André Comte-Sponville

André Comte-Sponville Bilde i infoboks. Biografi
Fødsel 24. september 1952
Paris
Nasjonalitet fransk
Opplæring École normale supérieure (Paris)
agrégation i filosofi
doktorgrad i brev ved Sorbonne
Aktivitet Undervisning førsteamanuensis
foreleser
essayist og foredragsholder
Annen informasjon
Undervist på videregående skole og
deretter på den normale lærerskolen
i Sorbonne Paris I
Felt etikk
Medlem av Nasjonal rådgivende etisk komité (2008-2016)
Bevegelse Ateisme , humanisme , materialisme
Tidligere Louis althusser
Veileder Marcel Conche
Påvirket av Epicurus , Lucretia , Benedictus de Spinoza , Michel de Montaigne , Blaise Pascal , Claude Lévi-Strauss , Jean-Paul Sartre , Marcel Conche , Alain , Louis Althusser
Nettsted André Comte-Sponville
Utmerkelser Hedersdoktorgrad fra University of Mons
La Bruyère-prisen (1996)
Knight of the Legion of Honor (1996)
Hovedbøker
Liten avhandling om de store dyder
Philosophical Dictionary
Er kapitalisme moralsk? Ateismens ånd

André Comte-Sponville , født den12. mars 1952i Paris , er en fransk filosof . Han var medlem av National Consultative Ethics Committee fra 2008 til 2016.

Biografi

Familie, barndom og utdanning

André Comte-Sponville er sønn av Louise Le Borgne og Pierre Comte-Sponville, selv tredje barn av Julien Comte baker 38 rue Chevert i Paris 7 th , født i Imling (Mosel), i tyske Alsace-Lorraine (Reichsland Elsass-Lothringen ). Juridisk, da han kom til alder, la Pierre Comte til etternavnet sitt, av farens barnløse naboer, Sponvilles, som han som lite barn overnattet på grunn av plassmangel. Da han kom ut av en "ganske ulykkelig" barndom tilbrakt i Rue Ledion i Paris 14. arrondissement , "i en revet familie, med en veldig foraktelig far, en kjærlig, men deprimert mor" , oppdaget André Comte-Sponville "seg å være dårlig begavet for livet , lite tilbøyelig til lykke, mer begavet for kvaler, melankoli: grunn til at jeg trenger å filosofere. "

Han lider deretter av en taleforstyrrelse og ser på seg selv som en forfatter i en alder av elleve. Oppvokst i den katolske tradisjonen deltok han i Lycée François-Villon i Paris, nær Porte de Vanves , kapellan Bernard Feillet, som fikk ham til å lese tankene til Blaise Pascal og frykt og skjelving av Søren Kierkegaard . Med ham, nær den fremtidige biskopen i Évreux Jacques Gaillot og dårlig vurdert av biskopen, planlegger han å bli prest. Han gjorde retretter i Taizé og La Trappe .

Markert av Mai 68 , som er en mulighet for ham å hevde seg mot sin far, det er sytten år i terminalklasse , han møter ateismen i professoren til professor Pierre Hervé , motstandsfigur som introduserer studentene for fenomenologien til Maurice. Merleau-Ponty og Jean-Paul Sartre . Hans skrifter, fremdeles grove, ble produktive og filosofiske: «Jeg leste Celine og Proust da jeg var atten og nitten, jeg så bevis for at jeg aldri ville gjøre det så bra. Mens jeg var i filosofi , selv om det betyr å virke beskjeden, ble jeg ikke knust av beundring for samtiden. Jeg satte i gang med viljen til å gjøre noe. "

I en alder av atten, mens han beholdt en "følelse av takknemlighet" for kristendommen , forlot han Christian Student Youth for det franske kommunistpartiet . Han binder seg til Jean Salem , hans beste venn på den tiden, og vil følge den i ti år. Båret av håp om fornyelse som er eurokommunisme , bruker han mesteparten av tiden sin til Union of Communist Students (UEC) og blir valgt til Paris-kontoret mens han fortsetter sin kurs i hypokhâgne ved Louis den store . I khâgne han på samme skole for filosofiprofessor karismatisk André Pessel . Han ble introdusert for marxismen ved å lese “nesten alle [bøkene] til Louis Althusser , en skikkelse som markerte en hel generasjon som han ville si: “ han var min herre, og forble det ” .

