Plouyé | |||||
Landsbyen Plouyé. | |||||
Administrasjon | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrike | ||||
Region | Bretagne | ||||
Avdeling | Finistere | ||||
Bydel | Chateaulin | ||||
Interkommunalitet | Monts d'Arrée-samfunnet | ||||
Ordfører Mandat |
Grégory Le Guillou 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 29690 | ||||
Vanlig kode | 29211 | ||||
Demografi | |||||
Hyggelig | Plouyésiens | ||||
Kommunal befolkning |
662 innbyggere. (2018 ) | ||||
Tetthet | 18 innbyggere / km 2 | ||||
tettbebyggelse befolkningen |
4,454 innbyggere. | ||||
Geografi | |||||
Kontaktinformasjon | 48 ° 19 'nord, 3 ° 44' vest | ||||
Høyde | Min. 67 m Maks. 246 moh |
||||
Område | 37,55 km 2 | ||||
Type | Landsbygdskommune | ||||
Attraksjonsområde |
Carhaix-Plouguer (kronen kommune) |
||||
Valg | |||||
Avdeling | Canton of Carhaix-Plouguer | ||||
Lovgivende | Sjette valgkrets | ||||
plassering | |||||
Geolokalisering på kartet: Bretagne
| |||||
Tilkoblinger | |||||
Nettsted | /www.mairie-plouye.bzh | ||||
Plouyé [pluje] er en kommune i kantonen Huelgoat , i avdelingen av Finistère i Bretagne-regionen , i Frankrike .
Blant de mulige etymologiene på den andre komponenten av navnet i "plou", fremkaller noen navnet Saint Hia eller Ia of British Cornwall , begravet i Saint Ives i British Cornwall . Vi møter appellasjonene til Ploie i 129, Ploye i 1311 og Plouyé for første gang i 1599. I 1793 blir navnet på byen transkribert Plouié og fra 1801, Plouyé.
Plouyé er et primitivt sogn av den gamle Armorique, som også inkluderte Plonévez-du-Faou , Landeleau , Châteauneuf-du-Faou og trene Le Moustoir og Quilliou.
Denne landlige byen grenser mot vest av Aulne og i sør av bifloden Ellez , den tilhører Monts d'Arrée-samfunnet . Det grenser til Armorique Regional Natural Park , nabo til Poher og er historisk en del av Cornouaille .
Landsbyen ligger 265 meter over havet og er tradisjonelt ganske liten: i 1886 hadde den for eksempel bare 88 innbyggere for en total kommunal befolkning på 1886 mennesker.
Brennilis | Huelgoat | |
Loqueffret Plonévez-du-Faou |
Poullaouen | |
Collorec | Landeleau | Kergloff |
Klimaet som kjennetegner byen ble i 2010 kvalifisert som et "frank oceanisk klima", i henhold til typologien til klima i Frankrike, som da hadde åtte hovedtyper av klima i hovedstaden Frankrike . I 2020 kommer byen ut av typen "oseanisk klima" i klassifiseringen etablert av Météo-France , som nå bare har fem hovedtyper av klima i det franske fastlandet. Denne typen klima resulterer i milde temperaturer og relativt rikelig med nedbør (i forbindelse med forstyrrelser fra Atlanterhavet), fordelt over hele året med et lite maksimum fra oktober til februar.
Klimaparametrene som gjorde det mulig å etablere 2010-typologien, inkluderer seks variabler for temperatur og åtte for nedbør , hvis verdier tilsvarer månedlige data for normalen 1971-2000. De syv hovedvariablene som kjennetegner kommunen er presentert i ruten nedenfor.
