Den fornektelse er en fornektelse av historiske fakta, til tross for tilstedeværelsen av klare bevis rapportert av historikere, og rasistisk eller politiske formål.
Begrepet ble opprettet i 1987 av historikeren Henry Rousso for å betegne utfordringen til virkeligheten av folkemordet som ble implementert mot jødene av Nazityskland under andre verdenskrig , det vil si benektelsen av Shoah . Holocaust-fornektelse består således i å hevde, enten at det ikke var noen intensjon om å utrydde jødene, eller at det ikke eksisterte midler for å gjennomføre denne utryddelsen , spesielt gasskamrene som var ment å forårsake døden .
Deretter betegner negasjonisme bestridelse eller minimering av forbrytelser mot menneskeheten fordømt av Nürnbergdomstolen , og deretter ved utvidelse bestridelse eller minimering av andre historiske fakta som også kan betegnes som forbrytelser mot menneskeheten., Som det armenske folkemordet begått av de unge tyrkerne. regjeringen i det osmanske riket under første verdenskrig , den ukrainske Holodomor av Sovjetunionen , Gulag og kommunistiske forbrytelser, Nanking-massakren av den keiserlige japanske hæren , folkemordet på tutsiene i Rwanda , forbrytelsene til det røde khmerregimet i Kambodsja , eller laogai i Kina.
Selv om spekteret av episoder som benektere retter seg mot er bredt, finnes vanlige trekk i deres respektive negasjoner, og spesielt bruken av den hyperkritiske metoden i analysen av kilder og vitnesbyrd, samt følgende feilslutninger :
Deniers gjemmer seg ofte bak " historisk revisjonisme ", en tilnærming som er benyttet av (ekte) historikere, som består i å legitimt sette visse fakta i perspektiv i deres sammenheng ved å "revidere" dem, ofte flere tiår etter hendelsene. Uttrykket "revisionist" forblir imidlertid kontroversielt og mer generelt brukt som et synonym for negasjonisme, spesielt på fransk.
De 26. januar 2007, vedtok FNs generalforsamling ved konsensus en resolusjon som fordømte Nazitysklands nektelse av folkemordet på jødene under andre verdenskrig.
Enten det dreier seg om nazistenes eller andres forbrytelser, er denialistisk tilnærming unik ved at den bruker en partisk og uærlig metodikk, som styrer utvelgelsen, skjulingen, misbruk eller ødeleggelse av informasjon som bekrefter eksistensen av forbrytelsen (eller til og med opprettelsen av falsk bevis som "impliserer" manglende eksistens av tidligere hendelser). Vi kan legitimt snakke om negasjonisme når slike metoder benyttes, når de omstridte fakta utvilsomt er etablert, og når motivasjonene ikke bare er søket etter historiske fakta, men ønsket om å fremme en ideologi, en tro eller et forstørret kollektivt minne, ved å frita ham fra forbrytelser begått i hans navn (for eksempel rasisme , kommunisme , pan-turkisme , antisemittisme , religiøs fundamentalisme , etc.).
Begrepet negasjonisme er grunnleggende å skille seg fra revisjonismens .
Begrepet negasjonisme ble skapt av historikeren Henry Rousso i 1987. Dens nytte er å korrekt betegne prosessen med historisk forfalskning som Robert Faurisson eller Henri Roques , som urettmessig kvalifiserer seg som "revisjonister". Med ordene til Henri Rousso, under hans vitnesbyrd under rettssaken av Robert Faurisson mot Robert Badinter i 2007, “var det nødvendig å skille mellom det som synes for meg å være en normal historiker - en permanent avhør av et visst antall tolkninger - direkte benektelse av et visst antall etablerte fakta ”.
Det er derfor hovedsakelig et spørsmål om å fordømme metodene som benektere benytter: usannheter, forfalskninger, miskreditt på vitner.
Holocaust-fornektelse kommer i perfekt motsetning til hendelsene som faktisk fant sted, mens revisjonisme prøver å tolke eller sette fakta i perspektiv, i samsvar med de objektive dataene, uten å gjøre et valg i dem.
