Anthony Munday

Anthony Munday Nøkkeldata

Fødsel	døpt på 13. oktober 1560 London , England
Død	10. august 1633 London , England
Primær aktivitet	Dramatiker , dikter , oversetter , spion

Forfatter

Skrivespråk	Engelsk
Bevegelse	Elizabethan Theatre
Sjangere	ballade , moralske avhandlinger, pamflett , komedie , tragedie , pastoral , ridderlig roman , krønike , reiseskildring

Anthony Munday (opprinnelig fra Staffordshire og døpt i London den13. oktober 1560 - død den 10. august 1633) Er seminarist , skuespiller , en side av Earl of Oxford , en spion , en poet , en dramatiker , en oversetter , et medlem av Brotherhood of drapers og skribent engelsk . Under Elizabeth I re , deretter under Jacques I er , skrev han ballader , dialoger, moralske avhandlinger, brosjyrer , pastoralen , en reisebok, teaterstykker, historiske prosesjoner, kroniske og endeløse versjoner av ridderlige romaner .

Biografi

Ungdom og utdanning

Han blir døpt videre 13. oktober 1560kirken St Gregory ved St Pauls (i) den City of London , sønn av Christopher Munday, en papirprodusenten , og Jane Munday, som begge døde for åJanuar 1571, mens Anthony fremdeles bare er barn.

The City of London tar seg av foreldreløse til sine borgere . Disse må til gjengjeld be om tillatelse til å gifte seg før fylte tjuen, og kan ikke motta sin del av arven før den alderen. Munday klarer imidlertid å motta litt på forhånd, iJanuar 1581, den delen av arven som kommer fra moren hans. Det er ingen oversikt over utdannelsen hans, bortsett fra tilsynelatende studier med en London Huguenot , Claudius Hollyband, på 1570-tallet . Hollyband lærer latin , fransk og italiensk , språk Munday absolutt kan. I forordet til Mirrour of Mutabilitie refererer Munday til en foreldres liberalitet for sin utdannelse, kanskje ved Hollyband. Faren hans, Christopher, hadde vært medlem av tøyproduksjonen, men han jobbet som en stasjonær, en uvanlig okkupasjon for en stoffhandler. Etter eksempelet fra faren, ble Anthony i 1576 lærling av printeren John Allde for broderskap av kledere, og bandet med sin herre i en periode på åtte år. Han får draperifranchisen på21. juni 1585. Listen over franchisetakere av dette brorskapet beskriver ham som en "poet of Cripplegate ", noe som indikerer hans viktigste bosted i London . Han vil signere sine påfølgende trykte tekster "borger og kledere av London". Det ser ut til at han også drar nytte av åpenheten til broderskapet til skreddere.

Høsten 1578 ga Munday opp læretiden og reiste til Europa med en viss Thomas Nowell, hovedsakelig til Frankrike og Italia. Han forteller detaljene om oppholdet fraFebruar 1579ved English College of Rome i The English Roman Life . IJuli 1579, han er tilbake i London. Det ser ut til at han dro til Nederland i årene 1595-1596.

På begynnelsen av 1580 - tallet var Munday tilsynelatende skuespiller. Denne informasjonen kommer delvis fra den katolske brosjyren, True Report of the Death of Mr. Campion Jesuit , skrevet som svar på Mundays arbeid, Discovery of Edmund Campion . I dette svaret erklærer forfatteren faktisk: "Munday, som først var skuespiller etter en læretid som skuffet mesteren hans, ...". Denne siste påstanden er omstridt av Allde selv. Forfatteren av True Report indikerer at Munday prøvde å gjøre improvisasjonsprogrammer som han forlot under fløytene.

Ekteskap og familie

I 1582 giftet Munday seg med Elisabeth, og de fikk fem barn i henhold til registeret til St Giles-without-Cripplegate Church . En av sønnene hans, Richard, vil fortsette familietradisjonen, oppnå frisyren av kledere i 1613 og utøve yrket fargestyrker .

