Den debatten rundt Moldovan identitet foregår i republikken Moldova mellom på den ene siden, de "Romanianists" (i rumensk Romanisti , i russisk Румынисты) tilhengere av en inkludering av deres identitet i rumenske identitet , og som er i nesten alle av dem innfødte rumenske høyttalere , og på den annen side "Moldavists" (i rumensk Moldovenişti , på russisk Молдаванисты) tilhengere av en utelukkelse av sin identitet fra rumenske identitet , og de som er i flertall velgere av partene. kommunistiske og sosialist , og samlet nesten alle slavisktalende bosettere ( dvs. en tredjedel av landets befolkning), samt omtrent en fjerdedel av den innfødte befolkningen.
Under 1991 uavhengighetserklæringen og stopp n o 36 av konstitusjonelle domstolen i 5 desember 2013 det offisielle språket i landet (morsmål på 77% av befolkningen) kalles " rumensk " ( limba română / 'limba ro'mɨnə / ): dette er navnet som brukes av pro-europeere og også av nabolandet Romania , hvis sammenhengende region også kalles " Moldavia " og også var en del av det tidligere fyrstedømmet Moldova . Under artikkel 13 i Grunnloven, den samme Ausbau , “moderne” eller “lært” språket kalles “ Moldovan ” ( limba moldovenească / 'limba moldoven'e̯ascə / ): Det er navnet som brukes av Slav- talende minoriteter og den kommunistiske og sosialistiske partier .
I samsvar med alternativet " and-kanin " , er disse to navnene knyttet til det samme øst-romanske språket som er snakket i Moldova og Romania av rundt 24 millioner høyttalere, inkludert 3,5 millioner i Moldova.
To strømmer eksisterer sammen blant "rumenistene" : et mindretall (representert av det liberale partiet ) militerer for den politiske unionen mellom Moldova og Romania (og derfor for integrasjonen av Moldova i EU og NATO , og dens utgang fra CIS ), mens flertallet bare søker anerkjennelse av sin rumenske identitet innenfor grensene til den nåværende uavhengige staten, og ikke nødvendigvis utenfor den russiske innflytelsessfæren , og endrer grunnloven på en slik måte at den tilbyr alle etniske grupper i Moldova, uten diskriminering, friheten til å definere seg selv som medlemmer av språklige og kulturelle grupper utenfor rammene av landet (som allerede er tilfellet med russere , ukrainere , bulgarere , Gagauz ..., men ikke innfødte rumenske høyttalere diskriminert etter deres "konstitusjonelle definisjon " utsatt nedenfor).
To strømmer eksisterer også sammen blant "moldavistene" : et mindretall (representert ved bevegelser som "Stort Moldova", "Bevegelse" Voivode "" eller "Moldavisk skjold"), bekrefter at alle moldovere inkludert de i det rumenske Moldova ( regiunea Moldova ) er " ikke-rumenere " og at " deres språk er forskjellig fra rumensk " mens flertallet hevder, som i sovjettiden , at bare " moldoverne " i Republikken Moldova ( Republikken Moldova ) er " ikke-rumenere " .
Begrepet Moldovan betegner på fransk alt som tilhører eller faller under Moldova som et historisk fyrstedømme , som en region i Europa , som en region i Romania og som en uavhengig stat . Den moldoviske identiteten gikk gjennom forskjellige stadier:
De 12. oktober 1924ser etableringen i Sovjetunionen av den moldoviske autonome sovjetiske sosialistiske republikk , i Podolia , på østbredden av Dnjestr , innenfor den ukrainske sovjetiske sosialistiske republikk ( Bessarabia var da rumensk). I denne moldoviske autonome sovjetiske sosialistiske republikken ble to politiske linjer brukt i sin tur: Grigore Kotovski , en av grunnleggerne av denne republikken, fastholdt at den skulle forplante kommunismen i nabolandet Romania , og at identiteten til hans moldoviske befolkning skulle anerkjennes som Rumensk: frem til 1938 ble skolene undervist på rumensk skrevet med latinske tegn, med vekt på ideologi , og nabolandet Romania ble presentert som et «moderland som stønnet under monarkiets, borgerskapet og bojarene ». Men Gueorgui Tchitcherine , People's Commissar for Foreign Affairs, var av en annen oppfatning. Han mente at denne politikken favoriserte "utvidelsen av rumensk sjåvinisme " og at den burde forlates. Han var den virkelige sovjetiske initiativtakeren til "moldavismen", og antydet å definere moldoverne som en etnisk gruppe "forskjellig fra rumenerne, av et annet romansk språk, som følge av blandingen av volokhene med slaverne Ouliches og Tivertses som dannet Volochovènes , forfedre til den halvslaviske, halvromanske moldovanerne, som hovedsakelig bor i den autonome moldoviske sovjetiske sosialistiske republikken, hvor de er frie, og i Bessarabia , under det rumenske åket, hvor de venter på å bli frigjort fra Sovjetunionen ”. Dette gjorde det mulig å rettferdiggjøre de sovjetiske territoriale påstandene om Bessarabia. I motsetning til Kotovsky støttet Tchichérine faktisk Stalins posisjon: "å bygge sosialisme først i ett land ": Sovjetunionen. "Tchitcherine-linjen" endte med å bli adoptert den 28. februar 1938. Et " moldavisk alfabet " skrevet med russiske kyrilliske tegn ble vedtatt, og enhver omtale av Romania annet enn som en " imperialistisk makt som urettmessig okkuperte sovjetisk territorium " (Bessarabia) ble derfor assimilert til forræderi (straffes med dødsstraff.).