Det var fra ham at da han ble med i École normale supérieure i rue d'Ulm i 1972 , ble han elev, da en venn. Så snart moren visste at hun var uavhengig, takket være et lite stipend , begynte hun på en jobb som sekretær og begynte på nytt med en annen mann. Hans andre lærer er Jacques Derrida . Innenfor UEC blir han sekretær for seksjonene på de høyere normale skolene . I 1973 brøt partneren hans, en matematiker, og han forholdet deres som varte i fem år.

Karriere som professor i filosofi

Agrégé i filosofi i 1975, André Comte-Sponville underviste i filosofi i terminalklasser i 1976 , fullførte et års praksis ved videregående skole Adolphe-Chérioux i Vitry-sur-Seine , deretter to år på Dupleix videregående skole i Landrecies , i Nord , og to ved Lycée Joseph Fourier d ' Auxerre . 23. desember 1978, giftet han førsteamanuensis og poet Maximine Lagier , som han hadde tre sønner. I 1980, begjærer han mot invasjonen av Afghanistan av Sovjetunionen og ikke fornye sitt medlemskap i et mislykket PCF . I 1981 døde datteren og det første barnet, i alderen seks uker, av plutselig hjernehinnebetennelse .

Fra 1981 til 1984 underviste han ved Normal School of Teachers i Melun . Han bosatte seg ikke langt derfra, i en beskjeden paviljong i Moret-sur-Loing, som satte ham innen et kvarter til fots fra skogen i Fontainebleau . Det var da moren hans begikk selvmord . Spørsmålene om pedagogisk psykologi som reises av lærerutdanningen, fører ham til en omlestelig omlese av Sigmund Freud . Selv vil han ha foretatt en kort, men intens psykoanalyse på to år, for å endelig adoptere, og ikke lenger gi opp, en vanlig praksis med zazen undervist av vennen Jacques Castermane, en disippel av Karl von Dürckheim . Han fant tid til å utarbeide en doktorgradsavhandling under veiledning av Marcel Conche , som han forsvarte på Sorbonne i 1983 og som ble utgitt året etter.

Etter disse åtte årene viet til studenter og deretter til videregående skole lærere , søkte han om en stilling som assistent i filosofi avdeling av Universitetet i Paris-en Panthéon-Sorbonne ledet av Spinozist Robert Misrahi , ex-sekretær Jean-Paul Sartre og etterfølger av Vladimir Jankélévitch . Støttet av historiker filosofi Jean Deprun , ble han utnevnt der for starten av 1984 skoleåret. Ved siden av Michel Paty , Pierre Macherey , Didier Gil , Jacques d'Hondt , han var en av de "  forelesere  ", en ny tittel gitt i 1985 til sin stilling ved Saunier-Seïté- reformen , av seminaret om materialismens historie levert av Centre for the History of Modern Thought Systems (CHSPM), en doktorgradsskole ledet av Olivier Bloch , deretter animert, på Tolbiac-nettstedet , kurs for første-, andre- og tredjeårsstudenter . Da hans tredje sønn ble født i 1987, skilte han seg fra sin kone.

I 1995 ble hans syvende bok, Small Treaty of Great Virtues , en suksess, solgt i Frankrike i 300 000 eksemplarer (uten lomme ) og oversatt til tjuefire språk. Nå kjent, er han definitivt frigjort fra økonomiske begrensninger. Tre år senere kom ledelsen av CHSPM tilbake til Jean Salem , som forble marxist . I en alder av førtiseks avsluttet André Comte-Sponville fjorten år med universitetsutdanning for å vie seg til skriving og foredrag holdt utenfor alma mater .