Motivasjonene til fornektere kan være forskjellige. I tilfelle nektelse av det jødiske folkemordet begått av nazistene , ser de ut til å være hovedsakelig antisemittisme og ønsket om å forsvare - ved å benekte faktumets faktum - naziregimet og dets samarbeidspartnere (som Vichy-regimet i Frankrike). Men det er også en negasjonisme som stammer fra " ultra-venstre " (som den franske gruppen La Vieille Taupe grunnlagt av Pierre Guillaume ), som opprinnelig hadde som mål å beseire den politiske tanken om konsensus om antifascisme som ble ansett som skadelig for revolusjonens mulighet. . Nettopp denne minoritetsgruppen blir faktisk ført til å vende seg til den benektede ekstreme høyre .
Nektelsen av et folkemord eller en forbrytelse mot menneskeheten ( Shoah , Porajmos , armensk folkemord , Gulag , forbrytelser fra Røde Khmer , Laogai eller Rwanda for eksempel) tar særlig sikte de facto på å få en avskjedigelse for dette som innrømmes som en kriminalitet, og å trekke fra ofrene deres rett til å huske og enhver rett til erstatning (i fravær av en forbrytelse er det ikke lenger verken kriminelle eller ofre). Holocaust-fornektelse kan således tjene til å beskytte gjerningsmennene til folkemordet, deres medskyldige og deres ideologiske arvinger.
Negasjonist-avhandlingene er oftest basert på forkledde fakta (ødeleggelse av arkiv eller massegraver, for eksempel), og på utfordring eller bevisst utelatelse av bevis. Disse tesene kan være verk av ekstremister (for eksempel nynazister eller religiøse fanatikere), forfalskere ( for eksempel protochronists ), men noen ganger også av forfattere som presenterer seg som "historikere" som bruker den hyperkritiske metoden for å erklære at det er utilstrekkelig. bevis.
Negasjonisme er altså, for filosofen André Jacob , en "undergravning av kartesisk tvil" som består i "å utnytte, i regi av en eller annen ukjent impuls, av den tidsmessige avstanden til hendelser for å manipulere og betvile dem ". Pierre-André Taguieff analyserte for tiden sin samtidens konspirasjon om "fristelsen til radikal relativisme, som antyder ubegrenset tvilstid", at i denne forbindelse " negasjonisme bare er et forstørrelsesspeil. Av et fenomen som påvirker alle historiske og sosiale vitenskap ”.
Boris Cyrulnik definerer Holocaust-fornektelse som en beskjed til overlevende: "Dø, din lidelse plager oss" .
Fornektelse av Holocaust sikter mot politiske mål, ved å referere til fortiden for å handle på grunnlag av dagens konflikter, for Bernard-Henri Lévy . Ifølge ham utgjør således fornektelsen av Shoah et av grunnlagene for den nye antisemittismen , basert på "beskyldningen om å oppfinne, forverre eller, ganske enkelt utnytte den hypotetiske lidelsen til sitt eget folk" for å fremme sionismen . Fornektelsen av Holocaust har som mål å sette press på den israelsk-palestinske konflikten , og å delegitimere staten Israel, ifølge Lévy, ved å bringe ideen om at "jødene ville være fortjenestemenn, ikke noe krig." , men av Shoah, og ville bare opprettholde sin minnesbesettelse for å dekke over sine egne forbrytelser ”.
Fornektelsen av Shoah er opprinnelsen til selve begrepet benektelse.
Allerede ansvarlig for en voldelig og dødelig undertrykkelse, den nazistiske regimet gjennomført mellom august 1941 og slutten av 1944 en nå systematisk utryddelse av europeiske jøder, og starter med massedrapene i de invaderte sovjetiske territorier, først ved skyting eller flere deportasjoner til konsentrasjonsleirer , deretter forskjellige gasshandlinger: gassing av lastebiler, deretter sending til leirer med gasskamre . I 1942 ble deportasjonene fra Vest-Europa lagt til. Svært kort før frigjøringen av Auschwitz-leiren av den røde hæren ble de deporterte evakuert av dødsmarsjer , slik mange leirer hadde vært og vil være. Historikere er enige om at mellom 5 og 6 millioner europeiske jøder døde i folkemordet, inkludert dødsfall i gettoer , leirer, direkte henrettelser.
