Den paktens ark (i hebraisk אֲרוֹן הָעֵדוּת, Aron ha'Edout , "Ark vitnesbyrd") er brystet som, ifølge Bibelen , inneholder tabeller i lov ( ti bud ) gitt til Moses på Sinai-fjellet .
Det er en avlang trekiste dekket med gull . Den gitt setet påmontert to kjeruber , som danner lokket, regnes tronen den jordoppholds av YHWH . Da tabernaklet var ferdig, ble arken plassert i det aller helligste , den mest sentrale delen av Salomos tempel .
Den paktens ark som vil suksessivt huse tabernaklet av Exodus og deretter aller helligste i tempelet i Jerusalem kommer fra det hebraiske אָרוֹן ( Aron ), "bryst, box" , et begrep som brukes 202 ganger i 174 vers av Det gamle testamente . Det er ikke det samme begrepet som det som ble brukt om Noahs Ark og for Jochebeds kurv som la Moses på Nilen. I dette tilfellet er det hebraiske begrepet תֵּבָה ( tebah ), "helligdom, sarkofag" . De to hebraiske ordene ble oversatt i vulgaten av et enkelt latinsk begrep arca som betyr møbler, skap, eske, kiste, men også sarkofag, øl , kiste, og som ga "arche" på fransk (ved forveksling med den latinske arcus , "Arch , hvelv ”).
I følge en av de bibelske beretningene er paktens ark laget av akasietre dekket med rent gull på innsiden og utsiden, og på den er det en gullkant rundt. Dens dimensjoner er to og en halv alen i lengden, en og en halv alen i bredden og en og en halv alen i høyden. Den har fire meter over som er plassert fire gullringer. Gullbelagte akasietre barer føres gjennom ringene for å bære den. Et deksel ( nådestol ) av rent gull er plassert på det, og dets dimensjoner er to og en halv alen for lengden og en og en halv for bredden. To kjeruber av banket gull er i begge ender av lokket, med vingene utstrakt oppover og dekker brystet og ansiktene vender mot hverandre. Paktens ark, ringene, stolpene, nådestolen og de to kjerubene er laget etter denne beretningen av Beséléel .
Beskrivelsen av arken finner du i Bibelen :
Så skal de lage en ark av akasietre, to og en halv alen lang, en og en halv alen bred og en og en halv alen høy.
Du skal legge det med rent gull; du vil pusse den innvendig og utvendig og omgir den med en gulllist.
Kast fire gyldne ringer til henne og plasser dem ved hennes fire føtter: to ringer på den ene siden og to ringer på den andre.
Lag stenger av akasietre, og legg dem med gull.
og legg stolpene for å bære den på ringene på sidene av arken.
Stengene blir værende i arkenes ringer, de blir ikke fjernet.
Du skal plassere charteret som jeg vil gi deg i arken.
Så skal du lage et nådestol av rent gull, to og en halv alen lang og en og en halv alen bred.
Og du skal lage to kjeruber av gull; du vil smi dem i de to endene av nådestolen.
Lag den ene kjeruben i den ene enden, og den andre kjeruben i den andre enden; du vil lage kjerubene som stikker ut fra nådestolen i begge ender.
Kerubene vil spre vingene oppover for å beskytte nådestolen med vingene; de vil være ansikt til ansikt og de vil se mot nådestolen.
Du skal sette nådestolen over arken, og i arken skal du plassere charteret som jeg vil gi deg. "
- Beretning om 2. Mosebok , kapittel 25 ( parasha Terouma ), vers 10 til 21.
Fra Egyptens utgang til israelittenes inntog i Kanaans land , bæres arken av levittene , som går tre dager foran de andre stammene. Hun er en del av prosesjonen som tillater kryssing av Jordan under ledelse av Joshua og deretter av den som tillater å felle Jerichos murer under hans erobring fortalt i Joshua-boken .
Etter installasjon av israelittene i det gamle Israel , Ark forblir i Gilgal , så Silo og Kiryat-Yearim ( Første Samuelsbok , 1S 7,1 ). Før hun krysser Jordan, befinner hun seg i Shittim ( Abel-Shittim ) som ligger i ørkenslettene i Moab . Etter å ha krysset Jordan ligger paktens ark i Gilgal på den østlige kanten av Jeriko. Folket tar paktens ark og tar byen Jeriko, men blir beseiret før byen Hai og Joshua faller med ansiktet ned foran paktens ark. Etter etterforskning og straff kan folket ta over byen Hai. Paktens ark er i Sikem, og folket står på hver side av paktens ark, den ene halvdelen på siden av Gerizim-fjellet og den andre halvdelen på siden av Ebal-fjellet under paktens fornyelse av Joshua.
