Stedfortreder | |
---|---|
Senator | |
Peer fra Frankrike | |
Lenestol 24 på det franske akademiet |
fylke |
---|
Fødsel |
3. februar 1757 Craon |
---|---|
Død |
25. april 1820(kl. 63) Paris |
Begravelse | Pere Lachaise kirkegård |
Nasjonalitet | fransk |
Aktiviteter | Utforsker , politiker , historiker , filosof , moralist , agronom |
Medlem av |
American Philosophy Society French Academy (1803) |
---|---|
Forskjell | Commander of the Legion of Honor |
Constantin-François Chassebœuf de La Giraudais, grev Volney , kjent som Volney , født den3. februar 1757i Craon i Anjou og døde den25. april 1820i Paris , er en filosof og orientalistisk fransk .
Constantin-François Chassebœuf de La Giraudais ble født i en familie fra Anjou , lenge kjent i Craon , i de liberale karrierer. Hans oldefar, sønn av en kongelig namsmann, var selv notarius og hadde en brorkirurg. Hans bestefar, François Chasseboeuf, advokat, advokat-syndic av innbyggerne fungerte som ordfører; han tok tittelen i 1741 . Han mistet sin mor, Jeanne Gigault, datter av Sieur de la Giraudaie ( Candé ) i en alder av to år og ble oppdratt langt fra sin far, Jacques-René Chasseboeuf, seneskal av prioren Saint-Clément de Craon - som døde en dommer -Distriktspresident, på25. april 1796, 68 år gammel - som han aldri kom overens med. Faren hennes giftet seg på nytt med Marie-Renée Humfray, som tok seg av foreldreløse.
I en alder av syv år satte faren ham på college i Ancenis . Han dro deretter til Oratory of Angers , under navnet Boisgiret (eller igjen Boisgirais ). Han ble først kjent med dette etternavnet, til han dro til Orienten, hvor han valgte å ta det fra Volney , en sammentrekning av Voltaire og Ferney av beundring for denne filosofen.
En boarder hos en bokhandler på Chaussée Saint-Pierre, møtte han der med Mr. Jeudry, d'Ernée og Yves Besnard .
"Kaldt, hovmodig, bisarrt", skriver sistnevnte, "Volney var den eneste som ikke deltok i spillene våre, selv om han villig forble stille stille i timevis."
En dag dro han til Besnard for å spørre ham om han kjente en hebraisk lærer som , sa han, ville studere dette språket for å påpeke feilene som ifølge ham svirret oversettelsene av Bibelen . Han forberedte virkelig et arbeid om dette emnet, men som ikke kunne finne en forlegger.
Konstantin-François Chassebœuf de La Giraudais ble frigjort i en alder av nitten år, og hadde en inntekt på elleve hundre pund fra morens eiendom, og dro til Paris for å studere naturvitenskap: medisin, selv om praksisen ikke interesserer ham, historie og orientalsk språk. Selv om han begynte å studere jus, han ikke ønsker å bli advokat, som ofte er en tittel mer enn en jobb i XVIII th århundre.
Det var hans skjøre helse som hadde fått ham til å studere medisin. Han blir således venn med Cabanis hos enken til Helvétius i Auteuil , hvor han møter Condorcet og tar del i mottakelsen til Benjamin Franklin , hvis ånd, fri fra fordommer og fremfor alt fra tro, gjorde et dypt inntrykk på ham. Deretter drar han til d ' Holbach , hvor han ser Diderot . Alt dette bekrefter ham i sin materialistiske ateisme ; han er fremmed for all religiøs følsomhet. På den tiden tok han en tur til Angers, besøkte Mademoiselle Vallée du Boisrenaud, for hvem han tok vare på sin ånd og godhet, og som syntes han var svært ubehagelig, klosset og impertinent.
Hans Memoir on the Chronology of Herodotus reiser diskusjoner ved Academy of Inscriptions . Etter å ha arvet seks tusen pund, bestemte han seg for å besøke Egypt og Syria , vuggen av religiøse ideer. Den politiske situasjonen til det osmanske riket syntes også han var et objekt av nysgjerrighet.
Forutsett tretthet og farene ved en slik reise, forberedte han seg på den i et helt år, og vant kroppen til de mest voldsomme øvelsene og de hardeste forholdene. Han bodde i flere måneder hos en onkel i Angers, hvor han trente for å gå, herdet av tretthet og lange faste. Han prøver også å lære arabisk ved College de France . Han la til slutt ut til fots de siste månedene av 1782 , med en ryggsekk på ryggen, en rifle på skulderen og seks tusen pund gull gjemt i et belte.
Selv, i forordet til sin tabell over klima og jord i USA , redegjør han for sine inntrykk:
“Da jeg i 1783 ,” sier han, “forlot Marseilles , var det av min egen frie vilje, med den tøffheten, at tilliten til andre og til seg selv som unge mennesker inspirerer til. Jeg forlot muntert et land med overflod og fred for å gå og leve i et land med barbarisme og elendighet, uten noe annet motiv enn å bruke tiden til en engstelig og aktiv ungdom til å tilegne seg kunnskap av en ny type. dem resten av livet med en glorie av omtanke og aktelse. "
Da han kom til Egypt, gikk han ikke mye lenger enn Kairo, hvor han bodde i syv måneder, med unntak av en tur til Suez ( 24.-26. Juli ), og noen få besøk til pyramidene. De26. september 1783, la han ut i Kairo for Syria . Han holdt kjeft i åtte måneder i det melkittiske gresk-katolske klosteret Mâr Hanna al-Chuwayr for å lære arabisk og lære om stammenes skikker. Han ble deretter med Sheikh Ahmad, sønn av Bahir , sjef for 'Uwaydiyya-stammen. Han vinner respekten til sine verter, men avskrekkes av deres ekstreme sparsommelighet, nekter ikke bare å bosette seg blant dem når de inviterer ham til, men til og med å følge dem utover noen få skritt.