Religion

Det er fortsatt ukjent hvorfor Munday ga opp læretiden for å reise til Europa og tilbrakte mesteparten av tiden i Roma. I sitt engelske romerske liv sier han at målet hans er å bli kjent med andre kulturer og lære språk ("Jeg tok denne turen for min glede og i håp om å tilegne meg kunnskap om det franske språket"), men noen forskere har funnet denne forklaringen for lett, og har sett andre steder etter andre svar. Noen, som Tiffany Stern og Andrew Gurr, har hevdet at han er en spion, betalt for å passere for en katolsk konvertitt for å lære fiendens planer og teknikker, som Christopher Marlowe gjorde også , mens andre, som Celeste Turner Wright, konkluderer. at han er en oppriktig katolsk konvertitt, gitt den katolske følsomheten til hans veileder, John Allde, og hans sjef, Edward de Vere , Earl of Oxford , som han tilegner sine første verk, The Mirrour of Mutabilitie (1579) og Zelauto (1580 ). Hennes fremtidige oppsigelse av katolikker ville ha vært for Celeste Turner Wright, bare en måte å få folk til å glemme fortiden som katolsk seminarist .

Etter at han kom tilbake til London i 1579, publiserte han imidlertid en serie voldelig antikatolske traktater, som A Breefe Discourse of the Taking of Edmund Campion (1581), A Discoverie of Edmund Campion and his Confederates (1582) og A Breefe Aunswer Made to Two Seditious Pamflets (1582). Edmond Campion og Robert Persons ankommer England iJuni 1580, og hadde med seg en rekke prester fra English College i Roma. Munday vitner iNovember 1581mot prester han hadde møtt i Roma, og til og med mot Campion som han ikke kjente. Sistnevnte og flere andre prester, inkludert fedrene Sherwin og Luke Kirbie, som hadde vært så gode mot ham, ble torturert og henrettet iDesember 1581. I Zelauto gir han en slags unnskyldning for sin oppførsel: "en mann, i slike saker, gjør så godt han kan for sin egen sikkerhet, som er hans største bekymring".

Faktum er fortsatt at Munday da er aktivt involvert i jakten på katolske prester og andre ildfaste. I løpet av 1580- årene ble han ansatt av Richard Topcliffe som etterretningsoffiser, deretter som forbindelsesoffiser av Sir Thomas Heneage , kasserer for dronningens private kammer, som betalte ham til sin død i 1595. Fra 1588 til 1596 signerer Munday sine publikasjoner " Anthony Munday, Messenger of the Queen's Chamber ". De19. juli 1587, Takker dronning Elizabeth for god tjeneste ved å gi ham tilbakeføringsleie på Crown gods i Cambridgeshire , Cumberland , Merionethshire , Norfolk , Northamptonshire , Nottinghamshire og Suffolk , samt fra 1611 aksjer i fiskeriene ved elven Tamar i Cornwall . Uansett hvilken religiøs iver han hadde på å jakte på katolikker, kunne Munday tjene økonomisk på denne aktiviteten. Etter Powder Conspiracy , biskopen i London , Richard Vaughan ansetter Munday for denne saken. Fram til 1612 ble dikteren Hugh Holland beskyldt for å være en refraktor på Mundays vitnesbyrd.

Munday bruker en identisk iver i jakten på puritanerne . På ordre fra erkebiskopen av Canterbury , John Whitgift , ble Munday involvert i Marprelate-kontroversen på slutten av 1580 - tallet . Hans første oppgave er å finne en pastor ved navn Giles Wigginton, som Munday leverer til erkebiskopen, etter å ha lurt ham til å avsløre sin tilbøyelighet til puritanisme og hans kunnskap om Marprelate-traktatene. Wiggington klaget senere: “Jeg ble behandlet som en hund eller en tyrker ... Denne dynden syntes å være en tilhenger av paven. Han er en flott concealer ”. Marprelates traktat med tittelen The Just Censure and Reproof of Martin Junior (1589) angriper spesielt Munday og sa at han er en Judas som en gang forrådte papistene . Biskopene mislyktes i å fange Marprelate og ender med å lete, og Munday vender seg til noe annet.

Død

Føl deg syk i Mars 1629, Munday avgir testamente, der han kaller sin kone, og hans tre gjenlevende barn, Richard, Elizabeth og Priscilla. Selv om han kunngjør dem at han ikke har mye å testamentere til dem, og bare gir tolv pence (en skilling), anslås eiendommen hans til 135 pund. Han dør iAugust 1633 og han er gravlagt i St Stephen's Church i Coleman Street på 9. august.