Paktens ark er ved Betel og Pinehas , Arons barnebarn , er før den før Benjaminittkrigen. Samuel ligger i tempelet der paktens ark er i Silo . Filistene beseiret Israel og folket går for å søke paktens ark i Silo sammen med Ofni og Pinehas, de to sønnene til presten Eli . Filistene omstøpte Israel Ebeneser, tok arken (inn) og drepte Hofni og Pinehas. Ved nyheten om denne fatale hendelsen dør presten Eli .
Filistinene tar paktens ark fra Eben-Ezer til Ashdod i tempelet til Dagon , men ulykker rammer filistene som deretter tar paktens ark til Gat , og som et resultat av nye ulykker transporterer den til Accaron . Paktens ark forblir i 7 måneder i filistrenes valgkamp som bestemmer seg for å sende den til Betsames i Israel. Paktens ark er plassert på den store steinen i marken til Bet-Semiten Yoshua. Menn fra Betsames blir drept og innbyggerne bestemmer seg for å sende paktens ark til Kiriath-Jearim-høyden nær den eponymous landsbyen .
Paktens ark blir liggende i en helligdom på denne høyden i Abinadabs hus på åsen i 20 år. Kong David går for å søke paktens ark ved Qiriath-Yearim i Abinadabs hus på bakken, har den fraktet til huset til Gittiten Obed-Edom i tre måneder. Hun blir endelig ledet til Jerusalem av kong David , i et tabernakel. Etter opprøret til sønnen Absalom flyktet kong David fra Jerusalem og krysset Widron-wadi. Prestene Tsadoq og Abiathar tar paktens ark, men kong David ber om at den skal føres tilbake til Jerusalem. Etter byggingen av det første tempel, det er plassert i det aller helligste av kong Salomo .
Arken settes således inn i forskjellige beretninger om Bibelen som blir anholdt i deres egen fortellende og sosiohistoriske sammenheng i henhold til den historisk-kritiske eksegesen : opprinnelig er "YhWh's ark" en slags palladium , statue hellig transportabel (som nomadenes vandrende helligdommer og de assyriske krigsbannerne) som manifesterer den guddommelige tilstedeværelsen under israelsk kriger mot assyrerne og filistene. Vandringen av arken i forskjellige helligdommer kunne således huske at disse skjermet seg i filistinske byer ( Ashdod , Gat , Accaron , Bethsames ), arken ble tatt som krigsbytte. Denne mobil helligdom, som består kanskje av to representasjoner - polytheistic arv - fra YHWH og hans gemalinne Asjera stede sammen med hæren under militære konflikter, ble forvandlet av senere Deuteronomist fortellinger og teologi (etterfølgere av bevegelsen rundt Judas konge Josias innen hvilke bildeforbudet i det gamle testamente utvikler seg ) i "paktens ark", bryst holder de to tabellene i loven som viser den guddommelige tilstedeværelsen som en veiledning (under Israels utvandring utenfor. av Egypt og erobringen av Kana'an ), og bæres av levittene . Den Deuteronomistic historieskriving , mens du arbeider for å legitimere tempelet i Jerusalem, reflekterer anerkjennelse av Juda rike til betydningen av helligdommene i riket Israel (ideologisk og teologisk syntese av de bibelske forfatterne VI th århundre f.Kr. J. - C. som integrere tradisjonene til eks-israelittene som utgjør et hovedelement i befolkningen i riket i sør). Tekstene og teologikronistene gjør det til et liturgisk objekt som bæres av kohanimene (prestene) med, ifølge de prestelige forfatterne , en funksjon av rituell forsoning , siden "vitnesbyrdens ark" i det andre tempelet i Jerusalem er dekket av 'a kapporet , " nådestol " (gullplate plassert som et deksel på brystet som inneholder fundamentbordene).
