Den antisemittiske påstanden er en bevisst fabrikkert anklage, presentert som sann, med det ene formål å anspore til antisemittisme . Selv om mye tilbakevist, er antisemittiske bakvaskelser ofte en del av en større jødisk konspirasjonsteori . I følge historiker Kenneth Stern:
“Historisk sett har jøder lidd sterkt under konspirasjonsteorier. De forskjellige mytene, at jødene drepte Kristus , eller at de forgiftet brønnene , eller at de drepte de kristne barna for å lage matzoten , eller at de planla å kontrollere verden , erstatter ikke den ene etter den andre, men legger heller til til listen over antisemittiske løgner. Den amerikanske militsbevegelsen tror i dag på protokollene til de eldste i Sions konspirasjonsteori , selv om noen kaller det annerledes og aldri eksplisitt nevner jødene. Fra et historisk perspektiv vet vi at dette er den typen klima som antisemittisme kan trives i. " - Kenneth Stern, 1997Med unntak av misogyni er antisemittisme det "lengste hatet": det er en negativ følelse som er født ut av avvisningen av forskjell, som mange forskere merker motsetninger og irrasjonalitet. Allerede i 1882 bemerket Léon Pinsker :
“Venn eller fiende, alle har prøvd å forklare eller rettferdiggjøre dette hatet mot jødene, med alle slags grunner. Jødene blir anklaget for å korsfeste Kristus, for å ha drukket blod fra kristne, for å ha forgiftet brønner, for å ha ondsinnet overskudd, for å ha utnyttet bøndene og så videre. Dette, sammen med tusenvis av andre beskyldninger mot dette folket som helhet, har vist seg å være ubegrunnet. Dette viser svakheten til de som oppfant alt dette for å berolige sin ondartede samvittighet som undertrykkere av jøder, for å rettferdiggjøre fordømmelse av en hel nasjon, for å demonstrere behovet for å brenne jøden på bålet, eller rettere sagt fantasien til jøden . Som prøver å bevise for mye, viser ikke noe i det hele tatt. Selv om jødene kan beskyldes for mange feil, er disse feilene i alle fall ikke så store laster eller kapitalforbrytelser som kan rettferdiggjøre fordømmelsen av hele folket. "
Når det gjelder antisemittiske myter , skriver Jocelyn Hellig i 2003-boken Holocaust and Antisemitism: A Short History :
“Michael Curtis har vist at ingen andre grupper av mennesker i verden er tiltalt samtidig:
Ifølge Jeremy Cohen, “Allerede før utseendet av evangeliene , den apostelen Paulus (eller mer sannsynlig en av hans disipler), selv jøde, portrettert jødene som drapsmann av Kristus ... Men selv om de nytestamentlige presenterer helt klart Jøder som er ansvarlige for Kristi død, Paulus og evangelistene fordømmer likevel ikke alle jødene på grunn av deres jødedom, som mordere av Gud og hans Messias . Denne fordømmelsen kommer imidlertid snart ”.
I følge Det nye testamentes beretninger beskyldte jødiske myndigheter i Judea Kristus for blasfemi og søkte ham henrettet. Imidlertid hadde ikke de jødiske myndighetene myndighet til å dømme ham til døden ifølge Johannes 18:31 . Ikke desto mindre er det nevnt i Apostlenes gjerninger 6:12 at de beordret steining av St. Stephen så vel som av James den rettferdige , ifølge Judic Antiquities 20.9.1 . Oversettelsen av den vitenskapelige versjonen av Jesus Seminar bemerker for Johannes 18:31 : “Det er ulovlig for oss”. Sannheten i denne påstanden er tvilsom. De førte Kristus til Pontius Pilatus , den romerske guvernøren i provinsen Judea , som "samtykket" til henrettelsen av Kristus.
Pilatus blir fremstilt i evangelieberetningene som en motvillig medskyldig i Kristi død. Noen moderne forskere har stilt spørsmålstegn ved den historiske sannheten til disse kontoene. Disse historikerne antyder at en romersk guvernør som Pilatus, ikke ville ha nølt med å henrette noen leder hvis disipler representerte en trussel mot den romerske orden, i disse tider da menneskeliv var av liten verdi. Likevel indikerer noen evangelieberetninger at det ville ha vært motvilje fra både jødiske og romerske myndigheter om å handle umiddelbart og unødvendig overfor potensiell folkelig motstand ( Matteus 26: 4-5 ; Markus 15: 12-15 ; Lukas 22: 1-2 ). Disse historikerne antyder også at evangeliene ser ut til å ha spilt ned romernes rolle i Kristi død, i en tid da kristenheten slet med å få aksept av den romerske verden. Imidlertid peker de fire evangelieberetningene på at den romerske guvernøren Pilatus var delvis ansvarlig for henrettelsen av Kristus, og fritar ham ikke, og det er slett ikke sikkert at skylden for Pilatus ville ha blitt mindre for flere tiår siden. Etter hans regjeringstid, aksept av kristne .