Kommunale klimaparametere i perioden 1971-2000
|
Med klimaendringene har disse variablene utviklet seg. En studie utført i 2014 av Generaldirektoratet for energi og klima, supplert med regionale studier, spår faktisk at gjennomsnittstemperaturen skal øke og gjennomsnittlig nedbør falle, med imidlertid sterke regionale variasjoner. Disse endringene kan registreres på den meteorologiske stasjonen i Météo-France nærmeste "Plonevez-du-Faou" i kommunen Plonévez-du-Faou , bestilt i 1988 og ligger 10 km til tyverifuglen , der den gjennomsnittlige årstemperaturen er 11,7 ° C og nedbørsmengden er 1143,7 mm for perioden 1981-2010. På nærmeste historiske meteorologiske stasjon, "Landivisiau", i byen Saint-Servais , bestilt i 1966 og 38 km , endres den årlige gjennomsnittstemperaturen fra 11 ° C for perioden 1971-2000, til 11, 2 ° C i 1981-2010, deretter ved 11,5 ° C for 1991-2020.
Plouyé er en landlig kommune, fordi den er en del av kommunene med liten eller veldig liten tetthet, i betydningen av INSEEs kommunale tetthetsnett .
I tillegg er kommunen en del av tiltrekningsområdet Carhaix-Plouguer , hvor det er en kommune i kronen. Dette området, som inkluderer 18 kommuner, er kategorisert i områder med mindre enn 50000 innbyggere.
Reguleringen av kommunen, som gjenspeiles i databasen Europeisk okkupasjon biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er preget av viktigheten av jordbruksarealet (85,2% i 2018), en andel identisk med den fra 1990 (85,4%). Den detaljerte fordelingen i 2018 er som følger: heterogene jordbruksområder (46,4%), dyrkbar mark (28,3%), skog (14%), enger (10,5%), urbaniserte områder (0,8%).
Den IGN også gir et nettbasert verktøy for å sammenligne utviklingen over tid av arealbruken i kommunen (eller i områder på ulike skalaer). Flere epoker er tilgjengelig som antenne kart eller bilder: det kartet Cassini ( XVIII th århundre), kartet of Staff (1820-1866) og inneværende periode (1950 til stede).
Det kommunale territoriet var allerede befolket i bronsealderen, noe som ble bevist av en tumulus på 27 meter i omkrets som ble oppdaget på Kerguévarec i 1884 (møblene, som blant annet inneholder pilespisser og et bueskytters armbånd, vises på museet til forhistorisk Finisterian av Penmarch , inkludert en bronsesverd 40 cm langt) og tretten begravelser gravd ut av arkeolog Paul du Chatellier på slutten av XIX - tallet. Heeled akser , også stammer fra bronsealderen, ble funnet i parken ar Hoat innskudd i Plouyé. To andre bronsealder tumuli ble identifisert ved Kergadiou under det foreløpige arbeidet for bygging av Lorient - Roscoff veiaksen .
Økser med hæler ble funnet i forekomsten av Park ar Hoat (Museum of Finistere Prehistory of Penmarc'h).
Jeanne, dame av Plœuc og Plouyé, kone i 1292 Tanguy de Kergorlay, herre over Tymeur en Poullaouen . Baroniet i Kergolay, basert i Motreff , skapt av en yngre sønn av huset Poher , var en gang i XIV th mektigste århundre Cornwall, med fem eller seks hundre branner på et område på 25 kvadratkilometer. Deretter ble denne seigneuryen reist til et marquisat i 1616, gruppert sammen med Timeur og Plouyé.
Gjennom århundrene har flere opprør påvirket innbyggerne i Plouyé.
Jacquerien fra 1489-1490Et bondeopprør ( jacquerie ) brøt ut i 1489 i Cornwall i følge ordene fra Canon Jean Moreau : dette bondeopprøret var mot innføringen i Bretagne ønsket av adelen til den franske føydale loven som erstattet den mer liberale "skikken i landet". , lease til leaveable domain . Bøndene, under ledelse av tre bondebrødre som sies å være fra Plouyé, angrep adelen og borgerne i regionen og planla å massakre dem. Etter å ha gått inn i30. juli 1490i Quimper og etter å ha sparket byen, ble de beseiret noen dager senere4. augusti Penhars hvor mange blir massakrert (på et sted som heter " Prad-ar-Raz " eller " Pratanros ", siden omdøpt til " Prad ar mil gov ", det vil si "Pré des mille ventres"), så6. augustnær Pont-l'Abbé på et sted som heter Ar Veujit Vras (La Boissière) i Pluguffan , nær Dour Ru-bekken. Overlevende opprørere tar tilflukt i Châteauneuf-du-Faou som de selv - klarer i noen dager og sparker, men7. september 1490Charles de Quimerc'h lyktes i å gjenopprette orden på denne lokaliteten. Lederne var tre brødre fra menigheten Plouyé. Bare fornavnet til en av dem er kjent for oss. Det handlet om en kalt Jean, med kallenavnet "Jean the Elder" eller Yann Plouye . Fra dette nederlaget ble det født et bretonsk ordtak " Dalc'h mat Jan, sac'h, c today duc e breis " ("Hold deg fast, vær Jean, og du vil være hertug av Bretagne").
