Saint-Germain-l'Auxerrois kirke i Paris | |||
Presentasjon | |||
---|---|---|---|
Tilbedelse | katolikk | ||
Type | Sognekirke | ||
Vedlegg | Erkebispedømmet Paris | ||
Start av konstruksjonen | XII th århundre | ||
Arbeidets slutt |
XV th århundre (ordninger til XVI th og XVIII th århundrer) |
||
Dominant stil |
Gotisk romersk (tårn) barokk |
||
Beskyttelse | Historisk monument ( 1862 ) | ||
Nettsted | www.saintgermainauxerrois.cef.fr | ||
Geografi | |||
Land | Frankrike | ||
Region | Ile-de-France | ||
Avdeling | Paris | ||
By | Paris | ||
Kontaktinformasjon | 48 ° 51 '34' nord, 2 ° 20 '28' øst | ||
Geolokalisering på kartet: Paris
| |||
Den Saint-Germain-l'Auxerrois kirke (uttale:[sɛ̃.ʒɛʁmɛ̃.losɛʁwa] eller -[lɔsɛʁwa] ) er en kirke som ligger i gjeldende jeg st arrondissement i Paris . Det ble også kalt Saint-Germain-le-Rond kirken . Siden Ancien Régime har det vært kjent som "kunstneres menighet".
Saint-Germain-l'Auxerrois er oppkalt til ære for biskopen Saint Germain d'Auxerre .
Siden 1 st september 2019, er kirken vert for de kanoniske kontorene til kapittelet i Notre-Dame- katedralen på grunn av brannen 15. april 2019. Per denne datoen administreres menigheten av Mgr Patrick Chauvet , rektor for den parisiske katedralen: han lykkes med denne siktelsen til Canon Gilles Annequin, inntil da sogneprest på stedet.
Kirken ligger på sørøstsiden av Place du Louvre , vendt mot søyle av Louvre , i nærheten av rådhuset i en st distriktet . Det serveres av metrostasjonene Louvre - Rivoli og Pont-Neuf .
Opprinnelsen til denne kirken var gjenstand for flere essays av XVI th til XVIII th århundre. For Gilles Corrozet (1510-1568) var Childebert , grunnlegger av klosteret Saint Vincent-Sainte-Croix , også grunnlegger av Saint-Germain-l'Auxerrois i 552. François de Belleforest (1530-1583) laget også Childebert, grunnleggeren av kirken viet til Saint Germain, biskop av Auxerre, i 542. Germain Brice (1653? -1727) tillegger også konstruksjonen av kirken til Childebert, før 558, som også ville ha viet den til Saint Vincent. Kirkens innvielse til Saint Vincent som andre beskytter vises imidlertid ikke i tekstene før Filip den messes regjeringstid i en ett års overbærenhet gitt av pave Nicolas IV i 1290. Henri Sauval , i Histoire et research of the antiquities. av byen Paris , viser at Childebert og Ultrogothe ikke var grunnleggerne av kirken, og at kirkens innvielse til Saint Vincent er ganske nylig. Hvis Henri Sauval ikke fant charter som gjorde det mulig å finne opprinnelsen til kirken, fant abbed Lebeuf et testamente fra Vandemire fra 690 der kirken siteres i tredje posisjon etter katedralen i Paris, før Saint-Vincent Abbey, som viser kirkens alder. Et vitnemål fra Charles le Chauve , i 870, viser at kirken da ble kalt Saint-Germain-le-Rond. Dette er navnet som ble gitt til det av Abbon i teksten Historie om beleiringen av Paris av normannerne . Han tror at et oratorium ville blitt bygget kort tid etter at Saint Germain, biskop av Auxerre, døde til minne om et mirakel han ville ha gjort på dette stedet, under sin første eller andre tur til Bretagne . I likhet med Henri Sauval er han imot en gammel innvielse av kirken til Saint Vincent.
En liten oratoriet ble tilsynelatende første bygget i V th århundre, eller i stedet for den andre møtet i St. Germain , biskop av Auxerre, med St. Genevieve under hans andre tur til Storbritannia for å bekjempe pelagianismen , til 440 , eller på stedet for et mirakel utført av Saint Germain d'Auxerre.
Den første kirken ble bygget på den tiden Merovingian av King Chilperic I St. eller St. Landry , biskop av Paris , mot 650. King Chilperic I st (født 525/527 eller 534, † 584) har begynt byggingen av kirken: han ønsket å se den fremtidige graven til Saint Germain der (som ikke vil skje), på stedet for kapellet bygget i 540 under påkallelse av Saint Germain d'Auxerre, for kong Childebert I er og dronning Ultrogoth . I 584 døde kongen myrdet og etterlot kirken uferdig.
