Salomo | |
Salomon , portrett av Pedro Berruguete laget rundt 1500. | |
Tittel | |
---|---|
Kongen av Israel og Juda | |
970 f.Kr. AD - 931 f.Kr. J.-C. | |
Forgjenger | David , faren hans |
Etterfølger |
Rehabeam , hans sønn (konge av Juda) Jeroboam I (konge av Israel) |
Biografi | |
Dynastiet | Davids hus |
Dødsdato | 931 f.Kr. J.-C. |
Dødssted | Jerusalem |
Dødens natur | Naturlig død |
Nasjonalitet | Israelitt |
Pappa | David |
Mor | Batseba |
Søsken |
Amnon Kilab Absalom Adonja Sefatja Jitream søster Tamar |
Ektefelle | Faraos datter omtrent 700 andre kvinner og 300 medhustruer |
Barn | Roboam |
Entourage | Profeten Achia fra Silo |
Religion | jødisk |
Salomo (på hebraisk שְׁלֹמֹה ( Shelomoh )) er et tegn fra Bibelen . Han blir presentert der som en profet og konge av Israel kjent for sin rikdom og visdom .
Han etterfølger sin far, kong David , grunnleggeren av linjen av Judas konger. Moren hans er Batseba . Konvensjonelt strekker hans regjeringstid seg fra 970 til 931 f.Kr. AD . Hans fødsel er nevnt i andre bok av Samuel , og hans regjeringstid er beskrevet i den første kongen . Salomo bygde det første Guds hus, Jerusalems tempel (eller Salomo ), på fundamentet som ble lagt av kong David. Påbegynt under 4 th året av Salomos regjeringstid, vil byggingen av tempelet siste syv årene.
Flere bøker integrert i den bibelske kanonen tilskrives ham ( Ordspråkene , Sangsangen , Forkynneren ). Han er også kreditert med andre apokryfe verk . Han er også gjenstand for mange legender, hvorav mange viser ham som en tryllekunstner .
Den bibelske karakteren til Salomo vises i Koranen som en profet og konge under navnet Salomo eller Sulayman .
Den første krønikebok tolker navnet Salomo (på hebraisk Shelomo ) slik at kongen vil bringe fred ( shalom på hebraisk) og ro til Israel. Navnet vil bety "Hans fred", en referanse til Shaloms Gud , eller "helhet", en tilstand som bare oppnås i fred. De eksegese moderne funksjoner for å se det betydningen av "erstatning" for en avdød medlem av søsken (fra verbet skjemaet Sjillem "offset").
Salomo er den 2 e sønnen som kong David var en av hans kvinner , Batseba , som tok av hetitten Uria . Da David var gammel, prøvde sønnen Adonias å bli utropt til arving. Etter 40 års regjeringstid David, ble Salomo 3 th konge av Israel . David beordrer presten Sadok til å salve Salomo til konge etter seg. David, som er døende, betror disse ordene til sin tolv år gamle sønn: «Jeg går på vei over hele jorden. Vær sterk og vis deg selv en mann. Vokt dere for Gud deres Gud for å vandre på hans veier og holde hans vedtekter, bud og ordinasjoner, slik det er skrevet i Moseloven, så dere kan lykkes med alt dere gjør og hvor enn dere vender dere ” ( 1. Kongebok 2,1 ) .
“Gud sa til ham: 'Spør! Hva kan jeg gi deg? Salomo svarte: "[...] Jeg, som bare er en veldig ung mann, og som ikke vet hvordan jeg skal styre [...] Du må gi tjeneren din et hjerte som forstår å styre ditt folk, for å skjelne godt fra ondskap [...] "Gud sa til ham:" Siden du ba om dette, og du ikke ba om et langt liv for deg selv, at du ikke ba om rikdom for deg selv, ba du ikke om at din fiender, men du ba om dømmekraft for å herske rettferdig, se, jeg gjør i samsvar med dine ord: Jeg gir deg et klokt og innsiktsfullt hjerte, så det ikke kan være. Det var ingen som deg før deg, og etter deg skal det ikke være noen en som deg. Og selv det du ikke ba om, gir jeg deg; og rikdom og ære, så det ikke skal være noen som konger gjennom hele livet. Hvis du vandrer på mine veier og holder mine lover og bud som din far David, vil jeg forlenge livet ditt ”” (1. Kongebok 3, vers 5-14).