Hevneren av HerodotEtter et fravær på nesten fire år, vendte han tilbake til Frankrike , og publiserte sin rapport under tittelen Voyage en Égypte et en Syria . Dette arbeidet, som fra utseendet brakte ned de mindre sannferdige brevene til Claude-Étienne Savary om Egypt, gikk fra da av til mesterverket i sjangeren. Takket være en smart annonse ble oppdagelsesreisende ønsket velkommen som en ny Christopher Columbus .
Denne måten å reise på, og særlig å beskrive sine reiser, var den av Herodot , hvis verk Volney hadde lest så nøye.
Noen tvilte imidlertid på troskapen til maleriene hans. Ti år senere, da franskmennene kom for å besøke Egypt som erobrere, anerkjente noen av dem i Volney en nøyaktig, opplyst observatør, en sikker guide og den eneste som aldri hadde lurt dem.
Han vitnet spesielt om afrikanskheten til de gamle egypterne. Ved å beskrive sfinxen tilskrev han funksjonene og et hode karakterisert som en neger:
“Men når vi kommer tilbake til Egypt, gir det faktum at det går tilbake til historien mange refleksjoner for filosofien. For et emne for megling, å se den nåværende barbarismen og uvitenheten til koptene (blandet rase fra grekerne og egypterne), som er et resultat av alliansen mellom egypternes dype geni og grekernes strålende sinn; å tro at denne rasen av svarte menn, i dag vår slave og gjenstand for vår forakt, er den vi skylder vår kunst, vår vitenskap og til og med bruken av tale. Til slutt, for å forestille deg at det er midt i folkeslagene som hevder å være frihetens og menneskehetens mest venner at den mest barbariske av slaveri har blitt sanksjonert og satt i tvil om svarte menn har en intelligens om de hvite mennene! "
Hans historie, Voyage en Égypte et en Syria, hadde vunnet stemningen til keiserinne Katarina II av Russland , som sendte ham en gullmedalje som et tegn på hans tilfredshet; det var i 1787 .
Returen til AnjouDa landsmennene hans fra Craon ønsket å feire ham i sin tur, skadet han alle av hans berørte og foraktelige taushet, svarte Rangeard , som ønsket å presentere ham for Academy of Angers , at forpliktelsene han forutså ikke tillot ham for å akseptere denne tittelen, gjenopptok de vennene som fortsatte å skrive til ham under navnet Chasseboeuf, og svarte frekt til de som bestred den minste detalj i hans kontoer.
Siden han kom tilbake til Frankrike, ledet av dette ønsket om å være nyttig, som var drivkraften i hele hans liv, så Volney hva som kunne gjøres for å forbedre landbruket på øya Korsika . Han hadde bestemt seg for å kjøpe et gods i dette landet, og å eksperimentere der på alle kulturer som han trodde han kunne naturalisere der. Nytten av hans synspunkter førte til at den franske regjeringen utnevnte ham til direktør for landbruk og handel for denne øya; men andre funksjoner holdt ham i hjemlandet.
I 1788 publiserte Volney betraktninger om krigen med tyrkerne med russerne . Den positive kunnskapen han hadde tilegnet seg på reisen, tjente ham i dette politiske forfatterskapet. Det var i ti år i forveien å lage historien om ekspedisjonen til Egypt . Så da Volney fikk gjengitt sine betraktninger i 1808 , oppnådde denne skrivingen samme suksess som i nyheten.
Han hadde blitt beskyldt skarpt for ikke å ha forutsett den farlige overgangen som utvisningen av tyrkerne fra Europa ville gi Russland. Dette var hovedargumentet som ble fremført mot ham av diplomaten Charles de Peyssonnel i sin kritiske undersøkelse av hensynet til Tyrkisk krig . Det europeiske diplomatiet var veldig motvillig til Volney for visse åpenbaringer som da kunne passere for indiskret; så tittelen på brosjyren hans ble parodiert ved å kalle den Inconsiderations .
Revolusjonen var i lufta. Volney, som spådde med vennene sine at hun skulle reise gjennom Europa , men at Italia og Spania skulle få sin tur før Frankrike , kastet seg ivrig i krangel så snart innkallingen av Estates General of 1789 ble kunngjort , og valgte for sitt land Bretagne , der den revolusjonerende bevegelsen ble mer forsterket.
Han publiserte i Rennes ( 1787 - 1788 ), i samarbeid med M. de Monsodive, et politisk ark med tittelen La Sentinelle du peuple ; han samarbeider med Magasin leksikon og Revy leksikon .
Fra 10. november til25. desember 1788, i fem brosjyrer i skarp stil, dukket La Sentinelle du peuple og brosjyren om betingelsene som er nødvendige for lovligheten av statene general . De siste utgavene av La Sentinelle handlet om Anjou, samt bekjennelse av en fattig allmennmann fra Angevin , svar på merknadene til den tredje eiendommen , av fader Mongodin. Disse innleggene var anonyme. Men i januar eller februar 1789 , den Letter of MC-F dukket opp. fra Volney til M. le comte de S ... t (Walsh de Serrant) som, fordømt av Bodard, kongens advokat, ble etter ordre fra parlamentet brent på5. april 1789.
Han hadde nettopp blitt valgt til stedfortreder for den tredje eiendommen til Senechaussee i Anjou i Estates General of 1789 , under navnet C.-F. Chasseboeuf de Volney . Varamedlemmene til Anjou holder sine velgere informert om hendelsene takket være korrespondanskammeret valgt for dette formålet. Slutten på fristene, skriver de, er kanskje ikke langt fra å gå ut. Så snart nasjonen er helt overbevist om at ingenting har blitt glemt av det som kan ha en tendens til å bringe de to privilegerte ordrene sammen, at med et ord har alle forliksmidlene blitt brukt for å samle alle medlemmene i landet, forsamlingen av kommunene vil fra da av bestemme seg for å konstituere seg i et nasjonalt organ og å regulere nasjonens interesser i denne egenskapen. .