Rotunde og klosteret og grøfter i en sirkel, har blitt bygget i løpet av bispe av Germain i Paris , biskop av Paris VI th århundre . Formene på disse elementene fører noen ganger til at kirken blir referert til som Saint-Germain-le-Rond . Vi finner spor etter disse grøftene i rue des Fossés-Saint-Germain-l'Auxerrois (i dag rue Perrault).
Det er en av de fire kirkene som markerte kardinalpunktene i Paris i 581. Gallia Christiana sier at det i 581 var fire klostre ved portene til Paris: Saint-Laurent i øst , Sainte-Geneviève i sør , Saint-Germain -des-Prés i vest og Saint-Germain-l'Auxerrois i nord .
Det er gravplassen til Saint Landry , biskop av Paris , som døde rundt 655 eller 656.
De 25. juli 754, under regjering av Pepin den korte , fant oversettelsen av kroppen til Saint Germain fra det lille Saint-Symphorien-kapellet i koret til den store Saint-Vincent-kirken , som da ble kalt Saint-Germain kirke eller Saint-Vincent et Saint -Germain des Prés, sannsynligvis for å skille de to kirkene viet til forskjellige hellige, men med samme fornavn, hvorav den siste ble kalt Saint-Germain-le-Rond . Navnet abbatia Sancti Germani Rotundi er gitt i oksene til Benedikt VII , i 983, av Alexander III , i 1165.
Den første kirken ble ødelagt under beleiringen av Paris av vikingene i 885 - 886 og ble gjenoppbygd i XI - tallet under Robert II den fromme . Det er ikke noe synlig spor etter denne perioden: hovedporten smuldret opp, kirken ble igjen gjenoppbygd på slutten av XIII - tallet . Det var da den første betegnelsen "Saint-Germain-l'Auxerrois" dukket opp.
MiddelalderenHans menighet dateres til slutten av XI - tallet , sammen med Saint-Gervais, en av de eldste i Paris og opprinnelig, den største som løper før sine grener på territoriet til biskopens cens nord for Seinen, fra rue Saint-Denis til bunnen av åsene i Montmartre og Chaillot .
Dens territorium ble redusert ved opprettelsen av små sogn Saint Opportune , de hellige uskyldige og St. Leufroy på XII - tallet og opprettelsen av viktige sogn Saint-Eustache grunnlagt i 1223 fra kapellet anneks St. Agnes. Disse kreasjonene er knyttet til utviklingen av urbanisering rundt Champeaux-markedet .
Begrenset innenfor murene av Philippe-Auguste i blant annet territorium vest for den rue Saint-Denis , mellom Rue St. Honoré og Seinen, sogne var fortsatt XIII th århundre , den mest befolkede av Paris med en befolkning anslått til 33.000 innbyggere i 1300 . Saint-Germain l'Auxerrois kirke blir for registrering av kongefamilien når de Valois bosette igjen i Louvre, XIV th århundre . ,
Bygningen er en av de eldste i Paris.
Den XII th -tallet , da den eldste delen av kirken, nemlig tårnet. Den ble overvunnet av en pil som ble skutt ned rundt 1754 og erstattet av den nåværende balustraden.
På 1200-tallet, rundt 1220-1230, ble den vestlige portalen og Jomfrukapellet bygget, et stort kapell som ligger i den andre sørgangen av den nåværende kirken og som inneholdt sognealteret.
På 1300-tallet, i årene 1340-1358, ble koret trolig fullstendig ombygd.
I XV th -tallet ble kirken i stor grad bygget (skip og tverrskip og veranda West).
Gammelt regimeKirken er assosiert med den tragiske episoden av Saint-Barthélemy . Natt til 23. - 24. august 1572 skal hans tocsin ha slått alarm i byen og utløst massakren på protestantiske sivile. Merk at dette alarmklokke ble hørtes fra tårnet av kirken (lite tårn sør for bygningen) og ikke bare klokketårnet bygget i XIX th århundre mellom kirken og rådhuset for en st distriktet. En av klokkene, kalt Marie , fra 1527 , eksisterer fortsatt.
Molière gifter seg der20. februar 1662.
I XVIII th århundre , under møtet i kapittel av Saint-Germain l'Auxerrois enn Notre Dame i Paris i 1745 , det koret skjermen , designet av Pierre Lescot og formet av Jean Goujon i XVI th århundre er ødelagt. Ny utvikling for kirkens kor begynte i 1756, etter planene til arkitekten Claude Bacarit , som ble godkjent av Arkitekturakademiet. Kolonnene blir deretter riflet, og hovedstedene bærer skulpturelle hoder av engler.