Med forsvinningen av kongeriket Israel i 720 f.Kr. AD og svekkelsen av Assyria under påvirkning av den babyloniske trusselen, er utvidelsen av kongeriket Juda preget av utviklingen av nasjonal og kongelig tilbedelse. "Reformen av Hiskia " prøver å demontere de samlende helligdommene (grensehelligdommene i Gilgal mellom stammen Benjamin og Judas , Betel , amfiktionen til Silo ), og da spesielt "reformen av Josias " som setter opp en politisk sentralisering og religiøs, gjør templet i Jerusalem til det eneste legitime helligdommen i riket, grunnlagt på den unike ærbødigheten til YHVH og der brystet er plassert. Etter at kongen av det nybabyloniske riket Nebukadnesar II erobret Jerusalem i 586 f.Kr., forsvinner arken i bibelske beretninger, og den står ikke på listen over gjenstander hentet fra Salomos tempel . Paktens ark står heller ikke på listen over gjenstander som er hentet tilbake fra Babylon etter eksil. Det er faktisk ingen som vet hva som skjedde med paktens ark etter fallet av Salomos tempel: tap? Flygning ? Ødeleggelse? Utvisning som krigsbytte? Denne forsvinningen har altså gitt opphav til ulike spekulasjoner og påstander:
I følge Makkabeeres bok og Jeremias bokHvis vi begrenser oss til bibeltekstene, ifølge kanonen til jødiske skrifter, ser det ut til at Arken, etter å ha bodd i mange år i Salomos tempel , har forsvunnet rent og rett og slett.
Fra vitnesbyrdet fra den romerske general Pompeius vet vi at det ikke lenger var en ark i det andre tempelet. Han fant det aller helligste helt tomt. Det er fremmet alle slags hypoteser om dette emnet: noen mener at det ville blitt skjult av prestene et eller annet sted , i en av de underjordiske tunnelene på Tempelhøyden , eller på et annet sted holdt hemmelig til det rette øyeblikket. , under byggingen av det tredje tempelet .
I andre bok Maccabees , er det rapportert som en legende som Jeremia ville ha deltatt eller deltatt i kamuflasje av arken under ødeleggelsen av Jerusalem i den VI th århundre f.Kr.. Jeremias tar paktens ark til fjellet der Moses hadde klatret før han døde, og gjemmer den i en hule hvis inngang han hindrer. Moses steg opp til toppen av Pisga med utsikt over siden av Yeshimôn = Bet-Yeshimoth på Nebo- fjellet i Abarim-fjellet i Moabs land overfor Jeriko. Balak, kongen av Moab, tar Bileam til Zofims felt på toppen av Pisga for å observere det jødiske folket før de krysser Jordan. Undersøkelser ble gjort i 1931 av Antonia Frederick Futterer og i 1981 av Tom Crotser.
“Det var i denne skrivingen som advarte av et orakel, profeten ble ledsaget av teltet og arken, da han gikk til fjellet der Moses, etter å ha besteget, tenkte på Guds arv.
Da han kom dit, fant Jeremias en bolig i form av en hule, og han introduserte teltet, arken, røkelsesalteret, og deretter sperret han inngangen.
Noen av hans ledsagere, som kom etterpå for å markere veien med tegn, kunne ikke finne ham.
Da Jeremia hørte dette, irettesatte de dem: Dette stedet vil være ukjent, sa han, inntil Gud har ført til at folket har samlet seg og vist dem barmhjertighet.
Da vil Herren igjen manifestere disse gjenstandene, Herrens herlighet vil vises like godt som skyen, slik det ble vist på Moses tid, og da Salomo ba om at det hellige stedet skulle bli innviet herlig. "
- Andre bok av Makkabeer 2M 2,4-8
Vi bemerker at denne rollen tilskrevet profeten Jeremia i redningen av arken er i strid med den uinteressen profeten viser for arken, siden den ikke lenger vil være nødvendig i messianske tider, idet Guds nærvær erstatter de synlige symbolene.
"Så når du har blitt mange og velstående i landet på den tiden," sier Herren, "vil det ikke lenger bli sagt: Herrens paktens ark! Tanken kommer ikke lenger til å tenke på oss, vi vil ikke lenger huske minnet eller legge merke til fraværet: vi vil ikke lenger gjøre noe mer. "
Følgende vers ( "På den tiden vil Jerusalem bli kalt Herrens trone" Jr 3,17 ) antyder at når Hebreerne kom tilbake fra eksil til Babylon , erstattet paktens ark, som nå er forsvunnet., Jerusalem sett på som den nye " Yhwh- tronen " .