Som et resultat av det andre økumeniske Vatikankonsilet , utstedte den katolske kirken , under pave Paul VIs pontifikat , i 1965 dokumentet Nostra Ætate , med avvisning av læren om jødisk skyld i Kristi korsfestelse .
I middelalderen , i Europa , ble jødene anklaget for å ha stjålet innviede verter eller nattverdskaker og vanhelliget dem for å gjengi Kristi korsfestelse ved å bryte eller brenne dem eller på annen måte mishandle dem. Siktelsene ble ofte støttet av vitneforklaringen fra anklageren.
Den første kjente beskyldningen om skjending av verten av jøder stammer fra 1243 i Berlitz , nær Berlin , og førte deretter til umiddelbar død på bålet til alle Berlitz-jødene på bakken siden da kalt Judenberg ( jødefjellet ). Jeremy Cohen rapporterer at den første beskyldningen om vertsskjenking i Paris skjedde i 1290 og sier:
"Historien utøvde sin innflytelse selv i fravær av jøder ... Edward I St. England utviste jødene i hans rike i 1290, og de fikk komme tilbake til slutten av 1650 - tallet . Likevel viser XIV th og XV th århundrer en spredning av historier om vanhelligelse av verter i England : i samlingene av mirakelhistorier, hvorav de fleste var dedikert til jomfru Maria ; i belyste manuskripter brukt av kristne til bønn og meditasjon; i populære skuespill, som Croxtons Play of the Sacrament , som forteller historien om et antatt rituelt drap begått av jøder i East Anglia i 1191 . "
I løpet av de følgende århundrene sirkulerte lignende beskyldninger over hele Europa, vanligvis etterfulgt av tortur og massakrer over hele regioner. Beskyldningen om skjending av verter vil gradvis forsvinne etter reformasjonen , da Martin Luther i 1523 og Sigismund II av Polen i 1558 var de første til å avvise denne beskyldningen; den reformerte måten å forstå nadverden på, resulterte i moderering av populær kristen fromhet . Imidlertid har sporadiske kostnader fortsatte å komme i XVIII th og XIX th århundrer, drevet av beskrivelser, teaterforestillinger eller dikt som vedvarte og Vatikanet under pavene Pius IX og Leo XIII , som fortsatt støttet disse stereotypene antijødiske på XIX th århundre. I 1761 i Nancy ble flere jøder fra Alsace henrettet, anklaget for vanhelligelse av verter. Den siste kjente anklagen dateres tilbake til 1836 i Bisladen, Romania .
Imidlertid ble det fortsatt trodd på rituelle drap og i sannheten om den gamle vanhelligingen av verter rapportert av legender:
Disse legender ble foreviget inntil XX th århundre , gjenstand for feiringer og pilegrimer. Det var først etter Vatikanrådet II i 1965 at katolske religiøse myndigheter innrømmet at disse anklagene hadde en tendensiøs og legendarisk karakter og andre ba om tilgivelse.
"Beskyldningen om rituelt drap, en annen kjent antisemittisk bagvaskelse er også en opprettelse av XII - tallet ."
Beskrivelsene av tortur og menneskelige ofre i antisemittiske ritualmord er i strid med mange læresetninger om jødedom. De ti bud forbyr drap. Bruk av blod (menneskelig eller på annen måte) i mat er forbudt etter lovene om kashrut , og blod og andre deler av menneskekroppen anses å være rituelt urene ( 3. Mosebok 15 | 31 ). The Tanakh (GT) og jødiske undervisning skildre menneskeofring som en av de forbrytelsene som skiller dem fra hedensk Kanaan i Hebreerbrevet ( Mosebok 12: 31 | 31 ) ( 2 e Kings 16: 3 | 31 ). Det ble forbudt jøder å utføre slike ritualer og ble straffet for å ha brutt dette forbudet. ( 2. Mosebok 34:15 | 31 ), ( 3. Mosebok 20: 2 | 31 ), ( 5. Mosebok 18:12 | 31 ), ( Jeremia 7:31 | 31 ) . Prestenes rituelle renhet forbyr til og med å være i samme rom som en menneskekropp ( 3. Mosebok 21:11 | 31 ).
Da "statene og Kirkenes ledere bestemt fordømte disse ærekrenkelsene, ... nektet folket å gi opp denne myten ... Pavene, kongene og keiserne erklærte at jødene, om enn for deres meget strenge kostholdslover, forbød selv den minste dråpen blod i kjøttet eller fjærfeet, var ute av stand til denne forbrytelsen. Den kristne befolkningen var ikke overbevist.
I Europa Første hendelserDen første kjente anklagen for rituelt drap mot jødene er den av William of Norwich i England i 1144 , rapportert av munken Thomas of Monmouth og vil bli fulgt av pogromer . Lignende anklager gjentar seg i påsken i Gloucester i 1168, i Bury St. Edmunds i 1181 og i Winchester i 1192 i Storbritannia .
