Den historien Armenia spenner flere årtusener siden forhistorisk tid . Etter å ha bosatt seg der utviklet armenerne en opprinnelig sivilisasjon, selv om de befant seg i krysset mellom store imperier - persisk , seleukid , parthisk , romersk , sassanid , bysantinsk , arabisk , tyrkisk seljuk , mongolsk , tyrkisk ottomansk , safavid , russisk - som skal bestride territoriet . I møte med invasjoner har armenerne alltid i sin historie vist et sterkt ønske om å bevare sin nasjonale identitet . Armenerne har utnyttet i en nasjonal versjon av kristendommen forankret i deres språk styrke til å overvinne de verste vanskeligheter, spesielt i begynnelsen av XX th århundre med armensk folkemord . Armensk kultur blir videreført i Republikken Armenia, men også over hele verden i den armenske diasporaen .
Den armenske en isolert gren av gruppen indoeuropéiske . Mens ordet "armenere" på de fleste språk brukes til å referere til dette folket , kaller armenerne seg selv "Hay" (i det armenske alfabetet : "Հայ", flertall: "Hayer", "Հայեր"), navn som ser ut til å komme fra den eponyme nasjonalhelten Haïk . I tillegg er "Armenia" skrevet "Հայաստան" på armensk, og uttales "Hayastan". I følge armensk tradisjon ville Haik være sønn av Torgom , sønn av Gomer , sønn av Japhet , selv sønn av Noah , og armenerne ville ha befolket regionen ved foten av Ararat-fjellet etter flommen .
Ordet "Armenia" ville komme fra arameisk . I følge Élisée Reclus er "navnet på Armenia, av arameisk opprinnelse og sannsynligvis betyr" høyt land ", et veldig vagt begrep, brukt på en generell måte for hele regionen på platåene dekket av Araratens dobbeltkegle" .
Den forhistorie Armenias er en del av den større ramme av den for Transkaukasia . Det er funnet spor etter menneskelig okkupasjon i paleolittikken , Armenia er en del av omfanget av Trialétien. Begynnelsen for nysteinisering fra 9500 til 6000 f.Kr. AD er uklare. Nylige utgravninger har avslørt eksistensen av Kmlo- kulturen (langs Kasakh- elven ) preget av obsidianverktøy av original størrelse. Det keramiske , men er fraværende.
Vi skiller deretter:
Tidlig på jeg st årtusen f.Kr.. AD , armenerne, som kom fra det vestlige Anatolia , nådde dalene i Øvre Eufrat . På den tiden ble territoriet til det historiske Armenia okkupert av Hurrianske stammer . I regionen Lake Van , kongen av Assyria Tiglat-Pileser I st (1114 f.Kr. til 1076 f.Kr.). Reist en stele minne om seieren over "konger Nairi ”. Dette er sannsynligvis menneskene som forener Nairi og grunnla kongeriket Urartu ( Uruatri , Uratru eller Urartu er andre stavemåter funnet) for å håndtere det assyriske presset. Dette forgjengerkongeriket Armenia blomstret på det armenske platået mellom 883 og 590 f.Kr. AD Det var i 855 f.Kr. AD at Urartu først vises i de assyriske tablettene med omtale av en viss "Aramu of Urartu". Aramu , grunnleggeren av dette riket, forener fyrstedømmene i regionen og kaller seg "kongenes konge". Slik pålegger urartane suverenitet over hele Taron og Vaspourakan . Urartu utvikler metallurgi og avl av hester og får en skriftlig kileskrift . Hovedstaden er Tushpa . Urartéens bygger et nettverk av festninger hvis imponerende ruiner fremdeles vitner om deres makt. Erebouni (nåværende Jerevan ) ble grunnlagt i 782 f.Kr. F.Kr. av kongen Urartian språk Argishti I st (fundamentet er også bevart).
Den Urartu har utviklet en teknikk kjennetegnes ved bronse arbeid og citadels konstruksjon. Arkeologiske utgravninger har etterlatt rikt dekorerte gjenstander av kunst og kjeler (inkludert Altintepe- gryten ). Arbeidet med elfenben er også veldig utviklet av Urartéens.
Urartus viktigste rival er Assyria, et mesopotamisk rike . Den fjellrike lettelsen i Øst-Anatolia skiller seg fra de tørre slettene i Assyrisk Mesopotamia. Dette er grunnen til at vognene, de viktigste assyriske krigskjøretøyene, har blitt unødvendige. Dermed kan urartanene lett beskytte landets territoriale integritet mot fiender fra sør. Etter å ha blitt angrepet av skytene ble Urartu ødelagt av mederne (590 f.Kr. ).
Armenernes ankomst er et veldig kontroversielt spørsmål. I fravær av lokale kilder har noen spesialister, hovedsakelig armeniere, opprettet en forbindelse mellom Hay (navnet på armenerne på sitt eget språk) og landet Hayasa (nevnt i hetittiske dokumenter og som generelt ligger nord for byen. d ' Erzurum ), som ville ha en tendens til å støtte oppgaven om armenernes autoktone karakter . De fleste forfattere mistroer denne oppfatningen og mener at det er en "tilfeldig analogi" eller til og med tenker at det er "farlig å insistere for sterkt på likhetene mellom egennavn og geografiske navn". Teorien mest avanserte er at armenerne ville ha vært en del av Thraco - frygiske grupper som kom til Anatolia rundt 1200 f.Kr.. AD på tidspunktet for invasjonene til folkene i havet . En forarmensk gren skal sies å ha skilt seg fra frygierne og flyttet østover til Eufrat i området for den nåværende byen Malatya . Meningene varierer igjen: hvis noen mener at armenerne var et av de grunnleggende elementene i kongeriket Urartu, er de fleste av forfatterne av den oppfatning at proto-armenerne ville ha trengt inn i landet i hengselet til VII E og VI. th århundrer BC. AD , i perioden som så svekkelsen og deretter sammenbruddet av Urartu. De krysser deretter Eufrat og fusjonerer med Urartéens som de pålegger språket deres. Det er da ordet "Armenia" dukker opp i den trespråklige inskripsjonen av Behistoun som forteller seirene til den persiske kongen Darius . Den akkadiske versjonen snakker om Urachtu, men de gamle persiske og elamittiske tekstene nevner Arminia og Khar-min-ou-ia . Den greske geografen Hecataeus fra Miletus snakker også om Arminioi .
