Den onani er en seksuell praksis , for å forårsake utløsning eller seksuell glede ved stimulering av de kjønnsorganer eller andre erogene soner , vanligvis ved hjelp av hendene eller noen ganger gjenstander som dildoer og andre sexleketøy .
Onani praktiseres av nesten alle pattedyr , men spesielt av alle primater .
Den sosiale holdningen til onani endres etter tid og kultur . I Vesten ble onani spesielt undertrykt av XVIII th til begynnelsen av XX th århundre. I religioner varierer moralske stillinger fra tillatende til forbudt. Foreløpig er onani anerkjent av vestlig sexologi som en seksuell aktivitet som " normal " som enhver annen.
I følge Le Grand Robert- ordboken er onani "en praksis som består i å provosere seksuell nytelse ved manuell stimulering av kjønnsorganene (av motivet eller av partneren)" .
I følge seksologi lærebøker kan vi skille mellom flere typer onani:
Onani kan utføres:
Etymologien til ordet "onani" minner om den eldgamle moralske fordømmelsen av denne praksisen. "Ordet " onani " ble dannet for første gang i det franske språket ved Montaigne i form " manustupration " i unnskyldning av Raimond Sebond , 12 th kapittelet av den andre boken om Essays . […] Ordet vil eksistere i mer enn et århundre i to konkurrerende former: manipulasjon og onani . Det første begrepet, "manustupration" , kommer fra manus , "hånden" , og stupratio , "handlingen med å urene" . Manustupration vil da være en handling som gjør deg uren ved en handling fra hånden, eller til og med å gi deg selv dum, skammelig nytelse, ved hånden. Det andre begrepet, "onani" , kommer fra det latinske masturbatio og kanskje fra det greske mastropeuein , "prostituert" . "
Denne eldgamle moralske fordømmelsen finnes også i synonymer til onani: onanisme og selvmisbruk . For å unngå denne negative og skyldige konnotasjonen bruker vi noen ganger begrepet ”selvseksualitet” i stedet for ordet ”onani” .
Onani teknikker er forskjellige for menn og kvinner på grunn av deres forskjellige kjønnsorganer , men de varierer også mye fra mann til mann og kvinne til kvinne.
De fleste menn som onanerer, gjør det ved å bevege hånden frem og tilbake direkte på penis eller etter at den har trengt inn i et stoff (underbukser, truser, sokker, lommetørkle for å samle sæd osv.). Noen (spesielt de som er omskåret ) onanerer ved å stimulere penisens frenulum med fingertuppene. Det er også mulig å bruke et smøremiddel ( spytt , gel , massasjeolje , etc.) for å lette glidende. Noen sexleketøy er også ment for onani av en penis.
De fleste kvinner som onanerer, gjør det ved å stimulere klitoris eller skjede , enten med fingrene eller med en gjenstand mot eller som de gnir seg med . Noen onanerer bare ved å trenge seg inn i seg selv (med fingrene, en dildo eller annet), andre liker å kombinere klitoris og vaginal stimulering.
Både kvinner og menn kan onanere anus , enten bare åpningen, eller ved penetrasjon, med fingrene eller med en gjenstand; denne gleden er enda større for menn under penetrasjon, siden den stimulerer prostata .
Både menn og kvinner kan stimulere andre sensitive deler av kroppen sin samtidig eller i stedet for kjønnsorganene: pungen , brystvortene , brystene , lårene , føttene , armhulene , magen , navlen , nakken , testiklene for menn, i henhold til deres følsomhet.
Noen mennesker bruker orgasme kontroll teknikker under onani å forlenge preorgastic opplevelser, eller å forlenge varigheten av orgasmisk følelse, eller for å fremkalle flere orgasmer.
I noen tradisjonelle samfunn er det spesielle teknikker for onani.
For å onanere, sitter Lesu-kvinner i Ny Guinea på gulvet og bøyer høyre ben slik at hælene hviler mot kjønnsorganene. […] Det er en vanlig posisjon for kvinner, som læres i barndommen. Kvinner bruker aldri hendene til sexmanipulasjon. "
De sjimpanser bruker noen ganger " sexleketøy " å onanere. “En voksen kvinnelig sjimpanse lekte med mango . Først la hun frukten på vulvaen . Så, tilsynelatende misfornøyd med resultatene av denne prosedyren, la dyret mango ned, satte seg på den, vridd, krøllet og gned med hendene. Hun endret kontinuerlig sin posisjon, som for å forbedre teknikken hennes for å produsere kjønnsfriksjon. Så reiste sjimpansen seg og senket kroppen gjentatte ganger og slo vulvaen hennes mot frukten. "
Takket være visse særegenheter ved anatomien deres , kan dyr bruke teknikker som ikke kan utføres hos mennesker: edderkoppaper bruker tuppen av halen , som er ekstremt prehensil , for å manipulere penisene . De elefantene noen ganger stimulere kjønnsorganene med sin bagasjerommet . Til slutt oppnås «Onani i hjorten ved å senke hodet og gni spissene på geviret i gresset. Etter omtrent fem til syv sekunder observeres ereksjonen og penis kommer ut av skjeden. Det er knapt noe fremspring eller tilbaketrekning av penis, eller bevegelser i bekkenet . Den utløsning skjer om fem sekunder etter at ereksjon av penis. Onani varer totalt ti til femten sekunder. "
Hos mennesker utvikler onani seg under det intrauterine livet. I en nøytral kulturell sammenheng , uten insentiver eller forbud, begynner kjønnsstimulering det første året etter fødselen, og onani vises rundt 2 eller 3 år. I denne alderen er glede åpenbart motivasjonen for aktiviteten. Den kulturelle konteksten kan lette eller hemme utviklingen av onani.
Onani utvikler seg fra det intrauterine livet. Flere forfattere har observert, med ultralyd , genital stimulering fra 26 th uke. En undersøkelse av 60 sonografer indikerer at manitale kjønnsstimuleringer ganske ofte blir observert av 70% av utøverne.
