Hoedic | |||||
Hoëdic sett fra himmelen. | |||||
Heraldikk |
|||||
Administrasjon | |||||
---|---|---|---|---|---|
Land | Frankrike | ||||
Region | Bretagne | ||||
Avdeling | Morbihan | ||||
Bydel | Lorient | ||||
Interkommunalitet | Auray Quiberon Land Atlantic | ||||
Ordfører Mandat |
Jean-Luc Chiffoleau 2020 -2026 |
||||
Postnummer | 56170 | ||||
Vanlig kode | 56085 | ||||
Demografi | |||||
Hyggelig | Hœdicais | ||||
Kommunal befolkning |
96 innbyggere. (2018 ) | ||||
Tetthet | 46 innbyggere / km 2 | ||||
Geografi | |||||
Kontaktinformasjon | 47 ° 20 ′ 25 ″ nord, 2 ° 52 ′ 40 ″ vest | ||||
Høyde | Min. 0 m Maks. 22 m |
||||
Område | 2,08 km 2 | ||||
Type | Landsbygda og kystkommune | ||||
Attraksjonsområde | Kommune unntatt byattraksjoner | ||||
Valg | |||||
Avdeling | Canton of Quiberon | ||||
Lovgivende | Andre valgkrets | ||||
plassering | |||||
Geolokalisering på kartet: Bretagne
| |||||
Tilkoblinger | |||||
Nettsted | www.hoedic.net | ||||
Hœdic eller Hoëdic ( / e . D i k / ) er en fransk øy i granitt som ligger i Atlanterhavet ( Biscayabukta ), sør i Bretagne i departementet Morbihan , 13 km øst for Belle-Island , 5 km sør øst for øya Houat , og omtrent på samme breddegrad som havnen i La Turballe .
Det utgjør en kommune og er en del av Houat fra kantonen Quiberon .
Innbyggerne blir kalt den Hœdicais .
Denne øya, 800 m bred og 2500 lang, strekker seg over to kvadratkilometer. Det ligger i hjertet av Mor Braz , i Atlanterhavet , utenfor den sørlige kysten av Bretagne (halvøyene Rhuys og Quiberon ), 13 km øst for Belle-Île og 5 km sør-øst for Houat . Det er en del av en linje med granittrygger som også inkluderer Croisic-halvøya , Dumet-øya , Houat, Quiberon og Groix .
Hoëdic er et lavt platå og ikke veldig kupert; den når sin maksimale høyde (22 meter) midt i den østlige delen (på stien som for tiden fører fra landsbyen til grenda fyr). Basen er hovedsakelig laget av granitt og sjeldnere av skifer. Kysten er en veksling av sandbukter og steinete punkter i varierende høyde, generelt mer markert mot nord (Beg Lagat, det gamle slottet ...) enn mot sør (Beg Er Faut, Kasperakiz). Det er to myrer, en beskjeden, bak sanddynen til den nye havnen, den andre, omtrent tjue hektar, bak sanddynen til den gamle havnen. I tillegg til hovedøya samler byen flere holmer (hovedsakelig i sør-øst), inkludert Roc'h Melen, Madavoar, Cardinals, Mulons ...
Marie Le Goaziou beskriver således Hœdic i 1997:
"Innføringen av øya, en av de berømte presidenter av forrige århundre [forfatteren snakker om XIX th -tallet] var barbent i to timer, kommer du over to typer ribber, som Belle Island , kysten og kysten ser ut mot havet. Fra havnen i Argol, bygget i 1973, går vi opp mot spissen av det gamle slottet, et av de villeste landskapene på øya, hvorfra vi har en vakker utsikt over søstrenes turbulente passasje, med silhuetten av Houat i bakgrunnen. (...). Fra Pointe du Vieux-Château til Pointe de Casperaquiz løper en enslig sti langs klippene på en tørr kyst, før den ankommer dammen og Port de la Croix, som kun er tilgjengelig ved høyvann. (...) Videre var fortet ment å motstå de engelske inntrengerne bygget etter ordre fra Louis-Philippe , men tjente aldri annet enn en grunnskole, en brusfabrikk og nå en seilskole (...). "
- Marie Le Goaziou, øyene Bretagne
Pointe du Vieux Château, østsiden
Spissen av det gamle slottet, vestsiden
Steinen til Men Du på spissen av det gamle slottet
Mellom Portz Guen og Caspéraquiz
Men Groah Beach
Menn Rond strand
Den blå stranden
Iført korset
Argol havn
I lang tid har Hoëdic assosiert familiepolykultur (avl og hager) med fiskeressurser. Den første forsvant i midten av XX th -tallet, mens den andre, etter å ha opplevd en ny vind i 1980, har en tendens til å miste fart i dag. Mye mer enn nabo Houat, det er i stor grad avhengig av turisme. I likhet med naboen er det meste av overflaten nå utsatt for invasjonen av børstemark.
