Mû (Corto maltesisk album)

Moden

12 th album i serien Corto Maltese

"Hva kom han til å gjøre der nede?" "
(Plate 4, ramme 1)

En av mayafigurene på de første sidene ser ut til å være inspirert av denne representasjonen av Pacal II , den mest berømte Ajaw (herskeren) i den mayaanske bystaten Palenque , funnet i Inskripsjonens tempel .

Scenario

Hugo pratt

Tegning

Hugo pratt

Farger

Patrizia Zanotti

Hovedroller

Corto maltesisk
Soledad Lokäarth
Levi Columbia
Golden Mouth
Rasputin
Tristan Bantam
Tracy Eberhard

Redaktør

Casterman

Første publikasjon

Frankrike : oktober 1992

ISBN

2-203-33452-5

Nb. sider

174

Forpublisering

Italia : månedlig Corto maltesisk, fra desember 1988-utgaven til juni 1989-utgaven Frankrike : Corto månedlig, november 1989-utgave

Seriealbum

Driven er den 29 th og siste eventyret i Corto Maltese skrevet og tegnet av Hugo Pratt .

Med denne historien gir forfatteren på en måte en utvidelse til Under tegnet av Steinbukken og Corto alltid litt lenger , fordi vi finner Levi Colombia og Tristan Bantam, i 1925 , som fortsetter sin søken etter det tapte kontinentet i Mellom-Amerika .

Tegn

I dette albumet dukker det opp mange figurer som allerede har dukket opp i tidligere eventyr. I tillegg er det nye:

Corto maltesisk
Rasputin : Russisk sjømann, venn av Corto, med tilnavnet Raspa.
Tristan Bantam : Ung professor i arkeologi og eksakte vitenskaper . Han har allerede dukket opp i Under the Capricorn Sign , hvor han satte kursen mot det tapte kontinentet Mû og fortsatte søken etter sin avdøde far. Siden 1916 gikk han på University of Cambridge , Trinity College , hvor han oppnådde en vitenskapelig grad og underviste der.
Jeremiah Steiner : Tidligere professor ved Universitetet i Praha , spesielt kjent med historie og i alt relatert til det okkulte, hermetismen og esoterismen. Venn til Corto og Levi Columbia.
Soledad Lokäarth : Religiøst bosatt i Karibia .
Jesus-Maria: Indisk venn av Soledad, nidkjær forelsket i henne.
Lévi Colombia (her kalt "Levi Columbia"): Antikvitetshandler og velstående søramerikansk forretningsmann. Fra en spansk far og en indisk- colombiansk mor . Lidenskapelig om arkeologi søker han ivrig etter mytiske steder, som Eldorado eller Mû.
Golden Mouth : brasiliansk tryllekunstner som bor i Salvador de Bahia . Levende i århundrer, regner hun seg også som den hardeste ju-ju .
Dandy Roll: Leder av et band med pirater, og oppfører en Jolly Roger i hans navn. Han og gjengen hans bor på en øy som produserer kjent marihuana og rom . Han er glad i Passacaglia og Luigi Boccherini .
Tracy Eberhard : Aviator, en del av en familie av sveitsiske urmakere. Hun hørte om Corto fra kollegaen Amelia Earhart , som fortalte henne mye om ham.

Historien

Prolog

Hugo Pratt skrev en prolog til denne historien, i form av en lang tekst med tittelen "Les Atlantes", til stede i noen utgaver av albumet:

Rasputin , professor Jeremiah Steiner og Tristan Bantam er samlet rundt et bord i Tarifa , på veien til Cadiz , Spania . De snakker om en bronsestatuett sardinsk kjøpt av Tristan av en kriger, mener professoren virkning fra VII th århundre f.Kr.. J.-C . Når det gjelder russeren, kvalifiserer han det som "Atlantean", basert på lignende statuer som er tilstede på seminaret i Tbilisi (i Georgia ), som bærer dette navnet. Slik fortsetter samtalen mellom sjømannen og professoren på Atlantis og dens mulige eksistens. Samme kveld sluttet Corto maltesisk seg til dem og kunngjorde at de hadde en presentasjon av gode nyheter, som materialiserte seg dagen etter. De mottar faktisk et telegram fra Venezuela , signert Levi Columbia : "Atlantis eksisterer fortsatt. STOPP. Jeg inviterer deg til et cruise. STOPP." De fire mennene blir med ham for en ekspedisjon til Karibia ...

Hovedhistorie

En dykker stiger opp til vannoverflaten. Det er Corto som kommer tilbake fra en undersøkelse under vann, på jakt etter spor etter det legendariske tapte kontinentet Mû . Om bord i båten omgir Soledad Lokäarth , Levi Columbia, Bouche Dorée , Rasputin, Tristan Bantam og Jesus-Maria for å finne ut om han har funnet det de leter etter. På 20 meters dyp så han Maya- malerier i perfekt stand. Like etter studerte Levi Columbia en gammel mayakodeks som indikerer informasjon om dette kontinentet.

På kysten av den nærliggende vulkanske øya blir det spionert på skipet av piraten Dandy Roll og hans to akolytter. Trommene høres; indianerne ble også klar over tilstedeværelsen av seilbåten. En flyvning med quetzals advarte dem om tilbaketuren til guden Kukulcan , kjent som " Solhodet ".

Om natten svømmer en indianer til båten og observerer den blonde Soledad lener seg på skinnen. "Solhodet" er en kvinne!

En båt nærmer seg lydløst i sin tur. Om bord: Dandy Roll og hans følgesvenner. "Tête de soleil" er i fare. Indianeren snur tilbake for å advare magikerne.

I mellomtiden snakker Corto og vennene hans om de forskjellige sivilisasjonene som er tapt i årtusener. Forstyrrelsen av Roll som truer dem med en revolver, forkorter diskusjonen. Rasputin lar seg ikke skremme. Raskt overveldet avslører inntrengeren at de ikke er alene på øya. Ciboney- indianerstammen okkuperer de dødes by, rester av en eldgammel by, på den andre siden av vulkanen. Nysgjerrig planlegger de å dra dit neste dag.

Ved oppvåkning merker mannskapet Soledads forsvinning. Straks går Corto, Rasputin, Jesus-Maria og Tristan i land for å lete etter henne ...

Skjult i bladverket overvåker indianerne fremgangen deres. Et sjøfly flyr deretter over øya med tilsynelatende motorproblemer. De ser ham krasje i jungelen. Ankom foran det brennende flyet, skynder Corto seg for å trekke piloten ut av cockpiten. Han er trygg og sunn, men bevisstløs. Når han tar av seg hjelmen, skjønner de at det er en kvinne. Når hun kommer til sinnet, avviser hun identiteten sin: Tracy Eberhard. Denne uventede nye rekrutten blir med dem for å fortsette forskningen.

De oppdager snart et tempel. Som speidere klatrer Corto og Rasputin trinnene som fører til et rom. Fengslet av templarsymbolene inngravert på veggene, faller Corto utilsiktet inn i kvikksanden i en brønn ...

Ut av denne dårlige lappen blir sjømannen møtt av jaguarmennene som provoserer ham til å kjempe mot dem ...

Etter å ha overvunnet disse første testene, vet han ikke hvor Rasputin gikk. Å redde Soledad er imidlertid hans prioritet. Han kommer alene inn i en hellig labyrint der, på slutten av endeløse trapper, foruroligende møter venter på ham; der, bak hver dør, blir rare steder avslørt. Han krysser først den mytiske Aztlan av aztekerne , før å finne seg selv ansikt til ansikt med de moais , overlevende fra Mu: "De som har sett på stjernene i millioner av år" ...

Men vil Corto kunne redde Soledad? Finner han Rasputin og hans andre følgesvenner? Hvilke opplevelser venter fortsatt på ham i hans merkeligste eventyr?