I tillegg til manuell stimulering, blir det tidvis observert kjønnssuging: ”Beviset for en ereksjon [se figur motsatt] bekreftes her ved 36 ukers amenoré. Hele observasjonssekvensen [ved oral-kjønnskontakt] som varer 2 minutter og 23 sekunder, viser langsom tilbaketrekning av penis fra det orale inngrepet. [...] Analyse av resultatene viser at etter tommel eller håndsuging er det manuell-kjønnskontakt som ofte observeres. Når det gjelder suging, ser det ut til at fosteret utvikler denne utforskende aktiviteten veldig tidlig. […] De lavere frekvensene for suging av foten, ledningen eller kjønnet henger kanskje sammen med større vanskeligheter med å nå disse "objektene". "
Disse kjønnsstimuli ser noen ganger ut til å føre til tilstander som ligner på orgasme : ”Vi observerte nylig et 32 ukers [8 måneder] kvinnelig foster som berørte vulvaen hennes med fingrene på høyre hånd. Strykebevegelsene fokuserte hovedsakelig på klitorisområdet . Bevegelsene stoppet etter 30 til 40 sekunder og startet deretter igjen etter noen minutter. I tillegg ble disse lette berøringene gjentatt og var forbundet med korte, raske bevegelser i bekkenet og bena. Etter et annet stopp, i tillegg til denne oppførselen, fikk fosteret muskler i stammen og lemmer, og deretter fulgte klonbevegelser i hele kroppen. Etter hvert slapp fosteret av og hvilte. Vi observerte denne oppførselen i omtrent 20 minutter. [...] Denne observasjonen ser ut til å vise at ikke bare opphisselsesrefleksen kan provoseres hos et foster i tredje trimester av svangerskapet, men også at den orgastiske refleksen kan provoseres i løpet av det intrauterine livet. "
Stimulering av kjønnsorganene begynner så snart motorrefleksene er funksjonelle. I gjennomsnitt begynner stimulering rundt 6 eller 7 måneder hos gutter og 10 eller 11 måneder hos jenter.
Videoopptak, der foreldre tenkte å registrere nevrologiske lidelser hos sine barn (for eksempel epilepsi ) for barnelege , bekrefter eksistensen av autoerotiske aktiviteter med orgasmiske lignende reaksjoner fra de første leveårene.
Onani, det vil si stimulering av kjønnsorganene med det formål å indusere orgasme, blir ikke observert i 2 eller 3 år. “Generelt sett blir onani ikke observert før det andre eller tredje året etter fødselen. Oftest begynner mellom 15 th og 19 th måneder. Tegn på opphisselse inkluderer rytmiske trykk i bekkenet, lyder, rødme i ansiktet og rask pust. Når barn begynner å stimulere seg selv, prøver de å opprettholde kroppskontakt med foreldrene, men de fleste foreldre fraråder denne reaksjonen. "
Dette er også det vi observerer i tradisjonelle samfunn som tillater selvstimulering, som blant Pilaga eller Marquesans : “Onani hos gutter begynner rundt tre år, eller noen ganger før. Mange gutter onanerer før de kan snakke. " De etnologiske dataene fra tillatelige samfunn antyder at autoerotiske aktiviteter utvikler seg spontant i de første leveårene i befolkningen generelt, blir maksimale i ungdomsårene, men det er tilsynelatende en preferanse for sexspill med jevnaldrende.
Flere forfattere indikerer at glede er faktoren ved opprinnelsen til autoerotiske aktiviteter. Når barnet har tilegnet seg en metode for onani, blir det vanlig og motstandsdyktig mot forandring.
Fra fødselen er innflytelsen fra den kulturelle konteksten viktig i utviklingen av onani. Spesielt hvis det er kulturelle, implisitte eller eksplisitte forbud (se eksempler nedenfor i seksjonen " Fordømmelse og undertrykkelse "), vil onani komme mye senere.
I vestlige samfunn gir spørreundersøkelser eller intervjuer informasjon om utøvelse av onani blant ungdommer og voksne.
Onani er den vanligste formen for seksuell aktivitet for de fleste vestlige, ifølge flere undersøkelser.
Analyse av svarene til ungdom i alderen 12 til 17 til spørre regelmessig sendt til unge medlemmer av internettsider for ungdom, hvorav noen avtale med seksualitet, gir et bilde av sex livet av gutter, og særlig av onani. Vi lærer at…
I USA og Canada på 1960-tallet viste en meningsmåling (“ Kinsey- rapporten ”) at andelen unge menn som hadde onanert var 15,2 år, i en alder av 15 år, og kvinner var 24,9 prosent.%. Ved fylte 18 steg dette tallet til 95,4% for menn og 46,3% for kvinner. Når det er sagt, er det sannsynlig at tallet i dag er viktigere . Tallrike studier, særlig undersøkelsene som ble utført nesten daglig på nettsteder viet til ungdommer , viser at gutter begynner å onanere veldig tidlig, generelt uten å være i stand til å ejakulere; medianalderen for første mannlige onani er i underkant av 12 år; Dessuten viser de samme observasjonene, som er relatert til flere titusenvis av ungdommer for det meste fra Nord-Amerika , Storbritannia og Australia , at det er 13 og 14 år at rytm onani for gutter er høyest (mellom 12 og 14 ganger. per uke); denne frekvensen avtar for aldersgruppen 15-16 (i gjennomsnitt 9 ganger) og avtar sannsynligvis etterpå. Det er mer enn sannsynlig at resultatene fra unge franske , belgiske eller sveitsiske vil være like de som er oppnådd fra angelsaksere . Onani av unge mennesker er et universelt fenomen som systematisk undervurderer, like mye av ideologiske grunner ("renhet" til barn) som av metodiske årsaker; intervjuerne snakker nesten alltid til ungdommer gjennom foreldrene eller skolen deres, en kontekst som ikke favoriserer respondentenes personvern og sannheten til svarene på de mest sensitive spørsmålene.