Det er soknet til François Boucher som bodde i rue Saint-Thomas-du-Louvre . De to døtrene til Boucher og hans kone Marie-Jeanne Buzeau giftet seg der 7. april 1758 med malerne Baudouin og Deshays .
Danton , den gang en ung advokat, giftet seg med Antoinette-Gabrielle Charpentier , datteren til eieren av den nærliggende Parnassus-kafeen , 14. juni 1787 .
Revolusjon og restaureringI begynnelsen av revolusjonen , etter tvangsreturen til kongefamilien fra Versailles til Tuileriene , gjorde den fremtidige Ludvig XVII sin første nattverd der . Under terroren ble Saint-Germain tømt for innholdet og omgjort til en fôrbutikk, et trykkeri, en politistasjon, en saltpeterfabrikk. I 1795 ble den teofilantropiske kulten feiret der. Kirken fikk tilbake sitt katolske kall i 1802 .
Under det første imperiet er et gammelt prosjekt for å ødelegge kirken (allerede undersøkt under regjering av Ludvig XIV av Colbert ), for å rydde kolonnaden i Louvre ved et stort torg midt i Pont Neuf ville ende. deretter vurdert. forlatt ved starten av restaureringen . 13. februar 1831 , i anledning den ellevte markeringen av drapet på hertugen av Berry , ble kirken ødelagt av opprørere til fordel for juli-monarkiet , som tolket seremonien som en provokasjon av tilhengere av det forrige regimet. Etter betydelig skade ble bygningen stengt, og ødeleggelsen ble på nytt forespeilet. For å beskytte den, ordfører i kommunen er innskrevet på fasaden av kirken "Mayor of the IV th distriktet." Monumentet vil ikke bli returnert til katolsk tilbedelse før seks år senere, 13. mai 1837.
Restaureringer regissert av Lassus og Baltard blir deretter gjennomført i juli-monarkiet ; de vedrører både det ytre og det indre av bygningen der kapellens malte og glaserte dekor er fullstendig fornyet (spesielt kapellet til Jomfruen).
Andre imperium og etterUnder Second Empire , Baron Haussmann igjen nektet å ødelegge den når statsminister og av keiserens husstand, Achille Fould foreslo det for ham. Faktisk, etter riving av de gamle forfalte bygningene som omgir den, dukker det opp et enormt rom foran kolonnaden i Louvre, og kirken er funnet posert i fordypning på en av sidene og gir en skjemmende luft til helheten. Som protestant ønsker imidlertid ikke baronen å bli beskyldt for å ha beordret riving av en slik symbolsk bygning, der signalet for massakren i Saint-Barthélémy hadde blitt gitt.
Han utviklet en plan for å balansere alt: han ba arkitekten Hittorff å konstruere en bygning inspirert av religiøse bygningen for å huse rådhuset for en st distriktet. Hittorff gjengir deretter nesten identisk hovedfasaden til kirken (en veranda omgitt av et rosenvindu ) som han flankerer bygninger som ligner bygninger i denne perioden.
Mellom de to hadde Théodore Ballu , Prix de Rome i 1840 , et klokketårn (eller klokketårn ) i nygotisk stil bygget på hver side av de to bygningene av to dører i samme stil som gir tilgang til et torg som skiller to monumenter. Dette arkitektoniske ensemblet ble bygget mellom 1858 og 1863 .
Settet som ble produsert ble av og til ansett for symmetrisk, til det punktet at det ble sammenlignet med "en cruet og dens to cruets ". Sett fra utsiden, hvis det er vanskelig å skille rådhuset fra kirken, er det bare det generelle mer haussmannske utseendet til den sivile bygningen som karakteriserer det sammenlignet med den religiøse bygningen.
Saint-Germain-l'Auxerrois kirken har vært, siden slutten av Ancien Régime, da kunstnere ble plassert i Louvre, "kunstnerens menighet". Det er her Jean-Philippe Rameau gifter seg 25. februar 1726 . Den Society of Saint John for utvikling av Kristen kunst , grunnlagt i 1839 av Lacordaire , sier masse der og møter der hver tredje fredag i måneden; og messen etter Willettes ønske om kunstnerne som vil dø i året holdes der på askeonsdag . Siden en st januar 1862, er denne kirken underlagt beskyttelse som en verneverdig bygning i historiske monumenter .
Kirkevertskapet inkludert Virgin Pillar , et mesterverk av den XIV th århundre fra Notre Dame-katedralen , mirakuløst spart av høsten hvelvet under brannen i 2019 . Det ligger ved krysset på transept. I tillegg, under gjenoppbyggingen av katedralen, forsikrer erkebiskopen i Paris Michel Aupetit sine kontorer i kirken Saint-Germain-l'Auxerrois.