I XIII th og XIV th århundrerI Tyskland i 1235 tilsto jødene i Fulda under tortur at de hadde drept fem barn for å bruke blodet til helbredelse.
I Valréas i Vaucluse , etter å ha blitt torturert, dukket jødene i byen opp for rettssak i 1247 for en ny siktelse for rituelt drap. Samme år klaget jødene i Tyskland og Frankrike til pave Innocentius IV for å bli beskyldt for å ha brukt et kristent barns hjerte i feiringen av den jødiske påsken. Noen ganger, før ofte de mest absurde tilståelsene blir utryddet under tortur, er det jøder som er omvendt til kristendom, som indikerer overfor myndighetene noe jødisk ritual som vil kreve kristent blod og utpeke fremtidige skyldige.
Disse beskyldningene gjentas i 1255 i Lincoln i Storbritannia hvor nesten hundre jøder vil bli anklaget og en del henrettet av Henry III ; på Pforzheim i Tyskland, i 1267; i Wissembourg i Alsace i 1270; i 1286, i Oberwesel hvor jødene i regionen vil bli forfulgt i flere år; i Bern i Sveits i 1294 osv.
I 1385 ga Geoffrey Chaucer ut The Canterbury Tales, som inkluderte historien om jøder som drepte en uskyldig og dypt troende ung kristen gutt. Denne anklagen om rituelt drap var en del av den engelske litterære tradisjonen.
I XIII th århundre, blant dem som motbevist beskyldningene om ritualmord mot jødene, keiseren fant Fredrik II som i 1236 :" ... vi erklærer jødene i byen ovenfor ( Fulda ) og resten av jødene i Tyskland , helt frikjent for denne tilregnede forbrytelsen ”, pave Gregor IX som i en pavelig okse daterte7. oktober 1272: "Vi bestemmer ... at kristne ikke må angripe jøder i en slik sak eller situasjon, og vi beordrer at jøder arrestert av slike dumme grunner skal slippes ut av fengsel, og at de ikke skal bli arrestert fremover for slike elendige påskudd, med mindre, som vi ikke kan tro, de blir tatt for å begå forbrytelsen ”; Keiser Rudolf jeg st som jødene hadde anket for beskyttelse, som offentlig proklamert at en stor feil hadde blitt gjort til jødene.
I XV th og XVI th århundrerI Spania er hele avhandlinger skrevet for å bevise at siden korsfestelsen av Jesus Kristus , jøder kan bare bli kvitt "sin pestilential lukt" ved å drikke rent blod av kristne barn drept på påskedag, under rituelle drap.
Siktelsene fortsetter som i tilfellet Simon av Trento i Italia, i 1475; på La Guardia i Spania i 1490, hvorav Lope de Vega laget et skuespill; i Tyrnau , Slovakia , i 1494, der jødiske kvinner og barn til og med tilsto under tortur at menn i deres samfunn menstruerte ; i Bazin i Ungarn ble tretti jøder brent i 1529 for drapet på et barn som senere ble funnet bosatt i Wien .
Spor av beskyldningerInskripsjonene til kirken fra 1575 i Rinn i Østerrike holder seg som sporene av en beskyldning fra 1462 om kjøp og drap på et barn av jødene for å samle blodet hans eller i katedralen i Sandormierz i Polen, som minnes om Simon av Trent i 1475, etter to andre lignende saker i denne byen i 1698 og 1710, uten noen forklarende merknad adressert til dagens publikum.
Det var først i 1977 at en bronseplakk ble festet i katedralen i Brussel , noe som gjorde oppmerksom på anklagens tendensiøse karakter .
I moderne tidDen Tisza-Eszlar saken i Ungarn i 1882, fortsatt for de samme anklagene om ritual kriminalitet på en tenåringsjente, nærmer påske, basert på vitnesbyrd om en fem år gammel jødisk barn beskylder sin egen far, fører til forfølgelsen av jøder i flere deler av Ungarn, som politikeren Louis Kossuth protesterer mot. Det viser seg at den unge jenta som ble funnet død, var jødisk og uten sår knyttet til noen ritualer.
I 1891, i Xanten i Rhinen -Preussen , ble en jødisk slakter beskyldt for å ha drept en gutt for å samle blodet hans. Samme år på Korfu blir et annet barn funnet død og jødene blir beskyldt for å ha begått denne forbrytelsen for blodet sitt, men etterforskningen vil senere vise at barnet igjen var jødisk. de1 st april 1899, i Polna i Böhmen , er det drapet på en ung jente for blodet hennes som drar de jødiske tiltalte fra rettssak til rettssak i flere år. Listen over beskyldninger fra jødene for "rituelle forbrytelser" er spesielt lang i Europa.