Virker

Munday har brukt mesteparten av livet på å skrive, både for å leve og for å utvikle sitt nettverk av relasjoner. For det første reagerer det kontinuerlig på publikums smak, fra det antikatolske området, til essayet, til oversettelsen av romaner og til skuespill. Hill sammenligner ham med en selger som fleksibelt tilpasser seg markedets krav. Imidlertid, i hans traktat En annen og tredje eksplosjon , kasterer han alvorlig de som skriver for penger: "den som skriver for en belønning, anser ikke dyd eller sannhet, men engasjerer seg i løgner, fordi han smigrer av interesse". For det andre punktet - å utvikle sitt nettverk av relasjoner - viet Munday sine arbeider til menn, store og små, for å oppnå beskyttelsen deres, eller bare bedømme dens interesse for å gå i deres gode nåde, selv om noen har et katastrofalt rykte, som torturistene Richard Topcliffe og Richard Young.

Første litterære skrifter

English Roman Life

I følge Philip J. Ayres ( Anthony Munday: our best Plotter?, 1980), tilbyr dette verket av Munday historikere av engelsk katolicisme en unik og detaljert beskrivelse av dagliglivet ved English College i Roma på den tiden, og en redegjørelse av en av deltakerne, i denne avgjørende perioden i utviklingen av College, av det vellykkede opprøret til de engelske studentene mot deres walisiske rektor , Maurice Clenoke, og til slutt av overtakelsen av jesuittene . Andre kilder har bekreftet nøyaktigheten av kontoen. Munday engasjement smart denne teksten å Sir Thomas Bromley (i) , Herren kansler , til William Cecil, en st Baron Burghley , og Robert Dudley , 1 st jarlen av Leicester , tenkning, skriver Munday, deres favoriserer garantere ham trygghet så absolutt som for Ulysses under skjoldet til Ajax .

Munday begynner med å fortelle om sine reiser i Europa med Nowell, og passere gjennom Paris , Lyon , Milano , Bologna , Firenze og Siena , før de når Roma. Hans levende beskrivelse av det daglige engelske college-livet svinger regelmessig fra tiltrekning til frastøt. Det er åpenbart at noen aspekter av seminarlivet appellerer til ham, mens andre, som pisking , ikke liker ham. Han skrev om dette emnet: "Noen jesuitter må piske seg med en hesthår til blodtapet får dem til å miste bevisstheten." Etter å ha vært vitne til en selvflagellering ledsaget av bønner, beklager Munday dette "skuespillet med så stor galskap". Til slutt forlot Munday seminaret en gang etter påske 1579, mens Nowell ble der en stund før han ble avskjediget for uegnet til prestedømmet .

Mirrour of Mutabilitie (1579)

Da han kom tilbake fra Roma i 1579, begynte Munday sin litterære karriere, som skulle vise seg å være mangfoldig og rikelig. To tidlige arbeider i 1577 går tapt, hans første overlevende produksjon er The Mirrour of Mutabilitie, eller, Principall Part of the Mirrour for Magistrates (1579), en etterligning av Mirrour for Magistrates , trykt av hans tidligere mester, John Allde, som beviser god forståelse som hersker mellom dem to. I innvielsen husker Munday sine nylige utenlandsreiser. Munday deler arbeidet sitt i syv deler, tilsvarende de syv dødssyndene , og hver av tragediene skrevet i en annen strofeform. Han bruker tegn fra Det gamle testamentet , som legemliggjør forskjellige tegn, vanligvis laster . For eksempel representerer Nebukadnesar stolthet , Salomo overdreven underkastelse til sin kone, Ahabs avgudsdyrkelse . Hver karakter snakker og forfatteren svarer ham. Turner skriver: " Mirrour of Mutabilitie insisterer på moral ved enhver anledning , noen ganger på bekostning av fortelling." Munday understreker at disse eksemplene er gode historier, både morsomme og lønnsomme, som er formålet med et slikt innlegg.

The Paine of Pleasure (1580)

Munday undersøker i vers trettito ”gleder”, som skjønnhet, kjærlighet, ære, musikk, studier, som alle har en antagonistisk “smerte”, som ødelegger gleden. Denne gåten løses i den tjuetredje gleden, Divinity, som får Munday til å oppfordre til:

Vi elsker vår Gud, som er vår eneste venn, Det redder sjelene våre og kroppene våre fra kjedsomhet.

Munday legger til denne teksten The Authors Dream , som begynner på en idyllisk måte: ingen forbrytelse, ikke noe behov for penger, jurister kaster bøkene sine. Så går drømmen i en uhyggelig retning, der misunnelse , hat og ødeleggelse hersker.