Dermed vises i RASS i Moldavia "et nytt språk og litteratur", et språk som de fleste av innbyggerne verken kunne lese eller skrive: " Moldovan ". Dette første språket er det første trinnet i å samle det "moldaviske" og russiske språket (og dermed befolkningen), og er definert som " romantikk , men forskjellig fra rumensk ", regnet som et farlig element av sovjetmakten (Romania var et parlamentarisk demokrati. mellom 1921 og 1938). På dette nye språket manifesteres den russiske intensjonen til myndighetene i Moskva tydelig ved å erstatte svært mange russiske ord med rumenske / moldoviske ord (for eksempel mălină i stedet for zmeură med et bringebær, eller văgzal i stedet for gară for en jernbanestasjon), ved systematisk valg av ord av slavisk opprinnelse til skade for ekvivalente ord av romantisk opprinnelse som eksisterer på det vanlige språket (for eksempel duh i stedet for suflet for ånden), ved forbud mot det latinske alfabetet i 1938 (mens rumensk siden 1859 var skrevet med latinske tegn inkludert i Sovjetunionen) og ved adopsjon av russisk kyrillisk (mens før 1859 ble rumensk skrevet med forskjellige grekisk-slaviske tegn russisk kyrillisk, i Bessarabia som andre steder).
I sovjettiden skilte statistikk og etnografiske kart mellom de rumenskspråklige samfunnene i Nord- Bucovina (en region som var frittliggende fra Moldova i 1775 av Østerrike ), regnet som румыны (rumensk), og de i Bessarabia. (Regionen ble løsrevet fra Moldavia i 1812 av Russland ), regnet som Молдаване ("Moldovanere"). Dette skillet tar sikte på å forsterke den sovjetiske avhandlingen om at det er en moldovisk nasjonalitet som er forskjellig fra rumensk nasjonalitet , inkludert i Sovjetunionen.
I august 1940, under Sovjetunionens annektering av Bessarabia , i henhold til den tysk-sovjetiske pakt , ble RASSM etablert som en "union" -republik på lik linje med Ukraina, men den nye republikken, offisielt opprettet "for" The Rumenske høyttalere av Sovjetunionen viser seg i praksis å være rettet "mot" dem, og det er derfor under " perestroikaen " til Gorbatsjov vil de innfødte i stor grad hevde sin tilknytning til Romania, og det er en fagforeningsmann, Mircea Druc, som er valgt til formann for Ministerrådet for Moldovas sovjetiske sosialistiske republikk (25. mai 1990-28. mai 1991).
Fra 1989 til 1991 så tilbake til det latinske alfabetet, adopsjonen av flagget, en hymne og et rumensk valutanavn ut til å høres dødsdøllen for " moldavisme ", men da tar russetalerne og eks-kommunistene seg sammen, innse at Moldova vil forbli i Russlands geopolitiske bane og, etter det knusende moldoviske nederlaget i Dnjester-krigen , omarbeide22. oktober 1993et mektig kommunistparti . Moldovas president Mircea Snegur ( agrar ) utviklet deretter doktrinen om " ett folk, to stater " for å hevde Moldovas uavhengighet uten å benekte den rumenske identiteten til sine innfødte (ikke mer enn den russiske identiteten til russetalerne osv.), Men Kommunistene og russetalerne bekjemper den bittert og klarer under lovvalgene i 1994 å innføre "moldavisme" på nytt i lovgivningen, da det rumenske språket igjen ble offisielt definert som " moldavisk ", som i sovjettiden.
Identitetskontroversen i østlige Moldova har kjent tre perioder med ro:
Med rekonstitusjonen av de kommunistiske bevegelsene og de facto internasjonal anerkjennelse av en eksklusiv innflytelsessone fra Russland over 12 av de 15 tidligere Sovjetunionens republikker (inkludert Moldova), dukket kontroversen opp igjen i det politiske landskapet og fornedret forholdet mellom Moldova og Romania og slutt, på datoen for29. juni 1994, for å re-formalisere "Moldavismen" i Republikken Moldova . Siden da er de innfødte som erklærer seg for å være "moldovere" offisielt " titulære borgere " ( cetăţeni titulari ), men har ikke lenger lovlig rett til å definere seg selv som medlemmer av et rumensk folk og kultur utenfor Moldovas grenser, mens de som kaller seg ”rumenere” kan, men blir offisielt ansett som en “ nasjonal minoritet ” i sitt eget land og blir beskyldt av dem for å være “vektorer av rumensk imperialisme”.
Dette gjelder bare urbefolkningen, ikke minoriteter. Det er det opprinnelige flertallet, og det alene som er definert som "Moldovan" av artikkel 13 i Grunnloven.
På den annen side kan de andre språkene (minoriteten) også offisielt lokalt, fritt sies henholdsvis russisk , ukrainsk , bulgarsk eller gagauz , uten referanse til mulige russiske, ukrainske, bulgarske eller tyrkiske imperialismer.
Det er også spesifisert i flere dekret at "Moldovan" er historisk anterior i forhold til rumensk, siden Moldova eksisterte som fyrstedømme (siden 1359 ) lenge før Romanias fødsel ( 1859 ).