På en observasjon gjort av Goupil de Préfeln , skyndte han seg å trekke seg fra stedet han hadde i regjeringen (29. januar 1790) og bekjenner det maksimale at man ikke kan være en fullmektig for nasjonen og avhengig av lønn for de som administrerer den.
ParlamentarikerenFra tribunen til den konstituerende forsamlingen viste Volney seg hva han hadde dukket opp i verkene sine, hva han måtte ha vært under alle omstendighetene i sitt politiske liv, under populært anarki, under imperiet, som etter. Restaureringen: en uttalt venn av offentlige friheter, en tilhenger av nye ideer, en fiende av alle etablerte kulter, men en fiende av folkelige overdrivelser.
Volney viste seg i den konstituerende forsamlingen den nidkjære motstanderen av det som var knyttet til det gamle regimet.
Vi ser ham forsøke en transaksjon mellom de som ønsket å tiltrekke prestene og adelen til dem, og de som vedvarte med å stemme for verifisering av legitimasjon og opprør mot den lukkede økten foreslått av Pierre-Victor Malouët .
Utnevnt til medlem av Constitutional Study Commission, var han ikke bekymret for opprøret, selv om han ikke regnet med hans hjelp: han ville bare appellere til nasjonalgardene og foreslo å fjerne forstyrrerne fra de vanlige domstolene for å få dem prøvd av en jury. Begjæringer, adresser, ulike innstillinger må ifølge ham henvises til en spesialkomité, for ikke å hindre konvensjonen .
Han ønsker å tildele forsamlingen utøvende makt og å regenerere sekundærforsamlingene gjennom nytt valg. Han deler entusiasmen til velgerne i Paris som hadde krevd løslatelse av Baron de Besenval ; han deltar på private møter der temaene på dagsordenen blir diskutert, og gir vennene sine den hemmelige forklaringen eller den tidlige kunngjøringen av hendelser eller stemmer.
Du har offiserene, men vi har soldatene vi drikker sammen med , han svarer til et medlem av adelen som stoler på hjelp fra hæren. Vi er fremdeles femti mot en , svarte han de som var imot foreningen av geistligheten og adelen mot ham.
Når det gjelder konfiskering av presteskapets eiendom og det kongelige domenet som han ønsket å selge om noen få måneder ved å dele dem opp så mye som mulig for å øke antallet små eiere.
Undertrykkelsen av enhver religiøs formel i proklamasjonen av menneskerettighetene var en del av programmet, samt systemet med frivillige forpliktelser som erstattet verneplikten. Han var en av de første som provoserte organiseringen av nasjonalvaktene og delingen av Frankrike i kommuner og avdelinger.
I debatten som oppstod da forslaget om å gi kongen utøvelsen av retten til fred og krig ble opprørt, erklærte Volney seg negativt og endte med å foreslå følgende artikkel, som ble vedtatt:
“Hittil har du diskutert for Frankrike, i Frankrike; i dag drøfter du i universet for universet. Den franske nasjonen avstår fra dette øyeblikket til å utføre enhver krig som har en tendens til å øke territoriet. "
Hans intime affære med Cabanis som ga ham hyppig kontakt med Mirabeau , Volney var en av leverandørene av tribunens veltalenhet.
Han ble utnevnt til sekretær den 23. november 1790. Han protesterte mot20. oktober 1790mot den tolkningen som ble gitt til hans fravær den dagen da spørsmålet om statsrådenes skyld ble reist. Hans lovgivende karriere endte med nasjonalforsamlingens.
Brev fra Baron de GrimmEtter at økten var avsluttet, gjorde Volney et trekk som hentet ros fra det dominerende partiet og sarkasme fra det motsatte partiet. Etter at keiserinnen Catherine hadde erklært seg selv som Frankrikes fiende, returnerte han gullmedaljen han hadde mottatt fra denne prinsessen til Melchior Grimm fem år tidligere.
"Hvis jeg får tak i det fra hans aktelse, vil jeg returnere det til ham for å beholde det," sa han i brevet som fulgte med oppsigelsen. "
Grimm henvendte seg til ham fra Koblenz (1 st januar 1792) et svar fylt med sarkasme og skrevet i en så skarp stil at det er blitt tilskrevet Rivarol .
Korsika i 1792I 1792 fulgte han Carlo Andrea Pozzo di Borgo til Korsika, hvor han ble oppringt av innbyggere som hadde stor innflytelse der, og som kalte på hjelp av lysene sine. Han håpet å utføre forbedringsprosjektene for landbruket der som privatperson, at han fire år tidligere hadde smigret seg for å fungere som administrator.
For egen regning fikk han utføre dyrkingsforsøk i området La Confina , et område han hadde kjøpt nasjonalt, nær Ajaccio , som han kalte sine Little Indies .
Alt lovet til hans innsats de lykkeligste resultatene, da problemene som Pascal Paoli vekket på denne øya, tvang Volney til å flytte bort. Etter et år hadde illusjonene hans falt. Boet hans ble lagt ut på auksjon av den samme Paoli, som en gang hadde gitt ham forsikringer om vennskapet. Trakasseringene, kranglingene, truslene gjorde hans opphold på øya mer og mer uutholdelig.
Under oppholdet på Korsika møtte Volney Napoleon Bonaparte , som fremdeles bare var en artillerioffiser, og Semonville , den gang ambassadør i Konstantinopel.