Etter en kort dominans Median område (590-549?), Armenia er en del av den Persiske akamenidenes , som vist ved innskrivingen av Behistun (slutten av det VI th århundre BC. ), Det første dokument nevner Armenia. Som det kan sees på en basrelief av Apadana of Persepolis , betød armenerne, kjent for avlshester, sin hyllest til den store kongen i form av føll. Armenere assimilerer deler av den iranske sivilisasjonen . Landet forblir under persisk dominans i to hundre år. Ifølge den greske historikeren Herodot gir en liste over persiske satrapier på tidspunktet for Darius jeg er , den XIII th og XVIII th tilsvarte omtrent til territoriet til historiske Armenia. Det var av Xenophon , som i 400 f.Kr. AD krysser Armenia med andre greske soldater for å returnere til landet sitt, som vi kjenner fra navnet på en satrap av Armenia, Orontes.
Etter erobringen av det persiske imperiet av Alexander den store , tok etterfølgerne av Orontes I st (eller Orontide Ervandouni-dynastiet) tittelen som konge. De forblir mesteparten av tiden uavhengige overfor etterfølgerne til Alexander i regionen, selevukidene . Imidlertid adopterte de den hellenistiske kulturen .
To generaler av Seleukid Antiochos III , Artaxias og Zariadris, grunnla riker på armensk territorium. De nye kongene starter et utvidelsesprogram som vil nå sitt høydepunkt hundre år senere. Et sammendrag av oppkjøpene deres er gitt av historikeren Strabo . Zariadris, konge av Sophene , erobret Acilisène og landet rundt Anti-Taurus , som vil stoppe i -169. Artaxias innvier i mellomtiden dynastiet til Artaxiadene og grunnla et hellenistisk armensk rike i 190 f.Kr. AD Hovedstaden bærer navnet Artaxate ("gleden ved Artaxias"). Artaxias er en ambisiøs monark av internasjonal vekst. Han skaffer seg territorier fra mederne for sin hjelp mot seleukidene, han tar Albans land og får territorium i Iberia og Syria . Så kommer det opp mot Bridge of Kingdom , Seleucid Syria og Cappadocia . Han deltok i traktaten etter seieren til en gruppe anatolske konger over Pharnace du Pont i 181 f.Kr. AD , hvor Pharnace avviser alle sine erobringer i vest.
En ny makt dukker opp i Persia: Partherne . Kong Artavazde II blir beseiret av Mithridates II . Armenia blir biflod av partherne, må avstå territorier, og kronprinsen, Tigran, blir beholdt ved parthiets domstol. Han vil bli under navnet Tigrane II , den største kongen i Armenia. Dens imperium strekker seg fra det Kaspiske hav til Middelhavet og tilsvarer den maksimale utvidelsen av Armenia. Han erobret nordvest for dagens Iran , Palestina , Syria og Libanon og grunnla en ny hovedstad, Tigranocertus .
Armenia er påvirket av den gresk-romerske verden innen politikk, kunst, filosofi og religion. Garni- tempelet ( 77 ) er et eksempel.
På den tiden, jeg st århundre f.Kr.. AD , er armensk polyteisme forlatt til fordel for persisk Mazdaisme , som bringer det armenske folket nærmere assimilering til resten av befolkningen. Utvidelsen av Armenia mot Middelhavet bekymrer romerne som erklærer krig mot det. Den romerske generalen Lucullus griper sin hovedstad og Tigran den store er forpliktet til å gi opp de fleste av sine erobringer og å alliere seg med Roma. Han fortsatte deretter å regjere til sin død i 55 f.Kr. J.-C .. Sønnen til Tigran, Artavazde III , er tvunget til å slå mellom sine to mektige naboer, Roma og Partherne. Marc Antoine mislyktes i sin ekspedisjon mot partherne. Den romerske generalen, som gjorde Artavazde ansvarlig for sine problemer, fikk ham arrestert og deretter sendt ham i fangenskap i Egypt hvor han ble henrettet i -30 .
Etter flere flyktige regjeringer døde kongeriket Armenia ut i år 1 og falt under romersk kontroll.
I løpet av denne perioden kjemper Roma og partherne om Armenia. Roma plasserer først utenlandske fyrster på tronen. På slutten av en periode med forvirrede kamper som går fra 35 til 63 , slutter duellen mellom Roma og partherne om kontrollen over Armenia med et kompromiss ( Rhandeia-traktaten ): Armenia har en suverene som er et resultat av den arsacide partiske kongefamilien, men forblir en alliert av det romerske folket. I 66 kronet den romerske keiseren Nero Tiridates I som den første kongen av Armenia. Det armeniserte arsacid-dynastiet satte et varig preg på samfunnet. På toppen av et hierarki som kan beskrives som føydale er nakhararq , store adelsfamilier , blant som Mamikonian og Bagratouni spille en stor rolle i fortsettelsen av armensk historie. Hver store familie monopoliserer arvelige kontorer. I tilfelle krig gir de en kontingent til kongen. Disse store familiene overlever fallet av kongelige i 428.
De II th tallet så flere forsøk på romersk kontroll enn Armenia som beviser nytteløst. Hver gang vi finner et arsacide på tronen. I 115 fortsetter keiseren Trajan til den direkte annekteringen av landet. To år senere finner vi på tronen den arsidige Vagharch (eller Vologese) som bygde byen Vagharchapat (det vil si "befolket av Vagharch"), bedre kjent under det nåværende navnet Etchmiadzin . I 162 , under Marcus Aurelius og Lucius Verus , grep romerne Vagharchapat og satte på tronen en av deres klienter, Sohaemus . Det er ikke kjent hvordan hans regjeringstid endte, men noen år senere ble Arsacid-dynastiet gjenopprettet. I 211 holdt keiser Caracalla kongen av Armenia fange i Roma, noe som resulterte i et nytt opprør i Armenia. Arsacid-dynastiet fortsatte til 428 .
En av de viktigste hendelsene i armensk historie er omvendelsen til kristendommen . Begynnelsen hviler på legendariske baser: landet ville blitt evangelisert av Simon , Barthélemy og Thaddée . Vi er på tryggere bakken i IV th århundre . Den romerske keiseren Diocletian installerer Tiridates IV ( 298 - 330 ) på tronen til Armenia. Kongen er hedensk, men en predikant , St. Gregory I St. the Illuminator , overbeviser ham om å gjøre Armenia til den første offisielt kristne staten i verden. Denne hendelsen er tradisjonelt datert til 301 , men noen historikere, inkludert Jean-Pierre Mahé , hevder at konverteringen er fra 313.