I 2018, ifølge Insee , var 73,4% av hjemmene andre hjem i Hœdic.
Hoëdic er en øy uten biler befolket av hundre innbyggere om vinteren. Om sommeren kan befolkningen nå 3000 innbyggere med båtfolk, turister og bobiler som kommer til øya. Øya er koblet til fastlandet hele året med Compagnie Océane- båter og av Compagnie des Îles- båter i turistsesongen (forbindelser fra Quiberon).
Houat og Hoëdic danner et Natura 2000- kompleks som består av et område av samfunnsmessig betydning og en spesiell vernesone med samme omkrets.
Hoëdic er en del av Ponant-øyene .
Klimaet som kjennetegner byen er i 2010 kvalifisert for “endret havklima”, i henhold til typologien til klimaet i Frankrike, som da har åtte hovedtyper av klima i hovedstaden Frankrike . I 2020 kommer byen ut av samme type klima i klassifiseringen etablert av Météo-France , som nå bare har fem hovedtyper av klima på det franske fastlandet. Det er en overgangssone mellom havklimaet, fjellklimaet og det halvkontinentale klimaet. Temperaturforskjellene mellom vinter og sommer øker med avstand fra havet. Nedbøren er lavere enn ved kysten, bortsett fra i utkanten av relieffene.
Klimaparametrene som gjorde det mulig å etablere 2010-typologien, inkluderer seks variabler for temperatur og åtte for nedbør , hvis verdier tilsvarer månedlige data for normalen 1971-2000. De syv hovedvariablene som kjennetegner kommunen er presentert i ruten nedenfor.
Kommunale klimaparametere i perioden 1971-2000
|
Med klimaendringene har disse variablene utviklet seg. En studie utført i 2014 av Generaldirektoratet for energi og klima, supplert med regionale studier, spår faktisk at gjennomsnittstemperaturen skal øke og gjennomsnittlig nedbør falle, med imidlertid sterke regionale variasjoner. Disse endringene kan registreres på den meteorologiske stasjonen i Météo-Frankrike nærmeste "His Sarzeau", byen Sarzeau , bestilt i 1995 og ligger 22 km i en rett linje , der gjennomsnittstemperaturen. Den årlige nedbøren er 12,6 ° C og nedbørsmengden er 708,7 mm for perioden 1981-2010. På den nærmeste historiske meteorologiske stasjonen, "Belle Ile-Le Talut", i byen Bangor , bestilt i 1930 og 23 km unna , endres den årlige gjennomsnittstemperaturen med 12,4 ° C for perioden 1971-2000, ved 12,7 ° C i 1981-2010, deretter ved 13 ° C i 1991-2020.
Hoedic er en landlig kommune, fordi den er en del av kommunene med liten eller veldig liten tetthet, i betydningen av det kommunale tetthetsnettet til INSEE . Kommunen er også utenfor attraksjon av byer.
Kommunen, grenser til Atlanterhavet , er også en kystkommune i henhold til loven i3. januar 1986, kjent som kystloven . Fra da av gjelder spesifikke byplanleggingsbestemmelser for å bevare naturområder, steder, landskap og den økologiske balansen ved kysten , som for eksempel prinsippet om inkonstruksjon, utenfor urbaniserte områder, på stripen. Kystlinje på 100 meter, eller mer hvis den lokale byplanen legger opp til det.