MønsterassosiasjonerEksempler på sammenhengen mellom anklagene om rituelle forbrytelser og den jødiske påskeferien finnes som ovenfor, men også i andre bemerkelsesverdige tilfeller i Weissensee , Thuringia , 1303; i Savoy , 1329; i Trent, i 1475; i Boleslaw i 1829 og i Tarnow i Galicia , 1844; på Eisleben i 1892; i Bakau i Romania , i 1892. Det er også tilfeller av rituell kriminalitet ledsaget av vanhelligelse av verten.
Anklager fra proselyterFlere jødiske proselytter har vitnet i publikasjoner mot sine tidligere brødre og blant dem: Samuel Friedrich Brenz, forfatter av boken Jüdischer Abgestreifter Schlangen-Balg i 1614; Paul Christian Kirchner, forfatter av Jüdisches Ceremoniel , i 1720; Paulus Meyer; J. Pfefferkorn med Speculum Adhortationis Judaicæ ad Christum fra 1507 eller Julius Morosini, forfatter av Via della Fede Mostrata agli Ebrei i 1683.
I RusslandI Ostrovo, i den russiske regjeringen i Lublin , ble jødene fremdeles beskyldt i 1875 for en rituell forbrytelse i anledning påsken.
I 1911, i Kiev , i tsar- Ukraina , ble Mendel Beilis beskyldt for drapet på et kristent barn som han angivelig blødde for å tilberede matzot ( usyret brød ) med blodet, igjen til den jødiske påsken. Han ble frikjent i 1913 av en jury som utelukkende består av kristne, etter en oppsiktsvekkende rettssak.
I muslimske landBeskyldningene om rituell kriminalitet dukker opp senere i den muslimske verden, gjennom Damaskus -affæren i Syria i 1840, hvor diplomater og personligheter som Sir Moses Montefiore , eller Rhodos under osmannsk jurisdiksjon, ble intervensert samtidig som jødene ble utsatt for voldelige overgrep. i hele regionen på grunn av disse sakene.
Nylig har historier om anklager om rituelle drap gjentatte ganger dukket opp i statlige medier i en rekke arabiske og muslimske land , deres fjernsyn eller nettsteder. Bøker og avisartikler som hevder eksistensen av disse drapene av jøder, publiseres regelmessig.
Antisemittisk tiltale for rituelt drap i den moderne verdenNoen få sjeldne arabiske forfattere har fordømt disse anklagene mot jødene. Den egyptiske avisen Al-Ahram publiserte en serie artikler (i) Osam Al-Baz , en topprådgiver for den egyptiske presidenten Mohammed Hosni Mubarak . Han forklarer opprinnelsen til disse antisemittiske anklagene om ritualmord og sier at arabere og muslimer "aldri har vært antisemittiske som gruppe"; han ber dem om ikke å bukke under for "myter" som beskyldninger om rituelle drap.
Jeremy Cohen skriver:
"Og alltid, den voldsomme drivkraften som drev den kristne fantasien, fra jøden som den bevisste drapsmannen på Kristus til jøden som forfatteren til de mest avskyelige forbrytelsene mot menneskeheten, førte også til fremstillingen av jøden. Som umenneskelig, satanisk, bestial og monstrous ... De populære tradisjonene fra senmiddelalderen, for eksempel, skildrer jødene som en særegen dårlig lukt ... I alle fall når jødens bestialitet sitt høydepunkt i bildet av Judensau ... ”
Den Sow av jøder i tysk den judensau var opprørende og dehumanized bilde av jødene som dukket opp rundt XIII th århundre og hvis popularitet varte i over 600 år, og ble overtatt av nazistene . Jøder vanligvis avbildet i uanstendig kontakt med et urent dyr, for eksempel en gris eller ugle , eller i form av en djevel , dukket opp på tak, søyler, gjenstander for tilbedelse, graveringer osv. Av katedraler og kirker .
Ofte kombinerte bildene forskjellige antisemittiske motiver og inkluderte prosa eller poesi. Cohen fortsetter:
“Dusinvis av Judensaus ... fulgte portrettet av jøden som Kristi morder. Ulike illustrasjoner av drapet på Simon av Trent ble funnet blandet med bildene av Judensau, djevelen og korsfestelsen . I en gravering av XVII th århundre i Frankfurt am Main ... antikke jøde, godt kledd overlapp opp purke holder halen, mens en annen jøde hodet og melke en tredje spiser sin avføring. Den hornet djevelen, selv iført det jødiske merket , observerer og den slaktede unge Simon, utstrakte armer som på et kors, vises på det øvre panelet. "
På spansk betyr ordet marrano ( marrane ) "kristnet jøde" så vel som "gris" eller "skitten".
Beskyldningen om å stige ned eller være gris, apekatt, rotte eller slange, ethvert dyr med konnotasjoner av urenhet, skitt eller grovhet, avhumaniserer jøden for å redusere ham til et dyr som tillater gruppen å angripe eller tenke på eliminering mer eller mindre symbolsk.