På III th århundre , et nytt dynasti, det Sassanids , eliminerer Parthian dynastiet arsakide Iran. Sassanidene opprettet en statsreligion, Mazdaism , og førte en aggressiv utenrikspolitikk for å gjenopprette det persiske Achaemenid Empire . De angriper raskt den armenske grenen av Arsacids. Armenia erobret av perserne i 252 - 253 . En ung arsacidisk prins, Tiridate (som senere konverterte til kristendom), tok tilflukt hos romerne. Det romerske imperiet, midt i en krise, var bare i stand til å gripe inn under Diokletianus : Sassanidene ble da forpliktet til å inngå Nisibe-traktaten ( 298 ) med romerne , veldig ufordelaktig for dem, og Tiridate fikk tilbake tronen.
Etter oppdelingen av Armenia mellom Romerriket og Sassanidene ( 387 ) blir Vest-Armenia provinsen Mindre Armenia mens Øst-Armenia forblir et rike under persisk innflytelse. Inn i banen til persisk Mazdaisme er denne delen av landet truet med kulturell ødeleggelse.
Imidlertid var det på dette tidspunktet takket være at munken Mesrop Mashtots opprettet et armenisk alfabet bestående av trettiseks bokstaver, kunne armenerne klare seg uten gresk og syrisk i det religiøse domenet og persisk i domenet. Dette originale alfabetet, som fremdeles er i bruk i dag, utgjør et mektig element av samhørighet for armeniere overfor alle utenlandske okkupasjoner. Derfor er de viktigste religiøse tekstene som Bibelen , evangeliene osv. blir oversatt til armensk av de som ofte kalles " hellige oversettere ".
I 428 opprør Nakharark mot den siste representanten for Arsacid-dynastiet, Artaxias IV , og sassanidene benytter anledningen til å annektere riket som nå styres av en persisk satrap (kalt marzpan eller marzban som vi dannet ordet "marzpanat" fra) som betegner denne perioden). Kong Yazdgard II ( 438 - 457 ) og hans etterfølgere forsøkte å tvangskonvertere armenerne til Mazdaisme, men uten å lykkes. En av de mest kjente episodene av den armenske kampen for deres religion setter nakharar Vardan Mamikonian og hans folk mot den persiske hæren i slaget ved Avarayr ( 451 ). Selv om denne kampen er et nederlag for armenerne , ser de fortsatt på det som et symbol på deres motstand. Faktisk, hvis denne dagen er en reell militær katastrofe, pålegger den på den annen side en visshet i persenes øyne: den nå uutslukkelige tilknytningen til det armenske folket til kristendommen .
I tillegg ønsker ikke den armenske kirken å overholde avgjørelsene fra Council of Chalcedon (rådene til Dvin i 553 og 555 ), og dens leder tar tittelen " catholicos " ( 506 ). I kraft av opprør og opphisselse, den persiske Armenia (eller Nor Shirakan ) vinner en kort periode av uavhengighet mellom 485 og 505 / 510 under ledelse av Vahan Mamikonian som driver en eller annen måte i landet.
Landet forblir en innsats mellom det bysantinske riket og det persiske imperiet til den arabiske erobringen . I 591 , krigeren keiseren Maurice beseiret perserne og reincorporated mye av Armenia i det bysantinske riket. Han leder en politikk for fordrivelse av befolkningen fra Armenia til andre regioner i imperiet. Etter den totale seieren til keiseren Heraclius over perserne i 629 , er hele Armenia funnet i den bysantinske folden.
Den V th tallet var gullalderen for historieskriving armenske: Moses av Khoren skriver sin berømte Armenias historie , blanding av historie og legende, og Agathange skrev også ham en Armenias historie . Det var også på denne tiden at de første kristne monumentene til armensk arkitektur dukket opp .
Noen år etter starten på de arabiske erobringene rundt 640-tallet ble Armenia avhengig av kalifatet ( 653 ). Den beholder en viss politisk og religiøs autonomi og ledes av en "prins av Armenia" ( ichkhan ), fra familien Bagratouni eller Mamikonian . På slutten av den VII th tallet , araberne satt opp direkte administrasjon: landet er ledet av en arabisk guvernør installert Dvin Videre VIII th århundre er armensk opprør og arabiske trykk. De første arabiske emiratene i Armenia er basert i IX - tallet . Etter slaget ved Bagrévand , blekner den fyrstelige familien til Mamikonian til fordel for Bagratouni og Arçrouni som benytter seg av disiplinen til de arabiske emirene for å oppnå gunst fra kalifen og gå tilbake til ichkhan- systemet .
Til tross for den arabiske invasjonen i 645 , er fortsatt mange armeniere på bysantinsk territorium som et resultat av keiser Mauritius ' omplasseringspolitikk . På VII - tallet for å forsvare sine østlige grenser, oppretter bysantinerne nye administrative og militære distrikter: temaene . Blant de første, armenernes , nordøst i Anatolia, der mange armenere frivillig eller med makt blir bosatt igjen, etter den uopphørlige kampene i Stor-Armenia. Noen har mye innflytelse i den keiserlige administrasjonen. Heraclius ( 640 - 641 ) så vel som Philippicos ( 711 - 713 ) for ikke å nevne Leon V den armenske ( 813 - 820 ), er av armensk opprinnelse. Basil I er , som tok makten i 867 og grunnla dynastiet "Makedonian" , har også armenske forfedre, sannsynligvis mamikonian. Alt dette gjenspeiler armenernes betydelige innflytelse i det bysantinske riket.
Bagratid ArmeniaI IX th århundre , Ashot I første familie av Bagratuni, grunnleggeren av dynastiet av Bagrationi , får Abbasidene tittelen "Prince of prinser" ( 862 ). I 885 ble han anerkjent som konge av Armenia av både Byzantium og kalifatet. Etter hans død ble sønnen Smbat I først konge av Armenia ( 890 ).
Hans styre er en lang kamp mot Nakhararqs. Emiren i Aserbajdsjan , Youssouf , allierer seg med en av disse, Gagik Arçrouni , prinsen av Vaspurakan . Smbat blir tatt til fange og henrettet etter å ha blitt torturert. Dette drapet forener de armenske prinsene rundt sønnen Achot II ( 913 - 928 ). En av hans etterfølgere, Achot III ( 952 - 977 ), overførte hovedstaden til Ani , "byen med tusen og en kirke", i 961. Ruinene til denne byen (som ligger i dagens Tyrkia ) vitner fortsatt om prakt av dynastiet av Bagrationi den X th århundre og den sterke innflytelsen den hadde på nabostater.
Sør i Armenia, etter oppkjøpet av uavhengighet i 908, regjerer Arçrouni over Vaspourakan rundt Van . Kirken Akhtamar de bygget vitner også fortsatt gnistre av Armenia i X th århundre .