Zelauto: The Fountaine of Fame (1580)

I 1580 produserte han Zelauto: The Fountaine of Fame , en lang prosaroman , som bare ett eksemplar har overlevd. Hertugen av Venezia, Gonzalo Guicciardo, har en sønn, Zelauto, som ønsker å reise. Faren imøtekommer forespørselen, men denne turen bør ikke overstige seks år. I den første delen, som beskriver Zelautos reiser, er det selvbiografiske elementer. Men i motsetning til Munday er Zelauto en adelsmann på jakt etter berømmelse. Lånt fra temaene og hendelsene til ridderlige romaner , har Zelauto også ekko av pastoral omsorg, når eremitten berømmer det enkle livet i ørkenen. Selv om usurer i Zelauto ikke er jødisk , kan denne karakteren ha gitt en kilde til Shylock Merchant of Venice of Shakespeare . For Stillinger er det ingen tvil om at Shakespeare leste Zelauto like før han skrev The Lovers of Verona , og deretter omleste den når det var på tide å planlegge Handelsmannen i Venezia . I følge Donna Hamilton er Zelauto et kryptisk forsvar for katolicismen .

En rettelig kontrovers mellom kjærlighet og læring (1581)

I denne boken takler Munday et lettere, men viktig, emne, og denne poetiske fantasien gir et pusterom fra flommen av antikatolske traktater fra pennen sin på den tiden. I dette diktet diskuterer en dame fra Padua , kalt Caliphia, med en akademiker fra Siena , kalt Palunor. Hun argumenterer for kjærlighetens kraft, og han for studier. Kanskje han føler seg litt desperat, presenterer Palunor forferdelige eksempler på avvik produsert av kjærlighet: Nero og Sporus , eller en egyptisk far som leverer datteren til prostitusjon . Damen kvalifiserer med rette disse sakene som "avskyelig, ganske til og med demonisk ". Når det gjelder henne, siterer hun lojale koner, og utvider sin definisjon av kjærlighet til patriotisme . Damen triumferer, men den akademiske innrømmer nesten ingenting. Så drar damen og akademikeren, blir med på rommet sitt, og hun huset hennes.

En bankett av Daintie Conceits (1588)

Denne diktsamlingen inneholder tjueto som kan bli sunget, selv om Munday i sin tale til leseren erkjenner at han ikke har noen forestilling om musikk. Likevel inneholder samlingen to endelige sanger. Selv om han snart lover "en annen gudstjeneste", vil det ikke bli ytterligere publisering. Denne boken, som noen få andre, har en upassende dedikasjon til Richard Topcliffe , jeger og tortur av katolikker, og forsikrer ham om at han er tilgjengelig i alt han kan gjøre, samtidig som han antar at "ditt herredømme ikke trenger meg" .

Oversettelser

Det var kanskje Zelauto som ga Munday ideen om å oversette mange franske, italienske og spanske tekster, spesielt romaner. På slutten av 1580 - tallet og nærmere bestemt i løpet av 1590-årene fungerte den alene som en formidabel oversettelsesfabrikk, som gydde en kjede av prosaromaner fra kontinentet. Denne oversetterens arbeid fortsatte gjennom hele hans litterære karriere. Den jarl av Oxford og hans familie er blant de dedicatees. For eksempel, for 1619-utgaven av de tre bindene av Primaleon av Hellas , Munday dedikasjon til Henry de Vere (i) , 18 th jarl av Oxford . Munday skriver: “Herre, som i noen tid har tjent denne meget edle greven, din far, med enorm fortjeneste og berømmelse; og oversatte til engelsk forskjellige hederlige historier fra fransk, italiensk og andre språk, som han nådig godkjente, ... ”. Enten for å svare på spesifikke forespørsler, eller for å insinuere seg selv i de store nådene til det store, takler Munday en rekke oversettelser. Imidlertid gir han ved flere anledninger ganske merkelige innvielser, for eksempel hans oversettelse av en religiøs avhandling, The True Image of Christian Love , viet til Richard Young, en inderlig antikatolikk , forpliktet til tortur , som han kaller min "veldig god . "venn". I Palmerins 1588- utgave av Oliva erkjente han at oversettelse ikke tillater en forfatter å vise frem sine skriveferdigheter: "Oversettelse gir få muligheter for litterært kvalitetsarbeid." Nathan Drake, i sin Shakespeare og sin tid , mener at Mundays oversettelser mangler stil og ikke er trofaste, men at de tilfredsstiller den halvutdannede publikum som de er beregnet på.