I følge den etiopiske ortodokse kirkenDen tradisjonelle historien om Ark i Etiopia er basert på en middelaldersk episk, det Kebra Nagast , Book XIV th århundre grunnla årsaks myten om Salomos rike: Arken ville ha blitt tilbudt av Salomo til Queen Sheba makeda av det etter et besøk til Jerusalem . Hun ble så angivelig stjålet og ført til Etiopia av Menelik , sønnen dronningen hadde med Salomo.
Tradisjonen med Kebra Nagast bekrefter også at Arken alltid vil være i det hellige i en kristen kirke i Aksum : kirken Sainte-Marie-de-Sion . Faktisk, etter bor i Elephantine øya i Egypt og en øy i Lake Tana i Etiopia , ble hun brakt til Axum til IV th århundre , under kristningen av landet.
Det er mulig at denne tradisjonen kommer fra en forveksling mellom arken og dens beholder: hver etiopiske kirke er bygget etter modell av Jerusalems tempel , og i sentrum har det helligste, "maqdas", et åpent rom som prester og har en tre- eller steinkiste, taboten som holder en kopi av Arken. I følge vitnesbyrd fra flere vakter i kapellet på tabletten, er ikke relikvien arken, men tabot æret i århundrer, bestående av en stor hvit tablett kan være et steinalter (i) hellig. Foreløpig vil den bli oppbevart i "kapellet til paktens ark" , plassert i et eget innhegning fra kirken Sainte-Marie-de-Sion, under beskyttelse av en vakt som er utnevnt for livet av sin forgjenger, som er bare en autorisert til å se henne, og som aldri forlater innkapslingen. Verken keiseren av Etiopia (myrdet i 1975), eller presidenten for republikken Etiopia, eller engang lederen for den etiopisk-ortodokse kirken har lov til å se henne. Versjonen av den etiopiske tradisjonen kommer opp mot det faktum at paktens ark fremdeles var i Jerusalem under kong Josiahs regjeringstid.
I følge islamsk tradisjon skrev eksegeetene utførlig om denne "boksen", som ville være en dyrebar trekasse med gull og inneholdt den autentiske kopien av Torahen.
Det er på dette kriteriet og denne autentiske guddommelige lovgivningen som skulle få slutt på de morderiske diskusjonene som splittet tidens jøder og dermed brakte dem den "fred" som de så sårt trengte.
Det er til denne kopien Koranen henviser til når den ber jødene om å ta med seg boka for å se om den ikke stemmer med det Koranen forteller dem. Paktens ark som inneholder Mosebukket (Torah) ble deretter hentet fra jødene av filistene etter en dødelig krig.
Paktens ark er sitert av Koranen som bevis på Tālūts regjeringstid (Saul i Bibelen):
“Og deres profet sa til dem:
'Tegnet på hans investering vil være at kisten [paktens ark] skal komme tilbake til dere; gjenstand for ro inspirert av din Herre, og inneholder relikvier fra det som forlot Moses og Arons familie. Englene vil bruke den. Det er absolutt et tegn der for deg, hvis du er en troende. ""
The King David bærer paktens ark til Jerusalem .
Maleri av Domenico Gargiulo , Pushkin Museum of Fine Arts , Moskva .
Parade rundt Jerichos vegger . Gravering av Julius Schnorr von Carolsfeld .
Representasjon av en engel som holder paktens ark. Tak av nordre transept for den franciskanske kirken i Lucerne , Sveits .
Basrelief av et alter i katedralen i Auch (Frankrike), som representerer transporten av paktens ark.
Paktens ark representert på en søyle i den nordlige portalen til Chartres katedral .
I følge tekstene:
I følge Kongeboken , "er det ingenting i arken bortsett fra de to steintavlene som ble plassert av Moses på Horeb " . Denne beretningen fra Deuteronomistforfatteren antyder at de to bordene kan ha erstattet to hellige steiner, slik det også finnes i pre-islamske beduinkister. Denne passasjen kan kanskje sammenlignes med den praksis i visse arabiske stammer å erstatte de to gudinnene Al-Lat og Uzza med kopier av Koranen.
I følge Chronicles of Book, kapittel 13 , “kom de til Kidons terskegulv, og Uzza rakte ut hånden for å ta tak i arken, fordi oksene hadde snublet. Og Herrens sinne ble tent over Uzza, og han slo ham, fordi han rakte hånden ut på arken; og han døde der for Gud ” .
I følge Hebreerbrevet ( Heb 9,4 ), "var det i arken et gyldent kar som inneholdt manna, Arons stav som hadde blomstret og paktens bord" .
