Fødsel |
14. november 1944 Saint-Louis |
---|---|
Nasjonalitet | Israelsk |
Opplæring |
University of Chicago Yeshiva University |
Aktivitet | Rabbi |
Religion | Jødedommen |
---|---|
Medlem av | Derech Chaim ( d ) |
mestere | Menachem Mendel Schneerson , Q98039065 |
Itshak Ginsburgh (eller Rav Itshak Ginsburgh ), født den14. november 1944i St. Louis , er en israelsk rabbin med amerikansk opprinnelse tilknyttet Chabad (Lubavitch) Hasidic- bevegelse .
Som sådan betraktes han som en bestemt referanse innen jødisk åndelighet og kabbala der han er autoritativ. Han er den offisielle lederen av organisasjonen Derech Haïm (på hebraisk , "livsstilen"), og han er grunnleggeren av Gal Einaï-instituttet som utgir mange av hans verk.
Mange studenter er tilknyttet ham, og han utøver en viss innflytelse på forskjellige sirkler av ortodoks jødedom . På grunn av den dype åndeligheten i hans tilnærming, øker hans innflytelse blant mennesker som har gjort eller gjør en "Return" ( teshuva ) til praksis og til jødiske røtter.
Itshak Ginsburgh er for tiden president for et stort antall institusjoner som primært fokuserer på utdanning, inkludert blant annet yeshiva (sentrum for jødiske studier) "Od Yosef Hai" som ligger i etableringen av Ytzhar i Judea og Samaria .
Han er også kreditert for utgivelsen av nesten hundre bøker, utgitt på flere språk, hovedsakelig hebraisk og engelsk.
Han jobber også som musiker, noen av komposisjonene hans har blitt overtatt av figurer av israelsk musikk.
Ginsburgh ble født i 1944 i USA , i St. Louis , i delstaten Missouri . Han er det eneste barnet til Shimshon Ya'akov og Bryna Malka (født Dunie) Ginsburgh, begge etterkommere av Chabad Hasidim-familier . Ginsburgh vokste altså opp i en familiær atmosfære som var veldig knyttet til sine jødiske røtter og til kjærligheten til Land Israel .
Faren immigrerte til Israel i sin ungdom hvor han hjalp til med å finne byen Ra'anana , før han returnerte til USA for å fullføre sin høyere utdannelse.
Ved utbruddet av andre verdenskrig ble han tvunget til å bli på det amerikanske kontinentet hvor han giftet seg med Bryna Malka og deretter begynte en karriere innen utdanning hvor han fungerte som rektor på flere skoler i den jødiske troen.
Den unge Ginsburgh-familien bosatte seg i byen Cleveland ( Ohio ) hvor Itshak Ginsburgh vokste opp til 14 år, da foreldrene hans reiste til Israel i et år for å fullføre doktorgraden til Ginsburgh Sr. om undervisning i hebraisk .
I løpet av sitt år i Israel studerte den unge Ginsburgh ved Hebrew High School of Rehavia i Jerusalem , hvor han lærte hebraisk og oppdaget studiet av Torah ved å lese fedrenes maksimer ( Pirkei Avot ) som gjorde et sterkt inntrykk på ham.
Før familien returnerer til USA, møter den unge Ginsburgh rabbinen til Nadvorna, Hasidut med samme navn, og forfatteren av responsaen Mevasser Tov . Han startet derfor, i en alder av 15 år, med en prosess for å gå tilbake til jødisk praksis og hans åndelighet ( teshouva ). Tilbake i USA begynte han på University of Chicago hvor han fikk lisens innen filosofi og matematikk . Deretter fullførte han en mastergrad i matematikk ved Belfer Graduate School of Science ved Yechiva University .
I en alder av 20 bestemte han seg for å gi opp doktorgradsstudiene for å vie seg helt til studiet av hellige tekster.