Arrangementet blir således beskrevet av historikeren Jean-Pierre Leguay: “Bøndene i rundt femten menigheter inkludert Plouyé, Plonévez-du-Faou , Plomodiern , Saint-Nic ... mål å ta Quimper og sette den på ild og blod .. Det er mulig at "frykten" hadde sitt opphav til avskjed av byeiere av bønder og eiere (...). Den raske og brutale undertrykkelsen, massakren på bøndene i " Pratanros ", henrettelsen av lederne førte ikke til at ubehaget som var igjen til slutten av århundret forsvant ”.
I " Barzaz Breiz " skriver Vicomte de la Villemarqué en versjon av disse hendelsene som er gunstigere for opprørerne:
(...) Forbannet være selve landet, landet Plouyé,
Hvem er årsaken til forferdelige krangler,
Årsaken til forferdelige krangel mellom mesteren og bosetteren.
Men forbannet være fremfor alt de edle mennene
Byer som undertrykker plogmannen.
(De "edle mennene" nevnt i dette utdraget er faktisk de borgerlige i byene i henhold til terminologien som ble brukt på den tiden).
" Gwerz " med tittelen "Unge menn fra Plouyé" bevarer minnet om denne opprørsdomanene (= bønder under et kontrakt som kan leveres av Ar yr det XV - tallet):
Hør alle, folk fra Plouyé, lytt nøye til hva som vil bli publisert
At det på dagen og året gjøres et estimat på hva som tilhører hver av dere
Dine bygninger og gjødsel; og at det gjøres på din bekostning;
Og gå andre steder, du og dine, med de nye pengene dine for å se etter abbor [...]
Farvel til våre fedre og mødre; vi kommer ikke lenger til å knele på gravene dine!
Vi vil vandre, eksilert med makt, langt fra stedene der vi ble født,
Hvor vi fikk næring på hjertet ditt, hvor vi ble båret i armene dine.
Farvel til våre hellige; vi kommer ikke lenger for å besøke deg;
Farvel beskytter av vårt sogn; vi er på vei til elendighet.
En annen gwerz også kjent takket være Hersart de la Villemarqué forteller sannsynligvis om ekspedisjonen til bøndene i Plouyé mot skatteagentene til vismarken Rohan sommeren 1490:
Hva sier du, grøtespisere, vil du betale skatten?
For meg vil jeg ikke betale det, jeg vil helst bli hengt! (...)
Og hver og en for å ta et merke - På vei gutter, på vei nå,
På vei, gutter, på vei nå, og raskt til byen Rohan ! (...)
Da vi kom ned fra fjellet, var det tre tusen og hundre,
Og da de ankom Langoat, var de ti tusen i flokker
Og da de ankom Rohan var det tretti tusen fem hundre (...).
En annen gwerz , Falcon, fremkaller også det samme opprøret lenger sør i " Menez Du " (" Black Mountains "). Imidlertid nevner hun også Plouyé:
(...) Tretti døde, men tre tusen kom inn
Og satte fyr på Quimper.
Så mye at de borgerlige ropte:
Akk, vær så snill, gutter fra Plouyé!
(...) Gå hjem til folket ditt fra Plouyé
Custom vil bli holdt!
Gutta fra Plouyé lyttet til ham
La oss gå hjem! La oss forlate Quimper!
Men det var et uheldig valg:
De gikk ikke alle hjem.
Under League krigen i 1590 , bønder fra Plouyé, sammen med de fra nabo menigheter som Brasparts, Plonévez-du-Faou, Collorec, Pleyben, Loqueffret, etc., opprør igjen mot herrene og tok del i bekjempelsen støtte Philippe-Emmanuel de Lorraine , hertug av Mercœur, som er i spissen for den bretonske ligaen , mot "de kongelige" under kommando av La Tremblaye , som drev med overgrep og plyndring i byen Carhaix . "Alle klokkene var i bevegelse. Toksinen ringte i de omkringliggende sognene ved Plounévez [= Plonévez-du-Faou ], Landeleau , Plouyé, Cléden [= Cléden-Poher ] og Huelgoët [= Huelgoat ]. Alle bøndene forlot sitt hjem, huler, tok gaffel, faulx og alt som var under deres hånd. De ble ledet av sieur du Cleusiou Roudoumeur, de la trève de Collorec og en mann ved navn Laridon. De løp til Granec og ropte " Marou!" Marou desh! "(" Død! Død for dem!) Og ba Coatanezre kjøre dem til Carhaix . (...) Ankom Moulin du Duc-broen, en halv liga fra Carhaix, barrikaderte bøndene seg der ”.
Bøndene blir hardt slått. Canon Moreau beskriver: "En stor slakting av bønder", tvunget "til å kaste seg i elven der han druknet mange". "Sognene som gjorde denne vitsen (= opprør), sa lørdag, var de fra Cléden , Landeleau , Plounévez , Plouyé, Huelgoët og andre menigheter i Carhaix, under tre til fire ligaer. Hver av dem mistet et stort antall" menn " . Videre fortsetter han: "Dette nederlaget til bøndene i Carhaix, på lørdag og søndag, senket deres arroganse og stolthet, fordi de alle var disponert for et opprør mot adelen og byene i byene, og ikke ønsket å være underlagt noen, å som de åpent skrøt av, og det er utvilsomt at hvis de hadde kommet seirende tilbake fra Carhaix, som de lovet seg selv, ville de ha kastet seg på adelshus uten å tilgi noen som hadde vært i høyere tilstand enn 'dem. de gjorde det samme, sa de, de vil alle være like, uten at den ene har noen makt eller jurisdiksjon over den andre. Men Gud disponerte det helt på annen måte, for de ble behandlet så hardt i Carhaix, at de forble like saktmodige og ydmyke som de hadde gått arrogant ".
Som et århundre tidligere var undertrykkelsen av de kongelige troppene nådeløs.
Mot Guy Éder de La Fontenelle , "brigand of Cornouaille"Bønder fra Plouyé og nabosognene (Landeleau, Loqueffret, Collorec, Plonévez-du-Faou, Huelgoat ...) deltok i kampen mot La Fontenelle, med tilnavnet "brigand of Cornouaille" og løytnant for hertugen av Mercœur, som skummet hele Poher og hadde søkt tilflukt i hallen til slottet Granec, en av de best befestede i Bretagne, i Collorec . I 1592 beleiret bøndene den i åtte dager, men La Fontenelle hadde bedre væpnede tropper som overrasket bøndene om natten; 800 bønder ble altså massakrert av håndverkerne i La Fontenelle i utkanten av slottet Granec.
Andre bandledere streifet rundt i regionen samtidig, som De Liscoët, for kongen, og Anne de Sanzay de la Magnane , for hertugen av Mercœur.
Revolt of the Red Caps (1675)Plouyé var også hjertet av Revolt of the Red Bonnets i 1675 , også kjent som "Revolt of the stamped paper", nevnt i sangen Paotred Plouye i Barzaz Breiz . Arthur de La Borderie skriver: "De tjue menighetene knyttet til denne ekspedisjonen var Scaër, Guiscriff, Leuhan, Gourin, Le Saint, Motreff, Tréogan, Plévin, Saint-Hernin, Spézet, Landeleau, Cléden-Poher, Kergloff, Plouguer-Carhaix, Plounévézel, Plonévez-du-Faou, Lannédern, Loqueffret, Plouyé og Poullaouen the Huelgoët. Det var et antifiscale opprør (mot økende skatter pålagt av Louis XIV ), antifeudalt (bøndene tok igjen på slott og aux adelsmenn) ledet av Sébastien Le Balp , opprinnelig fra Kergloff ".