Mediefilosof

André Comte-Sponville har skrevet mye i pressen ( Le Monde , Liberation , Le Nouvel Observateur , L'Événement du Jeudi , L'Express , Psychologies Magazine , Le Monde des religions , Challenges ... ), men redigerte også tre utgir den internasjonale Journal ofosofi , viet henholdsvis til Montaigne ( nr .  181, 1992), Pascal ( nr .  199, 1997) og Alain ( nr .  215, 2001). Denne samme gjennomgangen vil vie ham et problem.

Skilt siden 1996, 13. juli 2000 , formaliserte han et liv som ble delt siden 1988 med den tenkte portrettmaleren Sylvie Thybert.

Han blir ofte invitert på TV-apparater , særlig hos Michel Polac , Bernard Pivot , Guillaume Durand , Frédéric Ferney , François Busnel , Christine Ockrent , Patrick Poivre d'Arvor , Serge Moati , Catherine Ceylac og Frédéric Taddeï . Vanligvis inviterer private selskaper og arbeidsgiverorganisasjoner ham til å holde konferanser som de betaler ham komfortabelt for. I 2006 gjorde han det til en kommersiell aktivitet gjennom et aksjeselskap .

Medlem av æresutvalget for foreningen for retten til å dø med verdighet som erklærer at "valgfrihet er en høyere verdi enn livet" , han sitter i National Consultative Ethics Committee ofMars 2008 på mars 2016.

I 2018 ble han medlem av styret for utgiveren Humensis , og i 2019 datteren Libris.

Filosofi

For en etikk basert på fornuft

Hans favorittfilosofer er Epicurus , Stoics , Montaigne og Spinoza . Blant samtiden føler han seg særlig nær Claude Lévi-Strauss , Marcel Conche og Clément Rosset , i Vesten, og Swami Prajnanpad og Krishnamurti i Østen.

André Comte-Sponville prøver å bringe svarene fra tradisjonelle filosofer nærmere dagens spørsmål. "Hvordan leve? "," Hvordan være lykkelig? "," Har livet en mening? "," Hvordan finne visdom uten å underkaste seg religioner? "," Hvordan være fri? "," Er dyd fremdeles mulig? "," Hvor langt går toleranse? ".

Han er en filosof som beskriver seg selv som materialist , rasjonalist og humanist. Han foreslår en materialistisk metafysikk, en humanistisk etikk og en åndelighet uten Gud, presentert som "en visdom for vår tid".

Han sier at han mistet troen i en alder av atten, men av denne troen er det fortsatt en hellensk-kristen moral i ham og en verdslig åndelighet, som fører til en mystikk av immanens: “Vi er allerede i Riket; evigheten er nå. " Ifølge Luc Ferry ville det være nær buddhismen . Michel Onfray definerer ham som "en ateistisk kristen". Selv definerer han seg selv som "ikke-dogmatisk og trofast ateist": "ateist" fordi han ikke tror på noen gud, "ikke-dogmatisk" fordi han inkorporerer det faktum at ateisme er en tro og ikke kunnskap, "trofast" fordi han er igjen knyttet til et visst antall moralske, kulturelle og åndelige verdier, felles kjernen i menneskeheten, overført historisk av de store religionene.

Politisk definerer Comte-Sponville seg selv som sosialdemokrat eller liberal på venstresiden. I anledning presidentvalget 2017 fortalte Comte-Sponville avisen Le Parisien å ha stemt på Emmanuel Macron i første og andre runde, fordi kandidaten var "den eneste som var resolutt pro-europeisk" og oppnådde, i hans øyne. , “Nasjonal union” , på “og høyre og venstre” basis .

"Insistantialisme"

"Ved spill og i opposisjon til eksistensialisme , for å karakterisere [hans] posisjon" , smidde André Comte-Sponville konseptet med insisterende . Ifølge Laurent Bove er det “et av nøkkelbegrepene for den fremtidsrettede originaliteten til André Comte-Sponvilles riktig filosofiske tilnærming. Insistentisme er faktisk i utgangspunktet definisjonen av en materialistisk metafysikk av tid som en etikk , en politikk og en estetisk støtte støttes på . " .