Denne offisielle definisjonen av moldovisk identitet forbeholder seg derfor kun navnet "moldovere" for rumensktalende , mens den nekter det rumenske språket sitt (siden moldovisk er definert som "et annet språk enn rumensk"): det refererer dermed tydelig til " blodrettigheter. ". Hvis Moldovan lovverket følges “land lov ”, vil alle innbyggerne i landet også være “Moldovans” uansett deres språk, og “rumensk” ville være det språket 70% av dem, sammen med russisk, ukrainsk, Gagauz og bulgarsk ... på sveitsiske modell der alle innbyggerne i landet også er "sveitsiske" uansett språk, "tysk" (og ikke "sveitsisk") er språket til 70% av dem, ved siden av fransk, italiensk, romansk.
Fram til 2013 og spesielt under den kommunistiske styringen (2001-2009) spesifiserte flere dekret at den “moldaviske” identiteten ( naționalitatea moldovenească ) ekskluderte den “rumenske” identiteten ( naționalitatea română ): lærerne på dette språket som våget å kvalifisere seg som " Rumensk "og krever likhet med russere eller ukrainere, det vil si friheten til å definere seg selv som medlemmer av en kultur som overskrider statsgrenser og også er til stede i utlandet (i deres tilfelle i Romania), ble av Voronin- regjeringen kvalifisert som tilhengere av Rumensk imperialisme og dens agenter (beskrevet som fiender av nasjonen ), som genererte mange demonstrasjoner av protest fra læreryrket. Med henvisning til artikkel 13 i grunnloven har noen få blitt forfulgt og noen ganger straffet, men advokatene deres, og hevdet at i uavhengighetserklæringen fra 1991, som går foran den nåværende grunnloven, er landets språk definert som rumensk , appellerte til konstitusjonelle Court, i dens dom n o 365. desember 2013avlyste sanksjonene, innrømmet offisielt at Moldovan er rumensk , og at de to ordene er utskiftbare, uten å bestride den offisielle betegnelsen på språket og innbyggerne med urfolk opprinnelse, slik de fremgår av artikkel 13 i grunnloven.
Dermed blir "rumenisme" implisitt anerkjent, selv om "moldavianisme" forblir konstitusjonell: landet har derfor kommet tilbake til situasjonen 31. august 1989da Sovjet-Moldovas øverste sovjet offisielt anerkjente at "Moldovan" og "Rumensk" er " to identiske språk " ... Hvis dette kompromisset skulle settes i tvil, har kommunistpartiet , som har 45% av setene i parlamentet, truet regjeringen med en generalstreik; den autonome regionen Gagauz og den separatistiske staten Transnistria snakket om deres tilknytning til Det nye Russland , den russiske Nashi- bevegelsen snakket om en datamaskinblokkering av landet og den moldovisk-russiske millionæren Renato Usatyi (ru) , leder for pro-partiet russisk RPP (in) , har til hensikt å bygge en ny kinesisk mur mellom Moldova og Romania .
Selv om de ikke alle er fiendtlige overfor et partnerskap med EU (i det minste økonomisk), refererer "moldavistene" eksplisitt til den sovjetiske modellen og dens etniske definisjoner : Vladimir Voronin , leder for kommunistpartiet og president for landet fra 2001 til 2009 , og Igor Dodon , president i Moldova valgt i november 2016 , er deres politiske ledere og anser "rumenistene" som " fascister ". Arvinger til den sovjetiske fortiden, "moldavistene" frykter den rumenske og vestlige modellen, og hevder at selv om moldovere er språklig nær romerne, kan man ikke slette det faktum at Moldova var en del av et sovjetisk samfunn som utgjorde seg selv. Til og med "et helt univers. "( Vladimir Voronin ). "Moldavistene" krever at russisk (allerede et " språk for interetnisk kommunikasjon " lovlig) også blir et statsspråk ved siden av " moldovisk ", og en endring av nasjonalflagget , som anses for nær det for Romania, til fordel for et flagg med to horisontale farger rødt øverst, blått nederst, med det gule våpenskjoldet i sentrum, nær det til den seirende sørvietnamesiske kommunistregjeringen i 1975 .
Blant "moldavistene" kolliderer to ideologier:
"Moldavistene" er alle enige om å kreve et offisielt " moldovisk - russisk tospråklighet " på alle statlige og territoriale nivåer, slik at status " språk for interetnisk kommunikasjon " forblir på russisk , og å gi begrepet "moldovisk" »Den etniske betydningen arvet fra Sovjetunionen, noe som gjør den til en annen nasjon enn rumenerne.
Blant "rumenistene" kommer også to ideologier sammen:
"Rumenistene" er alle enige i å kreve at rumensk, statsspråket, også blir "språket for interetnisk kommunikasjon" (rollen som for tiden er overført til russisk ), og i å gi begrepet "moldovisk" betydningen av regional identitet av Moldova som en transnasjonal geografisk og historisk region .
Hvis de kommunistiske og sosialistiske partiene (omtrent halvparten av setene i parlamentet) alltid har vært og forblir fast hjørnesteinene i "Moldavismen", endret Det kristelig demokratiske partiet , en gang navet i "rumenismen" med de liberale , sine posisjoner i 2005 - 2006 , etter besøket i Moldova av EU-kommissær Günter Verheugen , og gikk fra unionisme , siden den gang ansett som "en faktor for spenninger mellom EU og Russland", til doktrinen "ett folk, to land" og til den "sveitsiske" modellen.