I selve Plouyé ble herregårdene i parken, Keromen, Kerbiquet og Keranforest ødelagt. Innbyggerne deltok også spesielt i oppsigelsen av slottet Kergoët i Saint-Hernin , rundt femten kilometer. Deretter måtte bøndene i de tjue opprørske menighetene betale 2500 pund til Lord Marquis Le Moyne de Trevigny som kompensasjon for den påførte skaden.
Undertrykkelsen var forferdelig, ledet av hertugen av Chaulnes. Tjue tusen drager oppholdt seg i regionen hele vinteren.
Myteriet mot rektoren i PlouyéMellom 1720 og 1726 gjorde sognebarnene i Plouyé mytteri mot rektoren Nicolas Le Roux, som nektet 500 eller 600 trofaste å gjøre påsken. Innbyggerne fortsetter å begrave sine døde i sognekirken til tross for instruksjonene fra biskopen i Cornouaille og rettsavgjørelsene, kaster stein på sognepresten og truer ham.
Marion du Faouët's tjenerRundt 1750 var Marguerite Cariou, tjeneren til Marion du Faouët (kvinne i spissen for et band av røverier som gjennomsøkte regionen) fra Plouyé. Hun var datter av François Cariou og Marie Le Goff, og foreldrene hennes var veldig fattige.
En fyr fra Plouyé under den amerikanske uavhengighetskrigenEn soldat, Julien d'Aunay, født i Plouyé i 1744, medlem av Thorencs selskap i Touraine-regimentet , som forlot flåten til greven av Grasse og deltok i beleiringen av Yorktown , døde i Cape Town (sted ikke identifisert et sted i USA) i løpet av amerikanske uavhengighetskrigen på20. august 1782.
Tourzels familieFør den franske revolusjonen tilhørte nesten hele territoriet til Plouyé familien til Tourzel, hvis innbyggere var domaniers .
De to varamedlemmene som representerer soknet "Plouyez" (Plouyé) under utarbeidelsen av notisboken om klager fra senechaussee i Lesneven den1 st April 1789 var Mathieu Tous og Louis Lochou.
En rapport fra Finistère General Council indikerer iAugust 1880 at Plouyé er en av de 27 kommunene med mer enn 500 innbyggere i Finistère som ennå ikke har noen jenteskole.
I 1891 , det 49 km lang Carhaix - Morlaix smalsporet jernbanelinje av den Breton Network ble satt i drift , noe som tjener, blant annet, den Poullaouen -Plouyé stasjon. Passasjertrafikken opphørte i 1939 (overført til en buss) og godstrafikken videre25. september 1962. Skinnene ble lagt i 1967.
Det bretonske språket er fremdeles i 1902 det eneste språket som snakkes og til og med forstås av de fleste av innbyggerne i byen hvis vi skal tro dette vitnesbyrdet fra den republikanske borgermesteren i byen om regjeringen til Émile Combes om å forplikte Bas- Bretonske presteskap for å uttrykke seg på fransk i kirken: "Bruken av bretonsk er så å si viktig for religiøse instruksjoner i denne byen, hvor tre fjerdedeler av innbyggerne ikke eller lite forstår fransk". Ved å skrive til prefekten til Finistère fortsatte ordføreren: "Dette forbudet vil få de gode og gamle menneskene i byen til å gråte forfølgelse; det strider mot dets mål og fremmedgjør visse sinn mot republikkens regjering". Den samme folkevalgte ville ha foretrukket litt mer omtenksomhet fra departementets side, som han likevel deler ideene om i spørsmål om katekisme, og av en veldig enkel grunn: "Tvinge prester til å bruke vårt nasjonalspråk i undervisning i katekisme, er det å forplikte foreldrene til å sende barna til skolen fra de er syv eller åtte år. Dette vil være det eneste effektive middel til å avhjelpe manglende anvendelse av lov om utdanning. obligatorisk. ".