Palmerin, Palmendos og Primaleon

Palmerin d'Oliva, keiser av Konstantinopel , sønnene hans, Palmendos og Primaleon, og barnebarnet hans, Palmerin av England, skapte en enorm bølge av historiske romaner, som Munday oversetter i sin helhet. Historiene er født i XVI th tallet i Spania, via Frankrike, Munday og skaper et marked for dem i England, noe som vil være aktiv inntil XVII th århundre bedømme etter gjenutgivelser. Hans utgave av Palmerin d'Oliva , viet til jarlen av Oxford, ble utgitt i 1588 i to deler av utelukkende kommersielle grunner, slik Munday selv innrømmer. I denne oversettelsen lover han mer enn denne historien, og Palmerin blir fulgt av Palmendos (1589), viet til Sir Francis Drake ; deretter Palladine (1588), viet til jarlen av Essex , og Primaleon (1595). Munday oversatte versjonen av historien til Francisco de Moraes i The First and Second Parts, of the No Lesse rare, Historie of Palmerin of England (1596), og den tredje delen i 1602. Mange av disse tekstene ble skrevet om i løpet av hans levetid.

Primaleon, prinsen av Hellas

Primaleon, prinsen av Hellas , skrevet av en anonym spansk forfatter, og oversatt av Munday fra fransk, opplevde mange omskiftelser under utgivelsen. Denne historien kan ha tjent til å inspirere Shakespeare til hans skuespill The Tempest med tanke på analogiene mellom Prospero og Knight of the Closed Island . Oversettelsen av første bind vises i 1595, den andre i 1596, og de tre bøkene, som danner et bind på 726 sider, i 1619. Det er noen ti utgaver av den spanske versjonen mellom 1512 og 1588. Også Munday driver en populær roman godt etablert. The Knight of the Closed Isle vises kort på slutten av bok 2, og hans viktigste handlinger finner sted i bok 3, når "gamle sår er grodd, vennskap bekreftet og ekteskap ble arrangert," som i Stormen .

Amadis of Gallia

I Palmendos (1589) lover Munday Amadis de Gaule , som han oversetter fra den franske versjonen av Nicolas Herberay des Essarts , selv oversatt fra den spanske originalen av forfatteren Garci Rodríguez de Montalvo , og utgitt av Munday sannsynligvis i 1590. Bøker 3 og 4 vises i 1618, viet til Earl of Montgomery . Munday utgir også et verk av José Teixeira, oversatt under tittelen Det merkeligste eventyret som noen gang har skjedd: inneholder en diskurs fra kongen av Portugal Dom Sebastian (1601). Kongen av Portugal, Sebastian I st. , Afrika tapte slaget ved Alcazarquivir , hadde vært savnet siden 1578, men i 1598 ser det ut til at en mann hevder å være i Italia Dom Sebastian. Teixeiras bok inneholder brev, guddommelige orakler og vitneforklaringer, som alle hevder å bevise saksøkerens legitimitet. Til slutt blir han erklært som bedrager.

Dramaserie

Etter å ha skrevet brosjyrer som fordømte teatret, for eksempel En annen og tredje eksplosjon fra plager og teatre (1580), kom Munday tilbake til teatret "som hunden mot hans oppkast", som bebreidet i 1582 av Stephen Gosson , hans kamerat. reformator. I 1598, i sin Palladis Tamia , oppførte Francis Meres Munday blant de beste dramatikerne for komedie, og til og med spesifiserte "vår beste plotter", som betyr "vår beste intrigebygger" så vel som "vår beste plotter". Ordet som Ben Jonson som liker ham ikke så godt, tar opp ondskap. Uansett hva Meres mente, ga denne vurderingen Munday ekstraordinær anerkjennelse i den blomstrende teaterverdenen. Munday hadde skuespillerfaring, men på 1590-tallet var han stort sett en del av teamet av forfattere som jobbet for Philip Henslowe og Rose Theatre . Henslowes kontobok rapporterer dag etter dag om aktiviteten til dramatikerne hans og deres mulige samarbeid. Munday jobber med Michael Drayton , Thomas Dekker , Henry Chettle , Thomas Middleton , Thomas Heywood og John Webster . Hans periode med største teatralsk aktivitet ser ut til å være på 1590-tallet, og han ser ut til å forlate dette mediet fra 1602.