Den moldoviske historiske identiteten er kompatibel både med den rumenske identiteten (der den er inkludert) og med jordens rett (ifølge hvilken hver innbygger i Moldova er en moldovisk, uavhengig av opprinnelse, kultur, språk). Den sovjetiske og post-sovjetiske moldoviske identiteten er derimot verken kompatibel med jordens lov eller den rumenske identiteten . Det faller tydelig under loven om blod , fordi ifølge denne definisjonen er det bare urbefolkningen i Moldova som er "moldovere", og denne " moldaviteten " ekskluderer dem fra rumenerne.
Fra denne inkompatibiliteten oppstår identitetskontroversen, og resultatet av dette er at det vest for Prut (i det vestlige Moldova , rumensk og inkludert i EU, dvs. 43% av det historiske Moldova , og hvor moldovanerne er 98% av befolkningen) kan være både moldovere og rumenere, mens i østlige Prut (i Moldova og Ukraina , eller 57% av det historiske Moldova, der moldovere er 63% av befolkningen), må de velge mellom å være moldovere eller rumenere (mer enn 90% velger den første løsningen, som favoriseres av myndighetene).
Hvis historiske og etnologiske argumenter er ofte påberopes i dette egentlig politisk uenighet, er det språklige feltet som er den viktigste eierandel i argumentene til de to “skoler”, “ Romanianist ” og “ Moldavist ”. Vitenskapelig hindrer deres motstand fremveksten av uavhengig forskning og omfavner alle studier i motsatte demonstrasjoner, hvis innsats er anerkjennelse eller ikke:
Fra et strengt språklig synspunkt er rumensk og moldovisk ett og samme språk: dakoromansk , et avholdsspråk når det gjelder sosiolingvistikk , det vil si et språk hvis tidligere eller nåværende dialekter har nok strukturelle trekk. Vitenskapelig etablerte allmenninger, å utgjøre et enhetsspråk der alle morsmål forstår hverandre spontant og fullt ut. Tilfellet med Daco-rumensk som språk som mottar forskjellige kirkesamfunn (eller til og med forskjellige alfabeter) i forskjellige stater av politiske årsaker, er ikke unikt: se bosnisk-kroatisk-montenegrinsk-serbisk eller hindi - urdu .
Den fyrstedømmet Moldova , som det av Valakia og som transilvanske rumenske høyttalerne i utgangspunktet brukes den gresk-slaviske kyrilliske alfabetet.
De fleste forskere og avis Bessarabia steg gradvis til latinske alfabetet i løpet av XX th -tallet, som de av Transylvania til Bucovina og Valakia : denne bevegelsen var samsvarende utviklingen av den rumenske nasjonalfølelse i disse landene. Under den første uavhengighetserklæringen i 1917 vedtok "Sfatul Ţării" fra Den demokratiske republikken Moldova offisielt det latinske alfabetet som kongeriket Romania opprettholdt (og som den autonome moldoviske sovjetiske sosialistiske republikken Ukraina, opprettet i 1924 , brukt til 1938 ).
I 1938 bestemte sovjettene seg for å gå tilbake til det kyrilliske alfabetet i den moldoviske RSSA, og i 1940 utvidet de det til hele Moldovas sosialistiske republikk . Den offisielt erklærte intensjonen er da å gå tilbake til det moldoviske folkets røtter, før den rumenske imperialistiske okkupasjonen . Imidlertid er det adopterte kyrilliske alfabetet ikke det gamle gresk-slaviske alfabetet til fyrstedømmet Moldova, men det russiske alfabetet, litt tilpasset. Og språket for interetnisk kommunikasjon er ikke moldovisk , men russisk, slik at alle moldovere i praksis er forpliktet til å kunne russisk, mens ikke-moldovere godt kan ignorere landets språk.
I 1989 proklamerte den øverste sovjet av den moldaviske SSR det rumenske "språket for interetnisk kommunikasjon" og bestemte seg for å gå tilbake til det latinske alfabetet , men tiltaket ble ikke brukt i "strålene" på den venstre bredden av Dniester (" Transnistria " "). Siden uavhengigheten (august 1991 ) fortsatte situasjonen som ble innviet i 1989: statsspråket (offisielt kalt "rumensk" fra 1991 til 1994 ) er skrevet med latinske tegn på høyre bred av Dniester, og på russiske kyrilliske tegn på venstre bredd. . Siden 2004 er russisk igjen det eneste "språket for interetnisk kommunikasjon", slik at en tredjedel av moldoviske borgere i praksis er offisielt unntatt fra å kjenne statsspråket.