I 1965 returnerte Ginsburgh til Israel for å studere ved Kamenitz- yeshiva i Jerusalem. De to neste årene tilbrakte han på Slonim- skulen i Tiberiade . Etter seksdagerskrigen reiste Ginsburgh til Jerusalem og ble en av de første innbyggerne i gamlebyen . Han bidrar dermed sammen med sin fremtidige svigerfar, rabbiner Moshe Tsvi Segal, til å renovere ruinene til den gamle byen, og sove om kvelden i den gamle Tsemach Tsedek-synagogen.
Sommeren 1967 dro han for å studere den dype dimensjonen til Hasidut H'abad ved Torat Emet-yeshiva i Jerusalem. Samme år besøkte han Lubavitcher Rebbe (leder av Chabad Hasidut ), Rabbi Menah'em Mendel Schneerson , i Brooklyn , New York , i distriktet Crown Heights hvor han bodde i flere måneder. Under oppholdet ble han mottatt i et privat publikum med Lubavitcher Rebbe som ble hans guide og hans største innflytelse.
Da han kom tilbake til Israel, giftet han seg med Rabbi Moshe Tsvi Segals datter, Romemia. Paret flyttet til Jerusalem, hvor Ginsburgh studerte hos Rabbi Asher Freund, og hjalp til med å grunnlegge Rabbi Freunds bistandsbyrå Yad Ezra. Han deltok også i grunnleggelsen av yeshiva ledet av Rabbi Freund, Or Yerushalaim, hvor han underviste i Talmud , Halakha og Hasidut . Det var i denne perioden at en første krets av studenter utviklet seg rundt ham.
I 1971, etter instruksjon fra sin mester og guide, Lubavitcher Rebbe, flyttet han med sin unge familie til byen kfar H'abad . I 1973, i begynnelsen av Yom Kippur-krigen , går Ginsburgh til fronten, med en lulav og en etrog , å overføre velsignelse av Lubavitcher Rebbe til offiseren Ariel Sharon som senere ble 11 th statsminister i delstaten Israel .
Ginsburgh grunnla etter Yom Kippur-krigen en Bet H'abad i bosetningen Yamit , som ligger i Sinai . Han bodde der de siste ukene før ødeleggelsen, bestilt av den israelske regjeringen på den tiden, i 1982.
Samme år kom han tilbake til kfar H'abad hvor filantropen Rabbi Yossef Eliyahu Deutch ba ham om å lede yeshiva Shuva Israel. Ginsburgh underviser mange kurs der som tar for seg et bredt spekter av emner knyttet til den esoteriske dimensjonen til Torah. Mange av lærdommene i denne perioden er skrevet ned og utgjør en viktig del av de tusenvis av artikler som handler om hans arbeid.
Fra 1987 ledet Ginsburgh også yeshiva Od Yosef HaÏ som var lokalisert på stedet for Josefs grav i Nablus . Etter tilbaketrekningen av den israelske hæren fra byen under den andre Intifada (2001), flyttet yeshiva til bosetningen Ytshar i Judea og Samaria.
Også på dette tidspunktet ledet han Kollelen som ble etablert i den gamle "Shalom Al Israel" -synagogen i Jeriko , samt Kollelen som ble etablert i Menouha Rachel-synagogen i Hebron .
Han er for tiden president for en rekke utdanningsinstitusjoner som drives av studentene sine, inkludert blant annet Torat Chaim Primary School for Boys i Jerusalem, Ya'alat Chen School for Girls, High School for Girls of Ma'ale Levona også. som som yeshiva Tom Vada'at fra Jerusalem. Til slutt er han ærespresident for Torat Hanefech Academy of Hasidic Psychology, grunnlagt og drevet av sine nære studenter.
Ginsburgh og hans kone bor for tiden i byen Kfar H'abad. Blant hans barn er rabbin Yossi Ginsburgh, leder av yeshiva Tomchei Temimim i Ramat Aviv .
Ginsburghs undervisningsmetode er basert på hasidisk litteratur og dens esoteriske dimensjon . Kursene blir levert unntatt i Israel, i en rekke land som USA, Canada , Frankrike og Storbritannia .
Hans originale publikasjoner basert på Kabbalah og Hasidut krysser et bredt spekter av emner, alt fra kommentarer til Houmash til forholdet mellom Torah og vitenskap til jødisk lov ( Halakha ), psykologi , psykoterapi, ekteskapsrelasjoner og ekteskap. ' Utdannelse .