Fedele og Fortunio

Det første stykket tilskrevet Munday, Fedele og Fortunio , er en oversettelse og tilpasning av et italiensk stykke av Luigi Pasqualigo . Av alle stykkene har den skillet mellom å ha blitt fremført ved retten foran dronning Elizabeth , teksten inkludert en prolog og en epilog spesielt skrevet for denne anledningen. Munday tilpasset fritt mange elementer i Pasqualigos plot, for eksempel å overføre sprellene til den italienske pedanten til kaptein Crackstone, en mindre karakter i Pasqualigo. Hjertet av handlingen sentrerer seg rundt Victoria, hennes favorittfrier Fortunio, Fedele, hennes avviste kjæreste, og Virginia, forelsket i Fedele. De unge kvinnene vil søke hjelp fra fortryllerinnen Medusa. Endelig får Fedele Fortunio til å tro at Victoria ikke har vært trofast, noe som gjør at han kan vinne det til ham. Virginia overfører deretter sin kjærlighet til Fortunio.

John a Kent og John a Cumber (1590)

Opportunistisk å utnytte populariteten til Friar Bacon og Friar Bungay av Robert Greene , skrev Munday sin egen versjon med to tegn med magiske krefter, John Kent og John a Cumber (1590). Teksten til stykket, som er publisert på XIX - tallet , er av Munday, med sin signatur og datoen. Det kan ha blitt fremført på Rose Theatre i 1594. John A Kent må trekke på engelsk folklore og kjempe mot den skotske trollmannen, John a Cumber, gjennom magi og forkledning. På et tidspunkt forkledd Cumber seg som Kent, mens Kent forkledd seg som Cumber. Kampen raser rundt de unge prinsessene Sidanen og Marian, som elsker henholdsvis de walisiske prinsene Griffin og Powesse. Men fedrene deres vil at de skal gifte seg med Morton og Pembroke. Ved hjelp av den onde rekene, og etter en serie magiske konkurranser, triumferer John a Kent og sender de unge damene til sine sanne elskere.

The Book of Sir Thomas More (c.1593)

Dette arbeidet eksisterer bare i manuskriptform, som ved analyse av de seks skriftene som komponerer det har vist at det er et resultat av samarbeid mellom flere dramatikere. Håndskriften D, som er karakteristisk for sekretærstil mens andre dramatikere bruker det nyere kursive skriptet , er blitt identifisert som Shakespeare. Mundays forfatterskap (S-skriving) er overvektig over hele arbeidet, noe som fører til konklusjonen at han er forfatterskap. De andre forfatterne er Chettle (skriver A), Dekker (skriver E) og Heywood (skriver B). En annen håndskrift, merket C i manuskriptet, tilskrives selskapets bokholder, som hadde begynt å kopiere visse deler.

Manuskriptet gjorde det også mulig å markere kutt laget av Edmund Tilney , Master of the Revels, som slettet visse scener og referanser til "fremmede". Det var en sterk fremmedfrykt strøm i London på den tiden , og negative referanser til utlendinger kunne ha antent åndene. Selve stykket sporer karrieren til Sir Thomas More , først lensmann , deretter ridder , privat rådgiver , til Lord Chancellor , før hans brå fall. Forfatterne viser også Erasmus , More's venn. Det er gripende scener mellom More og hans familie, når han blir fanget i Tower of London .

Andre deler

De 22. desember 1597, Avanserer Henslowe fire shilling til Munday og Drayton for et teaterstykke Mother Redcap , nå tapt, og trolig oppført på Rose Theatre. Balansen (15 shilling) betales i januar. I februar mottar Munday 5 pund for den første delen av Robin Hood . Stilt overfor stykkets tilsynelatende suksess overbeviste Henslowe Munday og Chettle om å skrive en oppfølger. De 22 og28. februar, Henslowe betaler to nye utbetalinger til Munday og Chettle for den andre delen av Robin Hood . Disse stykkene spilles på banen i løpet av 1598-sesongen.