Moldovas toponymi ble gradvis russifisert under russiske og sovjetiske epoker : Chișinău (gjengitt av "Quichinaou" eller av "Kichenaou" på Napoleons hovedkvarterskart før den russiske annekteringen) ble til Ки Кинев (Kichinev eller Kichiniov), Orhei ble til Оргрев (Orgeev eller Orgueïov) og så videre. Da den russiske eller sovjetiske autoriteten måtte velge mellom et moldavisk navn og et tyrkisk, ukrainsk eller annet navn, valgte den det andre: Akkerman , Bender , Bolgrad, Ismail eller Kagul i stedet for Cetatea Albă , Tighina, Palada, Obluciţa eller Frumoasa. I sovjetiske tider ble til og med landsbynavn russifisert: Ciubărciu ble Чобручь (Cioburciu), Ediniţa: Единець (Edineţ), Codăeşti og Jibrieni: Приморске (Primorske), Gălileşti: Деротьн (Деротьн ()
I tillegg har sovjetisk historiografi på etymologisk nivå systematisk tilskrevet tatarisk opprinnelse til toponymer, selv om de er vanskelige å opprettholde og uten kilder , for å skjule enhver kobling med historisk Moldavia . Dette er tilfelle for eksempel Dubăsari , Chișinău eller Orhei , som betyr henholdsvis " coracliers " på rumensk (et coracle er en rund ferge som drives av åra), Kis-Jenö "den lille siden" og Vàrhély "citadellet" på ungarsk ( Det var her garnisoner av transsylvanske siculum leiesoldater som ble lagt ut av de moldoviske voivodene nøyaktig for å forhindre raid av tatarene). Den offisielle sovjetversjonen (fremdeles i kraft i Russland og Ukraina , og derfor i mange artikler på engelsk og tysk) er at disse tre toponymer hovedsakelig har tatarisk sammensatt opprinnelse, henholdsvis fra Dîmbu-Sarî (fra tatarisk Sarî , "gul", med rumensk Dîmb , "hill" foran), fra Kîşla-Nouă (fra Tatar Kychla , "hivernage", med det rumenske adjektivet Nouă , "new") og fra Yanği-Şer (fra Tatar Yanği , "new" og fra arabisk Shehr , "by" - denne versjonen går hånd i hånd med den fantasifulle versjonen som vises i visse utgaver av den sovjetiske leksikonet , ifølge hvilket navnet " Bessarabia " vil bety "region disarabised" av det russiske imperiet , versjon uten kilde og uten historisk stiftelse, siden det aldri var arabere i regionen, men som tilslørte, for lekmannsleseren, den rumenske opprinnelsen til navnet " Bessarabia ").
Etter 1989 startet professor Anatol Eremia fra Academy of Sciences i Moldova og hans team av geografer, historikere, filologer og kartografer oppgaven med "toponym restaurering", men under den konstitusjonelle endringen i 1994 blir prosessen avbrutt og den offisielle toponymien av Republikken Moldova formaliserer navnene på steder arvet fra den russiske og sovjetiske epoken (Edineţ og Bender snarere enn Ediniţa og Tighina, men også de mange landsbyene omdøpt for eksempel Krasnoarméïsk , Oktiabrskoe eller Pervomaïsk enten "av den røde hæren", "av Oktober ”eller” 1. mai ”).
De moldavistes som Ernest Gellner skriver at "det er statene som skaper nasjoner " sier at bare begrepet Moldovan er historisk, at innføringen av den rumenske identitet i Bessarabia av noen urbane intellektuelle og anti-russiske av XIX th århundre er kunstig og uttrykker bare "rumensk imperialisme". De Roumanists for deres del, understreking at de første vitnesbyrd om bruken av etnonym “ Romain ”, “ Roman ” eller “ Romée ” av Roumanophones, for å utpeke seg selv, er atte som av den XVI E århundre. Dermed vitner Francesco della Valle i 1532 og Tranquillo Andronico i 1534 , som krysser Transylvania og Moldavia , at rumenerne ( Valachi ) "kaller seg romere". I 1542 bemerket den transsylvanske sakseren Johann Lebel at Vlachene refererte til seg selv under navnet Romuini mens den polske kronikøren Orichovius ( Stanisław Orzechowski ) observerte i 1554 at "på deres språk kalles moldaverne Romini ". Den italienske Ferrante Capeci skrev rundt 1575 skrev at innbyggerne i disse fyrstedømmene "kaller seg rumenere ( Romanesci )" mens Pierre Lescalopier bemerket i 1574 at "I alle disse landene i Wallachia og Moldavia og det meste av Transilvania ... De i landet hevder å være sanne etterfølgere av romerne og kaller talen sin " Romanechte ", det vil si romersk ... ". Den dalma Antonio Veranzio merke rundt 1570 at rumenske høyttalerne som bor i Transylvania, Moldavia og Valakia “kaller seg” Romanos “”.
“Rumenistene” understreker også at de gamle moldoviske kronikerne, slik som Grigore Ureche , brukte parallelt begrepet moldavisk (for innbyggerne i Moldavia) og rumensk (for de i dette landet, Wallachia og Transylvania), og at 'på russisk , gamle navn på moldovene, Молдавянинь ( Moldavianiny ) hadde en opprinnelig geografisk og historisk betydning som den rumenske Moldoveni , den tyske Moldauer eller den engelske moldaviske . "Moldavistene" svarer til dette at den etnospråklige betegnelsen rumân / român fremfor alt betydde "vanlig" og "liveggen", akkurat som den valakiske kirkesamfunn også betydde "hyrde". For dem var disse begrepene derfor ikke etnospråklig forstand, det var tydelig at sent på XIX - tallet, og de rutinemessig brukte til å betegne innbyggerne i Moldova middelalderens moderne russiske begrep, syntes XIX th century for Молдаване ( Moldavane ), de oversette moldavisk tysk og moldovere på engelsk, i henhold til retningen etnisk og politisk definert av sovjetisk etnografi, der identiteten til moldovere, bare definert fra tilknytningen til Bessarabia til Russland i 1812 , er en "imaginær konstruksjon" basert på "spesifikk historisk funksjoner som skiller den fra naboene, selv om de snakker mer eller mindre det samme språket, og selv om deres opprinnelse er vanlig. "
Dermed blir de samme historiske kildene, tolket på en eller annen måte, avhengig av and-kanin-alternativet , brukt i den moderne identitetskonflikten, til fortvilelse for historikere, som Nicolae Chetraru, Anatol Eremia eller Anatol Petrencu, som sies å har likt å kunne, etter uavhengighet i 1991 , gjøre uavhengig undersøkelse av aktuelle politiske hensyn .