Mer nylig snakker det viktigste tilbakevendende motivet i arabiske tegneserier om Israel om den onde jøden og "det sentrale antisemittiske motivet til jøden som paradigmet for absolutt ondskap har en rekke undermotiver. Disse igjen gjentas fra århundre til århundre, men er forkledd annerledes i henhold til den dominerende fortellingen fra perioden ”.
Under den store svartedauden epidemier (ofte identifisert som byllepest ) i slutten av middelalderen , ble yrende byer spesielt rammet av sykdommen, med en dødelighet på opp til 50% av befolkningen. I sin nød søkte de følelsesmessig fortvilet overlevende noen å skylde på. Selv om jødene er påvirket på samme måte av denne plagen, har jødene vist seg å være de ideelle syndebukker .
Pave Klemens VI , den26. september 1348 : "Jødene er ikke ansvarlige for pesten ".
“Det var ingen masseangrep på 'jødiske forgiftere' etter svartedødsperioden, men beskyldningene ble en del av antisemittisk dogme og språk. Det dukket opp igjen i begynnelsen av 1953 som " hvit frakk tomten " i Stalins siste dager , da flere hundre sovjetiske jødiske leger ble arrestert og noen drept tiltalt for å forårsake vold. Død fremtredende kommunistiske tjenestemenn ... Lignende beskyldninger ble gjort i 1980 og 1990 -tallet av arabisk nasjonalistisk og muslimsk fundamentalistisk propaganda, og anklaget jøder for å spre viruset for AIDS og andre smittsomme sykdommer. "
Ifølge den palestinske presidenten Mahmoud Abbas , er denne påstanden fortsatt i påventejuni 2016.
De protokoller Sions er ansett som begynnelsen av moderne konspirasjonsteori litteratur . Daniel Pipes bemerker det
Protokoller utvikler tilbakevendende temaer for konspirasjonsantisemittisme: "Jødene plotter alltid", "Jødene er overalt", "Jødene står bak hver institusjon", "Jødene adlyder en sentral autoritet, de vage" vismennene "og" Jødene er nær suksess. "
Blant de mest bemerkelsesverdige tidlige tilbakeviser av The Protocols as a forgery er en serie artikler publisert i The Times of London i 1921 . Denne artikkelserien avslører at de fleste protokollene ble plagiert fra en gammel politisk satire ( Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu , en brosjyre av Maurice Joly mot Napoleon III utgitt i 1864 i Brussel ) som ikke hadde antisemittisk tema i det hele tatt . Siden 1903 , da protokollene ble publisert, har de første redaktørene bare gitt vage og motstridende indikasjoner på hvordan de ville ha fått tak i sin kopi av det originale manuskriptet.
Teksten er populær blant motstandere av den russiske revolusjonære bevegelsen, og er mer utbredt etter den russiske revolusjonen i 1905 , og ble kjent over hele verden etter oktoberrevolusjonen i 1917 . Distribusjonen er utbredt i den vestlige verden fra 1920 . Den store depresjonen og fremveksten av nazismen fremskyndet denne spredningen av protokollene , og denne antisemittiske brosjyren fortsetter å bli utgitt og sirkulert til tross for dens debunking.
Til tross for at mange uavhengige undersøkelser gjentatte ganger har bevist at protokollene er plagiering og litterær forfalskning, blir disse fremdeles ofte sitert og gjengitt av antisemitter, og noen ganger brukt som bevis på en jødisk kabal , nærmere bestemt. I Midtøsten .
I følge Rabbi Sidney Schwarz,
"En antisemittisk brosjyre som er mest utbredt i historien er The Protocols of the Elders of Zion , en bok med baktalelse, utgitt på XIX - tallet , som skildrer jøder som konspiratorer for total herredømme. Tilsvarende har rasistiske grupper, basert i USA, på slutten av XX - tallet ofte anklaget mot jødene for å kontrollere bankene og regjeringene. "
Disse anklagene om verdens kontroll av konspirasjon, enten de er direkte eller indirekte basert på protokollene, fortsetter å drive mye retorikk i mange dager.
Ettersom mange byer og hele land utviste deres jødiske befolkning etter å ha løskjøpt dem, og andre hindret dem i å komme inn, ble legenden om den vandrende jøden , ulykkesbudet, populær.
Den tyske politikeren Heinrich von Treitschke i XIX th århundre , unnfanget uttrykket " Die Juden sind unser Unglück! ("Jødene er vår ulykke!") Vedtatt som motto av den antisemittiske avisen Der Stürmer flere tiår senere.
På 16 oktober 2003 , den malaysiske statsministeren, den D r Mahathir bin Mohamad fikk stående applaus fra de 57 medlemmene i Organisasjonen av den islamske konferansen , for sin tale der han sa: "For øyeblikket jødene styrer verden ved fullmektig. De sender andre for å kjempe og dø for dem ... De oppfant sosialisme , kommunisme , menneskerettigheter og demokrati slik at forfølgelse fremstår som umoralsk og at de kan nyte like rettigheter med andre. Så de fikk kontroll over de mektigste landene, og de, det lille samfunnet, ble en verdensmakt. Han oppfordrer alle muslimer til å etterligne jøder på denne måten for å oppnå lignende resultater.