Byens land, som gjenspeiles i databasen Europeisk okkupasjon biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er preget av viktigheten av semi-naturlige skoger og miljø (73,2% i 2018), men en nedgang sammenlignet med 1990 (83,4% ). Den detaljerte fordelingen i 2018 er som følger: busk- og / eller urteaktig vegetasjon (73,2%), heterogene jordbruksområder (10,6%), indre våtmarker (10,2%), kystvåtmark (5, 4%), maritimt vann (0,6%) .
Den IGN også gir et nettbasert verktøy for å sammenligne utviklingen over tid av arealbruken i kommunen (eller i områder på ulike skalaer). Flere epoker er tilgjengelig som antenne kart eller bilder: det kartet Cassini ( XVIII th århundre), kartet of Staff (1820-1866) og inneværende periode (1950 til stede).
Øya er utpekt under navnet Arica i slutten III th århundre i Itinerarium Antonini , noen ganger skrevet Atica , av grunner ikke forstått. Hudisk i 1483 i "Le Grand Routtier et Pillotage" av Pierre Garcie Ferrande .
På Breton heter øya Edig , som betyr "andungen", mens Houat betyr "anda". Dette er opprinnelsen til det franske navnet, hvis uttale også gjenspeiler bretonsk.
De arkeologiske utgravningene fra 1933 utført av Marthe og Saint-Just Péquart avslørte noen ildsteder og 9 mesolitiske graver (5500/5000 år f.Kr. , den siste perioden av jeger-fisker-samlerfolket) på øya. Skjellhauger har bevart beinene til 14 individer og belyst dietten til disse populasjonene, i stor grad basert på fiskeressurser. Typologien til disse begravelsene ligner på Téviec , (holme utenfor Quiberon). De avdøde ble begravet med kappet flint, skallanheng og halskjeder, beinverktøy, med hjortevilt som innrammet noen kropper.
J-begravelsen til Hoedic nekropolis (fotografi av Saint-Just Péquart , Carnac forhistoriske museum )
Skjellkjede funnet i et gravsteinsted i Hoedic av Péquart-paret
Ved begynnelsen av yngre steinalder i Bretagne, rundt 5000 f.Kr. AD , Hoëdic var allerede en del av et øyesystem med Houat, atskilt fra kontinentet ved passering av Teignouse . Gradvis rundt 3500 f.Kr. AD , vil den skille seg fra Houat på grunn av økningen i havnivået. Øya bevarer mange rester av denne perioden, inkludert et helt system med tilpasninger av menhirer (Paluden, punktet til det gamle slottet, Graoh Denn, Douet ...), hauger fra middelsteolitikum 1, noen få menhirs (menhir of the Virgin) , Reclining Stone) og flere dolmens (dolmen of the Cross, dolmen of Port-Louit, dolmen of Beg Lagad, dolmen of the Telegraph ...).
I 2004 ble en gallisk tilstedeværelse bekreftet av oppdagelsen av stedet Port-Blanc. Datert fra slutten av det andre jernalder ( II e - Jeg st århundrer . F.Kr. ), ble en salt produksjonsanlegg avdekket, ledsaget av innenlandske orienterte områdene i Port-Blanc.
Eksistensen av en romersk leir ( oppidum typen anspore sperret levde i II E og III th århundrer) til tuppen av Old Castle (nordvest) viste seg etter en rekke utgravninger i årene 1880-1890.
Hoëdic, som de fleste av de bretonske øyene på den tiden, var i utgangspunktet et sted som var intermitterende opptatt. Det er først fra X - tallet som var vitne til tilstedeværelsen av en permanent bosetning. I følge tradisjonen ville munken Goustan ( Saint Goustan ) ha nærmet seg øya i denne perioden og ville ha forbedret den.
Rundt 1400 herjet pirater Hœdic, så vel som Houat.
Som sin nabo Houat , øya led XVI th tallet til begjær av de spanske og engelske flåter. Stedet er okkupert ved flere anledninger av disse utenlandske maktene.