Det er også utgitt en barnebok med tittelen Anochi Vehayeladim (Meg og barna).
Bøkene hans er utgitt av det ideelle organisasjonen Gal-Einai Institute, grunnlagt av Ginsburgh i 1991 - navnet Gal-Einai hentet fra Salmene (119: 18), og betyr "Åpne øynene mine."
Cirka 100 av hans verk er utgitt på hebraisk og nesten 20 på engelsk . Noen av dem er også oversatt til fransk , russisk , spansk og portugisisk .
Siden Desember 2012, Ginsburgh er en hovedtaler ved det årlige Yod Tet Kislev- festivalen . Arrangementet inkluderer mange av hans musikalske komposisjoner og teller flere tusen deltakere hvert år.
Tilnærmingen til Ginsburgh inneholdt i hans avhandlinger om psykologi hviler på grunnlag av de tre stadiene som vises i undervisningen til Hasidic: underkastelse, separasjon, "mykgjøring".
Ginsburgh definerer i sine skrifter to typer meditasjon : "omfattende meditasjon" og "detaljert meditasjon".
Hensikten med global meditasjon, ifølge Ginsburgh, er å vekke Guds naturlige kjærlighet og frykt. For å utvikle denne naturlige kjærligheten, anbefaler Ginsburgh å meditere over Gud som kilde til vitalitet til individet og universet, vedlikeholdt og skapt ex-nihilo til enhver tid.
Samtidig tar han til orde for detaljert meditasjon om Guds allestedsnærværende for å vekke frykten for Gud i hjertet til den enkelte.
I følge Ginsburgh kan man skille mellom tre typer bidrag til generell meditasjon: musikk, kroppsbevegelser og pusteøvelser.
Det er nesten hundre Hasidiske sanger og melodier komponert av Ginsburgh, hvorav mange tilhører sjangeren Verdensmusikk .
Til dags dato er det produsert et dusin album som inneholder verkene hans. Den virtuose russiske fiolinisten (in) Sanya Kroytor spilte en av hans komposisjoner og akkompagnerte ham på den Hasidiske melodien Tzoma Lech'a nafshi .
Komposisjonene hans blir spilt og fremført av en rekke israelske musikere og sangere, inkludert Shuli Rand, Erez Lev Ari, Yossef Karduner, Ishai Ribo , Aron Razel, Daniel Zamir, Shlomo Katz og Ariel Zilber.
I et annet område har Ginsburgh også vært meddesigner av en rekke smykker basert på kabbalistiske ideer som uttrykker kjærlighet, nåde og fred.
I løpet av årene har Ginsburgh samlet et betydelig antall studenter over hele verden. I Israel har noen av dem grunnlagt samfunn i byer som Jerusalem, Ytshar, Kfar Chabad og Rehovot . Studentene krysser alle strømmen til jødedommen som Haredim , sionistisk-religiøs , Hasidim Chabad -Lubavitch eller Ba'alei Teshuva .
Blant hans bemerkelsesverdige studenter er:
Ginsburgh går inn for å gjenopprette det jødiske monarkiet i Israel. Han anstrenger seg for å opprettholde jødiske bosetninger på Vestbredden og oppfordrer sine tilhengere til å prøve å fraråde israelske soldater og politi fra å utføre evakueringer.
Han tar til orde for "jødisk arbeidskraft" - ideen om at slik det er i landet Israel slik det er, bør jødene ansette andre jøder. I samsvar med Maimonides ' idé og de mange rabbinske myndighetene, mener han at ved å ta risikoen for nåværende sikkerhet i betraktning, burde ikke hedninger få lov til å leve i Israels land med mindre de blir rettferdige blant nasjonene .
Ginsburgh oppmuntrer også til gjenoppbyggingen av det jødiske tempelet , og tror det vil legge til rette for åndelig løft og fremskynde forløsningen . Etter råd fra Lubavitcher Rebbe, anbefaler han ikke å besøke Tempelhøyden , stedet for Klippekuppelen der Al-Aqsa-moskeen ligger .