KommunismeBegrepet " judeo-bolsjevisme " ble vedtatt og brukt i Nazi-Tyskland for å referere til både jøder og kommunister , noe som antydet at den kommunistiske bevegelsen tjente jødiske interesser.
Franklins "Prophecy"The Franklin Prophecy var ukjent inntil det dukket opp i 1934 i sidene av pro-nazistiske magasinet Liberation William Dudley Pelley. I følge rapporten fra den amerikanske kongressen antisemittisme i Europa: høring før underkomiteen for europeiske anliggender fra komiteen for utenriksrelasjoner fra 2004 :
“ Franklin- profetien er en klassisk antisemittisk bagvaskelse som falsker hevder at den amerikanske statsmannen Benjamin Franklin kom med antijødiske bemerkninger under den konstitusjonelle konvensjonen i 1787 . Det har blitt brukt mye i arabiske og muslimske medier for å kritisere Israel og jødene ... ”
11. septemberNoen nylige konspirasjonsteorier hevder at jøder eller Israel spilte en viktig rolle i gjennomføringen av angrepene 11. september 2001 . I følge rapporten utgitt av Anti-Defamation League , har "antisemittiske konspirasjonsteorier ikke blitt akseptert av det overveldende flertallet av den amerikanske befolkningen," men "dette er ikke tilfelle i den arabiske og muslimske verden. ".
Disse teoriene ble spredt gjennom forskjellige arabiske aviser: den irakiske avisen "Babil", den saudiske avisen " Al-Watan" , de arabiske emiratenes " Al-Bayan" og i de palestinske avisene " Al-Quds" og "Al- Hayat Al-Jadida ”.
Påstander er fremsatt av en rekke fremtredende personer: Egyptisk mufti Ahmad Al-Tayyeb; visepresidenten for det egyptiske folkerådet Dr. Abdallah Omar Nassif; den ambassadør for Saudi-Arabia til Kuwait ; den egyptiske generalen kjent for sine antisemittiske skrifter, Hassan Suweilim; Fox News -reporter Carl Cameron ; spaltist Muhammad Bakri for den egyptiske avisen "Al-Usbu"; Den Washington-baserte strategiske eksperten Mundhir Suleiman på en konferanse i Den arabiske ligaen i Abu Dhabi , rapportert av den palestinske myndigheten daglig , sjefredaktøren for den amerikanske polemikeren Lyndon LaRouche og avisen "Al -Watan", Jeffrey Sternberg; journalist og forfatter Gordon Thomas ; revisjonistisk historiker Michael Collins Piper (allerede forfatter av en bok om Kennedy -attentatet der Mossad spiller en nøkkelrolle); den negationist Roger Garaudy ; den hvite overlegen David Duke ; spaltist Taha Muhammad Shawat i London-avisen " Al-Quds Al-Arabi" , osv.;
Påstanden om at 4000 jødiske arbeidere ved World Trade Center ikke kom på jobb 11. september, har blitt bredt spredt og mye debunked. Antallet jøder som døde i angrepet ble estimert til å være rundt 400 og tilsvarer andelen jøder som bor i New York -området . I tillegg ble fem israelere drept i angrepet.
Irak-krigenI jakten på en syndebukk for Irak-krigen har noen kommentatorer bemerket at "fra venstre til høyre florerte det antisemittiske kommentarer i amerikansk presse."
Migrasjonskrise og islamismeDet onde i Europa og til og med i verden stammer fra Israel, ifølge noen kommentatorer. I 2015 spør Philippe Lioret , fransk regissør av Welcome , en film med flere priser på betingelse av " papirløst" i Frankrike, mikrofonen til France-Inter om Israels mulige ansvar i den nåværende migrasjonskriseverdenen og fremveksten av Muslimsk fundamentalisme som han sa begynte etter og på grunn av den israelske seieren i seksdagers krigen i 1967.
Handling på naturlige elementerJødene krediteres også kvasi- overnaturlige evner : De blir beskyldt for å forårsake plager, men også for å handle på de naturlige elementene for sine egne interesser, og derfor forsettlige eller ikke for å skade naboen.
Under de spektakulære flommene i Seinen i 1910 brukte nasjonalisten Edouard Drumont således den første siden av " La Libre parole " for å anklage jødene og for å utpeke de "virkelige synderne" av overløpet av elven: "Den rasende avskogingen opererte av jødene er utvilsomt hovedårsaken til flommen ”- avskoging har blitt utført av byen Paris .