Analyse

Skrive bakgrunn

Etter sitt forrige album, Les Helvétiques , som fant sted i Sveits , ønsket Hugo Pratt "en retur til det store eventyret, med mer eksotisme og mindre litterære referanser." Han hadde nølt mellom to ideer: enten søket etter en eldgammel by i Guatemala , eller en fortsettelse av The Youth of Corto Maltese i Indonesia . Til slutt valgte han et tema på Atlantis / Mû, siden denne myten talte så mye om ham at han ønsket å levere sin egen versjon. Videre understreker han at de oppslukte sivilisasjonene vises i en rekke tekster: Mayakodekser , Det gamle testamente , Epic of Gilgamesh ... Dette eventyret er også en mulighet for ham å fortsette Under tegnet av Steinbukken , hvor dette temaet allerede har blitt behandlet.

Episoden ble skrevet etter retur fra reisen til Påskeøya . Det er også resultatet av hans tur til Mexico (1988), hvor han spesielt besøkte Tula , den legendariske hovedstaden til Toltekerne . Disse oppholdene tjente som grunnlag for historien hans.

Øyposisjon

Den vulkanske øya der og under hvilken eventyret foregår, kalt "Quetzal Island", eksisterer sannsynligvis ikke. Men et gammelt tysk kart over Levi Colombia , presentert i introduksjonen av noen utgaver av albumet, er en hypotetisk innspill fra Mu nær Misteriosa Bank (en) (ikke langt fra Caymanøyene ). Den aktuelle øya er utvilsomt posisjonert i sektoren.

Kulturelle hentydninger

I denne episoden blander Pratt sammen referanser til Atlantis, Mu, mesoamerikanske sivilisasjoner , teorier om Amerikas utforskninger før Christopher Columbus, og en rekke andre kulturelle hentydninger. For å bedre forstå dem, er en lang dossier tilgjengelig som en introduksjon til flere utgaver av albumet. For å dokumentere seg selv har tegneserieskaperen (gjen) lest mange bøker, for eksempel de av James Churchward , som ifølge ham fortalte interessante ting på en gal måte.

Akkurat som det har konsultert tegneseriene til science fiction American Brick Bradford , opprettet i 1933 av designeren Clarence Gray og manusforfatter William Ritt , og viser opplevelser med prekolumbiske sivilisasjoner . Denne historien er altså i tradisjonen med eventyr tegneseriene på 1930-tallet, med en underjordisk verden av sagn, en sjanger som blir referert til som den tapte verden . Her er hva disse hentydningene er knyttet til:

Atlantis og gresk mytologi

De første dokumentene som viser Atlantis er skrevet i IV th århundre f.Kr.. E.Kr. av den gamle greske filosofen Platon , som dukker opp i sine dialoger : Timaeus og Kritias . Vi lærer Kritias at hans oldefar Dropides ble betrodd av lovgiver Solon ( VI th århundre f.Kr.. ) En tillit til at han selv holdt en egyptisk prest i tempelet av gudinnen Neith i Sais . Denne informasjonen forteller historien om Atlantis, "en øy foran dette sundet som du kaller, sier du, kolonnene til Herakles . Denne øya var større enn Libya og Asia til sammen". Innbyggerne, atlanterne, har som forfedre barna til Poseidon og en dødelig som heter Clitô (inkludert Atlas , som ga navnet sitt til øya). Den første blant dem opplevde i begynnelsen en gullalder , og bodde på en veldig rik øy, med veldig avansert teknologi, styrt av kloke og moderate herskere. Men over tid ble Atlanterne korrupte og erobret flere regioner i Middelhavet . Bare athenerne (sønn av Athena og Hefaistos ) kunne motstå dem og ende opp med å beseire dem, mens Zeus bestemte seg for å straffe dem ved å svelge øya deres. Disse hendelsene finner sted 9000 år før Solon-historien.