Nens betalinger fra Henslowe i 1598 viser at Munday engasjerer seg med Chettle, Drayton og Robert Wilson for å skrive en oppfølger til Robin Hood , kalt Richard the Lionheart's Funeral , nå tapt. Henslowes betalinger fortsetter:

The True and Honorable History of Sir John Oldcastle med Drayton, Wilson og Hathway (1600), som Henslowe betaler 10 pund, og som er så vellykket at Henslowe gir ytterligere 2 shilling og 6 pence til hver av dramatikerne.
Valentine og Orson med Dekker, Drayton og Hathway (1600), nå tapt
The Rising of Cardinal Wolsey med Smith , Chettle og Drayton (12. november 1601), nå tapt
The Set at Tennis (Desember 1602), tilsynelatende Mundays siste stykke, nå tapt.

Kommunale show

Fra århundreskiftet vendte Munday seg mer og mer mot byen og dens dignitarier, hans engasjement i teatermiljøet som spesialiserte seg på kommunale show, hovedsakelig de som ble organisert under Lord Mayor- paraden : dette er gateshow som presenteres hver29. oktoberav selskapet til den nye borgmesteren i London. De forskjellige scenene er inspirert av historie, mytologi eller de er allegorier . De fleste store dramatister unntatt Shakespeare skrev for Lord Mayor's Show (in) , men Munday som skrev det største antallet: ni mellom 1605 og 1623, mens den andre, Thomas Heywood , skrev syv. I innvielsene av sine andre verk målretter han deretter de rike og mektige lånetakerne i byen, i håp om å oppnå skrivingen av neste show i London, og sa tydelig til dem: "Jeg er din mann for ethvert annet viktigere arbeid".

I 1614 og 1615 produserte Munday forestillinger som hedret sitt eget selskap, klærne, som han kalte Himatia-Poleos i 1614, og Metropolis coronata i 1615. Hver gang brukte Munday betydelig plass til å fortelle klærnes strålende historie, og i 1615 gjorde Robin Hood og hans menn, utstyrt med buer og piler, en uventet oppføring.

Historie

Munday skrev kommunale show som ofte appellerte til historien, og begynte å produsere historiske skrifter, den første var A Briefe Chronicle of the Successe of Times, fra skapelsen (1611), og dette arbeidet hadde ambisjonen om ikke å fortelle ikke mindre enn verdenshistorien. fra skapelsen til nåtidens øyeblikk. Samtidig tar han seg av å gjennomgå og fullføre arbeidet av John Stow (in) , Survey of London . Hans venn Stow hadde dødd i 1605, og etterlot ham ansvaret for å fullføre sitt arbeid som han avsluttet i 1618. Men han fortsatte å jobbe med en ny versjon, som han skulle publisere i 1633, året for hans død. For dette arbeidet mottok han en komfortabel pensjon fra City of London .

Dramatiske verk

Fedele og Fortunio ( 1585 ).
John a Kent og John a Cumber , ca 1590. Uten tvil opptrådt på Théâtre de la Rose.
The Book of Sir Thomas More , med Henry Chettle , Thomas Dekker , Thomas Heywood og William Shakespeare , c. 1593. Eksisterer kun i manuskript.
Mor Redcap , med Michael Drayton , desember 1597 . Sannsynligvis fremført på Théâtre de la Rose. Tapt.
Undergangen til Robert Earl av Huntington ,Februar 1598. Trykt i 1601.
Døden av Robert Earl av Huntington , med Henry Chettle ,Februar 1597-8. Trykt i 1601.
Begravelsen til Richard Coeur de Lion , med Robert Wilson , Henry Chettle og Michael Drayton , mai 1598 . Ikke trykt og tapt.
Valentine og Orson , med Richard Hathway , Dekker og Drayton,Juli 1598. Ikke trykt.
Chance Medley , med Robert Wilson, Michael Drayton og Thomas Dekker ,August 1598. Ikke trykt.
Owen Tudor , med Michael Drayton, Richard Hathway og Robert Wilson,Januar 1599-1600. Ikke trykt.
Fair Constance of Rome , med Richard Hathway, Michael Drayton og Thomas Dekker, juni 1600 . Ikke trykt.
Fair Constance of Rome, del to , med de samme forfatterne,Juni 1600. Ikke trykt.
The Rising of Cardinal Wolsey , med Michael Drayton, Henry Chettle og Wentworth Smith ,12. november 1601. Ikke trykt.
To harpier , med Thomas Dekker , Michael Drayton , Thomas Middleton , John Webster , mai 1602 . Ikke trykt.
Enkens sjarm ,Juli 1602. Trykt i 1607, som Malone mener, som The Puritan eller Widow of Watling Street , og tilskrevet Shakespeare.
Settet på tennis ,Desember 1602. Ikke trykt og tapt.
Den sanne og ærverdige historien til Sir John Oldcastle , med Michael Drayton, Robert Wilson og Richard Hathway. Trykt anonymt i 1600, deretter i 1619 under forfatternavnet William Shakespeare.