Også i juli 2018og ifølge studiene anklager iranske vitenskapelige sentre Israel, gjennom stemmen til general Gholam Reza Jalali, for å ha stjålet deres iranske snø og skyer (selv om de ligger omtrent 1000 kilometer fra Jerusalem ), og dermed kaste Iran i tørke - som likevel er en global trend, som bekreftet av direktøren for iransk nasjonal meteorologi. Disse påstandene kan være basert på eksistensen av det amerikanske forskningsprogrammet HAARP, som en rapport fra en komité fra Europaparlamentet bekrefter at det ville være en "trussel ... seriøs ... på planetenivå". Conspiracy Watch redaksjonelle etterforskning konkluderte med at disse antagelsene var konspirasjonsteori og at parlamentet selv var en vektor.
I januar 2005 krevde en gruppe russiske varamedlemmer i statsdumaen at jødedommen og jødiske organisasjoner skulle forbys fra Russland. Deres brev på syv sider beskylder "jøder for å praktisere rituelle drap, for å kontrollere russisk og internasjonal hovedstad, for å ha provosert etnisk strid i Russland og for å iscenesette rasistiske forbrytelser mot seg selv." Flertallet av antisemittiske handlinger i verden er arbeidet til jødene selv for å provosere ”.
Etter voldsomme protester fra russiske jødiske tjenestemenn, menneskerettighetsaktivister og UD, trakk Duma -medlemmene sin appell.
I middelalderen ble jødene ekskludert fra de fleste yrker av den kristne kirken og av selskaper , og derfor ble de tvunget til å engasjere seg i marginale yrker, ansett som sosialt dårligere, som å samle inn skatter og husleier og låne ut penger. 'Sølv. Dette ble gjort for å vise at jødene var uforskammet og grådige lånhaier. Naturlige spenninger mellom kreditorer og skyldnere bidro til sosiale, politiske, religiøse og økonomiske uenigheter.
“... Den økonomiske undertrykkelsen av jødene skjedde i de områdene der de ble mest hatet, og hvis jødene reagerte ved å fokusere på å låne ut penger til hedningene , økte upopulariteten og følgelig presset. Så jødene ble en del av en ond sirkel. På grunnlag av bibelske regler fordømte kristne lånet fullstendig med renter, og fra 1179 ble de som praktiserte det ekskommunisert . Men kristne påførte også jødene de strengeste økonomiske byrdene. Jødene svarte med å drive den eneste virksomheten der kristne lover var gunstige for dem, og ble derfor nødvendigvis identifisert med den forhatte virksomheten med å låne ut penger. "
Bøndene som ble tvunget til å betale skatten til jødene, kunne identifisere dem som menneskene som tok sparepengene mens de var lojale mot sine herrer på hvis vegne jødene jobbet. Skånsomme skyldnere var raske med å beskylde jødene for åger, selv om jødene bare tok nominelle renter eller gebyrer. Dermed ble angrep på renter raskt knyttet til antisemittisme.
I England, de avgang Crusaders fikk med seg publikum på skyldnere i massakrene av jøder i London og York i 1189 - 1190 . I 1275 , Edward jeg st of England vedtatt "Vedtektene for jødene", noe som gjør ulovlig bruk og tilsvarer blasfemi for å gripe eiendeler av lovbrytere. Et stort antall engelske jøder blir arrestert og 300 av dem blir hengt og eiendommen deres beslaglagt av kronen. I 1290 ble alle jødene utvist fra England, lov til å ta bare det de kunne bære, resten av eiendommen deres gikk til kongen. Usury ble nevnt som den offisielle årsaken til "Edict of Expulsion".
I følge Walter Laqueur ,
"Spørsmålet var egentlig ikke om jødene hadde blitt grådige (som antisemitter hevdet), eller fordi nesten alle andre yrker var forbudt for dem ... I land der andre yrker fikk dem, som i Al-Andalus og ottomanen Empire , det var flere jødiske smeder enn pengegivere. Jødene ble hovedsakelig anklaget for slitasje før XV - tallet ; ettersom byene vokste i makt og velstand, ble jødene eliminert fra å låne ut penger ved utvikling av banker . "
Nåværende banker hvis grunnleggere var jødiske finansfolk eller eid av jøder fortsetter å delta i denne myten om den grådige og merkantile jøden.
Etter hvert som frigjøringen av jødene utvikler seg, dukker det opp nye antisemittiske beskyldninger og florerer i pressen. Ofte ble jødene beskyldt for utilstrekkelig patriotisme .
På slutten av XIX th århundre , forekommer i Frankrike politisk skandale kjent fra Dreyfus-saken , der offer for en sammensvergelse, er den unge franske jødiske offiseren Alfred Dreyfus feilaktig dømt for landssvik . Den politiske og rettslige skandalen som vil agitere hele Frankrike endte bare med full rehabilitering av Dreyfus.
Under den første verdenskrig innførte den tyske militære overkommandoen en Judenzählung ( folketelling av jøder), hvis formål var å bekrefte påstanden om manglende patriotisme av tyske jøder, Dolchstroßlegende (stikk i ryggen). Men resultatene av denne folketellingen motsatte disse påstandene og ble aldri offentliggjort.