Liste over prester i Saint-Germain-l'AuxerroisListe over prester i Saint Germain l'Auxerrois Church of Royal Louvre grunnlagt i 542 av Childebert I første sønn av Clovis , kong Christian og hans kone Ultrogothe:
Når man tar hensyn til nærheten av Louvre hvor mange kunstnere bor etter avgangen fra domstolen i Versailles , blir kirken Saint-Germain-l'Auxerrois det siste hjemmet til mange av dem og bærer til og med kallenavnet "Saint-Denis du Génie et Talent ”.
Malere og billedhuggereKirken er bygget etter en langsgående kryssformet plan på ca 80 m lang og 40 m bred ved transeptet . Den har et romansk klokketårn i hjørnet av armen til den sørlige transept og koret, en veranda med fem buer og flygende støtter. Dens rosevindu er omgitt av en gavl.
Inne i skipet , høyt på nesten 20 meter, og består av fire bukter på gotisk side , er det flankert av to lave sider med grunne kapeller. Det er organisert på to nivåer med store buer og høye vinduer hvelvet med firkantede ribber. Transept er ikke veldig fremtredende. Hans kor, fem-span, som er den eldste delen selv ombygd i XVIII th tallet ender med en halvsirkelformet hode med ambulerende noen ganger dobler samt kapeller. Kirken ender på første nivå med en flat apsis .
Denne bygningen med glassmalerier som stammer fra det XVI th til den eldste og XIX th århundre for andre, samt mange kunstverk, malerier, statuer og møbler.
Skipets støtter og gargoyler er dekorert med nysgjerrige skulpturer som representerer forskjellige dyr: flodhest, aper, bjørner osv.
Kirken byr på en nysgjerrighet på Rue de l'Arbre-Sec : karpene til Saint-Germain-l'Auxerrois kirke . Det er en frise, skåret rundt det sentrale kapellet, og representerer deler av karpe (hoder, kropper, haler) alternerende med rosetter. I følge historikeren i Paris, Jacques Hillairet , tilsvarer denne utsmykningen en spesifikk forespørsel fra den rike kledere Tronson som i 1505 hadde finansiert dette kapellet. Det er ikke kjent om den kledere Tronson hadde noen fiskehandlere i familien sin, eller om det bare er karpestykker som fremkaller navnet hans.
På andre nivå av fasaden, satt tilbake fra verandaen, ble rosen, innrammet av to trappetårn, omgjort under restaureringer i første halvdel av 1800-tallet. Gavelen, gjennomboret med en oculus, overgås av en engel som hviler nysgjerrig på en skilpadde, satt bestilt i 1840 fra billedhuggeren Carlo Marochetti, men restaurert rundt 1928.
På første nivå er verandaen det eneste eksemplet som er bevart for en middelaldersk parisisk kirke. Fra den som ble bygget i 1435 - 1439 av Jean Gaussel , i en tid da Paris ble okkupert av engelskmennene, holdt den bare de to sidepaviljongene, fordi arkiv viser en rekonstruksjon mellom 1490 og 1498. Fra denne flamboyante gotiske verandaen kan man beundre hvelvene med liernes og tiercerons ( nøkkelstenene representerer Fødselskirken og den siste nattverd), så vel som den vanlige ornamentikken for planter og dyr. I kontrast, hellige statuer, for det meste kopiert første verker er fra XIX th århundre .
Portalen til hovedinngangen stammer fra XIII - tallet . Hans manglende trommehinne var viet til den siste dommen . I buene som i mange nisjer ble tungt restaurert i XIX - tallet: venstre, dronning Ultrogothe , kong Childebert I (eller kong Robert og dronning Constance ) og St. Vincent ; til høyre, Saint Germain , Saint Geneviève og en engel. På trumeauet til den sentrale døren er Madonna and Child fra 1841 og erstatter den opprinnelige Saint Germain (denne statuen har overlevd, den kan fortsatt beundres i Jomfruens kapell).
Interiøret i Saint-Germain-l'Auxerrois kirke har lidd sterkt under de "beklagelige tilleggene og restaureringene som fant sted under Ludvig XIVs regjeringstid".
Nave, sideskip og kapeller Nave og sidegangSkipet, bygget i flamboyant gotisk stil, har fire bukter og doble sideskip . Den andre sørgangen er arrangert i et enkelt kapell, Jomfruens kapell, mens den ytre delen av nordgangen er til venstre, i vest til øst retning, organisert i flere små kapeller, de av Notre-Dame of Compassion , av den hellige Magdalene, av Johannes døperen og av døpefonten . I likhet med mange sengotiske bygninger består dette skipet bare av to nivåer (ingen triforium ), hvorav den øvre har store og høye vinduer med fem hvite glasslansetter siden ødeleggelsen av glassmaleriene og utskiftingen i 1728 .