Fraværet av materielle gjenstander tillot fantasien å løpe fritt. Dermed skriver den okkultistiske forfatteren Jean Sendy i Moon, Key to the Bible i 1968 (i perioden med erobring av månen ) at den bibelske Elohim utpeker engler som ville være utenomjordiske som koloniserte jorden før de kom tilbake til månen på tidspunktet for flommen og hvor de ville ha skjermet arken. De31. oktober 1981, hevder den amatørarkeologen Tom Crotser å ha funnet arken i en tunnel under Pisga (en) som er koblet til et franciskanerkloster, et funn som ble tilbakevist av arkeologen Siegfried Horn . De6. januar 1982, hevder eventyrer Ron Wyatt å ha funnet arken i et underjordisk hulrom på Garden Tomb- området . Han hevder at han også har funnet spor av Kristi blod. Mangelen på publisering og gjenstand presentert for det vitenskapelige samfunnet betyr at sistnevnte ikke gir noen ære for det de anser som groteske rantings.
Paktens ark er et objekt av historisk mysterium i romanen Oppdagelsen av himmelen (1992) av den nederlandske forfatteren Harry Mulisch ; den danner grunnlaget for handlingen. Hun er også forskningsobjektet til en arkeolog i detektivromanen L'Arche d'Alliance (2010) av Sarah Frydman.
I følge journalisten Graham Hancock ble Arken fraktet til rundt 650 f.Kr. J. - C. i Elephantine (øya Egypt hvor det var en jødisk koloni som hadde sitt eget tempel dedikert til YHWH ) av levittene for å redde det fra den avgudsdyrkende kongen Manasse, deretter på den etiopiske øya Tana Qirqos (i) , befolket av Falachas (“svarte jøder” fra Etiopia). I IV th århundre BC. Etter Kristus ville prestene endelig ha brakt ham til Aksum i Etiopia etter innbyggernes omvendelse til kristendommen. Hans bok The Mystery of the Lost Ark er mer pseudovitenskapelig teori og litteratur enn historisk forskning.
The Ark of the Covenant er gjenstand for Indiana Jones 'søken i Raiders of the Lost Ark (1981) regissert av Steven Spielberg med Harrison Ford i hovedrollen , hvor den rene gullbelagte trekisten ser ut til å fungere som en gigantisk kondensator som frigjør elektrisk energi og dermed å kunne tjene som en sender som er i stand til å kommunisere direkte med Gud (ideen hentet fra boka Chariots of the Gods? Uløste fortidens mysterier utgitt i 1968 av ufologen Erich von Däniken som mener at Arken ble bygget av romvesener for å kommunisere med Aaron og Moses ) og å drepe mennesker ved elektrostatisk utladning . Representert på en vegg i Indiana Jones og det siste korstog , buen vises igjen når en kort skudd i 4 th utgaven av eventyrene til arkeologen Indiana Jones og krystallhodeskallens rike når kroppen som huser den er skadet som følge av en jakt. I Le Secret des Templiers , en dansk film fra 2006, fungerer arken som en Leyden-flaske som konsentrerer elektrisk energi. Disse filmene refererer antagelig til en eksegetisk tolkning av det XVII - tallet som ble populært i 1915 av seksjonen av Nikola Tesla "The Wonder World to be Created by Electricity" som fremkaller et trygt i Bibelen som utgjør en superkondensator som akkumulerer elektrisitetsstatikken ved å gni varmt ørkenluft mot lingardinene (disse gardinene kan tilsvare de som skiller Holy of Holies som skjuler brystet, fra resten av tempelet). Denne ideen om en elektrisk lysbue som er i stand til å formidle universell energi, blir tatt opp i det esoteriske miljøet, etterfølger av disse pseudovitenskapelige teoriene for å bygge kopier av paktens ark som fungerer som en gigantisk kondensator.
I Supernatural TV-serien , i episode 14 av sesong 11 ( The Vessel ), en del av paktens ark er en av de objektene som inneholder kraften av Gud .
På slutten av sesong 1 av The Order- serien vises paktens ark.
I den første TV-filmen The Adventures of Flynn Carson: Mystery of the Sacred Lance , er paktens ark til stede i biblioteket.
"... Han [Moses] tok charteret og la det i arken"
( 2. Mosebok 40,20 ) eller igjen"Og han [Gud] skrev på tavlene, samme skrift som første gang [...] og Herren ga meg bordene [...] Jeg la dem i arken."
( 5.Mosebok 10.3 / 5 ).