Saint-Pé-d'Ardet | |||||
![]() Generelt syn. | |||||
![]() Heraldikk |
![]() |
||||
Administrasjon | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrike | ||||
Region | Occitania | ||||
Avdeling | Haute-Garonne | ||||
Bydel | Saint-Gaudens | ||||
Interkommunalitet | Kommunenes fellesskap Haut Garonnaises Pyrenees | ||||
Ordfører Mandat |
Patrice Rival 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 31510 | ||||
Vanlig kode | 31509 | ||||
Demografi | |||||
Hyggelig | Saint-Péens | ||||
Kommunal befolkning |
152 innbyggere. (2018 ![]() |
||||
Tetthet | 44 innbyggere / km 2 | ||||
Geografi | |||||
Kontaktinformasjon | 42 ° 59 ′ 09 ″ nord, 0 ° 40 ′ 18 ″ øst | ||||
Høyde | Min. 575 m Maks. 1.001 moh |
||||
Område | 3,47 km 2 | ||||
Type | Landsbygdskommune | ||||
Attraksjonsområde |
Saint-Gaudens (kronen kommune) |
||||
Valg | |||||
Avdeling | Canton of Bagnères-de-Luchon | ||||
Lovgivende | Åttende valgkrets | ||||
plassering | |||||
Geolokalisering på kartet: Occitanie-regionen
| |||||
Tilkoblinger | |||||
Nettsted | http://www.mairie-saintpedardet31.fr | ||||
Saint-Pe-d'Ardet (i Gascon sendt-Peir-d'Ardet) er en fransk kommune ligger i avdelingen av Haute-Garonne i regionen oksitansk .
Dens innbyggere kalles Saint-Peens.
Byen ligger ved foten av Pyreneene og Col des Ares i Comminges , 18 km sør for Saint-Gaudens , nær Saint-Bertrand-de-Comminges , Bagnères-de-Luchon og Saint-Béat .
"Mikroregionen" rundt Saint-Pé-d'Ardet kalles "Les Frontignes "; den omfatter ni landsbyer: Saint Pé d'Ardet, Génos , Malvezie , Antichan-de-Frontignes , Lourde , Mont-de-Galié , Galié , Ore og Frontignan-de-Comminges .
Saint-Pé-d'Ardet grenser til seks andre kommuner.
Genos | Malvezie | |
Tung | ![]() |
Cazaunous |
Antichan-de-Frontignes | Moncaup |
Tradisjonelt har området rundt landsbyen ( enger , skog osv.) Blitt delt inn i tjue områder som har arvet Gascon- navnene sine, og som er: Léougé, Camon, Cot de Bellan, Marret, Santuc, L 'Aouach, Nougarros, l 'Encla, Layouas, Roumagayrolles, Gélos, les Cabanes, Lacome, Lacomany, la Vigne, Vignaux, Bergerous, Vignet, Pé d'Estaing og Lacaho.
Kommunens areal er 347 hektar; høyden varierer fra 575 til 1001 meter .
20. desember 2020 rundt klokka 07.05 rystet et jordskjelv med styrke 2,4 på Richter-skalaen kommunene Pointis-de-Rivière , Payssous og Saint-Pé-d'Ardet. Episentret var omtrent 9 kilometer sør for Montréjeau , 4 km dypt.
Klimaet som kjennetegner byen ble i 2010 kvalifisert som "Montargnard-marginenes klima", i henhold til typologien til klima i Frankrike, som da hadde åtte hovedtyper av klima i storbyområdet Frankrike . I 2020 kommer byen fra typen "fjellklima" i klassifiseringen etablert av Météo-France , som nå bare har fem hovedtyper av klima i det franske fastlandet. For denne typen klima synker temperaturen raskt som en funksjon av høyden. Det er minimum uklarhet om vinteren og maksimalt om sommeren. Vind og nedbør varierer betydelig fra sted til sted.
Klimaparametrene som gjorde det mulig å etablere 2010-typologien inkluderer seks variabler for temperatur og åtte for nedbør , hvis verdier tilsvarer månedlige data for normal normal 1971-2000. De syv hovedvariablene som kjennetegner kommunen er presentert i ruten nedenfor.