Comte-Sponville forklarer: "Insistens er derfor tilværelsens sannhet, for ethvert vesen, og for mennesket selv så snart han kvitter seg med finalist- , spiritistiske eller antroposentriske illusjoner som han har for seg selv. Farvel eksistensialisme! Ingen prosjekter unnslipper nåtiden, ingen transcendens slipper immanens , ingen frihet unnslipper virkeligheten. Mennesket er ikke et imperium i et imperium, og heller ikke noe å være . Han er det han er, han gjør det han gjør: han unnslipper verken identitetsprinsippet eller prinsippet om fornuft . Den essensen forut eksistens , eller rettere sagt, det finnes ikke noe annet enn det er ( bensin og eksistens i stede for å være  (i) , er åpenbart forvirret), og derfor eksisterer si insisterer: fordi det betyr å fortsette å være og å handle . Dette gjelder for mennesket som for ethvert fysisk vesen, det vil si for ethvert vesen. Den insistantialisme , hvis du vil tilgi ordet, er ikke en humanisme , eller det er ikke først og fremst en humanisme: det er først og fremst en naturalisme er først en tanke om å være, til makten, til å bli, og det er bare sekundært at vi vil være i stand til, hvis vi ønsker, å finne menneskelige grunner til å leve og å kjempe ” .

Filosofi om intim opplevelse

I 2012 betrodde han:

“I førti år av voksenliv har jeg bare bodd singel i ett år. Jeg tror på ekteskapelig kjærlighet. Det jeg har delt med kona de siste 24 årene, er det beste jeg har opplevd. "

Han øver på sittende og stille meditasjon som en "uadskillelig kroppslig og åndelig  " øvelse .

I L'Inconsolable et autres impromptus, publisert i 2018 og som består av 12 artikler, behandler Comte-Sponville flere emner på en intim måte: hva som er utrøstelig i menneskets tilstand , men også livsglede, kjedsomhet, Beethoven , Jules Laforgue , Louis Althusser , dyrs rettigheter , ensomhet, skjebnen til kristne i verden, samt en oppsummering av hans "  ateistiske metafysikk " . Filosofen diskuterer spesielt sin opplevelse av tapet av sitt første barn, en liten jente som ble ført bort på seks uker av en lynmeningitt . Han sier i et intervju om boka si:

“Jeg ønsket å komme meg ut av stipend: å berøre leseren på en dypere måte, å være mer sann. Når vi snakker om visdom, fantaserer folk om deg som en klok mann, noe jeg ikke er! Jeg ønsket å filosofere om hva jeg egentlig er, å si sannheten ... ved å bevege meg bort fra teknikken ... "

Utmerkelser

Kritisk mottakelse

I 1984 om den første boken til den unge André Comte-Sponville, Le mythe d'Icare , Michel Foucault , vendte selv tilbake før sin utidige død til en filosofi som ble oppfattet som praktisk visdom, og skrev et kort varmt brev der han takket ham for å ha adressert sin bok. og uttrykte takknemlighet til ham og la til: "Her er endelig en ekte filosofibok, en ekte etikk . "

I 1999 beskrev filosofen og epistemologen Dominique Lecourt som "fattige tenkere", i sin eponymistiske bok, flere filosofer som var veldig til stede i media som André Comte-Sponville og Luc Ferry , deres tanke var ifølge ham ikke på høyden. av symbolske filosofer fra 1960-tallet som Foucault og Deleuze . Kritiker Michel Crépu anser at “Dominique Lecourts sinne mot“ mediefilosofer ”er sunn. Men hvilke amalgamer! [...] Nok en gang skjer alt som om etiketten “  68  ” var urørlig. I navnet på hvilken merkelig følelse av eierskap? Forfatteren ønsket å gjøre nummeret sitt, og han drysser seg selv ” .

Jean-François Raguet , protestforfatter, pamflett, i krig mot samtidens filosofi og fra den trotskittiske tåken, målrettet spesielt André Comte-Sponville på 2000-tallet.