Selv om Bagratid-dynastiet ble grunnlagt under gunstige omstendigheter, undergraver det føydale systemet - Nakhararqs stadig uro - landets enhet. Denne velstående perioden endte under press fra bysantinerne. De beslagla Vaspurakan i 1021 , mens i Bagratuni , Hovhannes-Smbat III , sønn av Gagik jeg st , testamenterte ved vil hans rike Ani i Bysants. I 1041 , etter at Hovhannes og hans bror Achot IV døde , ønsket bysantinerne å ta Armenia i eie. Gagik II ble kronet i 1042 for å forby anneksjon av Byzantium, men i 1044 kom bysantinene tilbake til siktelsen. Kongen samtykker i å dra til Konstantinopel hvor han blir tvunget til å abdisere, men Ani motstår et år til før han ble levert av katolikos Petros Gétadarz ( 1045 ). Slik ender landets suverenitet. Bysantinene følges av Seljuk- tyrkerne som beslaglegger Ani i 1064 under kommando av Alp Arslan .
Zakarid ArmeniaHelt på slutten av XII th århundre , den georgiske dronningen Tamar , en etterkommer av en gren av Bagratuni, utnyttet svekkelse av seldsjukkene å fange deres Ani skinner en siste utbrudd. Flere medlemmer av den armenske adelen samles med georgierne og frigjør Nord-Armenia. Disse regionene blir holdt i tilflukts ved armensk familie av Zakarians (Mkhargrdzeli i Georgia) som befinner seg i Ani.
Denne velstandstiden var kortvarig. Stor Armenia er herjet av erobrere: de mongolene i XIII th århundre (fra 1237 ) og Timur i XIV th århundre . I XV th århundre , finner stor Armenia seg under herredømme av de to hovedsammenslutninger Turkoman : den Kara Koyunlu ( "People of the Black Sheep" fra 1410 til å 1466 ) og deretter Ak Koyunlu ( "People of the White Sheep" fra 1467 til 1502 ). Det er en urolig tid, preget av usikkerhet, veldig tunge skatter og perioder med religiøs forfølgelse.
MiddelalderkunstDen armenske middelalderkunsten var preget av arkitekturen . I denne perioden ble det bygget mange klostre, for eksempel Haghpat , Sanahin , Tatev , Aghtamar , etc. Belysning var også en veldig viktig aktivitet. Armenia er kunstnerisk arving til mange sivilisasjoner: Byzantium, Anatolia for eksempel. The X e det XIV th århundre, utvikler skulptur med khachkars , minnesteiner gravert, som vanligvis finnes i Armenia. Kunsten i dette landet har spilt en fremtredende rolle i østlig kristen kunst. På den tiden utvikler også den armenske poesi, eksisterende siden V th århundre, Gregory of Narek er en av de viktigste representantene, med Nerses Lambronatsi eller Grigor lærere . De fleste av disse dikterne var religiøse.
Fra XI th århundre , mange armenere emigrerte til Kilikia (området sør-østlige Anatolia ) de gjenerobret fra muslimene på vegne av bysantinerne. På slutten av XI - tallet , kontrollerte den armenske kontrollen Filaret Cilicia, Antiochia og Edessa ( 1073 - 1086 ), men slapp under seljukkens slag. Det er til slutt en mann som heter Rouben , forankret i Taurus- fjellene , som er opprinnelsen til en varig armensk stat mellom Anti-Taurus og Amanus . Derfor, fra 1080 til å 1375 , tyngdepunktet av armensk sivilisasjon beveget seg mot Roubenid fyrstedømmet av Lille Armenia, som ble et nytt nasjonalt senter.
På den tiden av korstogene , Kostandin jeg er , sønn Rouben, som bærer tittelen ishkhan ( "Prince"), bandt første skapelige forbindelser med Crusaders . Kalt om hjelp av Thoros , den armenske guvernøren i Edessa, en av dem, grev Baudouin de Boulogne , forlater korstoget og når Edessa der han blir adoptert av Thoros. Etter sistnevntes drap giftet Baudouin seg med en armenier og ble herre over det nye Edessa-fylket .
Roubenidene i spissen for armenske Cilicia , for å markere deres uavhengighet fra Byzantium , tar tittelen "fyrster av fjellene", og det er en etterfølger av Rouben, Leo II av Armenia , som blir sett gjenkjenne tittelen konge av Pave ( 1198 ). Ble Leo Jeg sa først "The Magnificent", han bærer tittelen "armenernes konge." Riket, som har en strandpromenade med utsikt over Middelhavet , opprettholder nære forbindelser med Vesten . Armensk kultur er åpen for den i Europa og de østlige Latinstatene . Organiseringen av riket er modellert av den vestlige føydalismen ned til vokabularet: adelen hyller ( oumadch ) til kongen hvis land de holder som en fiefdom. Fra et religiøst synspunkt nærmer Cilicia seg også den katolske kirken. Fra midten av XII - tallet deltar armenske katolikoer i et latinsk råd i Jerusalem .
Ved død Leo jeg st i 1219 , kom et nytt dynasti til makten, at av hethumids , søker alliansen av mongolene som stormet Midtøsten i midten av XIII th århundre . Kong Hethum I dro først opp til Mongolia for å møte den store Khan . I 1292 flyttet de armenske katolikkene til Sis , hovedstaden i det cilikiske riket. Under XIII th og XIV th århundrer, er påvirkning av den romerske kirken vokser i Kilikia. Armenerne er delt inn i pro og anti-latin, det vil si mellom tilhengere og motstandere av Unionen med Roma. I XIII th århundre, katolske kirke viser relativt respekt for armenske riter men XIV th århundre, innrømmelser gjort til pavedømmet irritere flere og flere armenere, spesielt presteskapet of Great Armenia forble mer reservert vestlig innflytelse. Utarbeidelsen av en liste over "117 armenske feil" under pontifikatet til Benedikt XII bidrar spesielt til å øke fiendskapen til mange armeniere overfor Roma-kirken. Et nytt dynasti tok makten da Leon V døde i 1341 : hans fetter Constantin IV , fra den franske familien Lusignan , ble konge. Den siste herskeren av riket, Léon V de Lusignan, blir beseiret og tatt til fange av inntrengerne. Armensk suverenitet i Cilicia endte derfor i 1375 da de egyptiske mamelukkene utnyttet situasjonen for å ødelegge den siste kristne kjernen i regionen. I 1441 , etter forsvinningen av Kongeriket Lille Armenia, ble et katolikosat gjenopprettet i Etchmiadzin i Stor-Armenia, og Sis ble redusert til en lokal jurisdiksjon.
Fra slutten av XV - tallet ble Armenia slagmarken til det osmanske riket og det persiske imperiet til safavidene . En endelig grense blir ikke løst før i 1639 . Disse uendelige krigene fører til forverring av landet og utvandring eller utvisning av mange innbyggere. Det armenske samfunnet endrer seg sterkt. Den gamle armenske adelen blir halshugget og landene distribuert til de osmanske timariotene ; de utnyttede bøndene forlot landene sine, og vi er vitne til opprettelsen av et urbane samfunn av armenske kjøpmenn bosatt så langt som Konstantinopel . Religion er den siste tilflukt for den armenske nasjonale følelsen: de osmanske sultanene oppretter et armensk patriarkat i Konstantinopel som de setter i spissen for den " armenske hirs " (armensk nasjon).
I persisk fest, Shah Abbas deportert om 50.000 armenere i Nakhitsjevan til Isfahan i 1604 / 1605 under en krig mot osmanerne . Disse armeniere vil finne La Nouvelle-Djoulfa , et velstående samfunn av kjøpmenn.
Den armenske diasporaen vokser fra Europa til Fjernøsten . Armenere i diasporaen er finansmenn eller driver internasjonal handel. De armenske kjøpmennene i La Nouvelle-Djoulfa, kjent som "khojas", danner et selskap som handler med Østen . Mot vest tillater Colbert armenerne å handle i Marseille i 1669 .
Deres kommersielle suksess er ledsaget av en kulturell fornyelse som manifesterer seg innen trykk . Trykket ble forbudt i det osmanske riket, man publiserer det første armenske trykket i Venezia i 1512 : Urbatagirk er dermed den første boken som er trykt på armensk, av Hakob Meghapart . Den første armenske trykkpressen i Konstantinopel ( 1567 - 1569 ) måtte raskt stenge i møte med motstand fra muslimske ulemer . I Vesten tok armenske trykkere tilflukt i Amsterdam ( 1658 ) hvor de ga ut den første armenske bibelen som ble trykt i 1666 . Den armenske trykkpressen til La Nouvelle-Djoulfa er den første i Persia ( 1636 ). I Madras , India , utga Khojas den første armenske avisen, Azdarar ( 1794 - 1796 ).
Siden korsfarernes kontakter med kongeriket Cilicia eksisterer det kontakter mellom katolikker og armeniere. I det XVII - tallet finner den katolske kirken grobunn for omvendelse i denne regionen. I dette perspektivet grunnla Colbert i Constantinople School for Children of Languages, som skulle lære kristne tolker. I 1717 opprettet munken Mékhitar de Sébaste , konvertert til katolisismen, i Venezia i holmen San Lazarro, et fellesskap av armenske katolske munker ( menighet av mkhitaristiske fedre ) som utgjorde et enhetlig hjem. Denne armensk-katolske kirken møter fiendskap og trakassering av den armenske patriarken i Konstantinopel .
Fra slutten av XVII - tallet tryler det omvendte av det osmanske riket opp i Store Armenia på uavhengighet. Armenerne bygger dette håpet på en inngripen fra de europeiske maktene. I 1678 bestemte katolikerne i Etchmiadzin seg for å sende en armensk delegasjon til Vesten. Den er adressert til Louis XIV, men uten hell. De Karabakh meliks , som teller på støtte fra russerne, som ble lansert under ledelse av David Bek i et opprør mot sjahen av Persia ( 1722 - 1730 ), men det ble knust i løpet av påfølgende ottomanske invasjonen .
Fra slutten av XVIII th århundre , de russerne erobret Kaukasus og posere som befriere av kristne folkeslag. Fra 1813 til 1829 beslaglegger de persisk Armenia. I henhold til traktatene mellom Golestan og Turkmanchai avgir Persia khanatene Karabakh , Jerevan og Nakhitchevan til Russland . Russland har nå en grense til det osmanske Armenia. Drømmen om å rekonstituere en armensk stat blir raskt skuffet. En “ armensk oblast (provins) ” ble virkelig opprettet i de erobrede områdene, men den forsvant i 1840 under omorganiseringen av Transkaukasia til regjeringer. Vi er også vitne til en dobbel bevegelse: utvandring av armenere til russisk territorium og innvandring av muslimer fra provinser tapt av det osmanske riket eller til og med fra Kaukasus.
I begynnelsen av XVIII th århundre , er det et aristokrati av administratorer og armenske entreprenører ( "amiras") som spiller en stor rolle i det osmanske staten. Denne eliten, som kontrollerer valget av den armenske patriarken i Konstantinopel ved å betale "firman" for nominasjonen, vekker irritasjon fra resten av samfunnet. Mellom 1820 og 1836 skjedde flere opprør for å oppnå demokratisering av ledelsen av "hirse". For å stoppe nedgangen til imperiet, er de osmanske sultanene enige om å innlede en politikk med reformer og åpenhet mot Vesten (" Tanzimat ", forespråklig av intellektuelle og offiserer innledet til de humanistiske ideene som kommer fra "Opplysningens ånd", veldig til stede i Konstantinopel den gang flerkulturelle og allerede i ferd med europatisering). Dermed garanterer Gülhanes hatt-i-cherif (keiserlig charter) alle undersåtter av imperiet like rettigheter, uten å skille rase eller religion. Men disse innrømmelsene materialiserer seg bare delvis og bare innenfor " millets " kommunitære rammer : de vil bidra til fremveksten av nasjonale følelser og gjenopplive mer håp om uavhengighet enn de om reell likhet.
To viktige endringer påvirker det armenske samfunnet: etableringen av en katolsk hirse som samler alle romersk-katolikker fra østlige ritualer ( 1830 ), samt etableringen av en protestantisk hirse ( 1850 ) der det er armenere. I tillegg er det armenske borgerskapet påvirket av de nasjonalistiske og demokratiske ideene som agiterer Europa . I 1863 ble en "konstitusjon" vedtatt, den armenske organiske forskriften , som ga det armenske samfunnet folkevalgte representanter i den armenske nasjonalforsamlingen .
Nedgangen i det osmanske riket fortsatte og muslimenes mistillit til kristne minoriteter økte. I 1877 erklærte Russland krig mot det osmanske riket. Under militære operasjoner blir armenske sivile slaktet av kurderne der nomadene deres flyttet nordover til XIX - tallet . Det armenske spørsmålet blir fremkalt under traktaten til San Stefano ( 1878 ) i "artikkel 61", revidert av Berlins kongress . Innblanding fra de europeiske maktene vekker irritasjonen til Sultan Abdülhamid uten egentlig å beskytte de armenske befolkningene.
Skuffet grunnla armenerne to revolusjonære partier: Hentchak ("klokken"), av sosialistisk tendens, i 1887 og Dachnak (Armenian Revolutionary Federation) i 1890 , store organisasjoner for den armenske nasjonale frigjøringsbevegelsen . Agitasjonen deres i Vest-Armenia og også andre steder i imperiet utløste en voldsom undertrykkelse organisert av Sultan Abdülhamid II : fra to hundre til tre hundre tusen armenere ble massakrert fra 1894 til 1896 uten de europeiske maktene, hvis offentlige mening likevel var gunstig for armenerne, ikke grip inn. Disse massakrene kalles " Hamidian massacres " med referanse til Sultan Abdülhamid.
Hvis revolusjonen til de unge tyrkerne mot sultan Abdülhamid ( 1908 ) i utgangspunktet ble godt mottatt av armenerne, kunne fødselen av tyrkisk nasjonalisme bare forverre armenernes situasjon som fremover ble ansett som et allogent element, og i 1909 drepes 30 000 armeniere i kampanjen for massakrer i provinsen Adana .
Under første verdenskrig fant det osmanske riket seg sammen med Tyskland og det østerriksk-ungarske imperiet mot Frankrike , Storbritannia og deres russiske allierte . Armenia er igjen en slagmark . Armenere finnes i begge leirene. Den osmanske regjeringen utnytter krigen for å kvitte seg med all utenlandsk kontroll i det armenske spørsmålet. De tyrkiske nederlagene mot russerne forsterker harmen mot armenerne .
Drevet av en sterk nasjonalistisk bevegelse ønsket den ottomanske "Young Turks" regjeringen å opprette en stat i Turan, som samlet alle folket som ble ansett å være tyrkiske, fra Tyrkia til Sentral-Asia. Den største hindringen for denne foreningen var armenerne. I januar 1915 tok den osmanske regjeringen de første tiltakene mot dem, nemlig nedrustningen og deretter henrettelsen av alle armenske soldater i den tyrkiske hæren. Det fortsetter med massemordet på eliten og utvisning av resten av befolkningen under påskudd av å fjerne dem fra operasjonsteatret. Folkemordet begynner virkelig 24. april 1915 med arrestasjon og utvisning av 650 armenske intellektuelle og bemerkelsesverdige i Konstantinopel . Denne datoen brukes til å feire folkemordet rundt om i verden.
Fra den datoen blir voksne menn drept. Eldre, kvinner og barn blir deportert under dårlige forhold til leirer i den syriske ørkenen der de er dømt til nesten sikker død. De imamer i moskeer tillate muslimene å massakrere armenerne. Noen ganger blir utvisningen gjort med tog i storebiler. De utviste som fortsatt lever konvergerer i Aleppo , hvor de blir sendt til ørkenene i Syria-Mesopotamia, hvor Deir es-Zor-leiren er beryktet. Mange internasjonale observatører som sendes - svensker , franskmenn , amerikanere og andre - vitner om redsler, mennesker "mellom liv og død" . Mange lik ble båret av Eufrat. Imidlertid var det noen ganger sterk motstand fra armenerne som i Musa Dagh . Disse massakrene , som opprørte selv de tyske allierte i det osmanske riket, etterlot 800 000 (tall fra det tyrkiske innenriksdepartementet i 1919) til 1500 000 døde. Det hyppigste estimatet er over 1 000 000 (1 200 000 ofre). Selv om begrepet folkemord bare stammer fra etterkrigene av andre verdenskrig , vil det bli beholdt i massakrene 1915 - 1916 av flertallet av historikere og av forskjellige land så vel som av Europaparlamentet ( 1987 ).
Dette folkemordet nektes offisielt av den tyrkiske regjeringen .
Den russiske revolusjonen i 1917 endret radikalt situasjonen til armeniere. Sammenbruddet av den russiske hæren resulterte i den osmanske hærens fremrykk mot Kaukasus. I henhold til Brest-Litovsk-traktaten ( 1918 ) overgav bolsjevikene Kars, Ardahan og Baku til tyrkerne. Folka i Transkaukasia (armenere, georgiere og aserere) har ikke en felles holdning i møte med situasjonen. Alene mot tyrkerne vant de armenske troppene i mai seirene til Sardarapat , Bach Abaran og Karakilisa . Tyrkia anerkjenner armensk uavhengighet ved Batoum-traktaten 4. juni 1918 . Dens territorium er bare omtrent ti tusen kvadratkilometer. Dashnak- partiet tar makten der. Republikkens territorium er begrenset til en liten region rundt Jerevan overfylt med flyktninger, levert til anarki og elendighet. Det osmanske nederlaget mot de vestlige allierte (30. oktober 1918) endret situasjonen dramatisk igjen: under fredskonferansen i Paris (1919) , de armenske delegatene (fra den armenske nasjonale delegasjonen og delegasjonen til den armenske republikken ), som regner med amerikansk støtte, hevder etableringen av et "integrert Armenia" som vil strekke seg til Middelhavet . Den Freden i Sèvres (10 August, 1.92 tusen ) gir dem delvis tilfredshet: Armenia får en vesentlig del av det østlige Tyrkia i dag. Det armenske territoriet telte da rundt 466 kvadratkilometer.
Imidlertid nekter den tyrkiske Mustafa Kemal å ratifisere denne traktaten og tar våpen igjen, det er den armensk-tyrkiske krigen . Etter at det amerikanske senatet hadde avvist ideen om et USA-mandat over Armenia, tilnærmingen av Mustapha Kemal og de russiske bolsjevikene beseglet skjebnen til Republikken Armenia: ved Alexandropol-traktaten (2. desember 1920 ), må armenerne gi opp grensene til Sèvres-traktaten. Samme dag beslagla bolsjevikene Jerevan. I Cilicia er situasjonen like dramatisk: etter seieren til Mustafa Kemal over de franske troppene som beskyttet dem (1921), tok armenerne tilflukt i Syria eller utvandret til andre deler av verden.
Etter et kort opprør mot bolsjevikene (februar 1921 ) befant et "uavhengig" Armenia seg i bane til Sovjetunionen . Det fulgte to traktater som ytterligere avskåret en del av Armenia fra en del av territoriet: bolsjevikene avsto Kars og Ardahan til Tyrkia i bytte for Batum, som ble georgisk; deretter, for å sikre støtte av den Azeris, Moskva laget Nagorno- Karabakh og Nakhitchevan henholdsvis en autonom region og republikken Aserbajdsjan SSR .
Imidlertid ble det gjennomført interne reformer av den første republikken, og det ble avholdt frie valg der kvinner, som fikk stemmerett i 1919 , deltok.