Det er sannsynlig at Platon oppfant denne myten i form av en lignelse for å berømme Athen og gi en modell for et ideelt samfunn. Fremkallingen av den historiske skikkelsen til Solon gir æren til historien sin, og blander virkelige og oppfunnede elementer. Kolonnene nevnt i teksten hans grenser til Gibraltarsundet , utover det som ligger Atlanterhavet . Ved å plassere øya i denne enorme vannflaten som grekerne visste veldig lite om, plasserer han den dermed i det ukjente.

Denne historien om Atlantis er tatt opp i begynnelsen av episoden, gjennom diskusjonen ... av to mayafigurer. Ved å ta opp tegn fra gresk mytologi , fremkaller de en katastrofe fra tiders morgen, som grekerne har glemt. I følge en myte fant dette sted før Amphion og Niobe , før flommen i Deucalion og Pyrrhas tid . På den tiden levde og døde mennesker hvis hud var av gull. Men en dag Phaeton , sønn av solen guden ( Helios ), grep sin fars solen vogn . Dessverre brente han jorden, som himmelen, med en stor del av innbyggerne. I virkeligheten avviker himmellegemer på jorden og forårsaker denne store ødeleggelsen. Disse fakta er skåret ut på stein, for ikke å glemme dem, for å huske at sivilisasjoner har kollapset av katastrofer og kriger. Som tilfellet var med Atlantis.

Mû og andre hypotetiske tapte kontinenter

Det tapte kontinentet Mû er et annet hypotetisk nedsenket kontinent, noen ganger forvekslet med Atlantis eller Lemuria (som ligger i Det indiske hav ). Den arkeolog Brasseur de Bourbourg baserte sin eksistens på hans - senere omstridt - oversettelse av den Mayan Codex tro-cortesianus , etter å ha feilaktig antas å ha oppdaget nøkkelen til transkripsjon av mayaskrift . Så ble den popularisert av James Churchwards skrifter, som plasserte den i Stillehavet . Sistnevnte tok opp avhandlingen om " Pacifid ", et forsvunnet kontinent som folkene i Oseania ville komme fra . Han hevder å ha oppdaget spor etter dets eksistens i flere regioner han besøkte: India , Tibet , Egypt , New Zealand og Påskeøya .

I sine skrifter forklarer han at Mû har flere punkter til felles med Atlantis. Også på dette kontinentet ville en teknologisk avansert sivilisasjon ha levd, som seilte rundt i verden og satte spor etter passeringen i form av ekstraordinære prestasjoner. Men på grunn av forfallet ville øya blitt ødelagt for 12 000 år siden av gudene. Deretter ville de ha utvandret over hele verden. Deres historie vil bli nevnt i svært gamle dokumenter, til stede i forskjellige kulturer og som Churchward ville ha konsultert; spesielt tablettene av Naacal (in) . Problemet er at han er den eneste som har sett disse tablettene, og deres eksistens er usikker, noe som sterkt begrenser troverdigheten til uttalelsene hans. Teoriene hans har blitt sterkt kritisert og avvist av geologer og arkeologer. Dette forhindret ikke esoteriske eller new age- strømmer , blant annet, fra å gjenopprette og forsvare dem.

I følge Corto er det forskjellige bidrag fra Mû: på øya han besøker i dette albumet, men også i Tikal (i Guatemala), på påskeøya, i Etiopia ...

Mesoamerikanske og karibiske sivilisasjoner Mayaene

Historien finner sted i Mellom-Amerika , mesoamerikanske sivilisasjoner er i søkelyset. Spesielt maya-sivilisasjonen , som bodde på Yucatán-halvøya , rundt 2600 f.Kr. AD til 1520 AD. J.-C.

Dermed er trinnpyramidene som er synlige på øya utforsket av tegnene, som utgjør ruinene til de dødes by, en eldgammel by bebodd av stemmer, inspirert av Tikal i Guatemala .
Ovenfor kunngjør quetzals tilbaketrekningen av guden Kukulcan , kjent som " Solhodet ". Dette navnet refererer til fuglearter som finnes i Amerika, inkludert Resplendent Quetzal , den hellige fuglen til mayaene. Den er assosiert med fjærormen , en mesoamerikansk gud som heter Kukulkan blant mayaene i Yucatán , samt Quetzalcóatl (vi finner navnet på dyret i navnet) blant aztekerne .
I mayakodeksen som Columbia studerer er det en labyrint, ledsaget av flere tegn, for eksempel et rektangel. Dette symbolet er spesielt assosiert med Ixtab, selvmordsgudinnen i maya-religionen .

Aztekerne

En annen kjent mesoamerikanske sivilisasjonen i hjertet av denne episoden er at av aztekerne (som antas å ha levd fra AD 1200 til AD 1521 ), som er rikelig antydet i episoden:

Spesielt gjennom Aztlan , Aztec mytologiske sted, det kanskje mytiske " altepetl " som de fremtidige meksikanene (det vil si aztekerne) ville komme fra, som ville ha bestått av en øy som ligger midt i en innsjø. Noen ganger anses det å være ett med andre mytiske steder som Chicomoztoc . Levi Columbia erklærer at Aztlan er det tapte kongeriket Poseidon, uten tvil å henvise til Atlantis, med tanke på at de to er ett. Mayakodeksen han har i hendene, forteller ham at et rike som ligger vest i denne regionen, sannsynligvis Mû, ble ødelagt av flammer som falt fra himmelen og havet.
I tegneserien besøker Corto og Rasputin Aztlan etter å ha kommet inn i pyramiden og møtt dens verger, jaguarmennene . Dette kan være en hentydning til den profesjonelle militære ordenen i den aztekernes hæren med samme navn.
Etter å ha klatret noen få trappeskodder møter sjømannen Papalotl, den jaguartannede møllen. Navnet betyr også "sommerfugl" i Nahuatl (en familie av språk som særlig snakkes av aztekerne), et begrep som man særlig finner i navnet på krigergudinnen Itzpapalotl . Skapningen guider helten gjennom Mictlan , det dypeste nivået av underverdenen i aztekernes mytologi .

Andre mesoamerikanske og karibiske sivilisasjoner

Karakterene som kidnapper Soledad er kibonier , indianere fra Antillene hvis overlevelse til europeisk kolonisering ikke er sikker.
Midt i labyrinten befinner Corto seg omgitt av magiske sopp og blir betrodd av en indianer, som forklarer ham at disse "Teotlnanacatl", mat fra gudene, vil hjelpe ham med å finne utgangen. Sjømannen svarte at han hadde lest ting om emnet i Hernando Tezozomocos meksikanske kronikker fra 1502, samt i Saffords studie om Peyote (en kaktus kjent for sine hallusinogene egenskaper ). Som indianeren reagerer på at dette er to veldig forskjellige ting.

Etter at en skilpadde kastet Corto på en øy, snakker han til et kolossalt hode , en kunstnerisk prestasjon som er karakteristisk for Olmec- sivilisasjonen (mellom 2500 f.Kr. og 500 f.Kr. ). Dateres tilbake til minst 900 f.Kr. AD og oppdaget på meksikanske stater av Tabasco og Veracruz , disse hodene er gjenkjennelig med sin representasjon av ansiktet til lubne menn med flate neser. Deres navn kommer fra nahuatl ordet Olmeca , som betyr "folk av gummi landet ", som Tracy Eberhard beskriver.

Europeiske og middelhavssivilisasjoner

Selv om denne historien foregår på det amerikanske kontinentet, innkaller Pratt overraskende også flere kulturelle elementer i europeiske sivilisasjoner der. Det er basert på dette på forskjellige pre-colombianske trans-oceaniske kontakter, hypotetiske eller bevist, som ville ha funnet sted mellom det europeiske og det amerikanske folket.

Templarridderne

Så snart Corto og Rasputin kommer inn i pyramiden, oppdager de tegn på templarene . På veggene er det inngravert et segl med de to ridderne , som vises ved siden av et malteserkors og et lidenskapskors med Arma Christi . Slik fremkaller begge legendene om denne ordren .