I tradisjonelle samfunn som tillater selvstimulering, som blant marquesanere , er onani en daglig forekomst blant ungdommer. Marquesanerne tror ikke at denne praksisen kan ha patologiske effekter. Tvert imot, de anser det som en gunstig øvelse.
Onani anses å være naturlig og normalt for barn og ungdom i de fleste samfunn . I disse sosiale gruppene blir barns selvstimulering gradvis erstattet under utvikling av andre seksuelle aktiviteter.
Biologiske, sosiale og kulturelle faktorer påvirker utøvelsen av onani. Den store NHSLS-undersøkelsen utført i USA på 1990-tallet spesifiserer faktorene som påvirker hyppigheten av onani:
Voksne i tradisjonelle samfunn Sjelden praktiserer onani. For de fleste representerer selvstimulering en lavere form for seksualitet. Men til tross for sosial misnøye onanerer menn og kvinner av og til i noen samfunn.
Når det gjelder kvinnelig onani, er det mer sannsynlig at jenter blir bedt om å ikke gjøre det, mens det vil bli sett på som normalt for en gutt å onanere og seksuelt stimulere seg selv, noe som har innflytelse på forskning.
CSF undersøkelsen “Context av seksualitet i Frankrike” på seksualitet av fransk ( Inserm , SAKES , utført i 2006), viser at 60% av kvinner i alderen 18-69 har allerede praktisert masturbasjon (48% av 18- 19 år gammel , 54% av 20-24 åringer, 66% av 25-34 åringer, 68% av 35-39 åringer, 64% av 40-49 åringer, 60% av 50-59 åringer, 43% av 60 -69 åringer). De som onanerer regelmessig (det vil si "ofte" eller "noen ganger" i løpet av de siste 12 månedene i henhold til definisjonen som er vedtatt av CSF-etterforskerne) er nå bare 10% på 18-19 år, 16% 20-24 åringer , 22% av 25-49 åringer, 14% av 50-69 åringer, 10% av 60-69 åringer). Dette er en praksis som er desto mer erklært når kvinnen uteksamineres; dermed er 29% av kvinnene som uteksamineres fra høyere utdanning vanlige utøvere, men bare 14% av kvinnene uten vitnemål. På samme måte sier 51% av sistnevnte at de aldri har onanert mens 80% av de mest utdannede allerede har gjort det. En lenke som allerede er rapportert i den amerikanske undersøkelsen (NHSLS). Til slutt viser CSF-undersøkelsen at mens den vanlige bruken av onani gjelder 43% av de som har kjent minst 10 partnere, er dette bare tilfelle for 11% av de som bare har hatt en. Hyppigheten av denne praksisen kan variere avhengig av alder og kulturell bakgrunn: fra en til tre ganger i året hos visse eldre kvinner til mer enn tjue ganger om dagen hos visse kvinner mellom tolv og femtifem.
På det fysiologiske nivået viser flere studier at de seksuelle reaksjonene mellom kvinner og menn er relativt like.
“Under onani er kvinnelige seksuelle reaksjoner ikke mye tregere enn menn . Den gjennomsnittlige kvinnen rapporterer å ha en orgasme i underkant av fire minutter etter starten av selvstimulering, og noen når orgasme på i underkant av 30 sekunder . Denne relativt lille forskjellen mellom mann og kvinne øker under koital stimulering. Generelt tar en kvinne lengre tid enn en mann for å oppnå en orgasme under kitt, sannsynligvis fordi den direkte stimuleringen av klitorisregionen er mer intensiv under onani enn under kitt. "
En studie utført av fire europeiske universiteter ( Essen , Louvain , Göttingen og Malmö ) i 2016 blant 3000 studenter i alderen 18 til 22 viste at 61% av mennene hadde en positiv oppfatning av onani og 34% en negativ oppfatning, men onanerte uansett.
En studie utført av Tenga i 2016 i USA fremhevet følgende statistikk:
Ifølge en studie i Tyskland er en høyere frekvens av autoseksuelle aktiviteter inkludert onani negativt korrelert med tilfredshet hos paret. Det vil si at forekomsten av onani øker under misnøye hos paret.
De primater ikke mennesker er dyr som onanerer mer. Den selvstimulering er tydelig gjort til en orgasme . I hanner , den penis er manipulert med hånden eller foten, eller tas inn i munnen. Voksne menn induserer ofte utløsning ved hjelp av en eller flere av disse teknikkene.
Hos kvinner kan vi foreta tre generaliseringer:
I primater er onani ikke bare en kompenserende aktivitet, utført i fravær av partnere. Selvstimulerende aktiviteter har blitt observert mens seksuelle partnere var tilgjengelige og til og med under seksuelle aktiviteter med disse partnerne.
Andre pattedyr onanerer mindre enn primater, og kvinner mindre enn hanner. Noen ganger observeres forskjellige selvstimuleringsaktiviteter: for eksempel før og etter kopulasjon slikker hannhunder og katter regelmessig kjønnsorganene, og får ofte bekkenet til å ryke. Denne reaksjonen indikerer at kjønnsstimulering utløser seksuelle reflekser.
Dyr som ikke kan stimulere kjønnsorganene, på grunn av morfologien, finner indirekte måter å onanere på. For eksempel observerte Shadle en hannpinnsvin som brukte et verktøy for å stimulere seg selv: "Den seksuelle opphisselsen av den mannlige piggsvinet ble vist av [det faktum at] han straddled en lang kvist som han holdt med fingrene. Forben, som barn gjør med kosteskaft. Kvisten ble holdt på en slik måte at penis ble stimulert ved kontakt med treet, som raskt ble gjennomsyret av lukten av urin og kjertelsekresjoner. Som et resultat var det virkelig en tilstand av seksuell opphisselse. "
Noen studier på gnagere har vist at daglig postnatal kjønnsstimulering induserer utviklingen av seksuelle strukturer: terskelen for å utløse kopulatoriske reflekser senkes, og seksuelle kretsløp blir videreutviklet.
Onani kan ha gunstige effekter på helsen: ifølge en australsk studie utført på 2250 menn mellom 20 og 40 år, reduseres risikoen for prostatakreft med et stort antall utløsninger. Forskerne fant at risikoen for å utvikle prostatakreft var omtrent 33% lavere hos de fleste menn som ejakulerte ofte (fem eller flere ganger per uke), uavhengig av type seksuell aktivitet, inkludert onani. Dette resultatet ble bekreftet av en annen studie som involverte 30 000 menn. En metaanalyse fra 2016 konkluderer med at det ikke er tilstrekkelig bevis for å komme til en dom, så det er ingen bevis for at onani har en gunstig effekt på prostatakreft.
Onani og hyppig utløsning vil redusere risikoen for hjerte- og karsykdommer .
I følge D r Beauge for barn og ungdommer som har phimosis , kan onani rette på dette problemet ved å åpne preputialringen.
I Vesten, de fleste leger og sexologer fra XVIII th til begynnelsen av XX th -tallet mente at onani var en sykdom , og at hun kom fra en moralsk defekt eller en forstyrrelse av seksuelle instinkt (se (under avsnittet “ Fordømmelse og undertrykkelse ”).
Foreløpig for mange forskere, sosiale og medisinske holdninger om onani er fortsatt delvis påvirket av tro og verdier i begynnelsen av XX th århundre. "Etter hvert som det ble stadig vanskeligere, det XX th århundre for å forsvare posisjonen at det er en sammenheng mellom onani og sykdom, flyttet vi problemet til å fokusere på bestemte aspekter av onani. En av disse aspektene var definisjonen av "overdreven" onani. Mens motvillig innrømmet muligheten for at en og annen utøvelse av "ensom synd" ikke førte direkte til dødsleiet eller asyl, forkynte leger og andre "eksperter" i saken fortsatt at den for hyppige praksis onani hemmet karakterutviklingen. Dessverre for personen som onanerte, var det aldri klart hva som ble ansett som "for mye", "normalt" eller "for lite". "
Studier viser imidlertid sammenhengen mellom onani og visse problemer, som tvangs onani eller seksuell avhengighet. Den D r karila sier "Folk er virkelig lider, de er stadig på jakt etter sex, har det av og de føler seg skyldig" . Denne avhengigheten vil føre til de samme hjerneendringene som de som er relatert til psykofarmaka.
Seksualitet, som alle naturlige eller kunstige aktiviteter som gir følelser av nytelse, avhenger faktisk av belønningssystemets aktivitet . Jo mer dette systemet stimuleres, bærekraftig eller intenst, jo mer blir det følsomt for hedoniske stimuli, og jo sterkere blir ønsket. Alle hedoniske situasjoner kan indusere avhengighetssituasjoner. Alle mennesker er mer eller mindre avhengige, og for noen er det en større biologisk sårbarhet for avhengighet.
Men ved å analysere kompleksiteten til pasientenes erfaringer, konkluderer andre forskere med at det i de fleste tilfeller ikke er onani eller “overdreven” onani som er årsaken til problemet. Kompulsiv onani er mer et symptom på et annet problem, for eksempel seksuelle hemninger eller problemer med sosialisering (sjenanse, vanskeligheter med å respektere sosiale regler, introversjon, dårlig selvbilde, frykt for seksuell avvisning eller svikt ...). Forebygge initiering av en emosjonell og seksuell forhold til en partner.
Noen menn ser ut til å utvikle en seksuell preferanse for ensom onani, noe som er pinlig for resten av seksualiteten. Noen ganger er dette konsekvenser av en vanlig praksis med onani. Dette vil forutsette penisens følsomhet for typen kontakt som hendene tilbyr. De berørte mennene ville da oppleve vanskeligheter, eller til og med en manglende evne, til å ejakulere under andre typer seksuell praksis (vaginal penetrasjon, onani av andre osv.). Denne lidelsen er generelt reversibel ved å pusse opp penisens følsomhet og det psykologiske arbeidet på seg selv. Angelsaksere snakker noen ganger om Death Grip Syndrom , et medisinsk ukjent begrep. Fransktalende sexologer fremkaller noen ganger forsinkede utløsningsforstyrrelser som kan være knyttet til onani. Statistikk er vanskelig å fastslå om emnet.
Onani kan være et symptom på psykisk sykdom. 47% av pasientene som lider av psykose presenterer en seksuell dysfunksjon ofte karakterisert ved onani som den eneste seksuelle aktiviteten, og praktiseres overdreven i de akutte faser av sykdommen. I tillegg lider 3 til 6% av den amerikanske befolkningen av hyperseksualitet , med et sexforhold på 4: 1 til fordel for menn. Hos menn manifesterer denne hyperseksualiteten seg spesielt ved tvangs onani, overdreven inntak av pornografi, hyppige seksuelle datoer med ukjente kvinner og jakten på prostituerte. Hyperseksualitet er ofte korrelert med barndomsopplevelser av misbruk og foreldreavhengighet.
Den moralske verdien av onani er et tilbakevendende emne for kontrovers.
I begynnelsen av XXI th århundre, kan vi identifisere flere etikk-relaterte stillinger: sexologi, religiøs eller filosofisk.
Sexologisk refleksjon er basert på etologiske , historiske , nevrobiologiske , psykologiske og sosiologiske studier for å konkludere med at onani er en biologisk normal seksuell praksis (se data og analyser i tidligere avsnitt). Sexologi gir ingen moralsk verdi til onani.
Den kyniske filosofen Diogenes of Sinope , hvis etikk spottet sosiale konvensjoner og foreslo et enkelt liv (et "hundeliv", derav kallenavnet hans "Diogenes the Cynic"), oppmuntrer til onani. På spørsmål om hvordan man kan unngå fristelsen til kjøttet, svarte Diogenes angivelig "ved å onanere", og la til: "Ah, hvis vi dermed kunne få sult til å forsvinne bare ved å gni magen! "
I hinduismen blir onani fordømt for de som har avlagt et kyskhetsløfte , men tillatt for andre troende.
