 75  cm x 68  cm og 7  cm tykk, der det er skåret ut en labyrint. Den utvikler seg midt i en åttekant med fire vedheng midt på de skrå sidene, som passer inn i et kvadrat på 75  cm . En av kantene ble kappet av, og en vinkel ble brutt da labyrinten ble berget for å belaste bakken, på et ubestemt tidspunkt. Nevnt i monografien til læreren fra 1899 ( "en stein inngravert med Ariadnes tråd  " ), vakte den da ikke oppmerksomhet fra lærde. Først i 1954 ble platen endelig gjenoppdaget, eller lagt merke til igjen, midt på de andre platene på bakken. Vi gjennomborer det med et hull, og henger det opp på veggen med en stor jernkrok. På denne måten blir labyrinten skadet for andre gang. I dag er det lagt flatt nær bakken. Stien, som ender i en sentral åttekant, er fjorten meter lang. Som på mange gravminner er linjene fremhevet av en svart kitt. Objektet har ingen like i Vexin, og heller ikke i noen annen landlig kirke i Frankrike. På datoen for siste kvartal av XIII th og XIV th  århundre. Flere store kirker i middelalderen har store labyrinter. Runde, firkantede eller åttekantede, de er designet av keramiske fliser. Genainville ser ut til å representere det eneste tilfellet med en labyrint inngravert i en enkelt plate. Det minste kjent etter Genainville, det fra det tidligere klosteret Toussaints ( Marne ), er satt sammen av seksten fliser. Den mest kjente labyrinten, katedralen i Reims , ble ødelagt i 1779. Den av katedralen i Amiens har selvfølgelig 225  m , og den til katedralen i Chartres , 294  m . Andre eksempler er fortsatt i Bayeux , Mirepoix og Saint-Quentin . De troende gikk gjennom dem på kne. I Genainville tillot de reduserte dimensjonene de troende å bla gjennom den med fingeren. Det ble studert av Fernand Tourret du Vigier i 1957, og klassifisert som et historisk monument under objekttittelen ved dekret av8. mars samme år.

Kirkegårdskors

Kirkegårdskorset, klassifisert som urokkelig uavhengig av kirken i slutten av 1944 , kom inn i kirkens møbler. Den står for tiden under den nordlige buen til basen av klokketårnet. Trinnet var først å ha fem-seks åttekantede grader. Den hadde allerede blitt redusert til en enkelt grad da den ble overført til den nye kirkegården. Dette trinnet, så vel som den høye åttekantede sokkelen, forble selvfølgelig på plass under repatriering av korset i kirken, hvor de ble erstattet av et konkret trinn. Sokkelbordet, som derfor fortsatt er på kirkegården, er skåret ut med hodeskaller og bein. Det firkantede seksjonstønnet, med nedadgående vinkler, hadde allerede blitt forkortet under den første overføringen. Den støtter en slags kapital, som viser, i hvert hjørne, en av de fire evangelistene . Et av symbolene på tetramorfen okkuperte midten av hvert ansikt. Bare løven til Markus er igjen , på sørsiden. Til høyre for ham, i det sørøstlige hjørnet, står Saint Mark. Evangelisten ved det sørvestlige hjørnet er også godt bevart, mens de to andre er redusert til en rest. Korset, som viser renessansestilen, er datert til midten av XVI -  tallet og derfor moderne fasade. På grunn av dets sterke likheter med motstykket i Omerville , anses det å komme fra samme verksted. Grenene har sirkulært snitt. Nordoverflaten presenterer en liten Kristus på korset , med en tom fylakteri over ( INRI er ikke lenger synlig), og flammer hugget i basrelieff, til venstre og til høyre for hendene og under føttene. Sørsiden har en Pietà , som hviler på en konsoll i form av et kjerubhode med en krage med vinger. Fra små vinkler, la små balustere være anordnet diagonalt, som er koblet til grenene av planter som anerkjennelse . Til slutt har endene på grenene en firkantet ionisk hovedstad, fullført av en rad med ovaler. I tillegg flammes endene.