Fornektelsen av den materielle virkeligheten av denne utryddelsen oppstod etter krigen i Europa og USA, båret av uorganiserte frynser og grupper, og spredte seg deretter til hovedsakelig høyreekstreme politiske partier og publikasjoner i forskjellige deler av verden, spesielt i Midtøsten hvor det noen ganger inkorporerer læren om fremtredende politiske og religiøse krefter. Denne tilsynelatende vitenskapelige virksomheten er iboende antisemittisk og konspiratorisk, siden den presenterer jødene ikke som ofre, men som kriminelle genier, oppfinnere av et stygt rykte om folkemord som ville ha tillatt dem å praktisere, til skade for mange nasjoner, utpressing for å samle inn. økonomisk kompensasjon og legitimere etableringen av staten Israel. Spesielt er nektelsen av eksistensen av gasskamrene, som ble et symbol på nazistisk kriminalitet og dens massive og industrielle karakter, et aspekt og et middel for et forsøk på å rehabilitere nazismen. For å gå ut som en konklusjon av en studie, det som i virkeligheten er en villfarende antagelse, bruker antihistorien til negasjonsforkjemperne (som Robert Faurisson , David Irving eller til og med Ernst Zündel ) alle underfugene: historiefortelling, hyperkritikk, uenighet, skjul bevis, utvelgelse og forfalskning av vitnesbyrd osv.
Mellom april 1915 og juli 1916 ble to tredjedeler av den armenske befolkningen i det osmanske riket metodisk massakrert av Young Turk-regjeringen . Dette folkemordet drepte nesten 1500 000 mennesker.
Den tyrkiske staten innrømmer eksistensen av en "fordrivelse" av armenerne og noen av dem død, men reduserer antallet ofre sterkt, konkurrerer eller fordømmer bruken av begrepet " folkemord " og er taus. arrangementer. Offisielt har tjenestemennene for de unge tyrkerne allerede blitt prøvd av den tyrkiske krigsretten fra 1919-1920, og denne katastrofen tilhører den lange listen over massakrer som punkterer menneskehetens historie. Tyrkisk diplomati utfører viktig lobbyvirksomhet for å hevde sin visjon om fakta.
"The Lost Cause" er en amerikansk negasjonistisk teori som prøver å minimere eller til og med nekte den sentrale rollen som slaveri i utbruddet og utfallet av borgerkrigen (1861-1865), for å fjerne Sør og dets viktigste ledere. Hovedsakelig slaverimotivasjoner.
Gjennom den kalde krigen ble selve eksistensen av Gulag og Holodomor samt det faktum at Sovjetunionen var forfatter av Katyń-massakren nektet av regjeringene i østblokklandene og av den internasjonale kommunistiske pressen, inkludert anerkjente universitetshistorikere. og av journalister og polemikere som Louis Aragon , Jean Bruhat , Jean Bruller , Pierre Courtade , Pierre Daix , Roger Garaudy , Fernand Grenier , Jacques Jurquet , Louis Martin-Chauffier , Claude Morgan eller André Wurmser ; det samme fenomenet eksisterte i den maoistiske bevegelsen angående Laogai ("kinesisk Gulag"). Det samme gjelder Decosaquization . Når det gjelder vitnene, som Jacques Rossi , David Rousset , Boris Souvarine , Alexandre Soljenitsyne eller Jean Pasqualini (forfatter av Prisoner of Mao. Syv år i en arbeidsleir i Kina ), ble de av fornekterne betraktet som fortellere drevet av en " visceral antikommunisme ”eller CIAs innflytelsesagenter . I løpet av 1930-tallet benektet Walter Duranty , korrespondent for New York Times i Moskva og Pulitzer-prisen i 1932, eksistensen av den ukrainske hungersnøden 1932-1933 og motsatte seg sterkt vitnesbyrdene fra andre journalister som Malcolm Muggeridge eller Gareth Jones . Jacques Jurquet benekter også folkemordet på Khmer Rouge .
Først på glasnost (1989) begynte arkivene å åpnes, at de berørte regjeringene anerkjente disse forbrytelsene, og at "sympatiske" journalister og historikere sluttet å nekte dem (mens de for noen fortsatte å sette dem i perspektiv). I 1990 erkjenner en lederartikkel av Karl E. Meyer (i) i New York Times at Walter Duranty var forfatter av "noen av de verste historiene som noensinne er publisert i avisen" .
De kinesiske , den Sør-Korea og Filippinene regelmessig fordømmer forsøk på japanske nasjonalistiske rett til å nekte krigsforbrytelser begått i Asia av japanske keiserlige hær under utvidelsen av det japanske imperiet .