“Salomos visdom overgikk visdommen til alle sønnene i øst og all egypternes visdom. Han var klokere enn noen mann, og hans berømmelse var utbredt blant alle de omkringliggende nasjonene: han uttalte 3000 setninger, og komponerte 5000 salmer. Salomo talte på trærne fra Libanons sedertre til isop som kommer ut av muren. Han snakket også om dyr, fugler, reptiler og fisk. Folk fra alle folk kom for å høre Salomos visdom fra alle jordens konger som hadde hørt om hans visdom. ”(1. Kongebok 5: vers 9-13).
Ansett som den klokeste blant mennesker, gjorde han seg populær i begynnelsen av sin regjering ved sine dommer fulle av visdom. Han hadde også bedt Gud om å gi ham et hjerte som kunne lytte (2. Krønikebok 1: 7-12).
I 1. Kongebok 3: 16-28 rapporteres det om en tvist mellom to kvinner (av dårlig liv) som hver fødte et barn. En av dem døde i løpet av natten, og de brakte tvisten om det gjenlevende spedbarnet foran Salomo, som ga uttrykk for " Salomons dom ".
Ved tiltredelsen må Salomo møte mange rivaliseringer og opprør i sitt rike. Han eliminerer tilhengerne til halvbroren Adonias. Priest Abyatar ( Ebjatars ) er eksil og Joab utføres.
Farao Siamon utnytter Davids død for å organisere en ekspedisjon til Palestina. Han tar og ødelegger Gezer . Men før Salomons hær foretrekker han en kompromissfred. Han gir datteren sin i ekteskap med Salomo med Gezer som en medgift . Salomo forplikter seg sannsynligvis til ikke å angripe den filistinske pentapolis . Med dette ekteskapet inngår Salomo en avtale med Siamon, hvis tilhengere han har autorisasjon til å fastsette de sørlige grensene til hans rike permanent ved å okkupere Gezer, som fra nå av forblir en region i Israel.
Salomo organiserer en militær ekspedisjon til Hamath og Zobah (en) for å kontrollere Tadmor ( Palmyra ) og campingvognsruten.
Hans regjering markerte imidlertid en periode med fred, velstand og overflod. Kongebyggeren hadde reist kolossale bygninger i hovedstaden sin (templet, det kongelige palasset og befestningene i Jerusalem ). Han bygde det første tempelet i Jerusalem . Det var i hans fjerde regjeringsår at Salomo begynte å bygge tempelet, som sto ferdig på syv og et halvt år. Det er tempelet og ikke lenger tabernaklet, som da var sentrum for offentlig tilbedelse.
Salomo organiserte administrasjonen av sitt rike, en oppgave som ga ham rykte som "vismann" (hakam):
I følge Bibelen ( 1K 11,3 ) tok Salomo 700 koner og 300 medhustruer. Han lot hedenske religioner utvikle seg i sitt følge "og det skjedde i Salomos eldre dager at konene hans vendte hjertet bort til andre guder" ( 1K 11,4 og 5 ). Salomos utroskap med å holde pakten med Gud vekket guddommelig vrede: "Fordi du har gjort dette, [...] vil jeg rive riket fra deg [...] Bare jeg vil ikke gjøre det i dine dager på grunn av David , din far. Men jeg vil ta den fra sønnen din. "( 1R 11,9 til 13 )
Ved slutten av regjeringstiden provoserte innkreving av tunge skatter og innstiftelse av corvée opprør som førte til delingen av Israels rike etter Salomons død ( -931 ).
Den bibelske avstamningen til Salomo finnes i den første krønikebok . De legendariske sønnene til Salomo kalt Menelik I og Adramis er nevnt i Kebra Nagast .
Eksistensen av et "Salomonøyene-imperium" i kapittel 3 til 11 i den første kongenes bok blir ofte sett på som ren fiksjon av den bibelske forfatteren av dette avsnittet som angivelig tilskrev realitetene i det ny-assyriske riket til "Israel" for å gi det Israel. med en strålende fortid.
I kapittel 6 til 8 i den første kongenes bok som forteller om konstruksjonen av tempelet, skriver deuteronomforfatteren teksten når tempelet allerede er ødelagt, sannsynligvis i persisk tid og av kong Ahaz , diaspora jødiske som da tok Jerusalem som en retning for bønnen. Kontoen, som antyder en konstruksjon av Salomo, vil heller gjenspeile en renovering eller tilrettelegging av et allerede eksisterende helligdom.
Den samme bibelske passasjen, en tolkning av Septuagint- teksten, antyder at Salomo bare ville forvandle et friluftsområde hvor solguden Shamash og stormguden ble tilbedt ).
Basert på arkeologi, Judah X - tallet f.Kr. AD var verken enhetlig eller blomstrende og ble oppsummert i et fattig land med lite handel uten å ha rikdom, handelsnivå eller prakt som beskrevet i den bibelske beretningen om Salomo. Etter mange andre arkeologer og forskere, gir Israel Finkelstein og Neil Asher Silberman (i "The Sacred Kings of the Bible") arkeologiske bevis for at mye av historien beskrevet ovenfor faktisk er en samling fakta. Som finner sted to århundrer senere og delvis kan tilskrives til Manasse. Når det gjelder det første tempelet som ble bygget av Salomo, og det ikke er mulig å utgrave noen arkeologisk utgravning, kan vitenskapen ikke bekrefte eller benekte Salomos konstruksjon. Likevel er glitteret og overflaten av det ikke realistisk med tanke på ressursene og det økonomiske og politiske riket til Juda på X - tallet f.Kr. J.-C.
“Vismannen lytter og øker hans kunnskap; den som er intelligent tilegner seg dyktighet (1: 5). Frykten for Herren er begynnelsen på visdom; dårer forakter visdommens instruksjon (1: 7). Skaff deg visdom, skaff deg intelligens! Ikke glem munnens ord og vend deg ikke bort fra det (4: 5). Frykten for Herren er hat mot det onde: arroganse, stolthet, ondskapens vei, den perverse munnen, det er det jeg hater (8:13). "
I islam , i motsetning til jødedom og kristendom, er Salomo totalt underlagt Herren, som profetkongen som Gud ga vitenskap til. Han er kjent for sin fromhet og for sin evne til å snakke med dyr, spesielt fugler.
Salomo heter Sulayman i Koranen , en form avledet fra syrisk . Dette navnet er kjent fra før-islamsk tid på VI - tallet. Den er tilstede i syv koranske suraer , og gir noen fragmenter av Salomons historie. Sura 21 forteller for eksempel om en episode der Salomo skal ha vist stor rettferdighet i en dom mellom en bonde og en gjeter.
Et tema som allerede er tilstede i legenden om Salomo før islam, er den makten han har over jinnene (nettopp de ikke-troende jinnene: Chayateen . De troende jinnene er viet ham). Også Koranen nevner byggingen av oase av Palmyra av Salomo og med hjelp av Chayateen . Et annet tema er besøket av dronningen av Sheba kalt Bilqis etter muslimsk tradisjon. I denne beretningen ville hun ha løftet kanten av kjolen hennes for å gå på skinnende steiner som hun ville ha forvekslet med vann. Likevel kan denne episoden sammenlignes med de jødiske innledende beretningene. Men i Koranen konverterer dronningen av Sheba til islam .
Koranteksten om Salomo er ment som en rettelse av Skriftene . Så i vers 102 i sura 2 heter det eksplisitt at Salomo ikke var en vantro .
Den hebraiske bibelen presenterer kong Salomo som antas å ha styrt Israels rike på X - tallet f.Kr. AD og byggmester av den første tempelet i Jerusalem , som en vismann , forfatter av ordtak og sanger , stor kjenner av hemmelighetene av planter og dyr , men ikke som en magiker. Det virker som hans rykte av astrolog fremgår av II th århundre f.Kr.. AD , og jeg st århundre e.Kr.. AD, presenterer den jødiske historikeren Flavius Josephus ham som å ha skrevet 3000 bøker med utdrivelse og besvergelser mot sykdommer forårsaket av demoner .
Den første boken av magi som er feilaktig tilskrevet ham er testamente av Solomon skrevet på gammelgresk , mellom jeg st tallet og V th århundre , sannsynligvis i Babylon eller Egypt , de eldste manuskriptene stammer fra det V th århundre . Først flere århundrer senere ble den oversatt til latin, hebraisk og arabisk .