Noen av dem skulle ønske de hadde oppdaget Amerika. En av dem gjelder brødrene Nicolo og Antonio Zeno , nettlesere som var venetianske i andre halvdel av XIV - tallet , hvis familie eide en transportvirksomhet mellom Venezia og Det hellige land på korstogene . Etter ordre fra en viss prins Zichmni ville de ha utforsket nord på det amerikanske kontinentet. Denne prinsen ville være ingen ringere enn den skotske Henry Sinclair , hvis familie var nært knyttet til templerne. Hans barnebarn, William Sinclair , bygde Rosslyn Chapel (nær Edinburgh ); noen av utskjæringene som er utført inne antas å representere planter som bare vokser i Amerika, og gir bevis for at templarene faktisk hadde besøkt Amerika . Men disse fakta, basert på dokumenter levert av etterkommerne til venetianerne, Nicolò Zeno, er omstridt av historikere og anklager mannen for svindel.

Irland

Mens Corto våkner smertefullt av bittene som blir gitt av skorpionmennene, våkner han til en mann som har på seg en bure , hvis hette tilslører ansiktet hans. Sjømannen mener at han igjen står overfor munken , en gåtefull karakter som han en gang jobbet for, og som styrte øya Escondida ( Melanesia ), i Saltballballaden . Men det handler om en annen mann, som sier å være Saint Brendan , hellig munk av irsk kristendom, hvis legende har tilslørt historien. Han sier at han ble født i Tralee rundt 484 , før han ble døpt av druiden Erc (en) , disippel av Saint Patrick . Han ble deretter oppvokst av Ita (en) , og deltok deretter i et kloster med Gildas og Finian .

Med disippelen Malo og andre la han ut på jakt etter paradiset . Der sto en gang livets tre og kunnskapens tre om godt og ondt , forbudt for Adam og Eva . Men Samael overbeviser sistnevnte om å spise den forbudte frukten som vokste på sistnevnte, noe som forårsaket forsvinningen av paradiset. Dermed slo alt ondskap på jorden mennesker, forbannet av Gud . Bare noen få opprørske engler prøvde å hjelpe dem: så en natt dukket en av dem opp i en drøm om munken og oppfordret ham til å gå tilbake til dette tapte stedet. Han var igjen med mennene sine, og krysset mange øyer, inkludert en som de så Judas sitte på . Fortsatt vestover og møter havfruer , oppdaget de en øy der Djevelen påpekte helvete og overlot dem en munk som hadde gått tapt år før. Ankommet i Edens hage finner de vergen Saint Peter , som de forteller om de katastrofale konsekvensene av paradisets fall . Han svarte at den gode Herren den dagen hadde spøkt og lukket døren i ansiktet deres og lo. De drar igjen og seiler nær helvete, der innbyggerne leker og ikke ser triste ut. Til slutt ankom paradiset, fant de livets tre helt dødt. Da hans medbrødre kom tilbake til de britiske øyer , bestemte Saint Brendan seg for å bli i Aztla, mens en av hans egne utga seg for å være ham. Men siden han ikke kunne spise fruktene fra det evige liv, kunne han ikke bli udødelig. Mannen foran Corto avslører at han faktisk er Brendans etterkommer.

Hvis man skal tro tradisjonen til immram på Brendan, tok han en syv år lang reise på jakt etter paradiset og sies å ha funnet på en øy som bærer hans navn , før han returnerte til Irland for å kunngjøre sin oppdagelse, for så å avslutte hans dager i Annaghdown (i) . Lokasjonen til denne øya har siden vært gjenstand for debatt, noen ganger lokalisert på Kanariøyene , noen ganger ved munningen av Rio de la Plata (i bukten Samborombón , i Sør-Amerika), noen ganger utenfor kysten av Newfoundland (bare som det legendariske Great Ireland og Norembergue ). I de to sistnevnte tilfellene ville Brendan ha reist til Amerika før Christopher Columbus, uten at dette var ugjendrivelig bevist.