Kommunale klimaparametere i perioden 1971-2000
|
Med klimaendringene har disse variablene utviklet seg. En studie utført i 2014 av Generaldirektoratet for energi og klima, supplert med regionale studier, spår faktisk at gjennomsnittstemperaturen skal øke og den gjennomsnittlige nedbøren faller, med imidlertid sterke regionale variasjoner. Disse endringene kan registreres på den meteorologiske stasjonen i Météo-France nærmeste, "Mauleon Barousse" i kommunen Mauleon Barousse , bestilt i 1995 og ligger 9 km i en rett linje , der den gjennomsnittlige årstemperaturen er 12,3 ° C og mengden nedbør er 1121,4 mm for perioden 1981-2010. På den nærmeste historiske meteorologiske stasjonen, "Saint-Girons", i byen Senconac , i departementet Ariège , bestilt i 1949 og ved 37 km , er den gjennomsnittlige årstemperaturen 12,2 ° C for perioden 1971-2000, kl. 12,3 ° C for 1981-2010, deretter ved 12,7 ° C for 1991-2020.
Saint-Pe-d'Ardet er en landlig kommune, fordi det er en del av kommunene med liten eller svært liten tetthet, i henhold til kommune tetthet rutenett av INSEE .
I tillegg er byen en del av tiltrekningsområdet Saint-Gaudens , som det er en by i kronen. Dette området, som inkluderer 85 kommuner, er kategorisert i områder med mindre enn 50000 innbyggere.
Reguleringen av kommunen, som gjenspeiles i databasen Europeisk okkupasjon biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er preget av viktigheten av semi-naturlige skoger og miljø (67,3% i 2018), en andel identisk med den fra 1990 (67,3 %). Den detaljerte fordelingen i 2018 er som følger: skog (67,3%), heterogene jordbruksområder (23,6%), urbaniserte områder (9,1%).
Den IGN også gir et nettbasert verktøy for å sammenligne utviklingen over tid av arealbruken i kommunen (eller i områder på ulike skalaer). Flere epoker er tilgjengelig som antenne kart eller bilder: det kartet Cassini ( XVIII th århundre), kartet of Staff (1820-1866) og inneværende periode (1950 til stede).
Som alle landsbyer i Frontignes har Saint-Pé-d'Ardet det man kan kalle et "motto", i form av en aforisme som skal representere sinnstilstanden eller en karakter av innbyggerne i landsbyen: " Saint- Pé, un clau en pe "som kan oversettes som" Saint-Pé, en spiker i foten ". Som alle disse "mottoene" tolkes de annerledes: hvis Saint-Péens vil se en dyp og evig kjærlighet til landsbyen deres (de ville ha en fot spikret til Saint-Pé-d'Ardet, og de kunne bare flytte andre ben: allegorisk forblir Saint-Péen alltid festet til klokketårnet og vil uunngåelig komme tilbake til det), de andre innbyggerne i Frontignes liker å få aforismen til å si at Saint-Pé-d'Ardet er lat, og gjør ikke liker å jobbe. Mottoet til nabobyen Antichan-de-Frontignes er "Antichan, tripas neras, nas de can", "Antichan, black tripes, dog nose"; og det til Lourde-en-Frontignes er "Lourda, s'clopas surdas", "Lourde, sabots deads" ...
KallenavnPå samme måte hadde hver landsby et kallenavn for å betegne innbyggerne: Saint-Péens er, og var spesielt kallenavnet " eras chòlas " (uttales "tcholos"), oksitansk ord som betegner froskene på grunn av innsjøen og de mange frosker som synger i vannliljer. Innbyggerne i Antichan-de-Frontignes, en nærliggende landsby, får kallenavnet "eras hormigas", et oksitansk ord for maur. Og de fra Lourde, i samsvar med sitt motto, er "slaveet", treskoene!