Som i jødedommen beskriver Islam og Koranen ham som profeten og kongen av Israel: Gud ville ha gitt ham stor visdom, gaven å snakke med visse dyr, gaven å kontrollere vindene . Dessuten ville han ha tilbudt ham en ring med et segl kjent under navnet " Salomons segl ", som gjør det mulig å befale åndene ( jinn ) så vel som demonene ( shayatine ), til og med de mektigste. Disse skapningene, dempet av ringen, ville således ha lært Salomo all okkult vitenskap , magi og hekseri , arkitektur og annen kunst, og ville også ha hjulpet til med byggingen av " Salomons tempel ". Fra denne basen ble forskjellige magiske tekster tilskrevet Salomo i århundrene som fulgte, inkludert spesielt kragebenene til Salomo , Lemegeton , den store grimoire , etc.
“Salomo tvang alle demonene til å beskrive for ham de forskjellige sykdommene de forårsaket, og de rettsmidler som var nødvendige for å helbrede dem og forskjellige urter for å bli kvitt smertene; så skriver Salomo alle disse tingene på veggen til Guds hus. Og når en mann var syk, gikk han til templet og så på veggen for å finne kur mot sykdommen, og etter å ha brukt den ble han helbredet og herliggjort Gud. Etter Salomos død dekket Hiskia muren med kalk, og reseptene kunne ikke lenger sees eller leses. Da Hiskia ble syk, fant han ikke resepten på sykdommen, så han gikk til templet og lå der og så veggen, han gråt og angret på det han hadde gjort. ".
Ahimaazs krønike : “Da kong Davids dager nærmet seg, innkalte han Salomo til skattkammeret der det var rader med kister fulle av rikdom; 100.000 talenter gull og 1.000.000 talenter sølv, messing, marmor, sedertre og kister fulle av juveler. David sa: Denne skatten som jeg har samlet, tilhører Gud, og materialet som venter her, er til hans tempel, til huset hvor hans herlighet skal bo, som du skal bygge når du er konge. Her er planene til tempelet tegnet i henhold til egenskapene som er angitt for meg i en drøm. Dette er planene for Guds hus som du vil heve, og andelen av dem er et monumentalt verk. Jeg har tillit til talentene dine, men dette er en flott oppgave, og du vil trenge hjelp for å få det til. Salomo sa: Måtte Gud gi meg visdom om å bygge opp sitt tempel i henhold til hans vilje. "
Tabari Chronicles : “Engelen Gabriel sa til David ( Daoud ): Den av barna dine som vil svare på disse spørsmålene, vil være din etterfølger etter din død; genier, menn, demoner, fugler og hele universet vil være under hans dominans. "
Chronicles of John Seymour : “Lovens leger ønsket å teste Salomo for å teste sin ungdom og for å forhindre at han trakk seg til tronen ved kong David; kongen sa til seg selv at når de så storheten i hans visdom, ville de slutte å protestere mot at et slikt ungt vesen kunne motvirke både deres beslutninger og mine. Og Salomo svarte på spørsmålene deres med så fullstendig kloke svar at alle som sto der, forsto at det hele var planlagt av kong David for å vise at Salomo ville være en verdig etterfølger etter ham. "
Ifølge en historieskrivning etiopiske sannsynligvis bygget fra XIII th og XIV th århundre og rapportert av Kebra Nagast kong Salomo hadde et barn med dronningen av Saba : Dette er kongen Menelik jeg eller Bayna Ləhkəm i Ge'ez , eldste sønn av Salomo. Denne legendariske første kongen av Salomonid-dynastiet i Etiopia etterfølger sin mor, skal ha konvertert sitt rike til jødedommen . Etter denne tradisjonen ville Salomo også hatt to andre sønner av forskjellige koner: Rehabam , som etterfølger Salomo, og Adramis som gifter seg med Adlonya, datter av Balthasar eller Baltasor, kongen av Bysantium eller Roma som han etterfølger.
Denne historien gjør det mulig å hevde den jødiske opprinnelsen til den etiopiske kristendommen, samtidig som den bekrefter overlegenheten til denne etiopiske kristendommen over jødedommen, både fra et religiøst synspunkt og fra et politisk synspunkt, så vel som det tillater propaganda etiopisk imperial å etablere sin ansiennitet og dens autoritet .
Selv om Salomo vises i Bibelen som et tegn på stor visdom, tar han flere koner og medhustruer . I tillegg godtar han at fremmede guder tilbedes. Dette er grunnen til at hans bilde ikke er helt positivt, og hvorfor kristne eksegeter fra middelalderen lurte på om han hadde blitt utfridd fra helvete av Jesus Kristus, eller om han var blitt forlatt.