Referanser

Turner Wright, Zelauto , s. 151
Hill, Munday and Civic Culture , s. 21
Hill, Munday and Civic Culture , s. 22
Hill, Munday and Civic Culture , s. 28
Lee, Dictionary of National Biography , s. 291
Hill, Munday and Civic Culture , s. 19
Hill, Munday and Civic Culture , s. 28-29
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Tidlig liv
Hill, Munday and Civic Culture , s. 30
Hill, Munday and Civic Culture , s. 85
Stern, Dokumenter for ytelse , s. 27
Fresing, britisk teater , s. 264
Turner Wright, Zelauto , s. 154
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Religion
Turner Wright, Zelauto , s. 155
Lee, Dictionary of National Biography , s. 292
Hill, Munday and Civic Culture , s. 34
Hill, Munday and Civic Culture , s. 57
Hill, Munday and Civic Culture , s. 61
Hill, Munday and Civic Culture , s. 31
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Død
Hill, Munday and Civic Culture , s. 44-45
Hill, Munday and Civic Culture , s. 56
Hill, Munday and Civic Culture , s. 83
Ayres, English Roman Life , s. xx
Ayres, English Roman Life , s. xix og xx
Munday, English Roman Life , s. xix
Munday, English Roman Life , s. 34
Munday, English Roman Life , s. 36
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Litterær skriving
Turner Wright, Zelauto , s. 152
Turner Wright, Zelauto , s. 156
Turner Wright, Zelauto , s. 159
Hill, Munday and Civic Culture , s. 51
Hill, Munday and Civic Culture , s. 37
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Oversettelser
Hill, Munday and Civic Culture , s. 74
Lee, Dictionary of National Biography , s. 293
Fresing, britisk teater , s. 244
Potter, Shakespeares liv , s. 70
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Spiller
Fresing, britisk teater , s. 346
Potter, Shakespeares liv , s. 273
Fresing, britisk teater , s. 355
Hill, Munday and Civic Culture , s. 88
Fresing, britisk teater , s. 352
Hill, Munday and Civic Culture , s. 88-89
Hill, Munday and Civic Culture , s. 92
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Samfunnssøk
Bergeron, Dictionary of National Biography , s. Historie

Bibliografi

(en) David M. Bergeron , Oxford Dictionary of National Biography , Online-utgave for abonnenter, Oxford University Press ,2004
(en) Tracey Hill , Anthony Munday and Civic Culture: Theatre, History and Power in Early Modern London 1580-1633 , Manchester University Press , opptrykk 2009, 224 s. ( ISBN 978-0-7190-6383-1 )
(en) Sidney Lee , Dictionary of National Biography , vol. 39 (Morehead - Myles), London, The Macmillan Company,1894, 452 s. ( OCLC 654906417 )
(no) Jane Milling , The Cambridge History of British Theatre: bind 1, Origins to 1660 , vol. 3, Cambridge, Cambridge University Press ,2004, 540 s. ( ISBN 978-0-521-65040-3 , varsel BNF n o FRBNF39215909 )
(en) Anthony Munday , The English Roman Life , Bodley Head , opptrykk 1925, 105 s.
(en) Anthony Munday og Philip J. Ayres , The English Roman Life , Oxford, Clarendon Press ,1980, 114 s. ( ISBN 978-0-19-812635-5 )
(no) Lois Potter , William Shakespeares liv: en kritisk biografi , Oxford, Wiley-Blackwell ,2012, 497 s. ( ISBN 978-0-631-20784-9 , merknad BnF n o FRBNF42662903 )
(no) Tiffany Stern , Performance Documents in Early Modern England , Cambridge, Cambridge University Press ,2009, 362 s. ( ISBN 978-1-139-48297-4 )
(no) Jack Stillinger og Celeste Turner Wright ( University of California ), " Anthony Mundays Zelauto: The Fountaine of Fame " , The Journal of English and Germanic Philology , Southern Illinois University Press, vol. 63, n o 1,1 st januar 1964, s. 151-160

Eksterne linker

Myndighetsregistreringer :