Høyt alter

Den høyalteret stammer fra den tiden av Louis XIV . Dette treskapet ble omstøpt i XIX -  tallet for å imøtekomme tabernaklet fra det XVII -  tallet som ble installert på den tiden, og ble uventet sladdet i 1890. Fra den opprinnelige ornamenteringen er det fortsatt fire par tvinnede søyler, og de to veggmonterte figurene av Saint Peter og Saint Paul til venstre og til høyre, som de rammer inn. I midten tillater et vindu å se en helligdom for relikvier av forgyldt tre , XIX -  tallet. Roland Vasseur og Françoise Waro spesifiserer ikke fra hvilken helgen beinene den inneholder kommer fra. Mer interessant enn de synlige elementene foran er de to malte panelene fra XVI -  tallet, som ble montert på sidene. De er 89  cm høye og 57  cm brede. Den nordlige representerer Kristus på korset mellom Jomfruen og Johannes, og den sørlige representerer bæringen av korset . Rammene er bemerkelsesverdige for kvaliteten på snekring og blomsterdekorasjonen. - Tabernaklet, trapesformet i plan, flankeres av en gruppe på tre korintiske søyler vridd og riflet i hver av de tre vinklene. Den nedre delen av kolonnene er pakket inn i vinstokker . I hver gruppe er den midterste kolonnen plassert foran, og entablaturen stikker ut over. Døren til tabernaklet og dets to skrå seksjoner inneholder bare skallnisjer som nå er tomme. Statuetter er fortsatt attestert i 1860 . Kroningen er dannet av et loft, hvis gesims er støttet av konsoller utsmykket med voluter av acanthusblader . - Den monumentale altertavle fra begynnelsen av XVIII th  århundre, som tilbys av presten forsvant. Klassifiseringsfilen fra 1975 utpeker imidlertid de malte panelene som en del av altertavlen, noe som innebærer at de utgjør rester. Ellers er alt som er igjen av det ganske vanlig ære , bestående av et delta omgitt av lysstråler og skyer. Det vitner om den monumentale karakteren til den gamle altertavlen.

Diverse

  • Et trepanelskjær med en relieff av St. Peter, datoen for slutten av XV e eller tidlig XVI th  århundre. Det er kjent for sin innredning i renessansestil, med Henry II- fjær og rektangler i endene trimmet med vendt halvcirkler, som inneholder blomsterdekorasjon. Saint Peter har tilsynelatende to nøkler, men bare en ring kan sees. Den presenterer også en åpen bok, og ikonografien er derfor veldig nær statuen. Panelet hadde blitt brukt på baksiden av talerstolen, som ble demontert; I følge fakturaen kan den komme fra et kiste fra Vexinois, eller til og med fra det gamle benkearbeidet, hvis vi knytter forbindelsen til kirken Saint-Denis de Berville , datert 1672 .
  • Maleriet malt i oljer på lerret og skildrer forkynnelsen gjort til jomfru Maria av erkeengelen Gabriel, er nesten identisk med et maleri som henger i kirken Wy-dit-Joli-Village , og kan tilskrives abbed Dheilly. Dette arbeidet med lav kunstnerisk verdi er ikke klassifisert. Til venstre kneler Mary foran en prie-Dieu. Til høyre, bak henne, kommer erkeengelen i en sky, og ser ut til å bare passere. Han løfter venstre hånd for å advare om kunngjøringen, men munnen forblir lukket. Hennes høyre hånd reserverer en fleur-de-lis for Mary, et symbol på renhet. Mens hun senker blikket, vender Marie seg halvveis mot Gabriel, og er klar til å lytte til ham. I bakgrunnen står tre par kjeruber på skyer, og øverst er Helligånden representert av en due og lysstråler, over scenen.
  • Den gamle værhane av tårnet formet hane er messing eller messing , og ble laget av en lokal håndverker i XVIII th  århundre, hva vi kan utlede fra sammenligning med andre prøven dateres gjennom menighets arkiver. Den måler 28,5  cm i høyden og 27  cm i bredden. På den ene siden er det inngravert et skjold fra Frankrike og Bretagne, kronet med en krone, og på den andre siden, i saltire, nøklene til Saint Peter, kirkens skytshelgen. Kroppen, hodet, halen, stikkontakten, toppen og wattlene er samlet ved niting . Som vanlig er halen tjæret. Værvingen ble senket fra klokketårnet i anledning en restaurering. Den ble klassifisert i 1957 (uten illustrasjon).
  • Rester av farget glasspolychrom fra XVI -  tallet forblir i diamanten i trommehinnen i vinduene i den andre bukten i nordgangen. I midten ser vi en liggende, ordnet diagonalt, og ved siden av den, løvverk og tilsynelatende en del av nøkkelen til St. Peter. Fragmenter av grenser malt i grisaille og sølvgult ble samlet sammen i belgen på trommehinnene i det andre vinduet fra sør og det tredje vinduet fra nord. Hovedmotivet er lysekroner .

  • Maleri - Bebudelsen.

  • Fundamentplate.

  • Relikskrin.

  • Rester av farget glass.

  • Rester av grenser.