Landsbyens navnNavnet på landsbyen i Occitan Gascon er Sent Pér d'Ardet ... Det er ikke sikkert at dette er det opprinnelige navnet på landsbyen. Det er bare lite informasjon om landsbynavnet, men vi vet at navnet hans Ardres , på XVII - tallet, ifølge memoarene til markisen fra Chouppes ("Kong Louis XIII var borte da Narbonne jeg kom dit. Jeg ble bare med ham i Ardres "[senere merknad:" Saint Pé d'Ardet, kantonen Saint-Bertrand-de-Comminges, arrondissement Saint-Gaudens, departement Haute-Garonne "].
VåpenskjoldDen blazon av fellesskapet av innbyggerne i Saint-PE er Tiercé en fess Vert , Or og Gules , det vil si: grønn, gull og rødt. Denne våpenskjold er ikke en av en adelsmann (i dette tilfellet er det ikke som Baron Agieu, eier av Saint-Pe-d'Ardet det XVIII th århundre), men av Innbyggere samfunnet , politisk, sosial og administrativ enhet karakteristisk for Ancien Régime.
AngelusInntil revolusjonen var Saint-Pé-d'Ardet, selv om den befant seg i Comminges, en av de elleve Languedoc-enklaver av Petit-Comminges , en av de sivile bispedømmene i Languedoc .
Takket være god gunstig beliggenhet (moderat høyde: 600 m , beskyttet mot vind ...), men også takket være vannpunktet, innsjøen , bosatte mennene seg i Saint-Pé-d'Ardet, men mer generelt i Frontignes . Gjennom århundrene bosetter folk seg og bygger bygninger som fremdeles kan sees.
Tilstedeværelsen av magdalénienkulturen (12.000 BC ) i Saint-PE-d'Ardet som bevises av oppdagelsen av kutt flint , dobbelt-skråkant spyd , slag , skrapere i huler av Bouchet og Tarride (dag 'hui bevart i museer).
Den topografi av området har store paralleller til den Lugdunum Convenarum ( Saint-Bertrand-de-Comminges ): en fjellknaus med bratte skråninger, og derfor lett å forsvare. Den arkeologi har bidratt til å finne et stort antall gjenbruker gallo-romerske stor og av høy kvalitet deler, som kan konkluderes med at den nåværende foran kirken skulle oppføre jeg st århundre f.Kr.. AD et tempel, en oppidum og et forum . Karrébunnene og små søyler hentet fra torget i Saint-Pierre kirke vitner om denne perioden. I denne perioden var Saint-Pé-d'Ardet en handelsby , som indikert av gullmynter fra Tiberius (+14 til +37 e.Kr.) og bronsemynter fra keiser Claudius ( 268 til 270 e.Kr.). Men Saint-Pé var også et religiøst sted, der de pyreneiske gudene hovedsakelig ble æret .
I byen er det funnet mange valgalter som indikerer en lokal tilbedelse av gudene:
Så langt har det blitt oppdaget fem inskripsjoner i byen Saint-Pé-d'Ardet, og det er funnet et valgalter i nabobyen Lourde; som antyder nærhet til et stort helligdom dedikert til den pyreneiske guden (det er en veldig lokal kult; alle votive alter dedikert til Artahe ble funnet rundt Saint-Pé-d'Ardet, bare en ble oppdaget i Ourde). Når det gjelder gudens funksjon tillater ingen dokumenter oss å virkelig definere det (flere hypoteser er fremmet og overført av muntlig tradisjon: det ville ikke være en gud, men en gudinne; hun ville ha en menneskekropp men et menneskelig hode. bære og ville være skytsgudinnen til innsjøen, vannet, kildene, og derfor fruktbarhet og jordbruk). De eneste dataene som ser ut til å være seriøse med Artahe, er dens etymologiske betydning: navnet på Gud er faktisk nær det baskiske "Artz" eller den galliske "Artus", som begge betyr "bjørn".