Som svar på en bispeforespørsel organisert i 1902 av Mgr Dubillard , biskop av Quimper og Léon på grunn av politikken som da ble ledet av regjeringen i Émile Combes mot bruk av bretonsk av prestene, skrev rektoren i Plouyé, fader Quillévéré: " Katekismen gjøres alltid på bretonsk, og aldri på fransk". I 1903 skrev ordføreren i Plouyé: «Dette forbudet vil få de gode og gamle menneskene i byen til å rope etter forfølgelse; det strider mot sitt mål og fremmedgjør visse sinn mot republikkens regjering ”.
I Januar 1910, kunngjør et dekret oppretting av et første telefonsett i byen.
første verdenskrigDen Plouyé krigsminnesmerke bærer navnet av 24 soldater som døde for Frankrike, inkludert 22 i løpet av første verdenskrig ; blant dem Pierre Bernard, drept av fienden den2. august 1916i Bras ( Meuse ), ble tildelt Croix de Guerre posthumt .
Andre verdenskrigPå natten til 17 til 18. mai 1944, en kvinne fra Plouyé, M me Briand, blir drept i sitt hjem av en tysk vaktpost.
Den Plouyé krigsminnesmerke bærer navnet av 24 soldater som døde for Frankrike, inkludert en (Émile Carré) i løpet av Indokina krigen og en (Yves Sizun) under algeriske krigen .
I 1768 beretter Plouyé-kontoen "tjue brenner en tredjedel og en fjerdedel av en brann" .
Utviklingen av antall innbyggere er kjent gjennom folketellingene i kommunen siden 1793. Fra 2006 publiseres de lovlige befolkningene i kommunene årlig av Insee . Folketellingen er nå basert på en årlig innsamling av informasjon, fortløpende om alle de kommunale områdene over en periode på fem år. For kommuner med færre enn 10 000 innbyggere blir det foretatt en folketellingsundersøkelse som dekker hele befolkningen hvert femte år. For kommunen ble den første uttømmende folketellingen som ble omfattet av det nye systemet, gjennomført i 2008.
I 2018 hadde byen 662 innbyggere, en nedgang på 7,02% sammenlignet med 2013 ( Finistère : + 0,86%, Frankrike utenom Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1310 | 1.753 | 1.710 | 1.580 | 1.940 | 1990 | 1.998 | 2,028 | 2135 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2,040 | 2.053 | 2,071 | 1.936 | 1 989 | 1.913 | 1 972 | 2,031 | 2,086 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2 272 | 2243 | 2 323 | 2 223 | 2 195 | 1.960 | 1789 | 1.670 | 1423 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1.241 | 1.048 | 958 | 836 | 726 | 675 | 713 | 719 | 724 |
2013 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
712 | 662 | - | - | - | - | - | - | - |
Kommentar : Den kommunale befolkningen økte nesten konstant i første halvdel av XXI - tallet, og tjente 825 innbyggere på 58 år mellom 1793 og 1851; det deretter avtar litt, mister 222 innbyggere i 30 år mellom 1851 og 1881. En ny befolkningsvekst finner sted i slutten av XIX th -Tidlig XX th århundre, mellom 1881 og 1911; i løpet av disse 30 årene fikk kommunen 410 innbyggere, og nådde i 1911 sitt absolutte demografiske maksimum med 2323 innbyggere. Siden da har byen opplevd en betydelig og jevn befolkningsnedgang på XX - tallet, og mistet 1648 innbyggere mellom 1911 og 1999 (- 71% på 88 år), og nådde i 1999 den absolutte minimumsbefolkningen. Plouyé er en by i dag i ørkenspredningens grep, som mange byer i det sentrale Vest-Bretagne. Befolkningen har migrert mot byene og kysten, hvor de fleste jobber er i dag. En liten demografisk vekkelse er imidlertid merkbar i det første tiåret av XXI - tallet, og byen vant 52 innbyggere i løpet av den siste folketellingsperioden mellom 1999 og 2007.