Armenia er den minste republikken i Sovjetunionen , og strekker seg over 29 800 kvadratkilometer. Byene Kars og Ardahan ble gitt til Tyrkia . Nakhichevan og Nagorno-Karabakh ble Aserbajdsjans eiendom , som også er sovjetisk, og Georgia overtok provinsene Alkhalkalak og Akhaltskha. Sovjet-Armenia ble fra begynnelsen preget av undertrykkelse av nasjonalisme. Mindre enn to måneder etter "sovietiseringen" gjorde Armenia opprør og reetablerte en Dashnak-regjering (fra 8. mars til 2. april 1921 ). Men russerne kom tilbake til Jerevan, og Dashnaks måtte ta tilflukt i Persia .
I 1922 ble Armenia integrert i den føderale unionen av sovjetiske sosialistiske republikker Transkaukasia og deretter i den sovjetiske føderative sosialistiske republikken Transkaukasia . I 1936 ble det en av de femten fødererte republikkene i Sovjetunionen, uten at dette imidlertid endret noe i det faktum at det armenske kommunistpartiet bare var utstrålingen av CPSU. Som overalt i Sovjetunionen forfølger regimet kirken. Armenerne henvendte seg til det tidligere katolicosatet Sis , overført til Aleppo og deretter til Antélias i Libanon (1930). Stilt overfor den mislykkede politikken for religiøs utryddelse, arbeidet det sovjetiske regimet for å underkaste seg kirken. Katolikosen av Echmiadzin Khoren jeg st at det motstår ble myrdet i 1938. Den armenske kirke, mye svekket, støtter likevel regimet under krigen mot Nazi-Tyskland. I 1956 katolikosen Vazgen jeg st samarbeider med sovjetiske regimet, konflikter med armenerne i diaspora om valg av katolikosen av Antelias.
Med starten på den kalde krigen i 1947 , gjenopplivet Sovjetunionen spørsmålet om Armenia. Mens Hellas, i latent spenning og i fare for borgerkrig og Tyrkia nettopp har vært de første mottagerne av Truman-doktrinen ( 11. mars 1947 ) og Marshallplanen , ber Sovjetunionen offisielt 24. oktober 1947 i FN plattform, retur av Kars og Ardahan til Armenia. Stalinistisk terror raser i Armenia som i hele Sovjetunionen: kollektivisering og utrensninger (i Armenia blir vi beskyldt for "daknakisme"). En av tragediene i den stalinistiske tiden er hjemkomsten, på invitasjon fra den sovjetiske regjeringen, av hundretusener av armenere fra diasporaen. Mange vil havne i gulag. Om lag 80 000 av dem vil etter hvert få lov til å forlate landet igjen.
Armenias økonomi vokser etter Joseph Stalins død . Begunstiget av det meget gode solskinnet fra fjellskråningene, er frukthagene lønnsomme og produksjonen av hvete , rødbeter , tobakk og bomull øker betydelig. Men industrien har siden tidlig på 1960 - tallet gitt Armenia et mer moderne ansikt. Hovedinnsatsen fokuserte først på vannkraftutvikling og utvinning av råvarer ( kobber , aluminium , bly , marmor ). Siden midten av 1970-tallet har kjemi og kjernekraft blitt etablert i sin tur, i en slik grad at fem av de syv mest forurensede byene i Sovjetunionen er armenske: Jerevan hovedstaden, Alaverdi , Kirovakan, Kapan og Katcharan.
Dessuten har den nasjonalistiske bevegelsen aldri gitt opp. Tvert imot, det dukker opp fra tid til annen med kraft. Utvandringsforespørsler er det første tegnet på dette. Mellom 1956 og 1972 forlot tjueåtte tusen armeniere Sovjetunionen, tolv tusen i årene 1979 - 1980 alene og fem tusen i 1987 . Etter jødene er det den største nasjonale kontingenten å flykte fra Sovjetunionen, hovedsakelig for USA . Mangelen på frihet, nektet å ta hensyn til nasjonale krav og økonomiske vanskeligheter er de viktigste årsakene til disse migrasjonene, enten utenfor Sovjetunionens grenser, eller mot andre sovjetrepublikker.
24. april 1965 , under feiringen av femtiårsdagen for folkemordet, marsjerte titusenvis av mennesker gjennom gatene i Jerevan, overveldende politiet og hevdet de armenske territoriene okkupert av Tyrkia. Vi kom nær den tyrkisk-sovjetiske diplomatiske hendelsen, og Moskva måtte foreta omstøtinger under ledelsen av Republikken Armenia. To år senere bygde Jerevan minnesmerket til minne om folkemordet. I 1966 og for første gang i Sovjetunionen siden avviklingen av venstreopposisjonen, ble et underjordisk parti grunnlagt: National Unity Party. De fleste av aktivistene ble arrestert, noen døde i gulag, og tre ble skutt i Moskva i 1979 . De overlevende, som har dratt nytte av liberaliseringen av regimet siden 1986 , grunnla Unionen for nasjonal selvbestemmelse (UAN) i 1987 .
Nesten hundre tusen mennesker marsjerer i Yerevan den 17 og 18 oktober 1987 for nasjonale rettigheter og kampen mot forurensning. Rundt 11. februar 1988 var det Nagorno-Karabakhs tur til å være i uro. Selv om denne regionen er under aserisk kontroll, er den hovedsakelig bebodd av armenere (mer enn 80%). Nesten syttitusen mennesker marsjerte i hovedstaden Karabakh ( Stepanakert ) 11. februar for å kreve uavhengighet fra Aserbajdsjan og være en del av Armenia med støtte fra sistnevnte. Flere andre manifestasjoner gjentas i Jerevan i løpet av 1988 av samme grunn. Men Aserbajdsjans reaksjon er sterk.
Tusenvis av aserere marsjerer i Sumqayıt mot Nagorno-Karabakhs uavhengighet natt til 28. februar . Demonstrasjonen er blodig: den offisielle avgiften er trettito armeniere drept, men den uoffisielle avgiften er fem hundre og førtiseks døde. Noen mennesker snakker om en virkelig pogrom . Tilknytningen av Karabakh til Armenia virker veldig farlig. Imidlertid ønsker den høyeste sovjet i Armenia og stemmer gjenforeningen av Nagorno-Karabakh rundt 15. juni 1988 . Mange armeniere streiker, for eksempel i Stepanakert og Jerevan, for å støtte denne avstemningen. Den Azeris , for sin del, demonstrerer mot armenske krav. En ny pogrom finner sted i byen Kirovapat. Sammenstøtene fører til mange befolkningsbevegelser, både armenere som flykter fra Aserbajdsjan og aseriere som flykter fra Armenia.