De 20. november 1759, under syvårskrigen , ga kardinalenes bergarter, sør-øst for Hoëdic, sitt navn til sjøslaget til kardinalene som den britiske skvadronen til admiral Edward Hawke vant over en fransk skvadron som kom fra Brest . Dette skulle bli med på en stor transportflotille samlet bak Quiberon- halvøya for å transportere en ekspedisjonsstyrke som ville ha landet i Skottland . Tre fjerdedeler av den franske flåten var i stand til å unnslippe og ta tilflukt i forskjellige bretonske havner, men dette alvorlige nederlaget hindret Choiseul i å bringe krigen til Storbritannia. Det var et avgjørende vendepunkt i krigen, og kuttet Frankrike fra sitt enorme koloniale imperium ( Antillene , New France , Øst-India ), som det mistet mot England i Paris-traktaten (1763) .
Jean-Baptiste Ogée beskriver således Hoedic i 1778 :
“Isle-de-Hedic, syv ligaer og tre fjerdedeler sør for Vannes , dets bispedømme ; tjueåtte og en halv liga fra Rennes og fire og en halv liga fra Sarzeau , dens underdelegasjon ; det avhenger av regjeringen i Belle-Île . Forskjellige punkter, som stikker ut i havet, gir det en ganske uregelmessig form, hvor den største bredden, fra nord til sør, er tusen tre hundre toiser , og den største lengden på åtte hundre; den inneholder bare rundt to hundre og femti arpenter av jord [land]. Den abbed av Saint-Gildas de Rhuis hevder å være herre over denne øya, og i denne stillingen, utnevner han der, sammen med biskopen i Vannes, en prest som han gir tittelen sognepresten og en pensjon på ett hundre og tyve pund. Denne svake gjengjeldelsen er grunnen til at Hoedic nesten alltid er uten pastor . Den på øya Houat kommer dit for å gjøre kurefunksjoner når været tillater det, festivalene og på søndager. Når messen begynner ved Houat, vises et hvitt flagg der, som kan sees fra Hoedic, ved hjelp av hvilket de forskjellige delene av offeret blir kunngjort . Befolkningen på denne øen er omtrent hundre og seksti menn, samlet i en grend på tjuefem til tretti hytter. (...) Hœdic grenser til lave bergarter, men bratt og nesten utilgjengelig. Det er bare to eller tre små strender der noen få langbåter kan nærme seg; men du må kjenne dem godt for å risikere dem. Til tross for sin lille størrelse er sentrum ganske godt dyrket: landet er sand og lett; men de produserer veldig fin hvete og havre . Abbeden i Saint-Gildas de Rhuis tiende , vanlig år, for ni hundre til tusen pund korn. Luften er veldig usunn, og denne uførheten er forårsaket av en sump med ferskvann som tørker opp i den minste varmen. Sjøvann blander seg med det i høyvann, men i veldig små mengder, og tjener bare til å øke korrupsjonen, som noen ganger blir så betydelig at vi i den siste krigen så løsrivelsene av tretti mann fra garnisonen i Aurai forsynt der [ forsynt], og hvilken avlastet [avlastet] hver fjortende dag, angrepet nesten fullstendig av voldelige feber, hvorav flere soldater omkom [omkom] (...) Også Hédicois er de svake og usunne. (...) Når det gjelder toll, toll, politi og okkupasjon av Hédic, er det nøyaktig det samme som Isle-de-Houat ”
I 1790 ble Hœdic annektert av kommunen Palais , som ligger på øya Belle-Île-en-Mer .
Jean Marion (1759-1824) var sogneprest i Hoedic mellom 1786 og 1820; han ble den eneste autoriteten til de to øysamfunnene Hœdic og Houat da hans kollega fra Houat ble drept av kolera i 1795 ; utstyrt med en sterk personlighet, visste denne presten hvordan han skulle adoptere Hœdicais som levde av fiske, avl og kultur, i en ekstrem nød og arbeid i deres favør, spesielt å skape en "kantine" som hadde monopolet på distribusjonen av produkter anskaffet på kontinentet takket være "rektors kano"; hans verk av religiøs litteratur på bretonsk har også gitt denne presten til Hoedic et varig rykte. I 1795 kom Comte d'Artois, fremtidig Charles X , til øya under Quiberon-ekspedisjonen .