Da han kom tilbake til Paris i mars 1793 , måtte Volney svare på spørsmål fra eksekutivrådet og den generelle forsvarskomiteen om militære midler og de politiske disposisjonene til innbyggerne på Korsika. Han fant Terror i Frankrike , og uttalte seg ikke for noe parti. Han foreslo for belgiere, korsikanere og andre folk som ville ønske å nyte fordelene ved revolusjonen, franske embetsmenn. Han ga skylden på føderalismen.
Den franske statsborgerens katekismeHan tilbød Girondins , som trøst for sin fordømmelse av føderalisme, sin naturlov eller katekisme av den franske statsborgeren (i-16, 1793 ), en moralsk avhandling. I samlingen av Volneys verk har den andre tittelen på dette viktige verket, til tross for det begrensede omfanget, viket for dette: Physical Principles of Morality . Faktisk ønsket forfatteren å demonstrere at moral er en vitenskap, for å si det sånn fysisk og materielt, underlagt reglene og beregningene fra den eksakte vitenskapen, og at den ikke har noe annet mål enn bevaring og forbedring av den menneskelige arten.
En biograf har sagt at det var for å bevise at han ikke var verdig kvalifisering av kjetter at Volney, da han kom tilbake fra Korsika, publiserte dette lille verket. Det er mer riktig å observere at denne produksjonen ikke etablerer noe verken for eller imot katolskhet i Volney; men det beviser i det minste at han ikke var ateist , for den første egenskapen som han anerkjenner i naturloven, er å være " den konstante og regelmessige orden som GUD styrer universet ".
Tilbake til vestHan dro til Vest-Frankrike med et oppdrag for å innhente informasjon om jordbruk, handel og kunst, i avdelingene Manche , Ille-et-Vilaine , Loire-Inférieure , Maine-et-Loire og Mayenne . Han måtte også ta seg av å gjøre Oudon navigerbar til Segré .
Midt i sitt lovgivningsarbeid konkurrerte Volney i 1790 om en pris som ble foreslått av Academy of Inscriptions on the Chronology of the Twelve Centories Before Xerxes ' passage in Greece ; og selv om ingen andre arbeider hadde blitt sendt, fikk han ikke prisen. Han publiserte den i bind III av Antikvitetsserien i Methodical Encyclopedia .
Ruinsene, eller meditasjoner over revolusjoner av imperierDe 13. september 1791, kunngjorde Monitor utseendet til et verk med tittelen Ruins, eller Meditations on the Revolutions of Empires , et verk som er godt egnet til å interessere nysgjerrighet , sa annonsen. De25. september, volumet plassert på skrivebordet til nasjonalforsamlingen, ble deponert i arkivene, og 12. oktober, la Monitor inn kapittelet om ruinene der forfatteren i form av en visjon hevder å gjøre rede for samtidens begivenheter.
Den opprinnelige ideen til dette arbeidet hadde blitt unnfanget i kabinettet til Benjamin Franklin . Forfatteren tar scenen på ruinene av Palmyra ; og der hengir han seg til dype meditasjoner over ødeleggelsen av så mange imperier som deres kolossale kraft så ut til å love en evig varighet, og som likevel fulgte denne naturloven som vil at alt skal gå til grunne.
I dette samme arbeidet etablerer Volney behovet for religiøs toleranse, anerkjent i dag av alle opplyste sinn. Når han da snakker om mangfoldet av religiøse meninger, så motsatt utseende.
Til slutt har forfatteren av ruinene blitt bebreidet for å ha tilskrevet de forskjellige religionene karakterer som deres etterfølgere ikke alltid ville kjenne igjen. De Ruins ikke bruke mindre for en av de mest bemerkelsesverdige produksjoner av litteraturen på slutten attende th århundre .
Volney var alltid knyttet til doktrinene han hadde utstedt i 1789 , han likte det republikanske regimet, han ga bare skylden på lisensen og forbrytelsene i 1793 . Han våget å uttale seg mot hendelsene i mai . Fanget som en royalist, han som en gang ble beskyldt for å være en jakobin , selv om han var en ivrig republikan, ble han fengslet i La Force under terroren . Han klarte å bli overført til Belhomme-pensjonen under påskudd av sykdom, deretter til Picpus , hvorfra han ble løslatt i september 1794 , etter et år etter Robespierres fall .
På denne tiden ble denne Normalskolen opprettet, ment for å trene lærere, for å etablere de beste metodene og enhetene i doktriner ( 1794 ).
Volney ble kalt til historiens talerstol, og hans leksjoner, som tiltrukket mange lyttere, ble en av de fineste titlene i hans litterære herlighet. Han bekjente at historisk sikkerhet er nesten umulig, selv for realiteten av Jesus Kristus, og at vi i alle forhold må holde veien åpen for en meningsendring. Skolen var kort tid.
Tvunget til å avbryte kurset ved avskaffelse av Normal School ( 1795 ), Volney, som fortsatt var for ung til å dømme seg til hvile (han var knapt trettiåtte år gammel), en disippel av Franklin, bestemte seg for å besøke USA. -Unis , og å observere der før Tocqueville , en virkelig opplevelse av frihet. Dessuten skylder vi ham en ikke-rasistisk diatribe i sin Voyage en Égypte et en Syria (1787): “denne rasen av svarte menn, i dag vår slave og gjenstanden for vår forakt, er akkurat denne rasen som vi skylder vår kunst, vår vitenskap og til og med bruken av ordet ”. Selv om det var svært subversivt, ga dette ham en gullmedalje mottatt av hendene på Katarina II av Russland, og vekket datidens intelligensia.