Mot nord er den fjerde bukten okkupert av en æresbenk, eller arbeidsbenk , overvunnet av en baldakin , begge i tre. Denne benken var ment for Louis XIV og den kongelige familien, og ble skulpturert av Mercier i 1682 - 1684 fra design av Perrault og Lebrun . Lemlestet i 1831 under oppsigelsen av kirken, ble denne benken restaurert under Louis-Philippe mens den respekterte den opprinnelige designen. Preikestolen overfor den, også designet av Lebrun, stammer fra 1684 .
Langs sidegangene, fra inngangen, er det mange kapeller mellom veggene, fire til venstre og ett til høyre.
Til venstre er kapellet til døpefonten, kjent som Saint Michael, deretter de av Saint John the Baptist, Saint Magdeleine, Notre-Dame de Compassion, sistnevnte ved siden av nordre transept.
En flamsk altertavle monumentalt lakkert tre fra det tidlige XV - tallet, ligger i Our Lady of Compassion kapell . Det er en donasjon fra greven av Montalivet , minister for Louis-Philippe . Det første registeret er delt inn i fem scener: fra venstre til høyre kjenner vi igjen jomfruens ekteskap , Kristi fødsel , drømmen om Isai , tilbedelsen av magiene og presentasjonen i tempelet . Det øvre registeret representerer på en mer klassisk måte oppstigningen til Golgata , korsfestelsen og nedstigningen fra korset . Disse tre siste scenene kan sammenlignes med de tilsvarende scenene fra Passion-altertavlen som er utstilt i Louvre .
Til høyre, etter sør-transept i østlig retning, blir hele torget tatt opp av et enkelt kapell, et sent gjenforening av fire gamle kapeller, Jomfruens kapell.
Den kapellet av Jomfru ligger ved inngangen til kirken, sørsiden; den svarer til fire tidligere kapell av XVI th tallet innsamlet under XIX th århundre. Det har det spesielle, på den ene siden å være isolert fra sørgangen av et treverk, og på den andre siden, i motsetning til de fleste andre kirker, at det ikke er i kirkens sentrale akse. På slutten av apsis . Innredningen er i hovedsak de XIX th -tallet, men det er flere statuer rapportert tidligere.
Et av farget glassvinduene i kapellet om Jomfruen, farget glassvinduet til lidenskapen som ble installert i 1839, regnes for å være prototypen for nygotiske prestasjoner som følge av arbeidet til kjemikere, historikere og arkeologer. Sammensetning av små sidestillede scener innskrevet i overveiende røde og blå medaljonger, er det et historisk glassmaleri, det vil si et glassmalerivindu, hvis komposisjon og ikonografi er inspirert av glassmaleriene fra århundrene. Fortiden, i denne saken her, Sainte-Chapelle og manuskripter. The Lady Chapel har også glassmalerier, mange andre kunstverk, malerier og skulpturer, inkludert det opprinnelige St. Maria av Egypt vises på verandaen eller Saint Germanus av Auxerre den XIII th århundre.
Dette kapellet er nesten lukket på siden av det indre midtgangen, det vil si på venstre side, av et "treverk i gotisk stil med stor rikdom", omtrent 2 meter høyt fra restaureringsarbeidet. Østsiden av dette kapellet er lukket av en vegg som Amaury-Duval , en elev av Ingres , malte Jungfruens kroning på . I midten av fresco, ble plassert en statue ( XIV th århundre) av Mary, Queen of Heaven, med sin krone og blå klær.
På grunn av sin historie inneholder dette kapellet, som kombinerer fire eldre kapeller, mange begravelser; det huser spesielt gravsteinen til Théophraste Renaudot .
Detalj av kroningen av jomfruen , statuen av Madonna og barnet.
Original fra XVI - tallet statuen: Maria av Egypt .
Saint Germanus av Auxerre , statuen av XIII th århundre.
Disse kapellene, opplyst med begrensede åpninger ved tre lansetter, har imidlertid, i motsetning til skjæringsvinduene på XIX - tallet . Laget i årene 1844 - 1847 av mesterglassprodusentene Maréchal og Gugnon representerer disse glassmaleriene til høyre i kapellet til Jomfruen (sørsiden) tegn fra Det gamle testamente og til venstre i de forskjellige små kapellene i siden nord, figurerer hovedsakelig fra det nye . Disse kalesjene er alle klassifisert som MH .