Massakren som ble utført av den keiserlige japanske hæren i Nanjing under invasjonen av Kina , den seksuelle slaveriet som ble pålagt sivile og eksperimentene som ble utført på mennesker av bakteriologiske forskningsenheter, utgjør spesielt episoder av denne lange skjulte historien. Av politiske grunner. I sammenheng med den kalde krigen ønsket for eksempel ikke den amerikanske regjeringen å fremmedgjøre sin japanske allierte, og mange kriminelle ble fritatt for påtalemyndighet i Tokyo-retten .
Det årlige besøket av den tidligere japanske statsministeren Junichirō Koizumi , til helligdommen til Yasukuni-helligdommen , som hedrer noen krigsforbrytere, var gjenstand for regelmessige protester, samt uttalelser Shinzō Abe om involvering av shôwa-regimet i kidnappingen av komfortkvinner .
I 1990 ble borgermesteren i Nagasaki , Motoshima Hitoshi, offer for et attentat for å reise spørsmålet om keiser Hirohitos ansvar i andre verdenskrig .
For å nekte massakren minimerer serbiske ultranasjonalistiske sirkler og deres stafetter i det europeiske høyreekstreme antallet ofre, bestrider legitimiteten til Den internasjonale straffedomstolen for det tidligere Jugoslavia og kaster skylden på antatte "vestlige imperialister", til og med på ofrene selv. .
Den Srebrenica-massakren har preg av folkemord prosesser, det er ofte bare kvalifisert som folkemord av media og menneskerettighetsorganisasjoner siden Den internasjonale straffedomstolen og International Court of Justice lovlig tenke det som sådan. Enkelte historikere eller humanitære, som Yves Ternon eller Rony Brauman , bestrider denne kvalifikasjonen, men argumentene deres er ikke negasjonistiske.
Teorien om "dobbelt folkemord" tar sikte på å transformere folkemordet på tutsiene til en "inter-etnisk" massakre for å frita den rwandiske midlertidige regjeringen i 1994, hvorav to tredjedeler av medlemmene ble tiltalt av International Criminal Tribunal for Rwanda . Det tar også sikte på å "frita" de vestlige myndighetene som anklages for å ha støttet det passivt eller aktivt. Denne negasjonismen, veldig utbredt i den fransktalende verdenen, kommer ofte til uttrykk i flertall: folkemord i Rwanda . Dette uttrykket ble spesielt brukt i Frankrike av François Mitterrand i den skriftlige versjonen av talen hans i Biarritz 8. november 1994.
Myten om Hamite-handlingen er basert på dokumenter av samme art som The Protocols of the Elders of Zion . Det tjente som bevis på folkemordet på Tutsi i Rwanda . Det handler om systematisering av spekulasjonene til de første kolonisatorene i regionen som blant tutsiene i Rwanda og Burundi så etterkommerne til hamittene som emigrerte til Rwanda flere hundre år før.
Det er en generell negasjonsmetodikk, som noen ganger låner fra en forvrengt historisk tilnærming ( historisk revisjonisme ), men også fra retoriske prosedyrer.
Hendelsene som er mest utsatt for benektende spørsmål, ser ut til å være hendelser med et sterkt følelsesmessig innhold. Dette gjør at negasjonisme kan argumentere for at affektivitet er opphavet til de forskjellige vitnesbyrdene om hendelsene.
Vi kan således hevde, uten noen demonstrasjon, at gasskamrene bare er konstruksjoner etter krigen som er reist for å akkreditere Shoahs avhandling og demonisere Nazityskland. De forskjellige vitnene vil faktisk bli presentert som så mange manipulerende agenter (for eksempel fastsatt av KGB, CIA, DGSE).
Denne reverseringen av bevisbyrden innebærer oppblåsing av en reell begivenhet eller oppretting av en imaginær hendelse (teori om en "internasjonal jødisk konspirasjon", overlagt konspirasjonsteori , fra offerets side eller en tredjepart som har interesse. Ved utbruddet av fiendtligheter. ).
Stillheten om begivenheter for all del, nøytraliseringen (fra latterliggjøring til eliminering) av mennesker som bekrefter eksistensen av folkemord er konstanter for denne typen prosesser.