Uansett, i episoden ankom en annen irsk karakter til Amerika før Brendan. Den gamle mayaen som helten møter, hevder faktisk at de stammer fra Kukulkan , også kjent som Quetzalcóatl blant aztekerne ... og fra Cúchulainn , helten i den irske keltiske mytologien . Hvis de to første tegnene er forskjellige navn gitt til den samme pan- mesoamerikanske guddommen , er den tredje en kvasi-gud som kjemper med gae bolga ("lyn-spyd"), hvis bedrifter er blitt fortalt i historier som Cycle. den røde grenen . Denne forfaren, som samlet disse tre mytologiske karakterene, kom til Amerika lenge før Saint Brendan, vikingene, tempelridderne og mennene til Pedro de Alvarado , ifølge gamle Maya. Sistnevnte forklarer å leve under jorden med familien sin, i det mørke riket Tezcla, knyttet av huler til Mû.

Vikingene

De reiser av vikingene til Amerika er nevnt flere ganger i historien. Hvis oppdagelsene av det amerikanske kontinentet nevnt ovenfor er tvilsomme, er utvandringen av vikingene fra Skandinavia mer anerkjent. I løpet av den varme perioden i middelalderen , periode atmosfære uvanlig varmt sted på områder av Nord-Atlanteren og varte X th tallet til XIV th århundre , hav var fri for is. Vikingene utnyttet derfor denne perioden fullt ut for å legge inn for å erobre nye land for å bosette seg for eksempel på Grønland på 980-tallet , deretter i Vinland rundt år 1000 . Disse ekspedisjonene er verk av oppdagelsesreisende som Erik den røde , Leif Erikson og Thorfinn Karlsefni , hvis bedrifter blir fortalt i sagaer som de av Erik den røde , grønlendere og islendinger . I tillegg til disse skriftlige vitnesbyrdene vitner arkeologiske funn om disse ekspedisjonene.

Middelhavet

Atlantis, hvis eksistens er omstridt, har likevel vært gjenstand for intens forskning, og flere folk sies å være dets etterkommere. Dette vil være tilfelle for eksempel Tartessos i Andalusia , Guanches på Kanariøyene , Berbers of Hoggar ... Corto forklarer videre om dette emnet at den greske Strabo i sin geografi presenterer Tartessos som en av de eldste byer i Spania, bygget i VII - tallet f.Kr. AD av et veldig utviklet folk. Denne forfatteren legger til at øya Gadeira , nær Cadiz , forsvant med befolkningen og ville være den ekstreme østspissen av det tapte kontinentet. Ifølge en legende opprettholdt denne øya kontakter med Knossos (på Kreta ) og Minotauren . Levi Columbia konsulterer et verk av den chilenske arkeologen Ojeda (muligens Luis Thayer Ojeda (es) ), en studie om mytologisk kronologi og middelhavsgeografi, før sammenbruddet av Gibraltar, som forårsaket åpningen mellom Atlanterhavet og Middelhavet. På den tiden var Spania og Afrika ett, slik Charif Al Idrissi også fremkaller i sin forhistorie over Marokko (ifølge Bouche Dorée).

Når Corto gjenforenes med Rasputin, står de to vennene overfor et skjelett, som førstnevnte beskriver som sardinsk (det vil si innbygger på Sardinia , Italia ). Det ser ut som bronsestatuen til Tristan Bantam, nevnt i prologen. For sin del antar russeren at han kommer fra Atlantis (midt i havet av Aztla), territorium som han forlot for å komme til Amerika, før fønikerne , kelterne og de andre. Skjelettet bekrefter at han kom fra dette tapte kontinentet og at han gikk på leting etter Mû.