Nord og sør armer av tverrskipet hadde holdt til 2009 de fleste av vinduene i XVI th tallet overlevde omskiftninger i historien. Dessverre ble de fleste av disse vinduene, så vel som deler av XIX - tallet , ødelagt i juli 2009 under brannen i studioet der de ble restaurert. I dag er disse ødelagte baldakinene blitt erstattet av hvitt glass.
I den nordlige armen forblir legenden om Saint Vincent og legenden om en hellig pave, mens lidenskapsscenene , martyrene og Kristi offentlige liv har forsvunnet , så vel som det himmelske hoffet plassert i rosevinduet.
I den sørlige armen gjenstår det en pinsedag (i fasadenes rosevindu ) og Incredulity of Saint Thomas henrettet av Jean Chastellain på jule Bellemare- kort , henholdsvis i 1532 og 1533 , samt en antagelse om jomfruen , utført rundt 1534 - 1535 .
Koret er den eldste delen av kirken, selv om den bærer vitnesbyrd - inkludert spline på pilarer - arbeidet skjedde i XVIII th århundre . Lengre enn skipet har den fem bukter med barlonghvelv og høye vinduer med en eller to lansetter som er den langstrakte og strekkede av bygningen.
Ved inngangen til Sør-ambulansen er det en inskripsjon på innsiden av firkantet tårn som husker Willettes ønske om messen feiret hver aske onsdag for kunstnere som skal dø i løpet av året.
Mellom koret og ambulerende (andre kor sørlige span) er en altertavle , alterskap Marian arbeid av den franske School of XVI th århundre datert mellom 1510 og 1530 . Konfiskert under revolusjonen ble det først solgt, deretter kjøpte menigheten Saint-Germain-l'Auxerrois det i 1831 under restaureringsarbeid. I sin nåværende tilstand har imidlertid denne ufullstendige altertavlen ikke fått tilbake sin opprinnelige tilstand. Det er et triptykon hvis skodder er malt, mens kroppen har et utskåret sett i polykrom tre. De malte delene representerer jomfruen (nedre register) og originalsynd (øvre register).
Over sakristidøren kan man beundre freskomalerier, den ene, en helgen Martin på hest som skjærer av seg kappen for å gi halvparten til en fattig mann, er av Victor Mottez .
KorkapellerTil venstre utover nordre transept og langs koret finner vi suksessivt kapellet Saint Louis (eller Notre-Dame de la Bonne-Garde), der Det hellige sakramentet ligger, de fra Saint Vincent de Paul, Saint Charles Borromeo og til slutt det som er vanlig for Saint Dionysius, Saint Rusticus og Saint Eleuthera.
Den Notre-Dame de la Bonne Garde kapell inneholder et glassmaleri som viser Saint Louis ( Louis IX , født i Poissy, 25 april 1214, og døde i Tunis 25. august 1270, under det åttende korstog, kanonisert i 1297) konge av Frankrike, gjengivelse av rettferdighet under eiken av Vincennes samt en statue av den hellige jomfruen (1812), mirakuløst spart under opptøyene i 1831. Den har også det spesielle å være dekket siden 1850 med ex-voto (plaketter av marmor plassert på veggene og søylene) vitnesbyrd om takk til Jomfru Maria for å ha gjort det mulig å gi bønner og ønsker takket være hennes forbønn.
Så kommer de utstrålende kapellene rundt koret, fem i antall; de er plassert under navnet Saint Geneviève, av stedets skytshelgener: Saint Vincent og Saint Germain, du Tombeau, de la Bonne Mort og Saint Landry.
Patronhelgenes kapell hadde tidligere mange begravelser, inkludert et hvelv for folk som uten særlig begravelse hadde fått retten til å bli gravlagt i kirken. Under ombyggingen av kapellet i 1841 ble det funnet mange kister der.
Den skjuler i en nisje et mausoleum-senotaf av familien til markisen de Rostaing, et monument som opprinnelig var i Notre-Dame-de-la-Bonne-Garde-kapellet (Saint-Louis eller Saint-Vincent-de-Paul-kapellet?) Etter konsesjonen i 1647 til familien til Rostaing ble den deretter transportert lemlestet til Museum of French Monuments ved revolusjonen , og til slutt overført i 1824 igjen i samme kirke (men i et annet kapell). Dette senatafet, bestilt i 1659, er Philippe de Buysters verk . Den er dekorert med to knelende bønner, henholdsvis fra venstre til høyre Charles og Tristan, som ser på den besøkende.
I nærheten av nattverdrampen står to nyere statuetter av Saint Anne og Saint Anthony of Padua .