“Under krigene i Empire ble Houat og Hœdic, ikke etter å ha blitt forsvart av et fransk garnison, av en slags stilltiende avtale betraktet som et slags nøytralt land. De engelske cruisene pleide å komme og ankre i havnen i Hoedic; de deponerte sine sårede, syke på denne øya; de begravde sine døde der. Denne delen av kysten har beholdt navnet "Engelsk kirkegård". Houatais- og Hœdicois-øyboerne, etter å ha brakt hjelp til engelske mannskaper i fare, kunne med et enkelt pass signert av rektorene fiske og seile uten frykt for å bli holdt krigsfanger ”.
I 1815 ble Hoëdic og Houat satt i karantene av underprefekten for smugling .
Hoedics charter og autoriteten til øyas rektorerFra 1815 til 1825 utarbeidet Houatais og Hœdicais et charter, kjent som Hoëdic-charteret, som fungerte som grunnloven for disse små "republikkene". Skrevet i 1822 pålegger det eksistensen av et eldreråd (eldste) som består av tolv medlemmer ledet av rektor, som var ansvarlig for dets anvendelse. Dette charteret i 32 artikler sier i sin innledning: "Charteret beskytter de svake mot de sterke", det "får alt til å fungere sammen til det generelle gode, fordi det ikke er noe mer fatalt og mer stygt enn eksklusiv forskning. Av en privat interesse" . Dette systemet fungerte til 1892.
Fra 1822 til 1892 fortsatte rektorene til Hoëdic å utøve sin administrative, rettslige, religiøse og økonomiske autoritet på øya med samtykke fra kommunestyret og borgermesteren, som noen ganger gjorde dem til deres sekretærer. Rektorene opprettet et andelsfond: La Grosse, som støtter investeringer og fiskekampanjer. De har en rolle som dommer, handelsmann (butikken som er åpen for befolkningen kalt " kantinen ", tillot betydelig fortjeneste i form av kontantforskudd til mannskap). Øya fikk i 1863 skattefritak. Kantinen er unntatt debetrettigheter. Saint-Just Péquart snakker for denne tiden om et virkelig "diktatur av rektorer" som for eksempel forbød enhver vin som kommer til øya (for å kjempe mot alkoholisme) og for kvinner under tretti å dra til kontinentet.
I 1883 reformerte prefekten til Morbihan Islandsrådet, som inkluderte Hoëdic, for å republikanisere sammensetningen.
I 1891 ble øya løsrevet fra Palais-kommunen (i Belle-Île) og selv satt opp som en kommune. Året etter ble "Reglene" forlatt, og rektoren mistet sin administrative og tidsmessige funksjon med valget av den første borgmesteren.
Hœdic midten av XIX - talletBachelot de la Pylaie etterlot seg en beskrivelse av øyene Houat og Hœdic som han besøkte i desember 1825 og januar 1826. Han skrev spesielt: "Som gouesmon [tang] gir maten alltid en ubehagelig smak og at nødvendigheten tilsier å bruke den til varm ovnen for å bake innbyggernes brød, man er veldig forsiktig med å brenne svulst der for å forhindre at deigen blir infisert ”.
En hungersnød ledsaget av en epidemi skjedde i 1841, ifølge vitnesbyrd fra A. Le Montagner: “I 1841 var innhøstingen null, så motgangene var store på øya. I fire påfølgende måneder ble vi fratatt brød og kjøtt. ; vi spiste bare poteter og saltfisk. Vi hadde ikke tre, og vi brente bare tang. Mot de siste dagene i desember opplevde et stort antall individer veldig intense feberanfall. Da jeg kom til Hoedic 14. januar hadde det blitt bedt om offentlige bønner der i flere dager. Alt arbeid ble suspendert, fortvilelse var på alles ansikter. Ni mennesker hadde allerede omkommet, to andre døde hele dagen for min ankomst, og øya inneholdt 67 pasienter. Nesten alle øyas innbyggere, 174, har blitt berørt ”.