Se også

Bibliografi

  • Bernhard Duhamel , guide til kirkene i franske Vexin: Genainville , Paris, Éditions du Valhermeil,1988, 344  s. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , s.  155-157
  • Louis Régnier , La Renaissance dans le Vexin og i en del av Parisis: om arbeidet til M. Léon Palustre "La Renaissance en France" , Pontoise, Amédée Paris,1886, 124  s. ( les online ) , s.  54-55
  • Roland Vasseur og Françoise Waro, Villages du Vexin: Genainville: Et priori, en kirke, i hjertet av et landlig samfunn , Pontoise / Genainville, Historisk og arkeologisk forening i Pontoise, Val-d'Oise og Vexin - Rådhuset i Genainville,1991, 394  s. ( ISBN  2-907912-03-8 ) , s.  213-320

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader og referanser

  1. Koordinater funnet ved hjelp av Google maps.
  2. “  Église Saint-Pierre  ” , varsel n o  PA00080067, basen Mérimée , franske kulturdepartementet .
  3. Vasseur og Waro 1991 , s.  285-287.
  4. "  Old Priory  " , varsel n o  PA00080068, Mérimée basen , franske kulturdepartementet .
  5. “  Cemetery krysse  ” , varsel n o  PA00080066, Mérimée basen , Fransk Kultur- .
  6. Vasseur og Waro 1991 , s.  47-52.
  7. Vital Jean Gautier , Pouillé fra bispedømmet Versailles , Paris, V. Palmé,1876, 344  s. ( les online ) , s.  47 og 260.
  8. Vasseur og Waro 1991 , s.  56-211.
  9. Vasseur og Waro 1991 , s.  53-55 og 212.
  10. Vasseur og Waro 1991 , s.  301-311.
  11. Vasseur og Waro 1991 , s.  266-268 og 305-310.
  12. Vasseur og Waro 1991 , s.  309-321.
  13. "  Sted for menighetene i den pastorale sektoren Vexin Ouest  " (konsultert 6. september 2015 ) .
  14. Vasseur og Waro 1991 , s.  232-233.
  15. Vasseur og Waro 1991 , s.  224-225.
  16. Duhamel 1988 , s.  155-157.
  17. Maryse Bideault og Claudine Lautier , Île-de-France Gothique 1: Kirkene i Oise- og Beauvaisis-dalene , Paris, A. Picard,1987, 412  s. ( ISBN  2-7084-0352-4 ) , s.  47-53.
  18. Vasseur og Waro 1991 , s.  237-240.
  19. Vasseur og Waro 1991 , s.  233-236.
  20. Vasseur og Waro 1991 , s.  226-230 og 249-251.
  21. Régnier 1886 , s.  54-55.
  22. Vasseur og Waro 1991 , s.  250-251.
  23. Vasseur og Waro 1991 , s.  222-226.
  24. Vasseur og Waro 1991 , s.  227-230.
  25. Monique Rivoire , "  Cléry-en-Vexin  ", Frankrikes arkeologiske kongress , Paris, Archaeological Society of France / A. Picard, vol.  103 '103 th sesjon i Île-de-France i 1944. "1945, s.  145-146 ( ISSN  0069-8881 ).
  26. Vasseur og Waro 1991 , s.  231-232.
  27. Vasseur og Waro 1991 , s.  235-236.
  28. Vasseur og Waro 1991 , s.  240-241 og 266-268.
  29. Vasseur og Waro 1991 , s.  215-221.
  30. Vasseur og Waro 1991 , s.  241-247, 256 og 298.
  31. "  Liste over kunngjøringer for byen Genainville  " , Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  32. "  Reliefs  " , instruksjon nr .  PM95000277, Palissy-base , fransk kulturdepartement .
  33. Vasseur og Waro 1991 , s.  260-265.
  34. Vasseur og Waro 1991 , s.  269-270.
  35. "  Katarina  " , instruksjon n o  PM95000279, Palissy basen , franske kulturdepartementet .
  36. Vasseur og Waro 1991 , s.  272.
  37. Vasseur og Waro 1991 , s.  269.
  38. Vasseur og Waro 1991 , s.  272-274.
  39. Vasseur og Waro 1991 , s.  271-272.
  40. "  Madonna and Child  " , instruksjon nr .  PM95000780, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  41. Vasseur og Waro 1991 , s.  275-276.
  42. "  Saint Pierre  " , varsel n o  PM95000278, Palissy basen , franske kulturdepartementet .
  43. Vasseur og Waro 1991 , s.  260-264.
  44. “  Labyrinth  ” , merknad nr .  PM95000281, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  45. Vasseur og Waro 1991 , s.  260-262.
  46. "  Alterstykket  " , instruksjon nr .  PM95000282, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  47. Vasseur og Waro 1991 , s.  276-278.
  48. Vasseur og Waro 1991 , s.  266-269.
  49. Vasseur og Waro 1991 , s.  298-299.
  50. "  Girouette  " , merknad nr .  PM95000280, Palissy-base , fransk kulturdepartement .