I katolisismen blir onani fordømt. Kirken mener at den seksuelle handlingen må være underordnet reproduksjonen. Den nekter å utlede enhver moralsk begrunnelse fra den hyppige praksisen. På den annen side tolereres gjensidig onani under forutsetning av at det bare er et foreløpig forhold i et parforhold, for ikke å gå imot de formål katolsk doktrine gir seksuallivet: å perfeksjonere samholdet mellom ektefeller ved å være åpen for overføring av livet, begge plassert på samme nivå ( Katekismen i den katolske kirken , artikkel 2363 ).
Evangelisk kristendomI evangelisk kristendom blir onani sett på som forbudt av noen evangeliske pastorer på grunn av de seksuelle tankene som kan følge den. Imidlertid tror evangeliske pastorer i USA og Nigeria at onani kan være gunstig for kroppen, og at det er en gave fra Gud å forhindre utukt , spesielt for enslige.
I islam er onani forbudt. I følge noen forskere, hvis onani gjør det mulig å unngå utuktssynden, blir det imidlertid tillatt. I islam skal seksuell nytelse bare uttrykkes innenfor rammene av ekteskapet.
I jødisk tradisjon betraktes enhver utløsning utenfor ekteskapsforhold som et kriminelt sløsing med den kreative livskraften og derfor eksplisitt forbudt i flere talmudiske skrifter.
Undertrykkelsen av onani er nyere historie, og innflytelsen fra tilhørende tro utøves fortsatt i dag. I tillegg ble disse unøyaktige ideene hovedsakelig forplantet av leger og psykiatere. Ifølge noen forfattere ser det ut til å være nødvendig å forstå dette sosiale og medisinske fenomenet for å forhindre fremtidig gjenkomst av et lignende fenomen, både for onani og for annen praksis eller seksualitetsområder.
I Vesten har onani lenge vært ansett som en manglende evne til å kontrollere seg selv, en moralsk last, et avvik av instinktet eller en perversjon . For eksempel er presentert nedenfor flere dokumenter fra XIX - tallet, da undertrykkelsen av onani var på topp.
“ Onani . Spenningen i kjønnsorganene ved å gni hånden utgjør onani eller onanisme. Gutter og jenter hengir seg også til onani, enten på grunn av moralsk korrupsjon og en for tidlig smak for utroskap, eller gjennom en slags instinktiv vane som ervervet i vuggen i en tid hvor det er umulig å innrømme eksistensen av fordervelse. Hos spedbarn ved brystet og i spedbarnsalderen er onani mer en dårlig vane enn en hjertekrok, og det gir feber, sløsing, marasmus og død av tuberkuloseforbruk. I tidlig barndom og hos ungdommer er onani en moralsk last som har de mest beklagelige effektene på helsen, fordi den rister på muskel- og nervesystemet, den svekker intelligensen og sansene, den endrer de organiske funksjonene og moralen, og fører sakte til sløvhet, tristhet, lammelse, til tuberkulose lungetuberkulose og et dødelig forbruk. Hos menn er onani veldig ofte opphavet til hypokondriak dyspepsi eller til galskap, og årsaken er fortsatt ukjent for legen. Terapeutisk. - Hos små barn er det viktig å forhindre dårlige vaner ved å gi kjønnsorganene all ønsket renhetspleie, fordi akkumulering av slim ved inngangen til vulva, rundt klitoris eller ved forhuden åpner for lokal irritasjon som forårsaker mer eller mindre skarp og påfølgende kløe, og behovet for lindring ved å gni hånden. Hvis barn ofte klør på kjønnsorganene, gi dem 50 centigram eller 1 gram kaliumbromid hver natt og vask dem med vann og aromatisk eddik, - etsende sublimt vann, 10 centigram for 300 gram vann; - tjære vann , etc. ; da vil de bli straffet ved å piske dem, hvis de fortsetter å legge hånden der. Hvis dette ikke er nok, bør barnets hender være bundet til hver side av sengen hver kveld eller krysses over brystet slik at det kan sove uten å berøre seg selv. Om nødvendig blir de pakket inn med hansker. En veldig nyttig forholdsregel å bruke er den som består i å legge små barn i seng med en bred og lang skjorte som overstiger føttene på 20 centimeter, slik at de kan lukkes ved hjelp av et lysbilde. Hvis det ikke er nok, når barna, uten å berøre kjønnsorganene, med hendene finner en måte å krysse lårene på, og ved friksjonen deres for å få irriterende opplevelser, er det nødvendig å plassere en fast ball mellom lårene eller mellom knærne. med et bånd for å forhindre kryssing av bena; - det ville da være tilfelle å bruke Bonnet-skinnen, som brukes til å immobilisere hoften som er rammet av koxalgi. Eksisjon av klitoris eller nymfer og infibulasjon er anbefalt, men dette er midler som bare skal brukes hvis det ikke er mulig å gjøre noe annet. Hos gutter som har veldig lang forhud og under hvilke det er materiale som opprettholder en ubehagelig kløe, er det ingen nøling, omskjæring må ty til, og dette er ofte tilstrekkelig for å kurere den dårlige vanen som kompromitterte barnets helse. Vi brukte også, som et forebyggende middel for å forhindre onani, infibulering, det vil si passering av ringer i forhuden og i labia majora, hensiktsmessig som er foreslått og som ingen kan benytte seg av. "
- Ordbok for medisin og medisinsk og kirurgisk terapi , publisert i 1877 (artikkelens fulle tekst)
Forfatterne er ærede og anerkjente leger: Eugène Bouchut er lege ved Hospital for Sick Children, førsteamanuensis ved fakultetet for medisin og offiser for Legion of Honor; Armand Després er førsteamanuensis ved fakultetet for medisin i Paris, kirurg ved Cochin Hospital, medlem av Society of Surgery og av Anatomical Society, tilsvarende medlem av Boston Gynecological Society, og Knight of the Legion of Honor.
Spesialistbøker anbefalte foreldre å "bruke psykologi" for å lære barn å ikke berøre kjønnsorganene:
“Når barn er veldig små, kan de læres at [kjønnsorganene] bare skal brukes til vannlating, og at de ikke skal berøres fordi det vil skade dem og gjøre dem syke. Fortell dem at små barn noen ganger, når de ikke vet , blir vant til å berøre seg selv, så blir de svake og syke, og noen ganger dumme og sprø, eller har epileptiske anfall. Disse advarslene vil imponere dem så mye at de ikke lett kommer på feil vei. "
Filmen Det hvite båndet av Michael Haneke , Golden Palm i Cannes i 2009, skildrer datidens psykologiske kontekst i forhold til seksualitet . En scene viser disse psykologiske metodene som en pastor bruker for å innprente skyld for onani i sønnen .
Og da disse psykologiske metodene mislyktes, ble mer radikale midler brukt. Forskerne Masters og Johnson beskriver nøyaktig disse utdanningsmetodene og medisinene fra XIX - tallet:
“Mye energi og penger ble brukt på behandlinger som spenner fra forseggjorte belter, låser og bur - for å beskytte kjønnsorganene på vandrende hender - til kirurgiske" behandlinger ", som nesten ikke overlot noe til den uheldige pasienten. Andre leger ga skylden på trange bukser, gnidning av laken, å holde kjønnsorganene mens du tisset, og foreldre og sykepleiere som rørte ved kjønnsorganene under bading. Hvis “irriterende” mat ble fjernet fra kostholdet, stramme bukser fjernet fra garderobene, og pasientene fortsatte å onanere, var det behov for drastiske tiltak. Legene foreskrev deretter bruken av tvangsjakker om natten, innpakket i kalde laken til barnet, for å "avkjøle" sitt ønske; hendene deres var bundet til hodet på sengen. US Patent Service utstedte flere patenter på varianter av middelalderens kyskhetsbelte, som forhindret berøring av kjønnsorganene. Foreldre kunne hengelåse barnas “kjønnsbur” og legge nøkkelen til side. (Det var en spesielt torturversjon av disse burene, bygget for tenåringer og voksne, som besto av et rør foret med stikk som penis ble glidd i. Hvis det var ereksjon, ble penis skadet). På begynnelsen av vårt århundre ble jernvotter solgt for å motvirke skadelige vandringer av små barnehender; Vi solgte også alarmer som hørtes ut på foreldrenes rom da barnets seng begynte å bevege seg. For de som leter etter en mer permanent løsning på problemet, foreskrev legene andre behandlinger: igler kan påføres kjønnsområdet for å suge blodet og utrydde overbelastningen som forårsaket seksuell lyst; det var cauterization (kjønnsvevet ble brent med en elektrisk strøm eller et varmt jern) som ble sagt å drepe nerver og redusere følelse og lyst. I 1850- og 1860-årene var ekstreme behandlinger - kastrering og fjerning av klitoris - veldig fasjonable. De amerikanske medisinske tidsskriftene fra midten av XIX - tallet hevdet at kastrering ofte var en effektiv behandling av galskap. Den nåværende troen blant amerikanere om at nyfødte babyer skal omskjæres umiddelbart, er en holdover fra viktoriansk tro på at denne prosedyren forhindret onani. "
Følgende dokument, publisert i 1882 i medisinsk tidsskrift L'encéphale , viser at ekstrem praksis, som kauterisering av klitoris til en 8 år gammel jente med varmt jern, på den tiden ble støttet av flertallet i samfunnet medisinsk.
“For å skremme ham så mye som mulig 11. september, viser jeg kullovner; Jeg plasserer et enormt økseformet jern der; Jeg blåser til han rødmer, hun skjelver ved synet av alle disse helvete scenene. Du har brutt løftet ditt, sier jeg til ham. (...) 14. september hadde denne operasjonen en øyeblikkelig hilseneffekt: lille Y ... har holdt seg klok siden kauteriseringen. (…) På den 16. nye kauteriseringen setter jeg tre ildpunkter på hver labia majora, og en annen på klitoris, for å straffe henne for sin ulydighet, jeg kauteriserer baken og korsryggen med et stort jern. Hun sverger at hun aldri vil mislykkes igjen, innrømmer at hun er veldig skyldig. (...) X ... å se straffen som ble påført søsteren hennes, ble veldig trist; gjentar hun ofte: hvis jeg kunne dø! (…) Den 19. tredje kauteriseringen av lille Y ... som hulker og hyler. "[P46-48]. "
I konklusjonen av artikkelen forklarer Zambaco de medisinske årsakene til denne fremgangsmåten:
"Det er rasjonelt å innrømme at kauterisering med et varmt jern avskaffer klitorisens følsomhet, som den kan ødelegge, flere ganger gjentatt. Den vulvaråpningen, som utgjør det andre følsomme reproduktive punktet, selv blir avstumpet av kauterisering, det er lett å se at barn, etter å ha blitt mindre spente, også er mindre sannsynlig å berøre hverandre. Det er også sannsynlig at klitoris og vulvaåpning blir sete for en mer eller mindre intens betennelse, etter operasjonen, er berøring smertefull i stedet for å være en kilde til glede. Til slutt må frykten man opplever ved synet av torturen, og innflytelsen som det varme jernet utøver på barns fantasi, også regnes blant de gunstige handlingene til transcurrent cauterization. Vi mener derfor at (...) vi ikke skal nøle med å ta i bruk, og tidlig, det varme jernet for å bekjempe små jenters klitoris eller vulvar onanisme. "[P58-59]. "
Tretti år senere ble doktor Zambaco "korrespondent for Academy of Sciences, tilknyttet medlem av Academy of Medicine og Commander of the Legion of Honor".
Før XVII - tallet ble onani ansett som en synd, men hun hadde ingen patologiske konsekvenser. Leger, som Caramuel, anbefalte til og med å "rense" kroppen av overflødig sæd.
All tro og undertrykkende praksis kommer, XVIII th til XIX th century, skrifter fra moralister (Shannon ...), religiøse (Dutoit-Membrini ...) og leger (Marten, Tissot, Acton ...). Disse skriftene kom vanligvis ikke fra vitenskapelige eller medisinske studier, men fra personlig tro eller spesielle interesser. For eksempel solgte John Marten, forfatteren av Onania , utgitt i 1712, sin bok sammen med en " Invigorating Tincture " og en "Prolific Powder", ment å kurere alle de "forferdelige konsekvensene" forårsaket av onani. detalj i sitt arbeid; mennesker, som etter å ha lest dette hadde blitt veldig bekymret for helsen deres, kunne (heldigvis) skaffe seg disse drikkene for summen av 10 og 12 skilling.
“For å forstå forbudet mot onani et århundre senere, må du vite at en bok utgitt i London i 1715 virkelig endret alt. Dette arbeidet med tittelen "Onania" er kanskje den boken som har mest betinget de to århundrene med undertrykking av onani. Forfatteren, en lege, begynte med å beskrive de fysiologiske konsekvensene av onani i et hefte på ti sider. Han støttet avhandlingen der følgene på grunn av onani er irreversible, og som gradvis fører til tilbakegang av kropp og sjel, helt til døden. Fra 1718 til 1778 har det vært nesten 22 nyutgivelser av "Onania". Publikasjonene var så vellykkede, blant annet fordi forfatteren i dem publiserte brev fra sine lesere, som var ekte serieromaner om onani og forbrytelsene det forårsaker. Den sveitsiske legen Samuel Tissot indekserte alle bokstavene (ekte eller oppfunnet) i "Onania", og lagde seks klassifiseringer av dem som viser de hyppigste lidelsene. "
Samuel Auguste Tissot , på sin side, hadde utviklet en "medisinsk" teori basert på hypotesene fra flere tiders leger, inkludert den berømte Herman Boerhaave , og spesielt boken Onania .
“Tissot antydet at sædceller spilte en viktig rolle i kroppens normale funksjon, og at å kaste bort væsken gjennom seksuell aktivitet, kunne svekke kroppen og forårsake sykdom. Denne vitale væsken skulle "brukes" sparsomt, og bare når det var en rimelig sjanse for å formere seg. Basert på denne teorien utviklet leger [...] en liste over sykdommer knyttet til å kaste bort sæd i skadelige seksuelle aktiviteter, inkludert onani. "
“Det er for en stor del den sveitsiske legen S. Tissot (1728-1797) at vi skylder en slik negativ oppfatning av onani; han gjorde dette emnet til et vitenskapelig tema, og forvandlet onani, ansett til da som en enkel synd, til en sykdom som måtte kureres. Tissot mente at all seksuell aktivitet var farlig, fordi den tvang blod tilbake til hodet, og etterlot ikke nok i resten av kroppen, noe som forårsaket degenerasjonen av nerver og andre vitale vev. I følge den tidens vitenskapelige kunnskap var det sikkert at denne formen for nervøs forverring var årsaken til galskap. Tissot var overbevist om at onani var en spesielt ”farlig” form for seksualitet, fordi det var praktisk, at det kunne begynne i barndommens sårbare år, og fordi skyldfølelsen den som onanerte opplevde med tanke på sin synd, irriterte nervesystemet og gjorde det mer skjørt. Foreldre ønsket desperat å holde barna borte fra denne plagen. Legene var glade for å gi dem denne tjenesten; når alt kommer til alt var det plikt for den pliktoppfyllende legen å få slutt på onani. "
Tissots bok L'Onanisme, en avhandling om sykdommer produsert av onani, hadde stor suksess med sekstitre utgaver mellom 1760 og 1905 . Tissot avslører sykdommene forårsaket av selvstimulering.
"Jeg la meg til å skrive om sykdommene som produseres av onani, og ikke om onani: er det ikke nok å bevise forbrytelsen av det for å demonstrere at det er en selvmordshandling? ... Jeg så en ung mann med utmattelse i ryggen. Han hadde et veldig pent ansikt, og til tross for det faktum at han ofte ble advart om ikke å hengi seg til glede, likte han likevel det og ble deformert før han døde ... Hjernen selv, i dette tilfellet, så ut til å ha fortært seg selv . De syke blir faktisk dumme og så stive at jeg aldri har sett så stor immobilitet i kroppen. Selv øynene er så bedøvede at de ikke lenger har kapasitet til å se ... Maleriet av fare, når man har hengitt seg til ondskap, er kanskje det mektigste motivet for korreksjon, det er et rent skremmende maleri. Å trekke tilbake i gru. Her er hovedtrekkene: en generell forringelse av maskinen; svekkelsen av alle kroppens sanser og alle sjelens evner; tap av fantasi og hukommelse; imbecility, forakt, skam; alle funksjoner forstyrret, suspendert, smertefullt; lange, bisarre, motbydelige sykdommer; skarpe og alltid tilbakevendende smerter; alt ondskapsfull alderdom i styrkeens tid ... avsky for alle ærlige gleder, kjedsomhet, motvilje mot andre og seg selv; livsskrekk, frykten for å bli selvmord når som helst; kvaler verre enn smerte; anger verre enn kval ... dette er oversikten over skjebnen forbeholdt de som vil oppføre seg som om de ikke fryktet det. "
På slutten av XVIII th århundre, den berømte Tissot var slik at det ikke lenger var mulig for en lege ikke å fordømme selvstimulering. Onani hadde blitt et "uunngåelig" medisinsk problem og et stort sosialt problem.
På slutten av XIX - tallet trodde legene at det velsmakende matforbruket forårsaket onani, mens maten var modløs. Matvarer, som Kellogg's Corn Flakes (sukkerfri på den tiden), ble spesialdesignet av leger, religiøse eller moralister for å kjempe mot onani.
Igjen i 1961 indikerte en undersøkelse utført på fem medisinske skoler at halvparten av studentene og en femtedel av professorene mente at onani kunne forårsake psykiske lidelser.