I Frankrike i 1944 , Philippe Henriot , på Radio-Paris , spotter og spørsmål den franske patriotisme av den jødiske komikeren Pierre Dac , men mobilisert i 1914 og såret ved fronten to ganger. Sistnevnte svarer ham på Radio-Londres, som han var en stemme om, at broren Marcel, som døde ved fronten i 1915 under første verdenskrig , faktisk har påskriften " Mort pour la France " på graven sin , i motsetning til epitaph som vil vises på den til samarbeidspartneren . En annen variant av denne oppfatningen er beskyldningen om at jøder er feige og gjør noe for å unnslippe militærtjeneste. Med økningen i rasistiske teorier på 1800 - tallet forsøkte en annen antisemittisk bagvaskelse å markere mulig "femininitet" i den jødiske rase. I likhet med kvinner mangler jødene "karakter". I boken Folkemord og grove menneskerettighetsbrudd ( folkemord og brudd på viktige menneskerettigheter ) skriver Kurt Jonassohn og Karin S. Björnson:
"Historisk sett hadde ikke jøder lov til å bære våpen i de fleste diasporaland . Som et resultat, da de ble angrepet, hadde de ikke mulighet til å forsvare seg selv. Under visse omstendigheter forsvarte beskytteren dem. Ellers hadde de bare valget om å gjemme seg eller flykte. Dette er opphavet til den antisemittiske påstanden om at jødene er feige. "
I Sovjetunionen av Stalin , den nasjonale kampanjen mot "rotløse kosmopolitter", en eufemisme ble for jøder, initiert av en artikkel i avisen Pravda på28. januar 1949 :
"... kosmopolitiske profittører, uhemmet og dårlig hensikt, med verken røtter eller samvittighet ... vokser på den råtne gjæren av den kosmopolitiske, dekadensen og den borgerlige formalismen ... ikke-innfødte statsborgere, uten et hjemland, som forgifter med stank ... Vår proletariske kultur. "
Noen ganger motsier en antisemittisk påstand en annen: “ Israel tilbakeviste antisemittiske påstander, populære under andre verdenskrig , om at jødene var feige og fattige soldater. Faktisk har bildet av et militaristisk Israel blitt populært blant en kant av elementer fra den politiske venstresiden. ".
Mange bøker og nettsteder som drives av nynazister , hvite supremacister, tilhengere av kristen identitet og radikale islamske grupper presenterer det de hevder er autoritative sitater fra rabbinsk litteratur som prøver å bevise at jødedommen er rasistisk, at jødene hater ikke -jøder og oppfatter dem som ikke-mennesker.
I følge høringen i 1984 av underkomiteen for menneskerettigheter og internasjonale organisasjoner fra den amerikanske kongressen , angående jødene i Sovjetunionen :
Dette ondskapsfulle antisemittiske påstanden, ofte gjentatt av tjenestemenn og andre sovjetiske forfattere, er basert på den feilaktige forestillingen om at det 'utvalgte folket' av Torah og Talmud forkynner 'overlegenhet over andre folk' så vel som eksklusivitet. Det var blant annet et av hovedtemaene i Protokollene til de eldste i Sion , falske tsarer med trist beryktelse. "
For tiden i de motsatte antirasistiske eller muslimske leirene, vil jøder eller Israel bli anklaget for å være rasistiske og deretter bli sammenlignet med rasistiske nazister som best legemliggjør denne forestillingen i nyere historie, for deretter å handle eller ønsker å opptre som dem. Dette grunnlaget for beskyldning om rasisme vil derfor bli sammenlignet med betraktningen av Israel som en nynazistisk stat, først og fremst med den rasistiske ideologien som førte til apartheid, deretter til hevngjerrige og destruktive tilbøyeligheter - og sekundært til verdensherredømme.
De fleste av negasjonene Holocaust innebærer eller sier åpent at Holocaust er en lure del av en jødisk konspirasjon som bevisst favoriserer jødenes interesser på bekostning av andre folkeslag. Av denne grunn blir Holocaust-fornektelser generelt sett på som en antisemittisk konspirasjonsteori.
Holocaust-fornektelse ble ulovlig i mange europeiske land kort tid etter slutten av andre verdenskrig , fordi det er tilbakevendende og kommer fra fornektelse eller nynazistiske grupper.
I 1882 , Léon Pinsker skrev at sosial fobi kan forklare årsakene til hat mot jødene som han kaller " jødefobi ":
"Judeofobi er en rekke demonopati ... dette spøkelset er ikke kroppsløst som andre spøkelser, men laget av kjøtt og blod, og må tåle lidelsen påført den fryktede mobben som tror seg være i fare ... Så for å oppsummere , kan vi si at for den levende personen er jøden et lik, for den innfødte en utlending, for innbyggeren en vandrer, for eieren en tigger, for de fattige en utnytter og en millionær, for patriot en mann uten en land, og for alle en hatet rival. "