A. Marteville og P. Varin, fortsettere fra Ogée , beskrev Hœdic i 1843 :
“(...). Denne øya er på en måte bare en slags sandbank forsvart av et steinbelte. Landsbyen, som inkluderer alle husene, ligger i sentrum. Kysten er lav. På en slags bakke, i den østlige delen, bygde vi et fyrtårn av tre med faste lys. (...) En liten strømning som inneholder enger, kurtus og sogneprestens hage strekker seg fra landsbyen til en stor ferskvannsdamm som ligger i retning Porh-Braz (...) Hœdicois fisker der etter igler som de selger på kontinentet og samler også rush og siv som de dekker husene sine med, og som de selger til Houatais for samme bruk. (...) De druidiske monumentene [faktisk forhistoriske] er flere og mer betydningsfulle enn på øya Houat; det mest bemerkelsesverdige finnes i Parc-er-Menhir , på kanten av dammen. I en 4 meter høy Fulani er det gravd ut en nisje og en statue av den hellige jomfruen : den er nå et sted for hengivenhet. Øya er godt dyrket, den produserer fin hvete . (...) Øya Hœdic var befolket, i likhet med øya Houat, av familier fra kysten av Saint-Gildas i [en presqu] øy Rhuys; de har beholdt halvøyens drakt, og snakker den samme bretonsk dialekten . Sognekirken er plassert under påkallelse av Saint Goustan . Den ministeren er den eneste autoritet på øya: han er samtidig ordfører, sognepresten, registrar. (...). En masse ble etablert der i henhold til de samme vedtektene og av samme offentlige bruksgrunner som Houat: den gir de samme tjenestene. Det er en skole i Hœdic. Ved sin beliggenhet midt i havet, den lille størrelsen, den er utsatt for alle vinder, kan ikke øya Hoedic være usunn. (...) "
Fader Jean-Marie Delalande (1807-1851) gjorde en annen beskrivelse av øyene Houat og Hœdic i 1850 : han indikerer spesielt at øya var større i ganske nylig, overflaten har økt, blir redusert i møte med havets angrep; han bemerker eksistensen av en felles ovn og indikerer at "byen består av to landsbyer adskilt fra hverandre ved veien og noen enger: Er Guer (" byen ") i nord og" "Er Baluden (" Marsh ") i sør" og at man fremdeles, i forskjellige deler av øya, finner andre boliger: huset til ingeniørene, huset til fyret og en annen ansatt i 1839 i produksjonen av brus "okkupert i dag av mange arbeidere fort.La lisensen av disse arbeiderne ga hjemmene deres det "tapt hus" "; han spesifiserer også at øya da hadde 226 innbyggere fordelt på 44 husstander.
Byggingen av kirken Notre-Dame-la-BlancheFor å erstatte den forrige kirken, kalt Notre-Dame-des-Neiges, som hadde blitt brent ned av engelskmennene, ble Notre-Dame-la-Blanche kirke bygget i 1853 på en liten haug litt utenfor veien. byen, slik at den er synlig fra havet og er typisk for landlige kirker i andre halvdel. XIX th century; dens blå hvelv er strødd med stjerner, og den inneholder mange ex-votos , spesielt tunfiskbåten Barque-d'Yves som ble ødelagt i 1951 på klippene i Roc'h Melen sør for port de la Croix.