Latinsk innskrift | Oversettelse |
---|---|
ARTEHE DEO BONNEXIS AMANDI F (ILIUS) VSLM | Til guden Artahe oppfylte Bonnexis, sønn av Amandus, sitt ønske, villig, som det skulle |
DEO ARTEHE LP PAVLINIANI | Til guden Artahe Av Lucius Pompeius Paulinianus |
ARTAHE LANTIST SYNTROPVS VSLM | Til guden Artahe oppfylte L. Antistius Syntropus sitt ønske, villig, som det skulle |
LEXEIA ODDANNI F ( ilia ) ARTEHA VSLM | Lexeia, datter av Odannus i Artahe, har oppfylt sitt ønske, villig, som det skal |
ARTAHE DEO RVFONVS VSLM | Til guden Artahe, Rufonus, har oppfylt sitt ønske, villig, som han skulle |
Hvis Artahe ser ut til å være en lokal gud, synes Abellio for ham å ha vært en av de viktigste og mest ærverdige gudene i Comminges og i Pyreneene generelt. Imidlertid er verken attributtene eller funksjonen kjent. Abellio var en av de aller første pyreneiske gudene som var kjent for historikere: vi lurte på etymologien til Abellio. Forskere har sammenlignet det med den “kretiske” ἀβέλιος, abelios, Solen. De bekreftet at den pyreneiske Abellio, de galliske Belenos og den gresk-romerske Apollo var en og samme guddom: for dem var Gallias Apollo som Julius Caesar snakket om . Denne teorien, som noen tilbakeviser, ser imidlertid ut til å bli bekreftet av cinerary-trauene som finnes på torget og i landsbykirken som solhjul er hugget på, tilbakevendende motiver i denne typen monument, som tydelig vitner om en kult. solenergi.
Det er ingen klar indikasjon på denne gudens rolle. Epigrafen antyder enten at han er en helbredende gud, mirakelarbeider (siden Pompeia Paulinias ber om at han beskytter og holder god helse familien til sin tidligere herre) eller at han er en gud som særlig æres av frigjorte slaver (siden Pompeia Paulinias er frigjort fra Lucius Pompeus Paulinianus) eller en kult knyttet til en bestemt familie ("To the Idiatic God OF Our Lucius Pompeus").
Latinsk innskrift | Oversettelse |
---|---|
DEO IDIATTE LVC POMPEI PAVLINIANINI LP PAVLINIAIS
PRO SALVTE SVA OG SVORVM GRATULERER VSLM |
Til guden Idiatte av vår Lucius Pompeus
hans frigjorte Pompeia Paulinias, ber om bevaring (Lucius) og hans familie med lykke oppfylt sitt ønske, villig, som han skulle. |
Ovennevnte oversettelse er den som er gitt av Revue du Comminges , men det virker feil. I følge latinsk grammatikk, angående regelen om refleksive pronomen i underordnede ledd (nøling mellom "ejus" og "suus, a, um"), vil faktisk pronomenet "suus, a, um" (her i formen "sua" og "suorum") forholder seg til emnet for setningen (her derfor Pompeia Paulinias) - mens "ejus" vil forholde seg til komplementet til navnet, Lucius Pomeus Paulinianus): den ortodokse oversettelsen ville derfor være "Til guden Idiatte av vår Lucius Pompeus, hennes frigitte kvinne Pompeia Paulinias ber om sin egen bevaring og for hans familie "[det ville derfor være et ønske for fridinnen og hennes familie; og ikke for sin tidligere herre!].
Inskripsjonene på valgaltene viet til de mannlige gudene er veldig skadet og veldig ufullstendige. Imidlertid er denne kulten ikke en lokal kult, men en kult importert fra Roma (en sivilisasjon som allerede hadde lånt den fra etruskerne). Uttrykket "maner" stammer fra det arkaiske latinske adjektivet manvs (god), så de er de "gode gudene". De romerske grav inskripsjoner ofte inkluderer en dedikasjon til manes knyttet til avdøde: Diis MANIBVS eller forkortet D. M . Festivalene deres i Roma, og kanskje i hele imperiet, ( Parentalia og Feralia ) ble feiret i februar. Fra den 13. til den 26. var virksomheten inaktiv og templene ble stengt. gravene ble dekorert med fioler, roser, liljer, myrten og forskjellige matvarer ble plassert der.
Virgil bruker jevnlig ordet Manes i diktene sine og gir det en veldig bred og variert semantikk; faktisk dette ordet kan betegne blant annet en bestemt død, de døde bostedene, de dødes skjebne i underverdenen, de infernale gudene (i motsetning til guddommene ovenfor), gruppen av forfedre til en familie eller sjelene til dødsfall generelt.
Latinsk innskrift | Oversettelse |
---|---|
.....- BUS ..... M ......... VSLM | Aux Dieux Montagnes ................ oppfylte sitt ønske, villig som det skulle |
DM ........ | Til gudene Mânes .... |
Andre kulter ble importert fra Roma, og den som blomstret mest i Pyreneene og Comminges er helt sikkert den fra Guds far, Jupiter , den store guden til den gresk-romerske religionen.
Latinsk innskrift | Oversettelse |
---|---|
IOM SABINIANVS SER ACTOR PAVLINIANIN VSLM | For Jupiter veldig bra og veldig stor,
Sabinius, forvalterslave (av Saint Péen-domenet), av vår Paulinianus oppfylte ønsket sitt, villig, som det skulle |
Latinsk innskrift | Oversettelse |
---|---|
FABIVS VSLM | Fabius oppfylte sitt ønske, villig, som han skulle |
DEO ALCIMVS VSLM | Til guden .... Alcimus oppfylte sitt ønske, villig, som han skulle |
På tempel gallo-romerske , ble bygget en kirke Early Christian ( IV th til VI th århundrer) at det er tre elementer:
I løpet av middelalderen, angående landsbyen Saint-Pé-d'Ardet, er det knapt noen skrift igjen (verken på papir eller til og med gravert på marmor for eksempel); For å forestille oss hvordan stedet var på den tiden, kan vi bare stole på gjenstandene eller bygningene som er igjen fra denne perioden.
Peterskirken ble bygget i XI - tallet .
Det er det høyeste punktet i sentrum av landsbyen. Kirken ligger 614 meter unna.
Det er omgitt av voll som noen gjenstår igjen av.
Den nåværende beliggenheten har alltid vært et sted for tilbedelse .
denne kirken er en haug med arkitektur : inne, det er gallo-romerske så vel som merovingiske monumenter eller til og med moderne . Det er spesielt dekselet til en merovingiansk sarkofag som tilhører Saint-Seurin de Bordeaux . I virkeligheten er det som mange har tatt for et sarkofagdeksel, faktisk bare den ene siden (plantedekorasjonen - spesielt vinranker - så vel som krismet - symbolet på de første kristne samfunnene) antyder at det er sideansiktet. En tidlig kristen sarkofager, V th - VI th århundrer, en periode som er attestert av de første kristne i Sentral-Pyreneene, etter evangeliseringen av helgen Saturninus ).
Vi finner inngravert på en ganske mørk marmor (grå) i basrelieff: en krisme (symbol på Kristus i den primitive religionen), samt blomster- og plantemotiver (drueknippe spesielt), men ingen fremstilling av den avdøde. eller av Kristus eller en helgen. Men vi finner også modillioner fra den merovingianske perioden over vinduet i galleriet, eller i bunnen av buene til skipets hvelv. To kråker støtter også den store buen skjult av tribunen, og en annen mer skadet ravn støtter en del av tribunen.
Ifølge Gabriel Manière er andre gjenstander som utgjør landsbyens skatt begravet i innsjøen som var et tilbedelsessted i gallo-romersk tid, i studien om gallo-romersk gjenansettelse i Saint-Pé-d'Ardet. Gallo-romerne kastet krigens skatter.
Kapellet og en av stasjonene.
Golgata under snøen.
Kor av kapellet.
Quilhe du Brandon for hånd.
Under en samtale om Saint-Pé-d'Ardet vil du minst en gang høre om Saint-Pierre kirken eller innsjøen; men det er sjelden vi snakker med deg om Sainte-Auraille-kapellet, og likevel er historien like interessant - fordi den er veldig ufullstendig - enda kanskje mer intim med Saint-Péens.
Antall innbyggere i folketellingen 2011 var mellom 100 og 499, og antallet kommunestyremedlemmer for valget i 2014 er elleve.
