Fødsel |
1538 - 1540 (?) Brussel Nederland av Habsburgerne |
---|---|
Død |
15. desember 1598 Leiden United Provinses |
Primær aktivitet |
Statsmann Military Poet Polemicist Theologian Pedagogue . |
Skrivespråk |
Nederlandsk fransk latin |
---|---|
Bevegelse | Renessanse |
Sjangere |
Polemiske skrifter Salmer |
Philippe de Marnix , baron av Sainte-Aldegonde , født i 1538 eller i 1540 i Brussel og døde den15. desember 1598i Leiden , er samtidig statsmann , soldat , dikter , polemiker , teolog og pedagog .
Han skrev på tre språk: nederlandsk , latin og fransk .
Philippe de Marnix, fremtidig Sainte-Aldegonde, født i Brussel under keiser Charles Vs regjeringstid , kommer fra en adelig familie av Savoy og Franche-Comté . Han sannsynligvis studerte jus ved Louvain , Paris , Dole og Padua og under John Calvin og Theodore Beza 's teologi i Genève . Han vendte sannsynligvis tilbake til Sør- Nederland i 1561 .
Historien om Philippe de Marnix er nært knyttet til Calvin . Allerede i 1565 , som en overbevist kalvinist , begynte han å følge prinsen av Orange i tiggernes opprør mot den sentraliserende makten til Philip II, konge av Spania og Nederland, som etterfulgte sin far Charles Quint. Philippe II bestreber seg på å begrense friheten til de gamle charterene som dateres tilbake til hertugene i Brabant og hertugene i Bourgogne, som Karl V og hans sønn Philippe II kommer direkte fra. Philippe de Marnix sluttet seg til Compromis des Nobles proklamerte i Brussel, noe som resulterte i Bréda , som han ble en av de første forfatterne av. Kravet om samvittighetsfrihet er imot inkvisisjonens teser : Kompromisset avvises derfor av regjeringen i Nederland , Marguerite de Parma, som sitter i Brussel .
Da hertugen av Alba ankom Brussel i 1567 , ble Marnix tvunget til å forlate landet og fant tilflukt i Bremen og Lütetzburg, sammen med drossart av Emden , hvor han skrev brosjyren De Bijencorf der H. Roomsche Kercke ( The Hive of the Catholic Church ), enklere referert til som Bijenkorf i 1569 . Han kom ikke tilbake til Nederland før i 1571 . Guillaume de Nassau , prins av Orange, anklaget ham for diplomatiske, militære og religiøse oppdrag og ansatt ham som diplomat , propagandist og polemiker . Han ble investert i forhandlinger med Paris og London , og i 1578 med Diet of the Empire . Philippe de Marnix bidro mye til bygningen av universitetet i Leyden , til traktatene om pacifiseringen av Gent og Unionen Brussel i 1576 , traktater som for et øyeblikk ga enhet til handling til provinsene i Belgia. ( Belgica Regia ). Utnevnt i 1583 til stillingen som ekstern borgermester i Antwerpen , forsvarte han byen i 1584 i tretten måneder mot Alexander Farnese, men i 1585 måtte han endelig returnere den til Farnese . Deretter trakk han seg fra det aktive politiske livet. Etter å ha levd et tilbaketrukket liv i fem år på West-Souburg slott i Zeeland County , dukket han opp igjen som ambassadør i Paris i 1590 , og bodde deretter i Leiden , hvor han var ansvarlig for å oversette Bibelen til nederlandsk for kirken . Fra dette siste prosjektet kan mannen med ordtaket "Hvil andre steder" bare fullføre en bok.
Hans hovedverk, De bijencorf der H. Roomsche Kercke , udatert, men daterbar fra 1569 , ble utgitt under et fiktivt navn; den til Isaac Rabbotenu fra Louvain . Den Bijencorf hører til slekten da svært fasjonable pseudo-ros, er fremfor alt en pamflett av propaganda kalvinistisk svært satirisk , både skarp og humoristisk, som en " parodi supplerende" en liten bok unnskyld av romersk-katolske kirke av Gentian Hervet : Missyve oft seyndbrief aende verdoolde van den Christen gheloove fra 1566 . Dette “missivet” er den nederlandske oversettelsen av et verk som kom ut av pressen samme år, men som allerede ble utgitt i 1561 under en annen tittel: Epistre aux desvoyes de la foy .
I sin Bijencorf taler Marnix til en katolsk geistlig som er ivrig etter å rose sin kirke og kritikken fra kalvinistene. Men denne klønete ekspeditøren snubler over sin egen tale. I stedet for å rose de store katolske legene (jesuitten Bellarmine , predikanten François Panigarole og den kontroversielle Gentian Hervet ), avslører han uvitende alle deres laster og alle deres manipulasjoner.
Marnix-brosjyren ble raskt en stor suksess, og ble trykket på nytt, minst 22 ganger, og det frem til år 1761 . En første tysk oversettelse dukket opp i 1576 , den andre i 1579 ; i alt var det fire forskjellige, som på engelsk . Den forseggjorte, betydelig forstørrede tilpasningen, som strekker seg over nesten 1500 sider, som Marnix selv laget på fransk , har tittelen: Table des Differences de la religion ( 1599 - 1605 ). Tonen til Marnix låner fra Rabelais , Erasmus og Henri Estienne .
I følge Mathieu de La Gorce er hans svært rike verbale oppfinnelse, som forklarer at tabellen noen ganger har blitt beskrevet som "et uforståelig tårn av Babel, et halvt sprø språklig eventyr" , langt fra å være gratis. Tvert imot, det utgjør et våpen, sammen med satire, i tjeneste for forfatterens protestantiske overbevisning. Paradoksalt nok brukes den verbale fantasien til Rabelaisian-inspirasjon til en sak som ønsker å tamme den: "enda verre, disse manipulasjonene har for første funksjon å fordømme språkets plastisitet og fremme et rent og stabilt språk" . Dermed er dette offbeat språket - både sammenlignet med språket i andre skrifter fra Marnix, og mer generelt sammenlignet med datidens vanlige språk - et oppfunnet språk, et "fiktivt språk" .
The Table er også svaret som Marnix formulert på mottaket gitt til hans Bijencorf av flere forfattere i den katolske leir, som prestene Martinus Donckanus og Jan Coens, teologen Joannes Molanus, den jesuitt Jan David og selv den berømte kardinal. Belarminus
Som dikter er Marnix kjent for sine presise oversettelser av Bibelen og Salmene , direkte fra hebraisk . Het boeck der psalmen Davids , bestående av hele salmeboken, dukket opp i 1580 . En annen utgave kom ut i 1591 , i tillegg til skriftekantiklene ; Het boeck der heylige schriftuerlijcke lofsangen .
Få var foran ham de nederlandsspråklige lutherske og kalvinistiske forfatterne av "lyriske" - det vil si foranderlige - versifikasjoner av alle salmene som ble oversatt fra hebraisk . Dermed oversatte Petrus Dathenus hele salteren til rim etter Genève , som er på fransk . Hans versifications rimer vært populære, og ble sunget i Republikken Seven forente Nederland til 1773 , inntil deres ord, men ikke deres melodier av XVI th århundre , ble erstattet av en ny vers. Imidlertid kunne versifikasjonen av Marnix ikke lenger erstatte den for Dathenus, som på kort tid hadde blitt veldig populær blant det reformerte samfunnet i De forente provinser , selv om alle de rimede og sangede versjonene av salteren, produsert i de gamle landene - Bas det XVI th tallet av poeter som Van Zuylen van Nijevelt , Utenhove , de Heere , Dathenus og Van Haecht , har ettertiden betraktet de Marnix som den beste.
I 1567 publiserte han anonymt den sanne fortellingen og unnskyldningen om ting som gikk i [ sic ] Nederland, og berørte religionens faktum . Den tidligere nederlandske versjonen av denne begrunnelsen for ikonoklasma , Van de beelden afgheworpen in de Nederlanden i Augusto 1566 , ble ikke skrevet ut før i 1871 .
Traktat om utdanningI tillegg til sine polemiske skrifter etterlot Marnix en latinsk avhandling med tittelen Ratio institendae iuventutis , fra 1583 , om utdannelse av prinser og barn.
Tvilsomt forhold til den nederlandske nasjonalsangenHan sies også å være forfatter av tekstene til Wilhelmus , den nederlandske nasjonalsangen . Denne tradisjonelle tilskrivelsen er omstridt i dag, men går tilbake til de første tiårene etter hans død, ettersom Wilhelmus dukker opp under navnet hans i et manuskript fra 1618 . Den eldste kilden av tekstene er en kopi av samlingen av sanger av tiggere som finnes i National Library of France i Paris , udatert, men sannsynligvis bedømme etter sin politiske innholdet som følger historiske hendelser nøye, fra. 1577 - 1 578 . Når det gjelder å tilskrive Wilhelmus til den berømte høyre hånden til Silent , er vår tids filologer ganske tilbakeholdne; sammenligningen mellom den berømte tiggersangen og de kjente verkene til Marnix gjør en slik identifikasjon vanskelig gitt de stilistiske forskjellene.
Marnix beryktelse har vært stor innen mange forskjellige felt. I følge Jan Romein var han ”opprørssekretæren” utenom det vanlige; den åndelige faren og propagandisten til de nederlandske kalvinistene . For nederlandsk litteratur er han en av de viktigste forfatterne i sin tid. Som skribent på fransk og som en dyktig disippel av en Rabelais i sin tablett , blir han veldig verdsatt, spesielt av Edgar Quinet og Henri Pirenne .
Marnix visste å snakke spansk, og dette påvirket hans skrifter.
I Brussel , hvor han ble født, ble han hedret med tre offentlige statuer, hvorav den ene var en del av det arkitektoniske og skulpturelle ensemblet på Square du Petit Sablon ; en annen pryder fasaden på en kommuneskole i Marolles- distriktet .