AmerikanereWashington mottok ham med ære og ga Volney hederlige karakterer av hans tillit og vennskap. Han hadde også en litterær krangel ved sin ankomst. Doktor Joseph Priestley , den gang i landet, hadde gitt ut en pamflett der han tok Volney til oppgave, og kalte ham ateist, uvitende, kineser og Hottentot. Volney svarte med ironisk høflighet og minnet om vitnesbyrd om aktelse han hadde mottatt fra motstanderen, og foruten å avstå fra å diskutere noe doktrin.
Det var ikke det samme for John Adams som ble valgt i 1797 til USAs president. Forfatteren av ruinene hadde oppriktig kritisert boken om forsvar for USAs konstitusjoner , som denne dommeren hadde publisert noen måneder før valget hans. Kongresspresidenten tilgav ikke motstanderen. Volney, som hadde bestemt seg for å bosette seg i USA, fant seg forpliktet til å forlate dem våren 1798 . En epidemi av fiendskap hadde steget mot franskmennene, som han selv sier, og alt forutsa et åpent brudd mellom de to republikkene.
Det skal bemerkes at selv når Volney fant seg som gjenstand for forfølgelse av Kongressen i forhold til okkupasjonen av Louisiana , ble han utsatt for hatet til franske diplomater, som bebreidet ham for å bekjenne den oppfatningen at Louisiana ikke passet. På ingen måte til Frankrike.
Han ga ikke før 1803 sitt bord over klimaet og jorda i De forente stater , og innrømmet at han ikke våget å publisere studien om toll, lovgivning og politikk i dette landet som kunne ha vekket hat og forfølgelse.
Returen til FrankrikeDa han kom tilbake til Frankrike før 17. juli 1798, da faren hans døde under oppholdet i Amerika, kjøpte han et landsted i utkanten av Paris, med inntektene fra salget av hans arvede varer i Mayenne.
I hans fravær hadde han blitt utnevnt av katalogen den6. desember 1795medlem av instituttet i klassen moral og statsvitenskap som nettopp hadde blitt dannet; og frem til gjenopprettelsen av det franske akademiet , fant det seg tilknyttet klassen av moral- og statsvitenskap, en del av analysen av opplevelser og ideer. Han hadde også blitt valgt av landsmenn fra Mayenne og Maine-et-Loire i valg IV i Vendémiaire, men, tilrådd eller ikke om dette valget, tok han ikke noe hensyn til det, verken å godta det eller å nekte det. Han fikk en erstatning den10. april 1797.
Volney inviterte Napoleon Bonaparte (som han hadde møtt på Korsika) til lunsj hjemme hos Louis-Marie de La Révellière-Lépeaux : Bonapartes samtale slo denne regissøren, som introduserte ham dagen etter for regissøren Paul Barras , ved hvis beskyttelse han han avskjediget offiser fikk rang.
Volney var den som i begynnelsen av året 1794 hadde avledet den fremtidige keiseren, og deretter fratatt rang, fra å søke tjeneste enten i Tyrkia eller i Russland . Bonaparte hadde prøvd alt for å bli gjeninnsatt: ingenting hadde lyktes. Under ekspedisjonen til Egypt , forutså Volney i en artikkel fra 26. Brumaire Year VI, gjetning av erobrerens planer, fra hans side en marsj gjennom Syria til Konstantinopel . Han la til og med inn i Moniteur of 7 Frimaire Year VII, en artikkel som mystifiserte selv seriøse historikere.
På 18 Brumaire , støttet han med alle sine anstrengelser resultatene av den dagen. Vi kan til og med tro at han var en av personene som forberedte dette statskuppet; han var da nært knyttet til general Bonaparte.
Etter 18 Brumaire tenkte Bonaparte å gi seg Volney som tredje konsul, deretter som innenriksminister. Volney nektet, og tillot bare å bli utnevnt til senator, men han forble fortrolige, vennen og til og med legen til den første konsulen. Medlem av senatet fra opprettelsen av dette organet, visepresident litt senere, han besøkte Malmaison og Tuileries .
Uenigheten av deres meninger brøt hovedsakelig ut i anledning presteskapet, som den første konsulen forberedte seg på å få tilbake en del av hans innflytelse. Noe senere uttalte Volney i et hemmelig råd ikke mindre sterkt ekspedisjonen til Saint-Domingue , som han forutså alle katastrofer av. Han skjønte ikke lenge at ærligheten hans var misfornøyd, og at han ikke lenger ble ønsket velkommen på Tuileriene med samme hjertelighet; men han bekymret seg ikke for det. Til slutt, da Bonaparte ønsket å bytte konsulær verdighet mot den keiserlige kronen, tillot den strenge senatoren seg å fortelle ham at det ville være bedre å bringe Bourbons tilbake .
Han sendte til og med sin avskjed som medlem av senatet; men denne avgangen, som ga så mye bråk i Europa , ble ikke akseptert. Volney fortsatte å sitte i denne forsamlingen med å gi beskjed til den nye suverene, og dessuten adlyde en senatskonsulte som erklærte at senatet ikke ville akseptere noen av medlemmets avgang. men han var hele tiden en del, med Lanjuinais , Cabanis, Destutt de Tracy , Collaud , Dominique Joseph Garat , etc., av denne svake minoriteten som forgjeves motsatte seg.
Han var visepresident for det konservative senatet en periode , der han motsatte seg Bonapartes politikk og hans Concordat . Han dannet motstand mot keiseren med andre " ideologer ". Han var fra Encyclopedists-klubben som møttes hos Madame Helvétius , deretter i Cabanis, og motsatte seg i kammeret og epigrammer.
Keiseren hedret ham imidlertid og ga ham tittelen Grev av imperiet . Volney lot seg også dekorere med tittelen Commander of the Legion of Honor; men lite berørt av alle disse utmerkelsene, på en måte forpliktet, tilgav han ikke.