Kommunen som inngår i den åttende valgkretsen Haute-Garonne , kommunen Cagire-Garonne-Salat og kantonen Bagnères-de-Luchon (før 2014-avdelingen omfordeling, Saint-Pé-d'Ardet var en del av den tidligere kantonen av Barbazan ) og før1 st januar 2017det var en del av samfunnet av Haut Comminges kommuner .
Periode | Identitet | Merkelapp | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
før 1995 | 2008 | Gerard Rival | ||
Mars 2008 | I prosess | Patrice Rival | PS | Generalråd for kantonen Barbazan (2005-2015) |
De manglende dataene må fylles ut. |
Denne underavsnittet presenterer situasjonen for den kommunale økonomien i Saint-Pé-d'Ardet.
For regnskapsåret 2013., den administrative hensyn til kommunebudsjettet for Saint-Pe-d'Ardet beløper seg til € 121 000 i utgifter og € 176 000 i inntekter :
I 2013 ble driftsseksjonen delt inn i € 87 000 utgifter (€ 679 per innbygger) for € 116 000 produkter (€ 908 per innbygger), dvs. en balanse på € 29 000 (€ 229 per innbygger):
De skatte priser nedenfor er kåret av kommunen Saint-Pe-d'Ardet. De har variert som følger i forhold til 2012:
Den investeringen delen er delt opp i bruk og ressurser. For 2013 inkluderer jobber, i rekkefølge etter betydning:
Saint-Pé-d'Ardets investeringsressurser er hovedsakelig delt inn i:
Det gjeld for Saint-Pe-d'Ardet i31. desember 2013 kan vurderes på grunnlag av tre kriterier: utestående gjeld, gjeldsrente og gjeldsreduksjonskapasitet:
Utviklingen av antall innbyggere er kjent gjennom folketellingene i kommunen siden 1793. Fra 2006 publiseres de lovlige befolkningene i kommunene årlig av Insee . Folketellingen er nå basert på en årlig innsamling av informasjon, fortløpende om alle de kommunale områdene over en periode på fem år. For kommuner med færre enn 10 000 innbyggere blir det foretatt en folketellingsundersøkelse som dekker hele befolkningen hvert femte år. Den lovlige befolkningen i de mellomliggende årene blir estimert ved interpolering eller ekstrapolering. For kommunen ble den første uttømmende folketellingen som ble omfattet av det nye systemet, gjennomført i 2006.
I 2018 hadde byen 152 innbyggere, en økning på 24,59% sammenlignet med 2013 ( Haute-Garonne : + 6,32%, Frankrike unntatt Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
477 | 487 | 491 | 605 | 678 | 671 | 626 | 600 | 615 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
610 | 600 | 601 | 655 | 641 | 555 | 570 | 536 | 403 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
519 | 529 | 510 | 321 | 314 | 267 | 203 | 185 | 139 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2011 | 2016 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
112 | 101 | 98 | 117 | 116 | 114 | 131 | 123 | 146 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
152 | - | - | - | - | - | - | - | - |
i henhold til årets kommunale befolkning: | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2009 | 2013 |
Rangering av kommunen i avdelingen | 463 | 404 | 446 | 444 | 429 | 437 | 446 | 458 |
Antall kommuner i avdelingen | 592 | 582 | 586 | 588 | 588 | 588 | 589 | 589 |
Saint-Pé-d'Ardet er en del av Toulouse-akademiet .
Her er en veldig ukjent tradisjon, og som dessverre har en tendens til å forsvinne litt etter litt. Brandon (lokalt kalt "Eth Haro") er "Commingeois" -ekvivalenten (men den utføres ikke lenger i alle landsbyene Comminges, bare de sør for Saint-Gaudens og nord for Val d'Aran gjør det.) av brannene til Saint John. Tradisjon - feiret sommersolverv - årtusen siden den dateres i det minste fra de gallo-romerske hedenske folkene (århundre før og etter Kristus), blir den fortsatt foreviget i dag. Brandon er faktisk et tre som ofte lemmes og bjeffer (størrelsen og arten varierer i henhold til stedene eller mulighetene som landsbyen eller stedene gir), splittet tre (fra basen, på den større siden) ved bruk av jern og trekiler (slik at den brenner), så plantes vertikalt i bakken, fylt med halm (eller lignende) og brenner normalt på Midtsommersdag. Faktisk blir datoen nå ofte respektert av grunner som er lette å forstå: mangel på mennesker (når den faller i løpet av uken eller i løpet av en periode utenfor skoleferien). For eksempel, i Saint-Pé, finner Brandon ofte den andre helgen i juli (to eller tre uker etter den opprinnelige datoen).