Den Chapel of the Tomb (også kalt Golgata) ble grunnlagt i 1505 av Jehan Tronson, den velstående klut kjøpmann som prydet utsiden av kirken med en frise av biter av karpe. Medlemmene av denne familien blir deretter gravlagt der. På grunn av sin velstående grunnlegger ble det hovedkvarter for broderskapet til kledere som holdt sine bedriftsmøter der og fikk feiret masse der. I løpet av sekken 1831 ble gravene i hvelvet hans vanhelliget.
Kapellet er malt og dekorert i antikk stil av Auguste Couder (1844), og glassmaleriene, signert av Étienne Thevenot (1840), er inspirert av Sainte-Chapelle . Louis XVI stil alter ankomst 1840. Stone Conflans, inneholder den en tilbakelent Kristus hvis opprinnelse er uviss, kanskje en rest av et sett av den franske School of XVI th århundre tatt av Fouginet til XIX th århundre.
Den Chapel of the Good Døden (tidligere kalt Det hellige sakrament) ble gjort om i 1841. Det huser glassmalerier av THEVENOT dating fra 1859; til høyre en helgen Peter, barfot, med hodet omkranset av en glorie , og krysser de to nøklene på brystet; i midten, i fire rom, Saint Joseph, Jomfruen, Kristus og Saint Michael; til venstre, a
"For å være underlig heraldisk i utseende, som bærer, som Magdeleine i maleriene til de flamske primitivene, en pott med krydder og er utstyrt med en spade, er dette Saint Tobie , helt ukjent i våre dager, men kjent i middelalderen, fordi han var deretter gravhelgen, skytshelgen for gravgraverne som hadde valgt ham på grunn av ordene som, i Bibelen, adresserte engelen Raphael til ham: ... Da du ved midnatt begravde de døde ... det er jeg som presenterte dine bønner for Herren ... ».Den Saint-Landry kapell (tidligere Saint-Pierre-et-Saint-Paul) som refererer til den tidligere biskopen i Paris, Saint Landry , ble bygget mellom 1521 og 1522. Det ble avgitt i 1624 til Étienne d'Aligre og ble kapellet og gravplassen til familien hans. På begynnelsen av XIX th århundre (1817), Louis XVIII det skal føre til hjertet av Joseph Hyacinthe François de Paule de Rigaud , Vaudreuil Count (1740-1817) Grand Falconer, hvis kroppen er i familien grav på Calvary Cemetery (Paris ).
Den nåværende dekorasjonen er fra 1843-1845; veggfreskene, malt i olje, er verk av Joseph Guichard (1806-1880) og forteller historien om Saint Landrys liv . Det er også et alter med en nygotisk altertavle av samme kunstner. Kapellet inneholder to gravferdsstatuer fra XVII - tallet , de av Étienne d'Aligre far og sønn , av Laurent Magnier (1618-1700), begge kansler i Frankrike. De kommer fra graven til Aligre-familien, opprinnelig i Saint-Germain-l'Auxerrois-kirken, og de var tidligere en del av samlingene til det første museet for franske monumenter av Alexandre Lenoir . De ble restaurert av Louis-Denis Caillouette (1790-1868), rundt 1838.
Til høyre for koret, etter de utstrålende kapellene, vises sakristiet, de små oratoriene viet til de hellige apostlene, til Peter, til fedrene og til kirkens leger og til slutt sør transept.
Tribuneorgel av Saint-Germain-l'Auxerrois kirken i Paris | ||
plassering | ||
---|---|---|
Land | Frankrike | |
Region | Ile-de-France | |
Avdeling | Paris | |
Kommune | Paris | |
Bygning | Saint-Germain-l'Auxerrois kirke | |
Breddegrad lengdegrad |
48 ° 51 '34' nord, 2 ° 20 '28' øst | |
Faktorer | ||
Konstruksjon | François-Henri Clicquot 1771 ( Sainte-Chapelle ) | |
Restaurering |
Louis-Paul Dallery , 1838 Pierre Alexandre Ducroquet , 1848 Joseph Merklin , 1864 |
|
Løfting | Adrien Maciet, 1970-1980 Laurent Plet, 2008 |
|
Kjennetegn | ||
Spill | 35 | |
Tastaturer | 3 manuelle tastaturer og pedaler | |
Beskyttelse |
Klassifisert MH ( 1862 ) Klassifisert MH ( 1961 ) |
|
Det er ingen spor igjen av de store organene i kongesognet før revolusjonen. Vi vet bare at Daquin var organist rundt 1738. Det nåværende orgelet ble fraktet i juli 1791 fra Sainte-Chapelle , hvor det ble bygget tjue år tidligere av François-Henri Clicquot , i en sak designet av Pierre-Noël Rousset.