Tettheten til den kommunale befolkningen, som var 28 innbyggere per km 2 i 1968, er bare 19 innbyggere per km 2 i 2007. I løpet av tiåret 1999-2008, på 10 år, registrerte kommunen 68 fødsler og 108 dødsfall, eller et naturlig underskudd på 40 personer, noe som kan forklares med aldringen av befolkningen. For eksempel inkluderte kommunen i 2007 114 personer i alderen 0 til 14 år, men 174 personer i alderen 65 år og eldre. De som var 75 år og eldre var nesten like mange som barn i alderen 0 til 14 år. Av cons, litt positivt tegn, det migrasjon viste positive siden 1990-tallet, da han var stadig negative under nesten hele XX th århundre.
Periode | Identitet | Merkelapp | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
før 1809 | etter 1809 | Jacques-Pierre Goujon | Notarius publicus | |
c. 1880 | c. 1884 | Lochou | ||
1893 | etter 1925 | Guillaume-Marie Guichoux | Legion of Honor i 1925 | |
før 1981 | ? | Francois Plassart | DVG | |
før 1995 | ? | Yves Kerlogot | ||
2008 | juli 2020 | Marcel Le Guern | DVG | Pensjon |
juli 2020 | I prosess | Gregory Le Guillou | ||
De manglende dataene må fylles ut. |
Plouyé har en vindpark på sitt territorium, bestilt i 2002, med en installert effekt på 3 MW og en gjennomsnittlig årlig strømproduksjon på 7 GW.H.
Soaig Joncour fortsetter: “Den mirakuløse fontenen er på en eng. For å ta på, et kuttet steintrog. Det kalles kisten til St. Salomo. Ifølge eldgamle troer krysset helgenen havet i dette trauet for å komme fra Irland til Bretagne og ble satt i det da han døde. Noen få dager før benådningen lager ungdommene fra gårdene rundt en demning rundt fontenen med jordklumper og store steiner. De danner således en vannmasse på omtrent tretti meter. Det er i denne dammen hestene er laget for å gjøre tre turer. Ved et av disse tårnene må dyret berøre helgens trau dekket med vann. Når vi drar, lager vi krysstegnet på hestens hode og støter med noen dråper vann fra dammen ”. Et annet vitnesbyrd fra 1876, borgmesteren i Collorec på det tidspunktet, indikerer: «så stor forsiktighet er tatt innen ti ligaer rundt for å føre alle hestene i regionen dit.25. juni, årlig tilgivelsesdag ”og“ hvis vi savner denne fromhet, går hestene dit alene uten å kunne forhindre dem ”.
I 2001 gjennomgikk den restaurering, altertavle, statuer og fresker.
I 1855 skrev sokneprest Naissant: «En god gammel mann som fortsatt er respektabel av eldgamle tro enn av hans alder, og som gikk fra Huelgoat til sitt hjem ved å passere det nåværende stedet for korset, så der en vakker dame som ga ham en viss mengde penger for å reise dette steinkorset. Hun forsikret ham om at denne summen ville dekke utgiftene. Vår mann ble opprinnelig lite rørt av dette møtet, han tenkte ikke på denne himmelske visjonen før etter at denne damen hadde forsvunnet fra øynene, uten at han la merke til det. Overbevist om at Vår Frue av himmelen hadde dukket opp for ham, vendte han seg til en steinhugger så snart han kunne for å bestille ham. Men det som overrasket ham mye og fikk ham til å tro mer og mer på at han hadde mottatt en himmelsk visjon, er at denne steinhoggeren ba ham om prisen for å lage og reise dette korset, summen som denne vakre damen "hadde gitt ham. for dette formålet, og som han mente utilstrekkelig. "
Statue av Sankt Salomo (Peterskirken).
Statue av Saint Barbara (Saint-Pierre kirke).
Golgata i Saint-Maudez-kapellet.
Saint-Maudez-kapellets fontene.
Toppen av klokketårnet i Saint-Salomon-kapellet.
Golgata på kirkegården.
Den Ellez og en hegre nær kapellet Saint-Mathurin.