Deniers utnytter ifølge Pierre Vidal-Naquet journalistenes uvitenhet. Vidal-Naquet siterer Marshall Sahlins ' beskrivelse ( New York Review of Books of22. mars 1979) av denne manipulasjonen:
“Arens 'bok følger en tradisjonell modell for journalistisk-vitenskapelig arbeid i Amerika: Professor X kommer med noen uhyrlige teorier - for eksempel: nazistene drepte faktisk ikke jødene; eller igjen: menneskelig sivilisasjon kommer fra en annen planet; eller til slutt: kannibalisme eksisterer ikke. Som fakta påberoper seg ham, er Xs hovedargument å uttrykke, i høyest mulig tone, sin egen forakt for alle bevisene som taler imot ham […]. Alt dette får Y eller Z til å legge ut et fokus som dette. X blir nå den mye omtalte professor X, og boka hans får respektfulle anmeldelser skrevet av ikke-spesialister i Time , Newsweek og The New Yorker . Så åpner radioen, fjernsynet og kolonnene i dagspressen. "
Holocaust-fornektelse bruker retorikken til fugleskremselen , som består i å skape et lokkefugl med det ene formål å motbevise det. Dette lokket er i dette tilfellet den påståtte eksistensen av en " offisiell historie " som forkledder fakta. Selve uttrykket for "offisiell historie" blir derfor, ved en dialektisk reversering, synonymt med "forfalsket historie". Denne såkalte "offisielle historien" krever derfor en "fornektelse" fra de som ofte presenterer seg som selvutnevnte "forskere".
Fornektere fremmer ytringsfriheten (som bare kan begrenses av eksepsjonelle og veldefinerte grunner) og friheten til historisk forskning (som av natur ikke kan betrakte noen "offisiell sannhet" som definitiv) for å legitimere løgnene sine. I The Truth, The Lie and the Law viste Paul Rateau farene ved å innrømme - i ytringsfrihetens navn - fornektelse i det offentlige rom. På den ene siden fordi negasjonisme ikke kommer fra forsvarerens uvitenhet eller misforståelse, men fra en bevisst intensjon om å forfalske fakta. Det er derfor ikke en feil, men et bedrag. På den annen side, fordi å innrømme spredning av negasjonistiske ideer, har en tendens til å presentere disse som "meninger" tillatte og respektable som alle andre, i navnet på menings- og ytringsfrihet. "Negasjonisten" vinner respekt og klarer dermed å plassere seg selv på samme nivå som historikeren og lærde, til skade for sannheten selv redusert til en enkel mening. For P. Rateau kan ikke historisk forfalskning få sin plass i den offentlige debatten, fordi, skriver han, løgnen som den forsvarer ”ganske enkelt ikke er en mening eller en tolkning som man vil bli ført til. Gi sin mening, men et svindel hvis mål er å transformere verden ”. Løgn blir "kriminelt når det krenker, ærekrenker eller til og med truer offentlig orden ved å anspore til hat." Det er av denne grunn at en lov må sanksjonere den, og ikke fordi det vil være et spørsmål om en falsk oppfatning eller en feil (som det igjen ikke er) ”. Ifølge P. Rateau etablerer loven kjent som Gayssot-loven fra 13. juli 1990, som tar sikte på å forby negasjonisme, ingen "offisiell" eller "statlig" sannhet. I henhold til denne loven uttaler ikke staten historien, ikke selve faktum. Det står ikke hva du skal tenke på eller hvordan du skal tolke det. Det er den offentlige kamp om hans virkelighet som han fordømmer. Dermed avslutter P. Rateau, "loven underlegger ikke politikk sannhet eller sannhet politikk". Det forhindrer ganske enkelt forvirring mellom faktiske sannheter etablert av historisk forskning (det vil si av et uavhengig statlig organ), løgner rettet mot å manipulere og lure, og meninger , som er det eneste temaet for debatt og diskusjoner i det offentlige rom.
Nektelse av folkemordet som ble utført av Nazi-Tyskland og dets satellitter (inkludert Vichy-regimet ) mot jøder er kriminalisert i følgende land:
I USA forhindrer den første endringen av grunnloven , som forby lovgivning om retten til å uttrykke seg, hindring av gjennomføring av en straffelov som straffer negasjonisme. I Europa garanterer artikkel 10 i den europeiske menneskerettighetskonvensjonen ytringsfrihet, mens artikkel 17 forbyr misbruk av retten. Den europeiske menneskerettighetsdomstolen , på grunnlag av disse to artiklene, bekreftet bruken av den franske loven fra 13. juli 1990 kjent som Gayssot-loven for å straffeforfølge og dømme forfatterne av negasjonistpublikasjoner. I Frankrike bestemte kassasjonsretten og lagmannsretten i Paris at ytringsfriheten legitimt kunne begrenses av hensyn til beskyttelse av offentlig orden, moral og interessene til ofrene for nazismen.