Vanskeligheten med å opprettholde denne tradisjonen ligger i teknikken og kroppsbygningen som en slik forberedelse krever (noen landsbyer har for eksempel overvunnet disse problemene ved å bruke motorsager): Brandon deles vanligvis litt etter litt (og ikke på en eneste dag). tid til å tørke og åpne, og dele veldig delikat slik at den ikke splittes helt og at den ikke sprekker ...
I Saint-Pé blir Brandon plantet midt i Pré Communal (opprinnelig ble det gjort på toppen av Golgata av Sainte Auraille), om kvelden til bålet arrangeres et måltid animert av musikk på landsbytorget eller på Pré Communal, hvor folk kommer for å delta i den første festen i Saint Pean. Brandon of Saint-Pé har noen interessante egenskaper: det er et grantre (og ikke et bøk som i mange landsbyer), det er delt i flere uker av samme mann (og ikke en gruppe menn på en eneste dag).) , er fullstendig fylt og det er et kors på toppen (eller det er gravert inn et solhjul, et minne om festens hedenske opprinnelse), som husker den kristne synkretismen, som tok over festen for å assimilere den til Saint Jeans .
Den "lille" Brandon de la ChapelleI Saint Péenne har siden 2008 et annet merke blitt satt på plass for å markere et av stedene som er forlatt i mange år: Sainte Auraille-kapellet. Prinsippet forblir det samme: et grantre (et grantre mer presist her) splittet og reist vertikalt. Men det er ikke bare et duplikat, det er en helt annen høytid. Siden 2009 har to festivaler blitt assosiert med denne andre Brandon: den første, Montée og Quille du Brandon de la Chapelle (helgen før Saint-Pé-d'Ardet-festivalen, ofte den siste lørdagen i juli): Saint Péens så vel som andre innbyggere ved Frontignes bærer med splittet koffert over mer enn 700 meter i lengde og på et positivt loddrett fall på 60 meter (langs ruten, arrangeres mat og drikke stopp av innbyggerne i landsbyen, og viser dermed sin interesse for de nye festlighetene) til Sainte-Auraille-kapellet; der trener de den ved hjelp av stiger og tau, og alle spiser sammen; deretter Brandon selv (første lørdag i september), med en musikalsk gruppe, et landmåltid (det absolutte minimum er gitt, resten blir brakt av hver av gjestene som deretter deler forretter eller desserter med alle de andre), en festlig atmosfære, en sylvan og vill setting, med utsikt over de pyreneiske toppene, og deretter brenningen. Initiativet til minst nye, gjenoppliver fortsatt tradisjonen, gitt at utgangspunktet, i hvert fall i begynnelsen av XX th århundre, Brandon ble brent på toppen av Golgata.
Santos barneseng ("død")Siden 2007 begynner landsbyen å lage barneseng i kirkens sidekapell. De første to årene brukte frivillige de gamle figurene som ble funnet i sakristiet (som stammer fra XIX - tallet), veldig skadet (gips veldig sprøtt). I 2009 samlet innbyggerne med prosjektet for å gjenopprette, eller i det minste ikke forverre dem ytterligere, penger til å kjøpe nye santoner for å erstatte de gamle, som nå er på et sted beskyttet mot fuktighet og ikke lenger manipuleres ... nye santoner (med en høyde på 70 cm ) er dessverre ikke i samme stil som de gamle, men har fremdeles sin sjarm ... De er 7 i antall: de 3 vise mennene, Jomfruen, Josef, Jesus og en hyrde . Noen bilder :
De Natura 2000 Kalkstein Ranges Piemonte Commingeois Stedet har blitt klassifisert som et spesielt verneområdet siden 2007, med et areal på 6,198 hektar, den strekker seg over en del av kommunen Saint-Pe-d'Ardet.