Denne tilskrivelsen er ikke uten å stille noen spørsmål: på den ene siden gjør dimensjonene til den store buffeen i Saint-Germain-l'Auxerrois det vanskelig å forestille seg integrasjonen i Sainte-Chapelle; på den annen side virker det nyklassisistiske dekorative vokabularet og den konkave bevegelsen, uten noe annet tårn enn sidetårnene, veldig moderne for datoen for Roussets tegning (1752). Til slutt ble instrumentalmateriell også gjenvunnet fra Militærskolen og Saint-Honoré kollegiale kirke . Orgelet er da en "big eight-foot" (det vil si med 16 'Bourdon) på fire tastaturer og 16' pedal.
Louis-Paul Dallery , som hadde vedlikeholdt orgelet siden installasjonen, hadde ansvaret for en større restaurering i 1838 etter gjenåpningen av kirken; det er på slutten av dette arbeidet, er en st august 1840, at Alexander Boëly ble (1785-1858) utnevnt organist. Han var den som ba Dallery installere det første pedaltavlen i "tysk stil" , slik at han kunne spille verk av Johann Sebastian Bach .
Mellom 1847 og 1850 ledet han nye verk av Ducroquet , som modifiserte instrumentets struktur grundig: reduksjon til tre manuelle tastaturer, nye sengebunner for det store orgelet, oppretting av et uttrykksfullt narrativt keyboard på toppen av instrumentet. (Starter ved F 2), reduksjon av mutasjoner og innføring av frie tungesettene (16 'og 8' euphones henholdsvis på grand organ og på den positive, engelsk horn i fortelling). Denne utviklingen av instrumentet viser også smaken til Boëly, inntil da betraktet som konservator for tradisjonene til det franske orgelet til Ancien Régime.
Boëly ble avskjediget i 1851; Eugène Vast (1835-1911), kororganist, “vil fortsette å fungere som vikar” , uten å bli utnevnt til titulær, frem til 1909.
I 1864 ble instrumentet videre redesignet av Joseph Merklin : konstruksjon av en Barker-maskin for de store orgel- og keyboardkoblingene, nye pedalfjærer, utvidelse av historien (som nå begynner ved C 2), eliminering av stopp ved frie siv ( ekskl. Euphone positivt omdøpt klarinett), offset bombard 16 'av to e trompet av det store orgelet. De nederste spillene er flagget.
Etter Eugène Vast har orgelet tittelen Marcel Rouher, Jean Pergola, Michel Chapuis , Léon Souberbielle og Ricardo Miravet.
I årene 1970-1980 var det med denne som orgelbyggeren Adrien Maciet erstattet Salicional (av Ducroquet), 4'-fløyte og klarinett (gammel euphone) med en tredje, en cromorne. Og fulle spill, i ideen om en illusorisk "retur til Clicquot", hvorav en boksfjær forblir i kraft på dette tastaturet. Mer hensynsfullt forskyver han bombardementet igjen for å gjenopprette de to Clicquot-basunene.
Orgelet fortsatte imidlertid å forverres og ble stille i 1995.
Henri de Rohan-Csermak ble utnevnt i 2002. I oktober 2004 ble International Studies Days, på initiativ av Aristide Cavaillé-Coll Association , organisert rundt instrumentet. I 2005 ble denne satt i vind igjen av Michel Goussu, takket være hvem den kan fungere innimellom til i 2008, byen Paris, overlater til Laurent Plet et minimum løft som, utført i den største respekt nøye med det historiske materialet, tillater i dag å høre det i en riktig tilstand av vind, harmoni og harmoni. Maciets tillegg har blitt holdt, men re-harmonisert og omklassifisert. Store siv fra XVIII e , som ble oppveid av en tone, fikk tilbake sin opprinnelige plassering, og gjenopprettet dermed det store spillet Clicquot, siden de fleste rørene i disse spillene er intakte. Orgelbakgrunnen, derimot, er fortsatt preget av den romantiske harmonien den blir gitt av inngripen fra Merklin , hvis støving gjør det mulig å oppdage den store interessen. En annen gjenoppdagelse er historien til Ducroquet, som hadde blitt uhørbar.
Nåværende etablerte er Michael Matthes , utnevnt i januar 2019.
Lydsammensetning av tribuneorgelet
|
|
|
|
Andre egenskaper :
Tastaturområde: 54 notater (C-f3) for det store orgelet og ryggen positive og 42 notene (c-f3) for den ekspressive fortellingen Pedalområde: 27 notater (C-d1)Koblinger :
POS / GO, REC / GO GO / PED, POS / PEDMachine Barker at the GO.
|
|
|
Andre egenskaper :
Tastaturområde: 54 notater (C-f3) Pedalområde: 27 notater (C-d1)Koblinger :
REC / GO, GO / PED, REC / PED.Jean Béraud , første nattverd (1884?). Ikke lokalisert