StudieneHan var ofte en fremmed under imperiet for bevegelsen av offentlige anliggender og dukket opp i senatet bare veldig sjelden. Han bodde i Paris , rue de la Rochefoucauld, et hus i egyptisk stil. Det var her Volney ikke var mer enn en bokstavmann. Han tilbrakte dagene i den mest hardnakket studien. Undersøkelsen og begrunnelsen av kronologien til Herodot , mange og dype undersøkelser om de eldste folkenes historie, okkuperte deretter denne lærde, som hadde observert monumentene og sporene deres i landene de hadde bebodd.
Han trakk seg som senator, og trakk seg fra den politiske scenen under imperiet. Han ble valgt i 1803 til Académie française i den tjuefire stolen som tidligere var okkupert av abbeden i Radonvilliers.
Knapt fokusert på det rettferdige kjønn, forble han singel frem til 1810 , giftet seg senere med en fetter, Mademoiselle Gigault, som han bodde sammen med " i en høflig forståelse ". Siden ekteskapet hadde han måttet gi opp hjemmet i Rue de la Rochefoucauld. Han kjøpte et hotell i Rue de Vaugirard , bemerkelsesverdig fremfor alt for gleden av en veldig omfattende hage. Han forble grov og grublet til resten av verden.
I 1803 publiserte han Table of Climate and Soil of the United States of America . Forfatterens studium av medisin gir ham fordelen av å være i stand til, som en dyp observatør, å bedømme klimaet, analysere luftens egenskaper og på en måte utarbeide medisinsk statistikk i dette landet.
Det er bare i noen få av forordene han noen ganger snakker om ham. At hans Fortegn USA tilbud over alle dyre detaljer om forfølgelsen han hadde opplevd i denne republikken.
Volney utviklet sine ideer kronologisk i flere skrifter publisert på forskjellige tidspunkter. Vi har sett ovenfor at han tok seg av det i 1790 ; han ga en ny form til sitt gamle verk under tittelen Supplément à l'Hérodote de Larcher , Paris, 1808 , et memoar der mange ting er samlet på åtti sider.
Ved å bruke de kronologiske tabellene laget av Pingré , til fordel for akademiet for inskripsjoner, i ti århundrer før den kristne tiden, fikser forfatteren med streng presisjon år 625 før denne tiden den sentrale solformørkelsen som ifølge Herodots beretning, ble en gang spådd av Thales .
Analysen og sammenligningen av noen få avsnitt fra den greske historikeren er nok til at kritikeren med like sikkerhet utpeker året 557 som den nøyaktige datoen for erobringen av Sardis og det lydianske monarkiets fall . Fra disse to velkjente datoene følger lett hele kronologien til mediekongene og de lydiske kongene. Demonstrasjonen virker ubesvarbar, å dømme etter den responsen Larcher ga den.
Han fortsatte det samme arbeidet med hele arbeidet til Herodot; og året etter ( 1809 ) publiserte han en ny avhandling om dette emnet: Chronologie d'Hérodote . Disse to verkene, samlet av forfatteren i det andre bindet av hans Recherches nouvelles sur l'histoire / ancien , ble trykket på nytt i 1814 (2 bind In-8 °), uten noen annen endring enn å slette noen personligheter mot Larcher. , som Volney ikke var mer rettferdig med enn Larcher selv hadde vært for ham.
Ny forskning på antikkens historie består fremdeles av en undersøkelse av antikkene i Persia , Judea , Babylonia , etc. Volney angriper åpent vitnesbyrdet om Holy Books , og diskuterer dem med like mye frihet som kildene til sekulær historie.
Den samme observasjonen gjelder hans enorme arbeider om forenkling av orientalske språk, et viktig tema som allerede hadde okkupert Leibniz- geni . Med utgangspunkt i denne sannheten, at de forskjellige tegnene på språk må representere de forskjellige lydene, hadde Volney oppfattet prosjektet med et unikt alfabet. Han hevdet, i henhold til de forskjellige karakterene i deres uttrykk, å bedømme deres kunnskap i moral, i lovgivning, i litteratur, for tegnene som et folk innrømmer på sitt språk, er nødvendigvis de av dets ideer. Det er bare for de som er orientert i orientalske språk, å vurdere muligheten og fordelene med dette systemet fra et teknisk synspunkt.
Alvorlige innvendinger ble adressert til Volney av orientalister , som Louis-Mathieu Langlès og Antoine-Isaac Silvestre de Sacy . Han svarte på dem med ganske skarp kritikk, men han hadde den utvetydige stemmen til ham fra akademiet i Calcutta, som, med unntak av regjeringens lidenskaper, registrerte ham blant medlemmene, i 1798 , høyst sterk av kampen mellom Frankrike og England .
Volney utviklet systemet sitt i fire bøker; den første, med tittelen Simplification of Oriental Languages, eller New and Easy Method of Learning the Arabic, Persian, and Turkish Languages with European Characters , ble utgitt i 1795 . Den epigraph, hentet fra The City of God av Saint Augustine , gir et tilstrekkelig inntrykk av objektet av boken:
“Mangfoldet av språk,” sa denne faren til Kirken, “er en mur for atskillelse mellom mennesker; og slik er effekten av dette mangfoldet at det gjør den perfekte samsvar med organisasjonen som de har fra naturen. "
Den innledende talen passerer for en modell av stil. Volney, hvis brede sinn betraktet alle spørsmål fra det høyeste synspunkt, spådde den totale undergravningen av det koloniale systemet i Europa, frigjøringen av hele Amerika og dannelsen av nye stater som var bestemt til å konkurrere med de eldste på Atlanterhavet .
Ti år senere publiserte han i ulike samlinger en rapport til det keltiske akademiet om det russiske arbeidet til professor Pallas: Comparative Vocabularies of the Languages of the Whole Earth , Paris, 1805 . Til denne rapporten lyktes Volney, fjorten år senere, et arbeid som var mye viktigere for forenkling av språk: det europeiske alfabetet gjaldt de asiatiske språkene, grunnleggende arbeid som var nyttig for alle reisende i Asia (Paris, 1819 ). verk som dukket opp i 1820 , noen måneder etter hans død, men som han hadde gjennomgått alle bevisene for. Denne boken har tittelen Simplified Hebrew , A Flight. i-8 °.
For å fullføre listen over de forskjellige skriftene til Volney om studiet av språk, vil vi sitere igjen:
Volney hadde sluttet seg til 1 st April 1814, på keiserens fall, hvis fall han lenge hadde forutsett; den 4. juni etter ble han kalt til peerage av Louis XVIII . Han hadde noen bekymringer om tilbaketuren fra øya Elba og flyttet i små dager mot Anjou, men, raskt beroliget, vendte han tilbake til hovedstaden.
Det var ikke antall jevnaldrende utnevnt av Napoleon I st i løpet av hundre dager ; så han fortsatte etter den andre restaureringen å sitte i arvelige kammeret. Han dukket aldri opp på tribunen, svakheten ved organet hans lot ham ikke gjøre det; men i sine stemmer viste han seg trofast mot de prinsippene som han hadde uttalt hele livet.
Hans hyppigste forhold var med La Mettrie , Lanjuinais hvis hengivenhet han spottet, Boissy d'Anglas , Daunou , de Broglie , Chaptal . Interiøret var veldig beskjedent og smaken veldig enkel. Han hadde kommet til å hate den republikanske regjeringen, den keiserlige regjeringen og kongelige nesten likt, men i moderasjon.
Videre unnlot ikke verdigheten han ble investert med å gi en spesiell betydning for et verk som han publiserte i 1819 , da det for et øyeblikk var spørsmålet om kroningen til Louis XVIII . Denne boken hadde tittelen: History of Samuel, oppfinner av kroningen av konger, etterfulgt av en rekke spørsmål om offentlig rett om seremonien for den kongelige salvingen .
I de siste årene gratulerte en venn av ham med brevet til Katarina II:
"Og jeg angret på det," sa han oppriktig av en ekte filosof. Hvis vi i stedet for å irritere de kongene som hadde vist gunstige disposisjoner for filosofien, hadde opprettholdt disse disposisjonene med en klokere politikk og en mer moderat oppførsel, ville ikke frihet ha opplevd så mange hindringer eller koste så mye blod. "
Han døde 63 år gammel 26. april 1820, uten å ha bedt om de siste religionens sakramenter. Begravelsen hans, som fant sted i Saint-Sulpice , ble hedret med seremoniene til denne katolske religionen hvis dogmer han så ofte hadde angrepet og hvis trøst han ikke ba om; han ble gravlagt på Père-Lachaise kirkegård .
Laya , direktør for akademiet, snakket ordene til en vismann på kisten. Tre måneder senere (20. august 1820), ble skryt av Volney gjort foran akademiet av Pastoret , hans etterfølger. Pierre Daru , eksekutør av Volneys testamente, hadde levert sin lovtale 20. juni i kammeret .
Graven hans, en pyramide, ligger på Père-Lachaise kirkegård (divisjon 41) i Paris. Det har blitt inngravert flere som ligner portretter av Volney; det beste er Alexandre Tardieu , etter en byste av David . En bronsestatue ble reist i 1898 i Craon, nær stasjonen.
Volney hadde gjort seg til en rute: av sand med eldgamle sølvruiner som ble overvunnet av en svale av det samme, som fløy i et bånd ; og et motto: Posside animam tuam . Offisielt våpenskjold: Sabel, med to kolonner og fragmenter i ruiner, overvunnet av en svelge Argent, kvart av teller senator .
Den Volney Prisen deles ut av Institut de France etter forslag fra Académie des inskripsjoner ET Belles Lettres til et arbeid på komparativ filologi .
Det er siden 1879 en rue Volney i to th arrondissement i Paris .
The Volney Lodge er en frimurerhytte opprettet i 1911 i Laval (Mayenne) .
Alle Volneys verk er oppført, med unntak av The Physical State of Corsica , først publisert i 1826- utgaven , og som er ganske uavhengig av Précis de la Etat de la Corse .
Volney var en bidragsyter til Encyclopedic Review . Han hadde satt inn flere artikler i Moniteur under den franske revolusjonen , blant annet referatet av det påståtte intervjuet med Bonaparte og flere muftier og imaner i det indre av den store pyramiden . Denne antagelsen, som sterkt mystifiserte katalogen, har villedet mer enn en biograf av Napoleon ( Moniteur du 7 Frimaire år 7).
I 1788 hadde Volney publisert et ark med tittelen La Sentinelle i Rennes .
"Han sier ikke hvor han gikk, hva som skjedde med ham, hvilke inntrykk han hadde. Han unngår forsiktig å sette seg på scenen; det er en innbygger på stedet som har observert dem i lang tid og nøye, som beskriver deg den fysiske, politiske og moralske tilstanden. Illusjonen ville være fullstendig, hvis man i en gammel araber kunne anta all kunnskap, all filosofien til europeerne som befinner seg forent på modenhet hos en reisende på tjuefem. Notice on Volney , av Pierre Daru . "
“Først,” sa han, “må vi støtte tre kriger; den første, fra Tyrkia ... den andre, fra engelskene ... den tredje, til slutt, fra de innfødte i Egypt, og denne, selv om den tilsynelatende er den minst formidable, ville virkelig være den farligste .... Hvis Frankene våget å lande der, ville tyrker, arabere, bønder bevæpne seg mot dem; fanatisme ville ta plass for kunst og mot. "
"Et individ fullt av vidd og veltalenhet, men som kunne lage mye støy i USA." Denne mannen har et ekstraordinært talent for å bygge supportere. Han ble liggende i stolen, ubevegelig, og alle våre innbyggere på landsbygda ville på mystisk vis spørre hvem de skulle gi navn. Han er generelt elsket eller hatet. Ærlige mennesker vil stønne over et slikt valg, som kalles en skandale. Hans ideer er like opphøyet som hans karakter. "
(Nasjonalt arkiv, B. 13, fasc. 3, utstilling 22). Milscent ønsket til og med å trekke seg for ikke å sitte sammen med Volney, men La Galissonnière .“I det ene gjør han det ikke mer nåde når han påpeker det i flere. Hundre steder manifesterer han sin aversjon mot lisens og overgrep fra revolusjonære, som han også var offer for. Vi ser ham, levere forskjellige slags kamper til de blodtørste innovatørene i 1793 : her, med våpenet av sarkasme og ironi, angriper han disse dårene som ønsket å anvende de oligarkiske kodene i Athen og Lacedaemon til en befolkning på tretti millioner menn ; der nøyer han seg med å kaste på seg denne originale og gjennomtrengende linjen: moderne Lycurgues , du snakker om brød og jern: gjeddenes jern produserer bare blod, en har bare brød gjennom plogens jern . Tale av Laya , sitert nedenfor. "
"Han har brå former, en rettferdig sjel, et åpent ansikt, en bestemt karakter, et følsomt hjerte," sier de. 0 natur, hvorfor stoppet du på en så vakker sti? Hvorfor ikke legge til et sikrere blikk, et mer rettferdig sinn til så mange fordeler? "
“Plassert på toppen av interessepyramiden er det ikke for oss å undersøke steinene og vinklene som komponerer den. Det generelle gode, grunnloven, dette er vår jobb. "
"Vis meg hva du har å si," sa Mirabeau. Det er vakkert, sublimt, "la han til etter å ha gått gjennom manuskriptet; men det er ikke med en svak stemme og en rolig fysiognomi man utnytter disse tingene; gi dem til meg. "
. Volney samtykket, og Mirabeau smeltet den aktuelle passasjen i sin veltalende improvisasjon, som ga en så stor effekt."Det var motvillig til min delikatesse," sa han i denne uttalelsen , "å ramme en så prisverdig lærd som M. de Volney. Nå som han ikke lenger er, tror jeg at jeg kan fullføre Grimms brosjyrer. M. de Volney overlater nok titler til allmennheten for å hevne ham for sarkasmen til en gammel venn som de mest ekstraordinære omstendighetene hadde forvandlet til en uforsonlig fiende. "
Barbier ga også ut Volneys brev. Et annet satirisk svar på dette brevet ble gitt i tide under navnet Petroskoi ."Så lenge omstendighetene hjelper ham," sa Volney i nærvær av flere franske flyktninger, "vil det være Cæsars hode på Alexanders skuldre. "
"Når det gjelder opptak til avdelingsrådet, der nasjonal interesse beordret meg til å ankomme, er det vanskelig å tro i Frankrike at jeg er på humør for å ha blitt avvist fra et land der årsakene til at offentligheten til min ugunst var å passere for en kjetter, som forfatter av ruinene , og som observatør som franskmann. "
“I år 3. tvert imot ( 1795 ), da jeg la ut på Le Havre , var det med avsky og likegyldighet som skuespillet og opplevelsen av urettferdighet og forfølgelse gir. Trist for fortiden, bekymret for fremtiden, gikk jeg med mistenksomhet til et fritt folk for å se om en oppriktig venn av denne vanærede friheten for sin alderdom ville finne et fristed som Europa ikke lenger ga ham håp om. "
"Fordi," sa han, "ingen i verden har rett til å be meg redegjøre for mine religiøse meninger .... fordi jeg, forutsatt at jeg har den oppfatningen du tillegger meg, ikke vil engasjere meg forfengelighet aldri å trekke seg fra det, og heller ikke frata meg ressursen til å en dag konvertere meg til en mer informert ”
. Dette brevet datert Philadelphia ,2. mars 1797, ble oversatt til engelsk under forfatterens øyne og utgitt i denne byen samme år."Jeg hadde," sa Volney selv, "abonnerte på dommen til en av de beste engelske revisorene, som behandler denne samleboken uten metode uten nøyaktighet av fakta og ideer, og legger til at han ville tro det selv uten mål, hvis han mistenkte ikke en hemmelighet, og om det unnskyldte landet, kan den tiden alene avsløre. Nå, når jeg tolket forfatteren min, hevdet jeg at dette målet var å fange den populære gunst og velgernes stemmer ved et nasjonalt smiger. da fakta hadde bekreftet profetien, ble ikke profeten glemt. "
"Jeg skulle være det," legger Volney til, "den hemmelige agent for en regjering hvis øks aldri hadde sluttet å slå mot mine medmennesker; man forestilte seg en konspirasjon som jeg (jeg alene fransk) ville ha klekket ut i Kentucky for å levere Louisiana til direktoratet som nettopp var født), og at når mange og respektable vitner ... kunne bevitne min mening ... var at invasjonen av Louisiana ville være en politisk feilberegning, etc. "
"Hva synes du om en mann som sier at med penger har vi menn og at med menn har vi penger"
Volney.“Men,” legger han til, “det virket for meg at det å gjøre det bra en dag ikke var noen grunn til ikke å gjøre noe resten av livet; og da jeg skyldte mesteparten av motgangen til å jobbe og studere, ettersom jeg skylder fordelene med min nåværende situasjon til brev og hensynet til godt humør, ønsket jeg å gi dem en siste hyllest av takknemlighet, et siste vitnesbyrd om iver . "