Oceaniske sivilisasjoner

Etter å ha spist en sopp og gjenoppdaget fortiden, prater sjømannen med moai , som har sett stjernene i tusenvis av år, og stjernene har lovet å komme tilbake. Disse gigantiske statuene er det som gjenstår av riket Mu, ødelagt av stjernene, mens ild og vann utslettet det valgte folket. De som rømte tok tilflukt i Aztla, hvor solen ble født (i øst). Dette stedet minner selvfølgelig om påskeøya , som ligger i Stillehavet , kjent for sine monumentale statuer, kalt "moai". I likhet med opprinnelsen til de første innbyggerne ( Rapanui ) og deres forfatterskap ( rongorongo ), er de innhyllet i mystikk og er gjenstand for ulike teorier. Disse kunstneriske prestasjonene har blitt sammenlignet med polynesiske tikier , og lener seg mot en polynesisk opprinnelse av disse statuene. Men noen spesialister som Thor Heyerdahl (kjent for sin Kon-Tiki-ekspedisjon ), lener seg etter en Inca- opprinnelse , for eksempel basert på likheten mellom Ahu Vinapu og Chullpa nær Titicacasjøen .

Som vi sa ovenfor, forklarer andre hypoteser opprinnelsen til befolkningen på øya og statuene ved et hypotetisk nedsenket kontinent (for eksempel Mû). Disse støttes av eksistensen av andre mystiske konstruksjoner av Oseania , som ruinene av Nan Madol , på øya Pohnpei ( Mikronesiaføderasjonen ). Denne øya, som ifølge James Churchward også ville være en del av dette kontinentet, ble en gang kalt "Ponape". Det kan være øya "Panape", der Corto hevder å ha funnet mystiske inskripsjoner på ruiner, som han forklarer i Under tegnet av Steinbukken .

Andre kulturelle referanser

Når Corto konfronterer en kaiman , utbryter han at det er en " Nazario Sauro (it) ". I virkeligheten betegner dette begrepet ikke en saurian ("sauro" på italiensk), som navnet antyder, men en italiensk irredentist , som døde i 1916. Pratt laget derfor et ordspill med navnet på denne lite kjente karakteren.
Etter å ha beseiret en mann-jaguard i en duell , forklarer sjømannen for ham at han har praktisert disiplinen til markisen i Queensberry siden barndommen . Det handler om boksing , hvis regler bærer navnet på denne markisen som bidro til å forplante denne kampsporten over hele verden.
Da Corto fant sin venn Rasputin, forklarte han at han besitter trollsopp, som, når vi spises, lar oss gjenvinne tapt tid. Den russiske sjømannen benytter anledningen til å gjøre en hentydning til Marcel Proust , hans madeleine og hans roman In Search of Lost Time .
Tracy Eberhard ønsker å bruke den varme luften som produseres av øyas vulkan til å fly en luftballong ( aerostat ), takket være geiteskinn sydd sammen, vanntett av gummi.

Fortrykk

Italia : i anmeldelsen Corto Maltese (16 utgaver):
- 1 st del: n o 12 desember 1988 , og n o 1. januar til n o 06.06 1989 (7 tall).
- 2 nd del: fra n o 1 januar til n o 9 september 1991 (9 utgaver).
Frankrike : avtagbare notebook 52 fargesider i den månedlige Corto Maltese , n o tjueto November 1989 .
- Bare 1 st del av eventyret blir fortalt; det vil være nødvendig å vente på utgivelsen av albumet for å få vite om fortsettelsen og slutten.

Album utgitt i Frankrike

Manus og tegninger av Hugo Pratt.

Første utgaver

Softcover-album - svart og hvitt

Mû , red. Casterman , 1992 .

Innbundet album - farger

Mû (dokumenter og akvareller av Hugo Pratt), red. Casterman, 1992.

Gjenutgivelser

Vakker innbundet bok - farger

Mû (format 31x15x6, i pappeske, 512 sider), red. Casterman, publisert den14. oktober 2008til minne om 20 år siden den 1 st utgave i Italia i magasinet Corto Maltese desember 1988 .