Notre-Dame-la-Blanche kirken på den lille bakken
Notre-Dame-la-Blanche kirke, fasade
Notre-Dame-la-Blanche kirke, venstre transept
Notre-Dame-la-Blanche kirke, skip og ex-stemmer
Den minnesmerke av Hoëdic bærer navnene på 11 soldater og sjømenn som døde for Frankrike under første verdenskrig : blant dem to (Jean Marie François Blanchet og Jean Marie Blanchet) døde i Belgia siden 1914, to (Pierre Le Fur and Joseph Le Scoarnec ) døde i Hellas som en del av Salonika-ekspedisjonen , en (Joseph le Fur) døde på sjøen, de andre døde på fransk jord (Alphonse Blanchet i Zuydcoote , Jean Blanchet i Mesnil-lès-Hurlus , Joseph Le Fur i Vienne-le- Château ); Albin Le Garun døde av sykdom på sjøsykehuset Lorient . Désiré Penn, døde den15. desember 1914 selv om navnet hans er innskrevet på krigsminnesmerket på Lorient maritime sykehus, regnes det ikke som "død for Frankrike".
Den mellomkrigstidenSaint-Just Péquart tegnet i 1938 en mørk beskrivelse av øya Hœdic:
“Da krigen ble erklært i 1914, forlot nesten alle Hoëdics menn, som ble tilkalt for tjeneste, øya og fisket, som befolkningen bodde nesten utelukkende på, ble avbrutt. Det var rettferdig og nødvendig at denne befolkningen, hvis livsopphold plutselig var blitt tørket opp, skulle få hjelp, og det var for dette formålet at kvoter ble innført. Men for folk som ikke var vant til å se penger, var denne plutselige tilstrømningen av kontanter en katastrofe. (...) Avfallet var voldsomt. (...) Forsynt med penger, fant kvinnene i Hoedic det å foretrekke å kjøpe alt de trengte på kontinentet og produserte litt etter litt ingenting. Kultur ble fullstendig forlatt. Møllen virket ikke lenger, og ovnen var ikke lenger tent. (...) Selve grønnsakshagene hadde kommet tilbake til ødemarken. (...) Arbeidet med brus ble forlatt (...). Da krigen var over forsvant kvoter, og med dem hovedressursen til Hoedicans. (...) [Lån gitt til Hœdicais] kastet dem i en elendighet desto mer smertefullt da den fulgte en periode med velstand. (...) Rektor på den tiden prøvde å gjenoppta kulturen på øya. Det var imot ham at alle kavaleriet [hestene] var forsvunnet. (...) Det virkelige motivet var motviljen mot å gjenoppta arbeidsvaner som definitivt var tapt. "
- Saint-Just Péquart , øya Hoedic og dens tilbakegang
På en konferanse som ble holdt i Lyon i 1938 med tittelen "Den økonomiske forfallet til en øy" , avslørte Saint-Just Péquart elendigheten der noen få titalls Hœdicaise-familier overlever. Han sier spesielt: "Forbruket [av vin] når sju liter per dag og per voksen mann". Kilden til denne stagnasjonen: oppgivelsen av dyrking av hvete, vinstokker, hamp og den økende avhengigheten av kontinentet for grunnleggende produkter siden første verdenskrig .
I 1931 , 14. juni, gikk Saint Philibert, en damper som ble chartret i Nantes av Union of Cooperators, på en ekskursjon til Noirmoutier. Det forlis på vei tilbake, i Bourgneuf-bukten. Nesten fem hundre passasjerer forsvinner i bølgene. Den umulige sorgen vekker spekulasjoner, kvaler og rykter i Nantes og på hele kysten: kapteinen ville blitt tvunget til å gå til sjøs. Juveler ville blitt funnet i hummerne ... Konflikten, mot et bakteppe av religiøse og politiske rivaliseringer, av økonomisk krise, full styrke fra Hoëdic hvis fangst ikke lenger selges på auksjoner. De beskyttende aspektene ved charteret fungerer ikke lenger. Dens gradvis avskaffelse av rektorene og samfunnet fra begynnelsen av XX th århundre, åpnes et brudd i insulære organisasjonen. En stor del av befolkningen går i eksil mot kontinentet. Patrick Macquaire, i sin bok, Le cercle des homards, Hoëdic, en øy mellom rykter og forlis , mottar vitnesbyrd fra innbyggerne i 1986, som han tar opp igjen i 2007. Han fremkaller demografiske og politiske vanskeligheter blandet med en sammenheng av hendelser spesifikke til 1930-tallet, en nedgang mer gradvis enn plutselig. Han ekskluderer ikke dette argumentet fra Jean Noli som han møtte på øya, og som i sin roman, A la Grace de Dieu , utgitt i 1977, skrev: "De foretrakk denne forklaringen framfor andre, enklere og mer rasjonelle".