Under den første uavhengigheten av Republikken Moldova , ble24. januar 1918, velger Sfatul Ţării navnet "Moldavia" i stedet for "Bessarabia", fordi "Bessarabia" (som før 1812 bare utpekte dagens " Boudjak ") hadde blitt gitt i 1812 av russerne, og fordi varamedlemmene ønsket å understreke identitet mellom russisk Moldova og rumensk Moldova .
Men paradoksalt nok, etter den moldovisk-rumenske unionen av 27. mars 1918Valgte Romania å bruke navnet Bessarabia for det som da ble en ny provins i riket. For den rumenske administrasjonen var det mer praktisk å skille dette landet fra det vestlige Moldova , kalt "Moldova" kort. Plutselig var det sovjeterne som,12. oktober 1924, vil bruke navnet "Moldavia" for den autonome regionen som de deretter opprettet i ... Ukraina , på den Podolske bredden av Dnjestr , for å overta den moldoviske identiteten ... for bedre å motsette seg den til identiteten rumensk . Under ereksjon av Moldovisk SSR i forent republikk Sovjet i august 1940 , i et område som nå blant annet 60% av "Bessarabia" tatt til Romania, navnet Moldova holdes (oversatt til engelsk av Moldovisk SSR og tysk ved Moldauischer SSR ).
Under den andre uavhengigheten, i august 1991 , ble ikke navnet "Moldova" stilt spørsmålstegn, men det ble brukt motstridende av "rumenistene" og "moldavistene". Førstnevnte bruker den, som Sfatul Ţării tidligere, for å understreke identiteten mellom Republikken Moldavia og Rumensk Moldavia ; tvert imot, "moldavistene" prøver å skille navnet på uavhengig Moldova fra det historiske Moldova. Mens "rumenistene" bruker de historiske navnene "Moldavia", "Moldavia" og "Republik Moldau" på engelsk, fransk og tysk , klarer "moldavistene" å anerkjenne FN, på engelsk og på latinske språk, neologismen " Moldova " (uansett rumensk form av navnet) i motsetning til den historiske formen Moldavia, Moldavia ; og på tysk, neologismen "Moldawien" i motsetning til den historiske formen Moldau . Slettingen av det historiske navnet ledsages, som i sovjettiden, av forvrengninger og okkultering av Moldovas historie: tendensen er å skille territoriet fra den nåværende republikken for resten av det tidligere fyrstedømmet (spesielt i skolens historiebøker). (den nåværende rumenske regionen Moldova), ved å bekrefte at dette territoriet ikke var en integrert del av det historiske Moldavia, men suksessivt av Rus 'av Kiev , av Litauen , da av det osmanske riket .
Skjebnen til et av de to symbolske symbolene for kontroversen: statuen av den romerske ulven av Chișinău , som ligger foran Museum for arkeologi og historie, er en indikasjon på denne kulturelle kampen: selv om ingen bestrider romerskheten til lokalt språk, har denne statuen blitt vandalisert mange ganger av "moldavistene" (noen ganger litt: koder , ekskrementer , melasse , flytende gjødsel , tjære , slurry , spray av akrylfarger ... men noen ganger alvorlig: rive i stykker) og hver gang den har blitt reparert eller installert på nytt for store utgifter og med stor seremoni av "romanistene".
Det andre symbolske symbolet er landets flagg , vedtatt under uavhengighet i 1991, og som president Igor Dodon valgt i 2016 anser for nær det rumenske flagget og ønsker å erstatte med et nytt flagg.
Moldoviske komikere, som Valentin Stratan, har gjort disse kontroversene til påskudd for å le: “Hva heter språket vårt? " Spør de. "- Språket vårt! »De svarer og henviser til nasjonalsangen (som er tittelen).
Hvis 98% av innbyggerne i Moldova er ortodokse , blir ikke denne trosretningen spart for kontrovers, da "rumenistene" , når de kan, er tilknyttet den rumenske kirken i Moldavia, avhengig av patriarkatet i Bucuresti , mens "moldavistene" foretrekker den russiske kirken i Moldavia avhengig av patriarkatet i Moskva og hele Russland (men hvis liturgier også bruker rumensk der de troende spør). I praksis deler de to kirkene de troende, menighetene og territoriet (i visse distrikter og landsbyer er det altså to kirker); frem til 2002 hevdet hver enkelt kanonisk legitimitet alene, "rumenistene" argumenterte for historisk lydighet til 1836 for metropolene Suceava, deretter av Iași , og fra 1918 til 1944 for patriarkatet i Romania, "moldavistene" argumenterte for lydighet mot Moskva Patriarkat fra 1836 til 1918 og siden 1944. Siden 2002, etter en avgjørelse fra Den europeiske menneskerettighetsdomstolen , eksisterer de to lydighetene sammen.
På politisk nivå er innsatsen en arv fra sovjetisk historie .
InnenrikspolitikkPå det innenlandske politiske nivået uttrykker identitetskontroversen spenningene i det moldoviske samfunnet, som sliter med å finne tilfredsstillende kompromisser mellom strømmen som krysser det:
Under sin uavhengighetserklæring fordømte Moldova den sovjetiske annekteringen av 1940 og dens konsekvenser og hevdet at den ikke hadde noe juridisk grunnlag, men Paris-traktaten av 1947 utgjør en internasjonal anerkjennelse av de rumenske territoriale tapene sommeren 1940, som det ble lagt til i 1948 en annen 3,2 km 2 av øyer (på Donau grensen arm Chilia og i Svartehavet ) som tap ble ikke anerkjent før et halvt århundre senere av rumenske - ukrainske grensen traktat av Constanza , undertegnet2. juni 1997. Totalt mistet Romania derfor 50 138 km 2 til Sovjetunionen mellom 1940 og 1948 .
De territoriale konsekvensene av den sovjetiske okkupasjonen av Bessarabia og Nord-Bucovina ble dermed akseptert av det internasjonale samfunnet, inkludert Romania, i motsetning til de som okkuperte de baltiske statene, også invaderte i samsvar med den hemmelige protokollen til Hitlerpakten. Stalin , men hvis innlemmelse blant de 15 sovjetiske sosialistiske republikkene har ikke blitt anerkjent av USA , Europaparlamentet , EMK eller FNs menneskerettighetsråd ; Videre har de fleste land ikke- kommunistiske medlemmer av FN fortsatte å anerkjenne de jure i Estland , den Latvia og Litauen , som etter sammenbruddet av Sovjetunionen sent 1991 , var de bare tre tidligere sovjetrepublikkene de kan forlate sfære av russisk innflytelse , integrere eller ikke CEI-EURASEC eller OCCA eller CSTO , og å bli med i NATO og EU . Den internasjonale anerkjennelsen av rumenske territoriale tap forhindret den unionistiske bevegelsen fra å oppnå sine mål (unionen mellom Moldova og Romania) og lot feltet være åpent for geopolitisk press fra Russland gjennom pro-russisk separatisme i Transnistria og gjennom posisjonene til det kommunistiske partiet i Moldova. (rekonstituert i 1993, og som vinner mellom en tredjedel og halvparten av varamedlemmene i parlamentet avhengig av valget), et parti som uttrykker motstand fra etterkommerne til de sovjetiske bosetterne (en tredjedel av befolkningen) mot enhver tilnærming til Romania i spesielt og med Vesten generelt
På det internasjonale politiske nivået , siden valget i 1994 , har kontroversen forverret forholdet mellom Romania og Republikken Moldova uten imidlertid å forbedre dem i Moldova med Russland eller Ukraina, og fremfor alt uten å la håp bli oppfylt. den nåværende regjeringen, nemlig å etablere statlig suverenitet over hele territoriet og spesielt i Transnistria . Siden EU- grensen ble etablert ved Prut i 2007 , har språkspørsmålet belastet Moldovas forhold til EU , som Romania er en del av, og som ikke anerkjenner det moldoviske språket , fordi Romania nekter å ratifisere ethvert dokument som nekter ” romerskheten ” til urfolket i Republikken Moldova. I de slaviske landene i det tidligere Sovjetunionen (og etter dem, blant mange angelsaksiske og tyske forfattere) regnes de rumenskspråklige innbyggerne i Republikken Moldova og Ukraina som "moldovere", dette tilsvarer posisjonen. av " moldavistene ". På den annen side, når det gjelder diasporaen til moldoviske borgere over hele verden, regnes de som "moldovere" alle språk samlet, i samsvar med kildene til det moldoviske utenriksdepartementet og internasjonal lov ; men moldoverne i Romania er ekskludert fra denne tellingen siden de rumenske myndighetene regner dem som rumenere . Således, i den utelukkende politiske og statistiske tilnærmingen til disse landene og disse forfatterne, blir betydningen av ordet Moldovans ( russisk : Молдаване , engelsk : Moldovans ) forvirret av to grunner:
Det er derfor, selv i EU, som Romania er en del av, avvik direkte som følge av identitetskonflikten, i betydningen av forestillingene om "moldovere" og "rumenere", til det punktet at Ministerkomiteen i 2007 av EU ble kalt til vitne og bedt om å dømme. Faktisk, den24. november 2007MPS Moldovan kommunistene Irina Vlah og Grigory Petrenko ble valgt under II th kongressen til Det europeiske venstrepartiet , i Praha , medlemmer av konsern av partiet (hovedsakelig kommunistiske).
I løpet av 2007 bidro Grigori Petrenko til grunnleggelsen i Romania av en "Association of Moldovans of Romania" reservert for innfødte i Republikken Moldova, erklært som "nasjonalitet". Grigori Petrenco kjente den rumenske loven og spilte på det faktum at "nasjonalitet" og " statsborgerskap " er to forskjellige ting ("nasjonalitet" betyr " etnisitet "), og Grigori Petrenco forventet at Romania (hvis lover ikke anerkjenner noe moldovisk etnisitet annet enn den rumenske etnisiteten) reagerer ved å forby denne assosiasjonen. Hva skjedde i avgjørelse nr . 4094/866/2007 Court of Pascani (en by i rumensk Moldova ).