Før 1970-tallet var den offisielle katolske kirkens terminologi for onani "selvmisbruk" , "urenhet av kjøttet" og "selvforurensning" . Denne praksisen ble hardt fordømt: "Onani er en iboende og alvorlig forstyrret handling" . Siden 1970-tallet og sosiale og kulturelle endringer har Kirkens holdning utviklet seg. Foreløpig er onani fortsatt ansett som en synd av den katolske kirken , som en seksuell praksis som ikke fører til reproduksjon. Kirken fraråder onani, selv når den praktiseres for reproduksjon i sammenheng med medisinsk assistert forplantning . “I tråd med en konstant tradisjon har både kirkens magisterium og de troendes moralske sans bekreftet uten å nøle med at onani er en egen og alvorlig uorden. Uansett årsak, motsetter den bevisste bruken av det seksuelle fakultetet utenfor normale ekteskapsforhold dets formål. "
Etter den seksuelle revolusjonen på 1970-tallet endres den medisinske diskursen radikalt, og sexologen Philippe Brenot vil til og med publisere en "ros om onani".
På tidspunktet for den seksuelle revolusjonen ble seksualitet sett på som en kilde til oppfyllelse og glede. På slutten av XX th århundre, etter mediedekningen av seksuelt misbruk , av seksuelt overførbare infeksjoner og spesielt AIDS , har oppfatning av seksualitet endret. Snarere ble det sett ambivalent, som en potensiell kilde til fare og sykdom. For onani vises et nytt klinisk konsept, det som er "overdreven" onani.
På 2000-tallet var det få som åpent kjempet mot onani, men også få mennesker forsvarte det. Autoerotikk er verken en del av politiske debatter eller sosial og pedagogisk diskurs. Den katolske kirken, sammen med andre trosgrupper og konservative bevegelser, fortsetter å projisere et negativt bilde av denne praksisen. I tillegg betraktes onani ofte som en under-seksualitet, praktisert spesielt av de som ikke kan ha partnere. Av disse grunner kan barn og unge, spesielt i de mer konservative vestlige landene, bli påvirket av disse sosiale bebreidelsene. I NHSLS-undersøkelsen i 1992 sier nesten 50% av de som onanerer at de føler seg skyldige.
Oppsummert, selv om det siden den seksuelle revolusjonen har vært en tilsynelatende mer liberal diskurs om onani, forblir sosiale holdninger like. Spesielt for de yngste er det ikke lenger noen formelle "forbud", men vi "lar det ikke skje". Den sosiale og kulturelle konteksten er neppe gunstig for denne praksisen: Onani tolereres bare under forutsetning av å forbli i de mest intime områdene i privatlivet.
Fordømmelser av onani eksisterer også i andre samfunn, samt bruk av forskjellige midler, hån, ydmykelse, tvang og fysisk straff for å forhindre denne praksisen.
“Blant Apinayé blir gutter og jenter advart fra barndommen om å onanere, og en alvorlig korreksjon venter på barnet som mistenkes for slik oppførsel. I Ny Guinea blir Kwoma-gutter stadig advart om ikke å berøre kjønnsorganene. Hvis en kvinne ser en gutt med ereksjon, vil hun slå penis med en pinne, og gutten lærer veldig raskt å ikke berøre penis, selv når han urinerer. "
I videoen C'est mignon tout cette (1993) arrangerer kunstneren Pierrick Sorin , transvestitt, sine onanekjærler foran kameraet som fungerer som en voyeur.
Uttrykket "intellektuell onani" kvalifiserer noen ganger en sinnsaktivitet som ikke betraktes som "fruktbar" verken i prestasjoner eller i nye ideer, en aktivitet som blir betraktet isolert, i elfenbenstårn. Dermed betraktet Karl Marx filosofi som en intellektuell onani: ”Filosofi og studiet av den virkelige verden er i samme forhold som onanisme og seksuell kjærlighet. » ( Den tyske ideologien , The Council of Leipzig - III Saint Max).
Begrepet har for tiden en nedsettende konnotasjon som utvilsomt skylder mer forakt for ulønnsom intellektuell aktivitet (og som går tomt ) enn de gamle seksuelle forbudene. Ved siden av dette uttrykket som betegner intenst, men ubrukelig arbeid, refererer en rekke uttrykk rett og slett til passivitet og latskap: "å være en wanker", "å kamme giraffen", "å blåse cyclops" ... Men omvendt, i ekstremt vulgært språk, verbet "å wank" blir - i likhet med verbet "foutre", som betegner parring, et synonym for verbet "å gjøre": "bryr meg ikke" / "wank"; "Har ingenting å gjøre / å knulle / å rykke av"; "Gjør ingenting / faen / rykk av" ...
Onani, spesielt offentlig, blir noen ganger brukt som en form for provokasjon for å formidle meldinger .
"Onani" er en samling der menn og kvinner blir invitert til å bli sponset til å onanere under dette arrangementet. Overskudd brukes til å hjelpe veldedige formål. Personligheter som har prøvd denne typen onani inkluderer: Rocco Siffredi ( pornografisk skuespiller ), René Étiemble (forfatter) og Maxime Collins (forfatter) .
Freuds psykoanalyse angående funksjonen til tilfredsstillelse av glede, kan gi en forestilling om udistansert repetisjon. Han har slått fast at det han kaller "nytelsesprinsippet" krever på kortest mulig måte å tilfredsstille impulsene som går gjennom menneskets psyke. Freud, kritiker av onani, foreslo å behandle mannlig onani med psykrofor .
Forskerne William Masters og Virginia Johnson observerte og målte med spesialiserte enheter over 10.000 seksuelle responser hos 694 menn og kvinner. De har vist at den mannlige penis og den kvinnelige klitoris er de viktigste områdene i kroppen som gir seksuell nytelse. Det er av denne grunn at klitoris og penis er de mest stimulerte erogene sonene under onani.
Onani på kjønnsorganene med det formål å føle glede er en av de viktigste menneskelige seksuelle aktivitetene. Det er for tiden anerkjent av sexologi som en seksuell aktivitet som "normal" som enhver annen.