Louis Cornellier , forfatter i Quebec, skriver at ”André Comte-Sponville vet hvordan man kan kombinere strenghet og tilgjengelighet”, og bemerker at “hans stilkvaliteter gjør ham til en av de mest lysende forfatterne av den nåværende Francophonie [i 2005]. "

Jacques Bouveresse , fransk filosof, irettesetter ham i 2009 for å være en av disse samtidige kollegene, som Luc Ferry og Alain Finkielkraut , som har blitt "maktpliktig, nesten" , og at han "elsker stalinistene enda bedre , rett og slett, stalinistene som vi måtte tåle på sekstitallet. De hadde en annen klasse, den er slett ikke sammenlignbar ” .

Michel Meyer , belgisk filosof, direktør for International Philosophy Review , anser ham som "en av de største franske filosofene siden Sartre ." "

I 2020 er en Cahier de L'Herne , en samling som hedrer forfattere "som har markert sin generasjon", viet Comte-Sponville.

Kunstverk

Visdomstraktater

" Om "

- Tolv artikler skrevet "  på stedet og uten forberedelse [...] trofaste det første utkastet, oppfinnelsen for øyeblikket, slik Schubert gjorde , som Montaigne gjorde  ". - Samling av kronikker publisert i forskjellige tidsskrifter.

Aforismer

To-personers forsøk

Etiske studier

Filosofiske samtaler

- Fullført med en video av intervjuet med oversettelse til tegnspråk .