Da denne avgjørelsen ble publisert, beskyldte Grigori Petrenko det faktum at "nasjonalitet" i EU (og i internasjonal lov) betyr "statsborgerskap", anklaget Romania for ikke å anerkjenne moldovere og folk fra republikken Moldova, den konstitusjonelle retten til forbinder. “Avgjørelsen fra de rumenske myndighetene,” skriver han, “krenker rettighetene til mennesker som erklærer å være av moldovisk nasjonalitet (foreningsrett, ytringsfrihet, samvittighetsfrihet og identitet). Tiltakene som ble tatt av de rumenske myndighetene som tok sikte på å pålegge bestemte personer en identitet, så vel som ikke-anerkjennelsen av identiteten til personer som definerer seg som moldovere, i Romania og utenfor grensene til dette landet, er uakseptable (moldoverne gjør ikke ikke engang på den offisielle listen over minoriteter som bor i Romania ) ”.
De 26. juni 2008Grigory Petrenko presenterte ministerkomiteen for EU, spørsmålet nr . 551 om "de rumenske myndigheters nektelse av å anerkjenne mennesker som hevder å tilhøre den moldoviske nasjonaliteten retten til forening, ytringsfrihet, frihetsbevissthet og identitet" (dokument n o 11 668):" i hvilken grad holdningen av rumenske myndigheter er i tråd med rådets standarder i Europa og hvilke skritt tar Ministerkomiteen for å hindre brudd på loven om Moldovans til nasjonal identitet i Romania, og for å sette en slutt på dette bruddet? ".
De 24. januar 2011, i anledning Universal Periodic Review på Palais des Nations , ba den moldoviske delegasjonen, for det meste "moldavist", om at vi skulle bruke Republikken Moldova på fransk , til bekymring for "rumenistene " som insisterer på at ordet Moldova betegner alle enhetene som ligger på det tidligere fyrstedømmet Moldovas territorium ; i Frankrike , etter Anca Dumitrescus innsats, ble regjeringen, gjennom Juppé- rundskrivet , samt ISO 639-koden, i samsvar med "moldavistene" enige om å vedta neologismen Moldova , fulgt i dette av en en del av media, mens det franske akademiet nekter å gjøre det og fortsatt bruker det franske ordet Moldavia , i samsvar med "Roumanistene".
Mer nylig har 28. august 2016James Pettit, ambassadør for De forente stater i Moldova, i anledning 25 - årsjubileet for landets uavhengighet, sa i intervjuer han ga på engelsk i kanalen Moldova 1 og i rumensk premier 1 , at det var en multinasjonal stat og at derfor ville en union med Romania utgjøre flere vanskeligheter enn den ville løse. I disse intervjuene vedtok han også den "moldavistiske" posisjonen som definerte moldoverne som bodde i denne staten som en etnisk gruppe som var forskjellig fra rumenerne, på grunn av deres lange separasjon fra sistnevnte: dette er nettopp det gamle sovjetiske synspunktet. -Russisk. Dette utløste en storm av protester i "rumenske" sirkler, både i Moldova og Romania, og fikk James Pettit til å revurdere sine bemerkninger ved å bekrefte6. september 2016at “hvis et folk ønsker å forene seg, kan ingen forhindre det og absolutt ikke USA. "
På den geopolitiske , Moldova og presentere et eksempel på slike oppfinnelser nasjonale identiteter ved States post-sovjetiske og post-jugoslaviske på slutten av XX th århundre. Denne gjenoppfinnelsen, som lederne av disse statene anså som nødvendig for å legitimere deres uavhengighet (i stedet for å stole på universelle og transkulturelle verdier), er basert på to hovedutviklinger:
Den politiske og kulturelle eliten ble dermed delt inn i en ”pro-unification” -fraksjon (med Romania i Moldova, med Serbia i Montenegro , med Bulgaria i Makedonia ) og en separatistisk fraksjon (som i alle tre tilfeller oppnådde flertall).
Som i Moldova har disse konstruksjonene av nye identiteter gitt opphav til drift utenfor det vitenskapelige feltet . Dermed stoler makedonske forfattere på kilder som vil bevise en kobling av filiering mellom det nåværende makedonske ( slaviske språket som dukket opp med migreringen av slaver på Balkan) i VI th århundre e.Kr.) og Gammelmakedonsk (språk trakiske hellenisert mye tidligere)
Vi finner disse identitetskvellene i Hviterussland og Ukraina , der de tidligere dissidenterne fra sovjettiden, pro-europeisk og pro-vestlig, forsøkte å bevege seg vekk fra den sovjetiske modellen og komme nærmere den polske eller baltiske modellen (jf. Revolusjonsorange og Euromaidan ), mens "pro-russere" som Alexander Lukashenko eller Viktor Janukovitsj , av frykt for denne modellen, søker tvert imot å rekonstituere den sovjetiske verden og komme nærmere Moskva: i denne forbindelse politikken til Voronin og Dodon-regjeringene. i Moldova er det samme som den hviterussiske regjeringen .
”26. mars 1949 utstedte det amerikanske utenriksdepartementet et sirkulærbrev om at de baltiske landene fremdeles var uavhengige nasjoner med egne diplomatiske representanter og konsuler. "
.“Tvangsinnlemmingen av de baltiske statene i Sovjetunionen i 1940, på grunnlag av hemmelige protokoller til Molotov-Ribbentrop-pakten, anses å være ugyldig. Selv om Sovjetunionen okkuperte disse landene i en periode på femti år, fortsatte Estland, Latvia og Litauen å eksistere som folkerettslige temaer. "
.