Ginsburgh fremmer ikke vold. Studentene hans søker å realisere den messianske visjonen ikke ved en voldelig revolusjon, men ved en bevissthetsendring som vil finne sted i enkeltpersoner og til slutt vil omfatte kollektivet.
I sin bok fra 2007, The Kabbalah and Meditation for the Nations, anser Ginsburgh at han tilhører den første generasjonen av moderne tid som er i stand til å forstå den virkelig universelle menneskelige tilstanden og søker å bringe alle jordens folk til fred. Og harmoni.
I 1989, etter arrestasjonen av syv av hans studenter etter drapet på en ung arabisk jente under en fyring av bosetterne i den palestinske landsbyen Kifl Hares på Vestbredden , som kom som svar på steinkasting mot jøder av arabiske landsbyboere, angivelig Ginsburgh angivelig fremførte en bibelsk begrunnelse med tanke på at ikke-jødisk blodsutgytelse var en mindre alvorlig lovbrudd enn jødene. Han erklærer at trusselen om å drepe jøder ber respekt for verset : "Den som nettopp har drept deg, du må drepe ham først". Lederen for de askenazinske rabbinene, Avraham Shapira , kritiserte Ginsburghs synspunkter.
Etter Hebron-massakren av Baruch Goldstein i 1994, fordømt av et stort flertall av den israelske offentligheten, overveldende av den politiske klassen og Knesset , ga Ginsburgh ut et hefte med tittelen Baruch Hagever (skrevet, tilpasset og redigert av en av hans studenter), om Goldstein, ved å se ut til å ta et klart standpunkt i forsvaret, i henhold til halachiske prinsipper som ikke kunne ha en logisk begrunnelse som bestemte om handlingen er verdig eller fordømmelig. Boken er utestengt, men fortsetter å sirkulere under omslag. I sin egenskap av forsvarsminister fikk Shimon Peres ham arrestert og rabbinen ble varetektsfengslet i 1996 i to måneder. Etter en anke anser Høyesterett at han ikke ansporet til forbrytelsen, men uttrykte sin holdning til handlingen uten at hans ord sannsynligvis hadde oppmuntret studentene til å skade araberne, og han blir løslatt.
I 2003 ble Ginsburgh tiltalt for å oppmuntre til rasisme mot arabere i hans hefte Tsav Hasha'a - Tipul Shoresh (טִיפּוּל שׁוֹרֶשׁ, rotbehandling). Siktelsen blir henlagt etter at han har utstedt et presiseringsbrev.
I 2010 omtalte den israelske avisen " Haaretz " Ginsburgh som "en radikal kjent for sine synspunkter på den arabiske offentligheten i Israel". Tidligere Shin Bet- sjef Carmi Gillon sa til " The Forward " i 2016 at han sa "Ginsburghs ord teller som oppfordring [til rasisme] og han burde ha betalt prisen, det er lang tid"
I Mai 2014, sier Shin Bet at hærverk mot arabere, medlemmer av den israelske venstresiden og til og med de fra de israelske sikkerhetsstyrkene som er imot det, er arbeidet til omtrent hundre unge mennesker fra Yitzhar-bosetningen, inspirert av ideene til Ginsburgh. En av dem, Tzvi Sukkot, antyder imidlertid at det var rabbineren Ginsburgh som overbeviste ham om å stoppe sine voldelige aktiviteter mot arabere og finne mer legitime måter å uttrykke sin frustrasjon på . ”Ginsburgh uttalte seg veldig tydelig mot volden. Han sa at vi skulle handle ... innenfor loven ”. Ginsburgh og studentene hans svarte på anklagene mot ham og sa at han ble misforstått og hans ord tatt ut av sammenheng.
Ginsburgh-medarbeider, Rabbi Itiel Giladi, forklarte at begrepene Torah og Kabbalah Hasidut er langt fra begrepene mediene har vedtatt, og det er derfor mediene pleier å lese ordene til Ginsburgh på en overfladisk måte som blir tatt ut av sin virkelige kontekst. .