7. desember 1988 ødela et forferdelig jordskjelv Armenia og forårsaket tretti tusen menneskers død. Episentret av jordskjelvet ligger i Gyumri- regionen .
En "Karabakh-komité", som Levon Ter-Petrossian er medlem av , legemliggjør nasjonale ambisjoner til tross for Gorbatsjovs forsøk på å ta situasjonen i hånden. Allerede før kuppet mot Gorbatsjov erklærte Armenia suverenitet over Sovjetunionen 23. august 1990 . Ter-Petrossian grunnla et politisk parti, den armenske nasjonale bevegelsen, som vant valget i 1990 . Det nye parlamentet tar en rekke tiltak som tilsvarer en de facto "de-sovjetisering" av Armenia.
Den kuppet mot Gorbatsjov i august 1991 førte til sammenbruddet av Sovjetunionen . De aller fleste armeniere vil erklære seg for uavhengighet 21. september 1991 . 16. oktober ble Levon Ter-Petrossian offisielt den første presidenten i Republikken Armenia (“Hayastani Hanrapetout'youn”, på armensk “Հայաստանի Հանրապետություն”). Den 21. desember etterpå sluttet Armenia seg til Commonwealth of Independent States . Som et resultat av disse hendelsene er økonomiske forhold ugunstige eller til og med beklagelige: landet kommer seg med store vanskeligheter etter jordskjelvet i 1988 som forårsaket omfattende skader og lider av den økonomiske blokaden som ble pålagt Tyrkia og Aserbajdsjan etter Nagorno-Karabakh-konflikten.
30. august 1991 kunngjorde de aseriske myndighetene den nasjonale uavhengigheten i landet deres. På denne datoen var Nagorno-Karabakh en autonom region med et armensk flertall tilknyttet SSR i Aserbajdsjan. Regionen erklærte på sin side sin uavhengighet fire dager senere, 2. september, og utnyttet dermed muligheten som ble gitt av den sovjetiske loven om løsning av problemene knyttet til Sovjetunionens utgang fra De fødererte republikkene (artikkel III i denne loven spesifiserer at folket i republikkene og autonome enheter har rett til å bestemme om de skal forbli i Sovjetunionen eller i den fødererte republikken knyttet til det, og velge deres politiske og juridiske status ). De Aserbajdsjan reagerer på denne erklæringen om tjueseks November 1991 , med tanke på uavhengighetserklæring ulovlig og bestilling kansellering av den autonome status i regionen i spørsmålet.
Samtidig tar myndighetene i Nagorno-Karabakh, støttet av Armenia, avgjørelsen om å organisere en folkeavstemning om spørsmålet om statusen som uavhengig stat for regionen med sikte på å støtte folks stemme uavhengighetsprosessen. Dette vil gjøres 10. desember 1991 , dagen da det overveldende flertallet av befolkningen i Nagorno-Karabakh uttrykker ønsket om å bryte seg bort fra den splitter nye aserrepublikken. Interessekonflikten mellom de to partiene blir naturlig nok til en væpnet konflikt, hvis periode vil strekke seg fra slutten av 1991 til våren 1994 . Dette er preget av store og intensive militære operasjoner ledet av de involverte statene og hjulpet i dette av deres respektive allierte: Armenia for Nagorno-Karabakh, Tyrkia for Aserbajdsjan. Imidlertid er de fleste av disse hjelpemidlene av økonomisk karakter.
En våpenhvile ble opprettet og avsluttet krigen i mai 1994 . Til tross for flere møter mellom de armenske og aseriske presidentene som skulle starte forhandlinger som fortsatt ikke lykkes, virker utfallet av konflikten fortsatt fjernt og vanskelig å nå. Alle forsøk på mekling mellom de to landene har faktisk mislyktes så langt. Etter å ha blitt upopulær på grunn av hans stillinger som ble ansett for forsonende med hensyn til dette emnet, ble president Levon Ter-Petrossian tvunget til å trekke seg i 1997 . President Serge Sargsian har foreløpig ikke løst problemet. Spenningen er fortsatt veldig høy for øyeblikket, og den armensk-aseriske grensen er stengt.
I 1998 ble Robert Kotcharian valgt til president for republikken. Siden den gang har landets situasjon stabilisert seg, selv om det fortsatt er en status quo om Nagorno-Karabakh-spørsmålet. Siden sovjetregimets fall har Kaukasus vært delt mellom to grupper av påvirkninger: aksen Tyrkia - Georgia - Aserbajdsjan støttet av USA og aksen Russland - Armenia - Iran . Denne motstanden er spesielt godt illustrert med ruten til oljeledningen Baku-Tbilisi-Ceyhan, som er ment å forsyne vestlige borgere med olje fra Kaspihavet. Situasjonen i Armenia er imidlertid veldig ubehagelig med tanke på Aserbajdsjans oppgang til makten takket være oljeinntektene, Russlands egne vanskeligheter i Tsjetsjenia og Dagestan og nå overfor den amerikanske trusselen som tynger Iran.
Armenia prøver derfor å bygge på sin andre eiendeler ved å trekke nærmere Europa (Armenia innlemmet i Europarådet i 2000 akkurat som Aserbajdsjan), men også til sin diaspora , en kraft lobbyvirksomhet i utlandet: den får mer frihet til å gjennomføre økonomiske prosjekter i landet og Dashnak , fremdeles populær blant diasporaen, åpnet veldig offisielt kontorer i Jerevan 16. august 2005 . I tillegg innførte Armenia dobbelt statsborgerskap 26. februar 2007 for å tillate diasporaen å få armensk statsborgerskap. Landet er i 39 th sted i Europa for menneskelig utvikling, og 83 th i verden. I 2006 , Armenia feiret sitt femtende år av uavhengighet.
Under presidentvalget i 2008 som førte til ankomsten av Serge Sargsian ( HHK ) til makten, hadde opposisjonen gråt stygt og massiv svindel. I følge observatørene fra OSSE ville dette valget i stor grad ha oppfylt internasjonale standarder. Tilhengere av Levon Ter-Petrossian har likevel organisert demonstrasjoner, voldsomt spredt i en st mars og som ledet den nye presidenten til å erklære en unntakstilstand. De siste månedene har det vært en diplomatisk tilnærming til Tyrkia .
Sargsian ble gjenvalgt i 2013 . I 2015 forvandlet en revisjon av grunnloven det semi-presidentregimet til en parlamentarisk republikk . Valget av republikkens president gjøres i 2018 ved indirekte avstemning av medlemmene av nasjonalforsamlingen .