Essays fra filosofer

Didaktiske bøker

Bidrag til kollektive verk

Forord

Diskografi

Merknader og referanser

  1. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  16 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  2. Anna Paula Marques Haddad Basso, dir. Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé  (pt) , Do labirinto ao desespero: oateísmo av André Comte-Sponville - Mestrado em Ciência da Religião . , s.  22-23 , PUC-SP , São Paulo , 2017.
  3. Bernard Roisin, "  André Comte-Sponville" Ingen behov for filosofi når du er begavet for livet "  " , på Echo.be ,9. november 2015(åpnet 28. desember 2015 ) .
  4. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  20 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  5. "  André Comte-Sponville:" Hvorfor skal vi ikke ha rett til å være anti-Christianism eller anti-islam  " , På LExpress.fr ,6. september 2015(åpnet 11. februar 2020 )
  6. Anastasia Vécrin, "  André Comte-Sponville, tendens mot det endelige  " , på Liberation.fr ,26. oktober 2015(åpnet 11. februar 2020 )
  7. Anna Paula Marques Haddad Basso, dir. Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé  (pt) , Do labirinto ao desespero: oateísmo av André Comte-Sponville - Mestrado em Ciência da Religião . , s.  25 , PUC-SP , São Paulo , 2017.
  8. vitnesbyrd , L'Express, 20 mars 1997
  9. A. Comte-Sponville, En filosofisk utdannelse , s.  20 , PUF , Paris, 1989 ( ISBN  9-782130-426028 ) .
  10. A. Comte-Sponville, En filosofisk utdannelse , s.  19 , PUF , Paris, 1989 ( ISBN  9-782130-426028 ) .
  11. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  290 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  12. Anna Paula Marques Haddad Basso, dir. Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé  (pt) , Do labirinto ao desespero: oateísmo av André Comte-Sponville - Mestrado em Ciência da Religião . , s.  23 , Pontifical Catholic University of São Paulo , São Paulo , 2017.
  13. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  31 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  14. Christine Aulenbacher, Spiritualities and Theology. 2. revidert og utvidet utgave , Zürich, LIT Verlag Münster,2012, 197  s. ( ISBN  978-3-643-90251-1 , leses online ) , s.  176.
  15. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  291 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  16. Anna Paula Marques Haddad Basso, dir. Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé  (pt) , Do labirinto ao desespero: oateísmo av André Comte-Sponville - Mestrado em Ciência da Religião . , s.  28 , PUC-SP , São Paulo , 2017.
  17. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  29 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  18. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  40 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  19. François Dosse , Sagaen om franske intellektuelle: Fremtiden i smuler (1968-1989) , Editions Gallimard ,6. september 2018, 704  s. ( ISBN  978-2-07-278968-7 , leses online ) , s.  51
  20. "  André Comte-Sponville:" Hvorfor skal vi ikke ha rett til å være anti-Christianism eller anti-islam  " , På LExpress.fr ,6. september 2015(åpnet 18. april 2019 )
  21. Gjennomgang av kritiske perspektiver , nr. 1, 2006, s. 7 til 27: "The other master (Memories vedr. Louis Althusser)".
  22. Anna Paula Marques Haddad Basso, dir. Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé  (pt) , Do labirinto ao desespero: oateísmo av André Comte-Sponville - Mestrado em Ciência da Religião . , s.  27 , PUC-SP , São Paulo , 2017.
  23. Anna Paula Marques Haddad Basso, dir. Luiz Felipe de Cerqueira e Silva Pondé  (pt) , Do labirinto ao desespero: oateísmo av André Comte-Sponville - Mestrado em Ciência da Religião . , s.  29 , PUC-SP , São Paulo , 2017.
  24. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  39 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  25. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  292 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  26. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  136 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  27. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  134 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  28. D. Durand, “Akkompagnement” , Center Dürkheim, Mirmande , 2010.
  29. A. Comte-Sponville, Elements for en materialistisk Wisdom: Mot en materialistisk politikk og estetikk. , Paris I , Paris, 1983, 440 s.
  30. A. Comte-Sponville, Le mythe d ' Icare , PUF , Paris, 1984.
  31. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  131 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  32. På nettstedet til Sorbonne.
  33. "SEMINAR ON THE HISTORY OF MATERIALISM 1984-1985" , University Paris-1 Panthéon-Sorbonne , Paris, 2018.
  34. Élodie Maurot, "  André Comte-Sponville, en kjærlig filosof  " , på la-croix.com ,19. november(åpnet 28. desember 2015 ) .
  35. "  André Comte-Sponville, Lille avhandling av de store dyder (Paris, Presser Universitaires de France, 1995), paperback reissue: 2011  " [PDF] på dogma.lu (tilgjengelig på en st januar 2016 )
  36. “Jean Salem” , Universitetet Paris-1 Panthéon-Sorbonne , Paris, 2018.
  37. International Journal of Philosophy , nr .  258 "André Comte-Sponville", Brussel , 2011 ( ISSN  0048-8143 ) .
  38. "Sylvie THYBERT" , i Jo-Alice Pellon & Châ Haziza, Zart.com , Pont-Farcy , [nd]
  39. (...) “selve medieforeningen til philo André Comte-Sponville (mottar et stempel på) (35000 F.) for en foredrag i Vivendi Environment. " " Husholdningene "til" stjernene "i journalistikken (ifølge Capital i oktober 2001)
  40. Caroline Michel, "Fra 3000 til 10 000 euro konferansen: den lukrative virksomheten til intellektuelle", Nouvel Obs , 10. februar 2016
  41. Jacques Monin, " Konferanser: et marked til en gullpris ", Secrets d'Info, Frankrike Inter 18. september 2015
  42. Kunsten å overføre , SIREN 489 794 594, RCS , Melun , 3. mai 2006 - 26. september 2012.
  43. Liste over sponsorkomiteens medlemmer ADMD-nettsted.
  44. " Eutanasi som en anklage" - Opprop, 15.000 underskrifter mot avkriminalisering, Fabrice Madouas, VALEURS Actuelles n ° 3668, 16 mars 2007.
  45. På CCNE-nettstedet .
  46. Humensis , SIREN 791917 230, RCS , Paris .
  47. Sponville på Lévi-Strauss
  48. Dialog med Mr. Conche
  49. som han viet en bok: "På den andre siden av fortvilelse (Introduksjon til tanken på Svami Prajnânpad)", Editions Accarias L'Originel 1997.
  50. På Radio Canada
  51. Avhandling om fortvilelse og salighet , PUF, forord
  52. ånd , Albin Michel, 2006, s. 217
  53. Luc Ferry , i boka de skrev sammen, "The Visness of the Modernns"
  54. Avhandling om ateologi, Grasset, 2005, s. 84
  55. Europa 1 , i hjertet av historien av 09/12/2013, moderert av Franck Ferrand .
  56. "Er kapitalisme moralsk?" », P. 154 til 159
  57. "Presidentens 2017: 32 personligheter forplikter seg til andre runde" , på leparisien.fr ,28. april 2017
  58. A. Comte-Sponville , Filosofisk ordbok , Presser Universitaires de France,28. august 2013, 1120  s. ( ISBN  978-2-13-062779-1 , leses online ) , s.  520
  59. L. Bove ,  "tiden" for insisterende. Energien og historien  , " International Journal of Philosophy , 2011/4, nr .  258, s.  9-32 ( les online )
  60. A. Comte-Sponville, Being-tiden. Noen tanker om bevissthetstid. , s.  95 , PUF , Paris 1999.
  61. Anastasia Vécrin, "  André Comte-Sponville" For å finne det som betyr noe "  " , på Liberation.fr ,28. desember 2015(åpnet 28. desember 2015 ) .
  62. "  Comte-Sponville, ontologisk trøstelig  " , på Le Soir (åpnet 5. januar 2019 ).
  63. "  André Comte-Sponville - L'inconsolable: et autres impromptus  " , fra Librairie Mollat ​​Bordeaux (åpnet 5. januar 2019 )
  64. "  Filosofi må krysses av det utrøstelige  " , på det offentlige senatet ,13. april 2018(åpnet 18. desember 2018 ) .
  65. Daniel Bougnoux, André Comte-Sponville og Regis Debray, Marcel Gauchet, Yves Michaud, Intellektuelle dømme media , Mordicus,22. desember 2011, 75  s. ( ISBN  978-2-918414-19-3 , leses online ) , s.  31-32.
  66. "  LEGION OF HONOR  ", Le Monde.fr ,16. juli 1996( les online , konsultert 20. februar 2020 )
  67. Denis Huisman , Louis Monier og Serge Le Strat , Faces of Philosophy: French-Speaking Philosophers of the Twentieth Century , Arléa ,2000( les online ) , s.  52
  68. M. Foucault , Le Souci de soi , koll. Tel, n o  280, Gallimard , Paris, 1984 ( ISBN  9782070746743 ) .
  69. A. Comte Sponville, sitert i F. L'Yvonnet , valgte C'est anbud que la vie , s.  38 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  70. M. Foucault , Brev til A. Comte-Sponville, Paris, 15. april 1984, sitert i A. Comte Sponville & F. L'Yvonnet , C'est valgte anbud que la vie , s.  37 , Albin Michel , Paris, 2015 ( ISBN  978-2-226-31489-5 ) .
  71. Dominique Lecourt, tenkere fattige , Paris, Flammarion ,1999, 215  s. ( ISBN  978-2-08-067543-9 )
  72. Christian Ruby , "  Dominique Lecourt, The poor thinkers, 1999  ", Reason presents , vol.  130, n o  1,1999, s.  155–156 ( leses online , åpnes 6. juni 2020 )
  73. Michel Crépu , "  Lecourt, sprinkler vannet  " , på LExpress.fr ,28. januar 1999(åpnet 6. juni 2020 )
  74. JF. Raguet, De la rot , artikkel "Comte-Sponville"; se Roland Jaccard "polemicists i sjelen," The World of Books , 23 juni 2000, og "The tracker ripoux filosofer" The Express , en st juni 2000.
  75. Canadian Journal Spirals , nr .  204, [1]
  76. Se på cahiers.kingston.ac.uk .
  77. International Journal of Philosophy , nr .  258, 2011, s.  7 ).
  78. "  L'Herne Comte-Sponville  " , på www.philomag.com (åpnet 6. juni 2020 )
  79. A. Comte-Sponville, "Forord", i Impromptus , s.  5 , PUF , Paris, 1996.
  80. "  Intervju André Comte-Sponville  " , på www.lexnews.fr (åpnet 13. april 2019 )
  81. "  André Comte-Sponville:" Hvorfor ville livet ha en mening "?  » , På rts.ch ,15. april 2019(åpnet 18. april 2019 )
  82. "  Philosophical Dictionary, André Comte-Sponville  " , på telerama.fr (åpnet 20. april 2019 )

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker