Denne artikkelen tar for seg religion i Europa som en kulturell tradisjon , uten å foregripe frekvensen av troende og vanlige utøvere i hvert kirkesamfunn. Av en total befolkning på ca 730 millioner innbyggere i 2010 har Europa ca 554 millioner kristne (76%) hvorav 255 millioner katolikker (35%), 197 millioner ortodokse (27%) og 102 millioner protestanter (14%). I tillegg er det 44 millioner muslimer (6%, inkludert det europeiske Tyrkia med Istanbul , muslimer fra det europeiske Russland som baskirene , tatarene eller tsjetsjenene , og folket på Balkan som har blitt omvendt i århundrer, som albanerne . eller bosniere ), 4,3 millioner buddhister (0,6%) og 1,4 millioner jøder (0,2). Folk i en annen religion eller uten religion er rundt 128 millioner (17,4%).
Blant europeere som identifiserer seg som kulturkristne, varierer praksisnivået mye: opptil 80% i Østerrike , Polen , Italia , Irland og 83% i Portugal , stater der den katolske tradisjonen spiller en identitetsrolle ; derimot i Nederland, som i lang tid har vært delt mellom protestanter og katolikker, og som har en veldig gammel tradisjon for samvittighetsfrihet , er det bare 42% av innbyggerne som identifiserer seg som kristne. I Vest-Europa er den totale medianen 71% av kristne, katolikker eller protestanter; i Øst-Europa hvor religiøs tradisjon er et landemerke for identitet , er medianen 93%, for det meste ortodokse.
I Europa er eldgamle religioner delt inn i:
Et av punktene som er felles mellom religioner før kristendommen, er polyteisme , noen ganger panteistisk , noen ganger animistisk .
Den misjonering var ikke utbredt blant folkene i Europa, er enhver religion som en befolkningsgruppe også koblet av språk, og hadde sine egne guder. Disse “organiske” religionene var basert på den indo-europeiske tri-funksjonaliteten definert av Georges Dumézil .
Nordisk religion Keltisk religion Gresk religionDet meste av troen og ritualene til gresk religion var strukturert da den ble født, i den arkaiske perioden ( VIII th - VI th century BC. ), En bestemt form for politisk organisering: city ( polis ), med til følge gjenoppdagelsen og diffusjonen av skriften (v.-800 / -700) Ordet vårt " religion " eksisterer ikke på gammelgresk . Konseptene som tjener oss til å beskrive moderne religiøse fenomener er ikke nødvendigvis tilpasset analysen av hva det guddommelige var for grekerne. Motstanden mellom det vanhellige og det hellige, de moderne grensene mellom det sekulære og det religiøse, er her usikkert, til og med irrelevant. Bevegelsene, oppførselen, familiens seremonier, det sosiale og politiske livet har nesten alltid et religiøst aspekt.
I det greske samfunnet er religion helt sammenvevd i alle livets områder (familie, offentlig og sosial). Den religion er ikke tilfelle av en privat tro; det er fremfor alt offentlig og angår samfunnet, derav dets viktige implikasjoner for det politiske livet . Faktisk er den ikke begrenset til visse sfærer i det daglige, men kan berøre alle dens aspekter. Som et resultat skilte ikke de gamle grekerne virkelig mellom det religiøse domene og det sekulære : hvert øyeblikk av livet kan skilles fra en mer eller mindre formell ritual , en bønn, en religiøs praksis. Hovedritualene er bønner , ofringer, ofre, offentlige høytider og spill. Disse ritualene er ikke gjensidig utelukkende, tvert imot: et offer er ledsaget av en bønn, et offer også for å krone en offentlig fest.
Fra arkaiske perioden , de dominerende tegnene i gresk religion vises: en polyteisme , antropomorfe guder ( Theoi ) utstyrt med attributter ( lyn , Trident , bue og piler , Aegis , etc.), nyter overflod av krefter, har deler av intervensjon, spesifikke handlingsmåter, og utstyrt med en mytologi med heltene . Men hver av disse guddommelighetene eksisterer bare ved koblingene som forener den til det globale guddommelige systemet.
Hver av dem kan påberopes i forskjellige aspekter, avhengig av sted, kult og funksjonen den utfører. Disse kreftene utstyrt med overnaturlige krefter, under samme navn, kan presentere en rekke aspekter. Kulturelle epiter ( epikler ) legger deretter ut sin natur og fokusområde. Det er for eksempel Zeus Ouranos (av himmelen, far til alle guder), Polieus (vokter av politisk orden, av bymurene), Horkios (garant for eder og pakter), Ktesios (beskytter av eiendom) Herkeios (keeper av kabinettet), Xenios (beskyttende vert og utenlandsk) Ceraunus ( vissen ). De andre figurene i det greske pantheon følger også dette mønsteret.
Etter VIII th århundre, utvidelse av den nikenske kristendommen går vanligvis gjennom konvertering av den suverene, som deretter krever sine folk, uten unntak da folk var kristnet før deres erobrere, som i Bulgaria , hvor befolkningen Balkan var allerede Christian under Det østlige romerske riket , før de ble erobret av de proto-bulgarere , tengrister frem til 864 , eller i Ungarn der aristokratiet av finno-ugrisk opprinnelse adopterte den katolske troen på sine undersåtter i år 1001 . I Skandinavia og Russland er derimot suverenees rolle avgjørende i omvendelsen av deres folk. Kong Harald I av Danmark ble døpt rundt 960 ; Duke polske Mieszko jeg st i 966 , etter en tur til Prince of Bohemia Boleslaw jeg er , giftet han seg den kristne jenta. I Russland ble Vladimir døpt i 987 , og i Sverige var det under Götaland- dynastiet at kristendommen påtvinget seg på 1060-tallet .
Fra den gregorianske reformen ble romersk-katolsk kristendom den offisielle religionen i Vesten etter å ha kjempet gjennom den tidlige middelalderen mot minner om tidligere mytologier , særlig germansk , men også mot alternative former for kristendom som arianisme. Eller Paulisisme , og mot " rivaliserende " monoteisme : jødedom og, i Spania, islam . Kristen forfølgelse, gjennomført ved inkvisisjonen eller på ordre fra munkesoldater som den tyske ordenen , tvang " hedningene ", de tvungne konvertittene og " kjetterne " til å praktisere i hemmelighet sine ritualer som gradvis mistet i kraft. Sammenheng, utviklet fra generasjon til generasjon, for mangel på tilgang til skrevne tekster og i fravær av presteskap, i enkle tradisjoner litt etter litt marginalisert, men ikke nødvendigvis glemt. Denne synkretismen er avgjørende for å forstå fødselen til nyheidendom .
Islam i al-Andalus Separasjon av østlige og vestlige kirkerKatolisisme er den viktigste religionen i Vest- og Sørvest- og Sentral-Europa, der den samler mer enn 50% av befolkningen i denne regionen i verden (Frankrike, Belgia, Luxembourg, Spania, Portugal, Italia, Malta, Irland, Østerrike, Ungarn, Polen, Litauen, Slovakia og Kroatia) . Malta og Liechtenstein er landene med det høyeste katolske flertallet
Andre land som en st Religion katolisismen, men ikke religionen flertallet av befolkningen som Sveits (45% av katolikker ), Nederland (30% katolsk ) , Tyskland (30% katolikker )
Setet til den katolske kirken er på europeisk territorium, i Vatikanstaten .
OrtodoksiDe ortodokse kristne finnes for det meste i Øst-Europa (flertallet i Russland , Ukraina , Hviterussland , Georgia , minoriteter i de baltiske landene) og Sørøst-Europa ( Bulgaria , Makedonia , Montenegro , Serbia , serbere i Bosnia og Hercegovina , Romania , Moldova , Hellas og Kypros ). I disse landene har kristendommen forble som den var før separasjonen av kirkene i øst og vest : doktrinært definert av bare de syv første rådene , og organisert etter modellen av Pentarchy , med autocefale kirker , opprinnelig i antall på fem patriarkater , deretter fire etter avgangen fra kirken fra Roma , deretter mer og mer etter hvert som Konstantinopel anerkjente nye patriarker i de nye ortodokse statene. I dag er det seksten gjensidig gjenkjennende autocephalous " kanoniske " patriarkater , nitten autonome ortodokse kirker anerkjent av en eller annen av de seksten kanoniske patriarkater, og rundt femti andre ikke-kanoniske lydigheter.
Den Armenia er kristen tradisjon siden IV th århundre ( Den armenske apostoliske kirke ).
ProtestantismeProtestantisme er den viktigste religionen i Nord-Europa, de skandinaviske landene , de baltiske landene , Nord- Tyskland , Storbritannia og Nord-Irland . Det er også betydelige minoriteter i Nederland , Sveits , Ungarn og Sør-Tyskland. Samfunn er til stede i Frankrike . Det skal bemerkes at til tross for en veldig sterk tilstedeværelse under reformasjonen, i Østerrike og Tsjekkia , forsvant protestanter nesten fra Sentral-Europa etter forfølgelsene.
Europeisk protestantisme er tradisjonelt delt mellom lutheranere (Tyskland, Skandinavia, Baltiske land), reformerte (noen ganger kalt kalvinister : Sveits, Nederland, Skottland ...), evangeliske og pinsevenner . Den England er tradisjonelle anglikanske . Som nesten overalt i verden er evangeliske kristne i full ekspansjon i visse land i Europa, spesielt i Frankrike, hvor mer enn halvparten av de 2068 evangeliske kirkene som er oppført i Frankrike, har blitt etablert i løpet av de siste tretti årene .
På sin side har lutherske, reformerte og anglikanere, fra sin opprinnelse, alltid kjent bevegelser i seg som vi i dag vil kalle evangeliske , nemlig pietistiske , bekjennende, ortodoks-konservative og / eller karismatiske strømninger .
I følge Zentralinstitut Islam-Archiv-Deutschland var antallet muslimer i Europa i 2007 rundt 53 millioner, inkludert 16 millioner i EU , 25 millioner i Russland , 5,7 millioner i den europeiske delen av Tyrkia , 5,5 millioner i Frankrike , 3,5 millioner i Tyskland , eller litt over 7% av den totale europeiske befolkningen på 730 millioner.
Noen østeuropeiske land som Kosovo (92% muslimer), Albania (rundt 65%), Bosnia-Hercegovina (50%), Makedonia (30%) og Bulgaria (13%) har i veldig lang tid en mer eller mindre viktig muslim innflytelse på grunn av deres tidligere medlemskap i det osmanske riket. Merk at prosentandelen av muslimer i de tidligere jugoslaviske landene muligens er overvurdert fordi begrepet "muslimsk" juridisk betegner en nasjonalitet uavhengig av religiøs tilhørighet.
I Vest-Europa oppstod muslimske samfunn hovedsakelig på 1960-tallet, særlig på grunn av innvandring fra Maghreb, Midt- og Midtøsten, det indiske subkontinentet og Afrika fra Sør-Afrika.
Den neo-paganisme er et eget fenomen hedenske kulter av antikken . Faktisk omfatter neopaganisme generelt alle religionene som hevder å være hedenske siden ankomsten av den kristne tiden. Nye -hedenskapen gjelder et mangfold av religioner i verden, hovedsakelig fra Europa.
Avkastningen i lys av etniske religioner folkene i Europa, begynte dermed tydelig fenomen i XVIII th århundre med "Druidic vekkelse" i London, initiativ frimurer John Toland. Denne gjenfødelsen ga opphav til opprettelsen av den eldgamle orden av druider, hvorav en underavdeling i dag er orden av druider, anerkjent av den britiske staten.
Den norrøne religionen ble et viktig fenomen senere, mot slutten av XIX - tallet. Denne religionen er anerkjent i dag på Island , Danmark , Norge , Sverige og Spania under navnet Ásatrú , Forn Siðr eller odinisme , hvor troende har offisielle institusjoner for sin tilbedelse.
Den hellenismen (eller orfismen eller dodécathéisme) opplevd en oppblomstring av sin populære mani enda senere, forankret i klassisk akademia ofte. Imidlertid er denne religionen anerkjent i dag i Hellas, og hellenistene har lov til å praktisere sin tro på visse templer til sine forfedre.
Siden andre verdenskrig har det jødiske samfunnet krympet betydelig, da det representerte opptil 25% av befolkningen i deler av Øst-Europa.
Men når det gjelder absolutt numerisk verdi, har Frankrike fortsatt det tredje største jødiske samfunnet i verden (bak Israel og USA )
I tillegg har de fleste europeiske land små samfunn.
Buddhismen har lenge vært til stede i Kalmykia (nord for det Kaspiske hav ). Utenfor denne regionen er dens tilstedeværelse nylig. Det er for det meste begrenset til grupper av konvertitter i Vest-Europa.
Ifølge en Pew Forum- studie fra 2015 er 18,8% av den europeiske befolkningen i 2010 uten religion. Anslag for 2020, 2030, 2040 og 2050 indikerer at denne andelen skal nå henholdsvis 20%, 21,2%, 22,3% og 23,3%.
De første sporene av ateisme går tilbake til det gamle Hellas , hvorav Democritus støttet gudernes ikke-eksistens.
Deretter forble bevegelsen ekstremt mindretall. Inntil Vest-Europa i XVIII th århundre , med bevegelse av opplysningstiden og den franske revolusjonen i 1789.
I løpet av XIX - tallet ble det tilbake til kristne verdier.
Nylig har ateisme gjort et sterkt comeback i Vest- og Sentral-Europa. For eksempel anses 60% av den tsjekkiske befolkningen for å være ateist eller assimilert. Mens en nylig studie bekrefter at 70% av franskmennene er veldig sterk i tvil om religion generelt, bekrefter ikke 28% av de spurte noen religiøs tilhørighet (se irreligion i Frankrike ).
Evalueringen av ateisme varierer i henhold til undersøkelsene:
Den sekularisme ble formalisert spesielt i Frankrike (se sekularisme i Frankrike ) og Tyrkia (se sekularisme i Tyrkia ), men religionsfrihet er etablert i nesten alle land, med varierende grad av skillet mellom kirke og stat. Imidlertid, innenfor EU, har mange land kirkesamfunn, dvs. staten anerkjenner en offisiell eller dominerende religion (noen ganger med flere kirkesamfunn): blant annet Storbritannia ( Anglican Church og Church of Scotland , sistnevnte er presbyterian ); Danmark, Norge, Sverige og Finland ( Church of Denmark , Svenska Kyrkan , kirke Norge , og evangelisk-lutherske kirken i Finland , knyttet til lutherdommen); Irland, Spania, Monaco, Italia, San Marino, ( romersk-katolske kirke ); Sveits (variabel i henhold til kantonene: Katolsk kirke eller protestantisk kirke, hovedsakelig kalvinistisk), Hellas ( Ortodoks kirke ). I disse tilfellene er det ingen likebehandling mellom religioner, men privilegier (ofte økonomiske, noen ganger bare æresbevisste) blir gitt til en av dem. Forberedende debatter for den europeiske konstitusjonen reiste muligheten for å innskrive den "kristne arven" i innledningen til teksten, men dette ble kastet til fordel for en referanse til "religiøs og filosofisk arv" i Europa.