Tørking av møkk brukt som drivstoff i Hœdic i 1932
Laveuses au douet på Hœdic i 1932
Hvite laken strukket til Corpus Christi-prosesjonen i Hœdic rundt 1930
Corpus Christi- prosesjonen i Hœdic rundt 1930
I 1932 , Jean Epstein gjorde en fiksjonsfilm, L'Or des Mers, på øya .
Andre verdenskrigI 1943 rekonstruerte rektor Conan en brusfremstillingsaktivitet ved å brenne tang for å forhindre unge mennesker truet av rekvisisjonene fra den obligatoriske arbeidstjenesten . Den tyske hæren var knapt til stede: i 1941 oppholdt en avdeling seg i en måned for å tjene som luftvernartilleri, og i 1945 ankom en gruppe fra Belle-Île med det eneste målet å plyndre mat.
Etter andre verdenskrigI årene 1970-1980 opplevde lokalt fiske en vekkelse; Det vil være nesten femten fiskeenheter, som sysselsetter nesten tre ganger folk, til lands som til sjøs. I dag samler havnen i Hoëdic langt færre trålere enn sin motpart i Houatais. De fortryllende landskapene på stedet gjør det mulig å kompensere for denne mangelen ved en fortsatt begrenset turisme. Hoëdic er en av de to store etappene i "Bar à Bar", en regatta som finner sted fra Corlazo til Conleau ( Vannes ), til La Trinquette , over Argol havn.
Landbruksaktivitet hadde forsvunnet fra Hoedic, men en oppdretter bosatte seg i 2005 på 20 ha nyttig jordbruksområde .
Periode | Identitet | Merkelapp | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
1892 | 1900 | Henri Marie Le Moing | ||
1900 | 1904 | Jean Pierre Le Bourhis | ||
1904 | 1907 | Henri le bayon | ||
1908 | 1912 | Martin Joseph Le Scoarnec | ||
1912 | 1913 | Denis Marie Le Bourhis | ||
1913 | 1919 | Alphonse Marie Le Gurun | ||
1919 | 1924 | Angel Le Scoarnec | ||
1924 | 1970 | Jean Marie Le Moing | ||
1970 | 1989 | Alcime Marie Blanchet | ||
1989 | 1995 | Marc Allanic | DVD | |
1995 | 2001 | Maurice Allanic | ||
2001 | 2002 | Jean Rambure | ||
2002 | 2014 | André Blanchet | ||
2014 gjenvalgt i 2020 |
I prosess | Jean-Luc Chiffoleau | ||
De manglende dataene må fylles ut. |
Utviklingen av antall innbyggere er kjent gjennom folketellingene som har blitt utført i kommunen siden 1891. Fra 2006 publiseres de lovlige befolkningene i kommunene årlig av Insee . Folketellingen er nå basert på en årlig innsamling av informasjon, fortløpende om alle de kommunale områdene over en periode på fem år. For kommuner med færre enn 10 000 innbyggere blir det foretatt en folketellingsundersøkelse som dekker hele befolkningen hvert femte år. For kommunen ble den første uttømmende folketellingen som ble omfattet av det nye systemet, gjennomført i 2006.
I 2018 hadde byen 96 innbyggere, en nedgang på 19,33% sammenlignet med 2013 ( Morbihan : + 2,32% , Frankrike utenom Mayotte : + 2,36%).
1891 | 1896 | 1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
354 | 366 | 350 | 381 | 392 | 383 | 426 | 415 | 348 |
1946 | 1954 | 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
185 | 222 | 205 | 191 | 147 | 126 | 140 | 117 | 111 |
2011 | 2016 | 2018 | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
120 | 101 | 96 | - | - | - | - | - | - |
Byen har to beskyttede historiske monumenter :
Øya har flere sekundære monumenter: