Den Ungarn (~ 10 millioner ungarere i 2020, med unntak av diaspora ) er et land som tradisjonelt katolske med minoritets protestantisk . Før andre verdenskrig var omtrent 5% av befolkningen (725 000 mennesker) jødiske .
| Valører | Befolkning | Prosentdel |
|---|---|---|
| Kristendommen | 7.584.115 | 74.4 |
| Katolisisme | 5.558.901 | 54.5 |
| Romersk-katolikker | 5,289,521 | 51,9 |
| Greske katolikker | 268 935 | 2.6 |
| Protestantisme | 1 985 576 | 19.5 |
| Kalvinister | 1.622.796 | 15.9 |
| Lutheranere | 304.705 | 3.0 |
| Baptister | 17,705 | 0,2 |
| Enhetere | 6 541 | 0,1 |
| Andre protestanter | 33.829 | 0,3 |
| Ortodokse kristne | 15,298 | 0,1 |
| Andre kristne | 24,340 | 0,2 |
| Jødedommen | 12 871 | 0,1 |
| Andre religioner | 13 567 | 0,1 |
| Totale religioner | 7 610 553 | 74.6 |
| Uten religion | 1 483 369 | 14.5 |
| Ønsker ikke å svare | 1.034.767 | 10.1 |
| Vet ikke | 69,566 | 0,7 |
| Total | 10 198 315 | 100,00 |
De eldste identifiserte beboerne i større er Pannonians folk indoeuropeiske beslektet med illyrerne og venetianerne , sluttet seg til kelterne og Boii den 4 th århundre f.Kr..
Den Pax Romana av romerske riket , ekspansiv og imperialist, møter motstand, angivelig legitime, i margene eller demonstrasjoner, særlig i denne regionen med usikre limes . Alt ser ut til å starte på nytt, i det religiøse domenet, i den romerske provinsen Pannonia , med en evangelisering , første eller andre, ledet senere av Martin de Tours (316-397), innfødt i Pannonia. Pannonia, betraktet som en helhet, beholder sin betydning i maktkampene for det romerske imperiet, takket være styrken til Illyria: Pannonia Superior og Pannonia Inferior i 103, Pannonia Prima og Pannonia Valeria fra 296. Danubian limes (en) , Pannonian limes (en) og Moesia limes (en) spesifiserer påvirkningsområdene.
Antagelig kan evangelisering i den kosmopolitiske kommersielle omgivelser, i den romerske hæren (og hjelpetroppene) og i den romerske administrasjonen ha skjedd, kanskje så tidlig som i den apostolske tidsalder , i den offisielle religiøse konteksten til religionen i det gamle Roma , formene som skal respekteres. Arkeologi gravsteiner for å bekrefte eksistensen av kristendommen i to d -tallet. Rundt 309 var Quirin de Siscia , biskop i Siscia , den eneste kjente martyren under de store forfølgelsene.
I midten av 4 th århundre Nedre Pannonia er også involvert i den religiøse konflikten mellom ortodokse og arianerne : Photinus biskoper til Sirmium , Valens Mursa og sin nabo Ursacius å Singidunum i Moesia er arianerne, fire kommunene er i Sirmium i 351 og 357 - 359 , på initiativ av keiser Constance II , og i 376 innførte biskop Ambrose av Milano en ortodoks biskop i Sirmium , dagens Sremska Mitrovica (dagens Serbia). Antoine de Lérins (en) (c.468 - c.520), også kjent som Antoine l'Ermite ble født i Hunnic Pannonia og avsluttet sitt liv som munk i Lérins (nær Cannes).
Men fra 380 kontrollerer ikke det vestlige romerske imperiet nesten noe mer i regionen. Den migrering av germanerne, hunnerne og andre ( 4 th - 6 th århundrer) føre enden av Late tikken .
Etter at kongen av hunene Attila døde , i 453 , ble Pannonia suksessivt styrt av Ostrogoths , Gepids og deretter Lombards tidlig på 500 - tallet . De agglomererer med restene av forskjellige folk (Sarmatians, Herules , Ruges , Suevi, etc.). Deres konge Waccho (ca. 510 - 540 ) opprettholder gode forbindelser med det øst-romerske riket, allerede bysantinske riket , som overtok Dalmatia og kjemper for gjenerobringen av Italia. I 568 forlot Lombardene og deres allierte Pannonia til Italia mens de første slaverne begynte å ankomme. Den nisering av Pannonia ble deretter allerede slettet unntatt i noen få fjellkjeder som grenser Dalmatia, slik som Romanija Planina eller Stari Vlah .
Landet styres da av avarene , som okkuperer Donau-bassenget og beslaglegger Sirmium i 582 . Deres tilstedeværelse kutter permanent handelsruten mellom Adriaterhavet og Østersjøen . Deres rike er sterkere og mer holdbart enn hunerne, å true den østlige riket, og da han går inn i utvidelse østover av frankerne i midten av 7 th århundre. Det som gjenstår av kulturen til Keszthely (in) , en elendig installasjon nær Balatonsjøen, antyder en rest av romanisering, en kristendom med en pannonsk roman som språk og kvalitetshåndverk. I 811 ble avarene underlagt Karl den store vest for Donau ( Pannonian March ) , og av bulgarerne i øst.
De sørlige slavere av ljudevit posavski utvist Franks i 9 th århundre, mens ungarerne avgjort i Pannonia i 901 . Historien til Pannonia slutter, og Ungarn og de nabolandene Slavic begynner.
De første bosetningene i det karpatiske bassenget var i Pannonia og langs Donau og Tisza-elvene , fruktbare, men tynt befolket land der slaver , avarer , gepider og Iazyges tidligere hadde bodd . To makter som inntil da kontrollerte regionen: Stor-Moravia i nord-vest og Bulgaria i sør-øst, blir deretter kastet ut, og de lokale kanesats og voivodates , slaver , Slavo-Vlachs eller Vlachs ( spørsmålet er omstridt ) passerer gradvis under ungarsk overlegenhet, som på en fiktiv måte fremkalles i kronikken kalt Gesta Hungarorum (" ungarernes gest ") til den anonyme kronikøren av kong Géza . Magierernes allierte bosatte seg i landet: Kabarene , Khazarene til khân Kursan i det nåværende fylket Hajdú-Bihar , Iassene i den nåværende regionen Jász (Ïassie), kumanene Kunság ( Coumania ). Under påvirkning av alle disse assimilerte befolkningene, til hvilke alle familiene samlet i Tyskland, Frankrike, Spania, Italia, Balkan ... Magyarene slår seg ned, forlater gradvis sin pastorale livsstil, setter landet i kultur og integrere teknikker jordbruks- og slavisk , germansk og latinsk ordforråd . Kirken deltar aktivt i denne prosessen, og klostrene blomstrer.
Mange ungarere imidlertid fortsatt nord for Karpatene selv etter 895 / 896 , som vist av mange arkeologiske levninger nær Przemysl . Imidlertid ser det ut til at de har sluttet seg til de andre magyarene fra år 900 . Magyarene som ble værende i Etelköz bosatte seg til slutt, under press fra det andre bulgarske riket og Pechenegs , i det østlige Transylvania, hvor det antas at en del av den nåværende magyar-talende minoriteten ikke stammer fra stammene i Árpád, men i likhet med Csángó av Moldavia , av disse magyarene som ble igjen i Etelköz: dette er Sicules , som utgjør omtrent 40% av den magyar - talende befolkningen i Romania , men hvis eksakte opprinnelse fremdeles er et spørsmål om debatt. Noen hevder til og med at Siculene faktisk hadde bosatt seg i Transylvania allerede før Magyar-stammene forlot Etelköz.
"Okkupasjonen av hjemlandet" ( ungarsk erobringen av Carpathian Basin ) eller "ungarsk erobring" datert 9 th - 10 th århundrer. Magyar-fortiden er Magna Hungaria , Levedia , en del av den Pontiske steppen der Magyar-stammene har sine syv Magyar-høvdinger , Etelköz , i en del av Stor-Ukraina, i årene 830-895. De nomadiske imperier av de Cavalier folk tilpasse seg den pastorale alder av pannoniske sletten (eller USA Donau Basin)), av Stormähren (833-925?).
Hierotheos of Ungarn (in) er ifølge de bysantinske historikerne kjent for å være den ortodokse munken som ble utnevnt til biskop av Ungarn ( Turkia ), sendt på misjon i 952 (etter andre lite kjente forsøk) av patriarken av Konstantinopel Theophylact of Constantinople ( i funksjon fra 933 til 956), med den ungarske lederen Gyula (Archon) (in) , som han deretter følger etter å ha konvertert og døpt ham i Konstantinopel.
Den nasjonale romanen dekker virkeligheter: i det minste opprettholdes diplomatiske, religiøse, kommersielle og krigslige forhold. Dermed besøkte den saksiske vandrende presten Gottschalk d'Orbais (805-869) Dalmatia, Pannonia og Noricum i begynnelsen av 848. Zalavár ( Blatnohrad i Slovakia, Blatnograd på kroatisk, Moosburg på tysk, Urbs Paludarum ), hovedstad for det slaviske fyrstedømmet. av Balaton , grunnlagt av Pribina , ønsket Cyril og Methodius velkommen i 867. Da hadde rundt tretti kirker eksistert i Pannonia. En Saint-Adrien- basilika , bygget rundt 855 i Zalavar, ble ødelagt, deretter gjenoppbygd rundt 890 av Arnulf av Kärnten (850-899), konge av Øst-Francia, den gang keiser av Vesten , etter beslutning av pave Johannes VIII .
Den ungarske forhistorien (in) er kompleks. Informasjon fra Ibn Rustah og Abu Sa'id Gardezi (in) fremkaller en periode med tilhørighet til Khazar- khanatet . Språket sies å være av proto-uralsk opprinnelse . Den Magyar mytologi eller proto-Magyar religion og sjamanistiske restene i ungarsk folklore (i) refererer til en form for tengrisme . Opprinnelsen til de transsylvanske sikulene er sammenlignbar. Den fornyede interessen for Proto-Magyar-tradisjoner dateres tilbake til 1900 . De viktigste sporene som ble brukt til rekonstruksjonen deres, finnes spesielt i tekster fra middelalderen , ungarsk språk og folklore, men også i synkretiske elementer videreført av kristendommen .
De madjarene har vært i kontakt med jøder, kristne, muslimer og tilhengere av andre religioner i hele sin historie. Den relative kristningen av deres ledere er nylig. Under prinsessen til Grand Prince Géza markerer grunnleggelsen av Pannonhalma Abbey i 996 den offisielle adopsjonen av (latinsk) kristendom.
Ved døden av Géza av Ungarn etterfulgte sønnen Étienne, født Vajk rundt 975, ham som storfyrst av Ungarn i 997 ( Storfyrstedømmet Ungarn ). Han grunnla kongedømmet Ungarn, som han ble konge av i 1000 eller 1001, til han døde i 1038. Kanonisert i 1083 for evangeliseringen av sitt land, og integrasjonen av landet hans i det kristne Vesten , Stephen I st eller St. Stephen (på ungarsk : Szent István király , på latin : Sanctus Stephanus på slovakisk : Štefan I eller Štefan Veľký ) Stephen I av Ungarn regnes fortsatt som skytshelgen for Ungarn .
Fra sin opprinnelse har Kongeriket Ungarn nesten alltid vært multietnisk, og har ofte tatt imot avdelinger fra andre folk, noen fra Sentral-Asia og tyrkiske høyttalere : Onoğurs , Proto-Bulgarians , Khazars , Pechenegs ( besenyők ), Coumans ( kunok ), andre Iranske talere som Iasses ( jászok ), andre fra Balkan og Nedre Donau ( oláhok : Wallachian ), andre fremdeles av fransk eller kursiv ( olászok ) men enda mer slavisk ( szlávok ) og germansk ( szászok ) opprinnelse : saksere ). For å forbedre deres tilstand bytter disse populasjonene dominert av den ungarske adelen gradvis til det ungarske språket og katolicismen.
Således, utover den nasjonale historien som nevner filiasjonen mellom Magyar-gruppene og de nåværende ungarerne, har Ungarn i løpet av sin historie blitt karakterisert som et territorium som stort sett er åpent for ytre påvirkninger og blanding av befolkninger. I tillegg til de forskjellige stammene som er nevnt ovenfor, som blandes mer eller mindre med Proto-Magyars og deretter med Magyars gjennom hele deres peregrinering, bidrar andre mer eller mindre identifiserte grupper til konstruksjonen av den nåværende ungarske kulturen og språket: Pechenegs , Cumans eller tyskere i middelalderen , de tyrkerne under okkupasjonen av Ungarn fra 1541 til 1700 , de østerrikerne , slovaker og serbere invitert til repopulate territoriene forlatt av tyrkerne etter 1700 , samt mange andre populasjoner ( slovenere , kroater , Wallachians , Roma , Jøder ...) frem til samtiden.
Fra år 1000 til 1526I følge vitnesbyrd fra Bruno de Querfurt (974-1009) utføres evangelisering intensivt av utenlandske misjonærer (slaver, tyskere, italienere) assistert av tolker, kristning blir tvunget, hedensk praksis er forbudt og straffet. De religiøse er først og fremst utlendinger. Den første "Magyar" -navnet biskop ble utnevnt i 1036. Bygging av sognekirker er pålagt. Klostre blir opprettet. Kirkelig utdannelse foregår på latin. Ortodoksi tolereres i noen tidligere kristnede områder. Jødedommen og islam er innrammet, noen ganger rammet av forbud.
Motstand er ganske voldelig, både fra grupper av Magyar-aristokrater forsømt av det kongelige apparatet (mer trygg på utenlandske assistenter) og fra en del av folket inspirert av bogomilisme . Krysset av Ungarn av troppene til det første korstoget utgjør alvorlige problemer for kongeriket som anses å være fullstendig konvertert, ifølge Coloman of Ungarn , konge i embetet i 1095-1116.
I det 12 th tallet, slott, kirker og klostre bygget av stein. I det 13 th århundre, ulike munkeordener avgjøres i Ungarn: Tiggermunk (1220), dominikanerne (1221), fransiskan (1229). Kong André II av Ungarn (i embetet 1205-1235) blir kritisert for å ha ansatt jøder og muslimer i administrasjonen av kongelige inntekter.
I 1241, slaget ved Mohi , tapt til tross for advarsler fra bror Julien etter hans turer fra 1235-1238 til de østlige magyarene i Basjkiria , markerer den første delen av den mongolske invasjonen av Europa . Det innleder et århundre med katastrofer, inkludert svart Death (1347-1352).
I løpet av den osmanske æra vedtok omtrent en tredjedel av ungarerne reformasjonen ; i østlige Ungarn , edikt av toleranse av 1568 steder lutherdommen , kalvinismen og unitarianisme på linje med katolisismen , som "aksepterte religioner" ( receptæ ). Under den ottomanske dominansen (osmanske Ungarn ) forble freden skjør; Habsburgerne tar sikte på å frigjøre landene fra muslimsk invasjon mens de fremmer motreformasjonen .
Konteksten er også og varig krigslignende: den ungarsk-osmanske krigen (1366-1526), de østerriksk-tyrkiske krigene (1535-1718), de osmanske krigene i Europa (1346-1918).
Det osmanske rikets kultur har sin storhet, inkludert viss religiøs toleranse (diskriminerende beskyttelsespakt dhimmi , kristendom i det osmanske riket (i) ), men også dens grenser, inkludert viss slaveri og devchirmé .
De Magyarabes av Egypt og Sudan er et lite samfunn som følge av beskjedne overføringer av bestander av tiden. Det kan bare være en gruppe leiesoldater av Magyar-opprinnelse installert.
De to viktigste hendelsene i den ottomanske parentesen forblir slaget ved Mohács (1526) og Szatmár-traktaten (en) ( Satu Mare , 1711).
Østerrik-ungarsk periode (1526-1918)Perioden i dette området betyr motreformen eller den katolske reformen som består i å kjempe mot tilhengerne av den protestantiske reformen og fremme bygninger, ritualer, seremonier, det tyske språket og katolisismen (Habsburg), på et ganske innenlandsk og internasjonalt kontekst. vanskelig.
Den ediktet i Torda (en) (1568), den første resolusjon av religionsfriheten i Europa, autoriserer, i Kingdom of østlige Ungarn av John II av Ungarn (kongen av Ungarn og prins av Transylvania), trossamfunn til å velge sine pastorer.
KatolisismeKatolisisme i Ungarn og i de avhengige områdene er i nesten et årtusen flertallet av kristne religiøse trossamfunn, nesten offisielle, bortsett fra i sjeldne perioder, og spesielt territorier.
Den gresk-katolske kirken, av bysantinsk ritual, henter sin opprinnelse fra restene av den ortodokse opprinnelsen, da bysantinerne var i misjonsland. Under konfliktene med protestantene fungerte den gresk-katolske kirken som et fristed for mange katolske samfunn.
Dronning Gisele av Bayern (ca. 985-1060), av bayersk opprinnelse, er delvis opprinnelsen til de første bosetningene av tyskspråklige befolkninger i Ungarn (av sin tid): tysk minoritet fra Ungarn , tyskere fra Banat , saksere fra Transylvania , Tyskere fra Romania , og derfor litt av den germanske koloniseringen av Øst-Europa , spesielt i gruvebyene i Ungarn .
Den Council of Constance (1414-1418) ga opphav blant annet til rettssaken og overbevisning for kjetteri av reformatorene John Wycliffe , Jan Hus og Jerome av Praha (og de to siste ble torturert på stake elleve måneder fra hverandre). Den Council of Basel-Ferrara-Firenze-Roma (1431-1441) vedtok conciliarism (selv med pavelige overlegenhet, og dømt i 1870 og 1964) og inngåtte avtaler ( Comp ) med moderate husittene (men som ikke ble ratifisert av pave).
Fra 1550-tallet, på tidspunktet for Maria av Ungarn (1505-1558) , begynte den kalvinistiske reformen å spre seg blant magyarene , først tysktalende, både i riket og i Transylvania og i osmanniske Ungarn.
Rundt 1555 regjerer den unge transsylvanske prinsen Jean-Sigismond ( János-Zsigmond ) i Transylvania over et fyrstedømme hvor flere kristne, katolske , ortodokse og protestantiske trossamfunn eksisterer sammen . Fyrstendømmet ønsker også velkommen til flyktninger fra Vaud , husittere , anabaptister eller jøder , jaktet andre steder av den katolske inkvisisjonen eller av protestantisk uforsvarlighet . Lutheranerne var da på vei til å dominere fyrstedømmet , så mye at dronning Isabella, datter av Bona Sforza født i Polen , fikk fra det transsylvanske dietten i 1557 et toleransedikt som anerkjente like rettigheter for katolikker og lutheranere. Ved dette pålegget er imidlertid ikke alle kirkesamfunn likeverdige fordi Transylvania er dominert av Unio Trium Nationum (" Union of three nations ", en allianse mellom det ungarske aristokratiet , borgerskapet og de frie saksiske bøndene og de siculianske krigerne. , Mens Rumenske bønder , etter å ha blitt fratatt sine franchiser og slaver etter svikt i jacqueries av Bobâlna ( 1437 ) og Gheorghe Doja / Dózsa György ( 1514 ), blir erklært en "tolerert nasjon", deres representanter er ekskludert fra dietten og deres form av kristendom, ortodoks , er ikke recepta ("lovlig akseptert)" som er luthersk , kalvinisme og katolisisme . En enhetlig kirke opprettes deretter med Ferenc Dávid i spissen og John som et valgt medlem. Sigismund (unik historie i historien). Frans David gjenstår å transilvanske Diet av 1571 tid til å legalisere eksistensen av fire knyttet kirker katolske , lutherske, kalvinistisk og Unitarian. Sammenlignet med Peti Church of the Polish Brothers , den nye transsylvanske unitariske kirken, er virkelig veldig nær den, men mindre påvirket av anabaptism . Faktisk nekter Unitarians ikke tilgang til høyere statsjobber, heller ikke våpenbæring eller retten til forsvarskrig. Under en regerings tid som selv enitar, og også under hans umiddelbare etterfølger, lyktes den enhetlige kirken i Transylvania å blomstre og til og med spre seg i nabolandet Ungarn .
I årene 1604-1606 tvang angrepene fra de ungarske adelsmennene , i opprør mot kong Habsburg, sistnevnte til å inngå fred med osmannerne og gi dem samvittighetsfrihet, anerkjent av artiklene om freden i Wien i 1606. , som utvidet til kongelig Ungarn utspillet av toleranse fra 1568 der både luthersk og kalvinisme og unitarisme var, på nivå med katolisismen , "aksepterte religioner" ( receptæ ) i det ungarske fyrstedømmet Transylvania . Til tross for freden i 1606, som garanterer en viss samvittighetsfrihet for undersåtterne til kongedømmet Ungarn , fortsetter de katolske biskopene, støttet av jesuittene , politikken for angst mot protestantene i det kongelige Ungarn.
Den evangeliske kirke Ungarn og reformerte kirke i Ungarn blir forfulgt av den østerrikske, Katolikk, anti-protestantiske, partisan av katolske reform eller motreformasjonen kraft fra Council of Trent (1542), litt som de dragonnades , spesielt under tiår med sorg ( Mourning Decade , 1671-1681): religiøse flyktninger (protestanter) (fra) (fra harde katolske stater til tolerante stater), bibelsmuglerruter (fra) , deportasjoner (inkludert Landlers fra Transylvania , i regionen Sibiu ) , transmigrasjon fra Østerrike til Transylvania (fra) , recatholization (fra) , confessionalization (fra) . Blant konsekvensene var nikodemisme (det faktum at man hevdet å være katolsk uten å være katolikk, farisisme), kryptoprotestantisme (av) , fram til Ediktene om toleranse (av) (1781-1785) av keiser Joseph II (keiser av det hellige imperiet) ) (1741-1790), hvis Josephisme satte en stopper for misbruket av motreformasjonen på dens territorier. Til slutt, i 1861, undertegnet François-Joseph Ier (keiser av Østerrike) forordningen om konstitusjon av de protestantiske kirkene (of) ( Protestantenpatent ).
Den gresk-katolske kirken er nevnt under overskriften katolisisme . De ortodokse kirkene, som ikke godtar pavens overherredømme, gjelder hovedsakelig nasjonale minoriteter (serbere, ukrainere, grekere, rumenere).
Befolkningen som hevdet sin jødiskhet i 2020, ville være 50.000-100.000 mennesker, hovedsakelig i Budapest. Befolkningen kan representere opptil 5% av den totale befolkningen i landet.
Tilstedeværelsen av jøder på territoriet til stede Ungarn går tilbake (til lesing av moderne inskripsjoner) på tidspunktet for den romerske provinsen Pannonia ( 1 st -tallet) så Dacia Trajan ( 2 d -tallet), kanskje bare av passasjen, i akkompagnement av troppene og romerske administrasjoner.
Den første omtale av et jødisk samfunn i Ungarn stammer fra et brev (960) fra legen, diplomaten og beskytteren, jøden fra Cordoba, Hasdai ibn Shaprut (915-970) til khanene til Khazarene , som han forklarer deres opprinnelse til og deres organisasjon. sosiale. Det handler da om Ashkenazim som hovedsakelig snakker jiddisk .
Den synode Szabolcs (1092) fremkaller dem. Etter korsfarernes overgrep tok mange jøder tilflukt i Ungarn, og kongelige ble brakt for å overvåke kommersielle, sosiale og religiøse forhold. Buda-synoden (1279) innførte bruk av et stykke rødt tøy på venstre side av brystet, og truet med utestengelse eller til og med ekskommunikasjon enhver kristen som signerte en transaksjon med en umarkert jøde, eller delte et hus eller land med en jøde , eller overlate en funksjon. André III (1291-1301), den siste kongen i Árpád-dynastiet, gir som et privilegium til samfunnet Posonium (Bratislava) fordelen av alle borgernes friheter.
Under regjeringen til de utenlandske kongene som okkuperer tronen i Ungarn, etter utryddelsen av Árpád-huset, særlig fra den svarte døden i 1349, var ungarske jøder ofre for utvisninger, gjeninnsetninger og forfølgelser (1349-1526).
Så snart de tok kontrollen flyttet osmannene forskjellige samfunn (Sofia, Konstantinopel, Hellas, Anatolia, etc.), men samlet sett ble jødene som bodde i den delen av Ungarn okkupert av osmannene behandlet mye bedre enn de under østerriksk styre. ... I periodene 1546-1590 og 1620-1680 blomstret Buda-samfunnet. På slutten av den osmanske perioden ber de 1000 jødene i Buda i tre synagoger: Ashkenazi, Sephardic og Syrian.
Etter toleranseutkastet fra 1568 (hovedsakelig gunstig for protestantismen) til dietten i Transylvania, ga Gabriel Bethlen (1580-1629), prinsvalgt i Transsylvanien fra 1613 til 1629, kalvinistisk, privilegier til de jødiske befolkningene.
Under dominans av Habsburgere ble jødene utsatt for nye forfølgelser og utvisninger (1686-1740), og for beskatning under Maria Theresas regjeringstid. Under regjeringen til Joseph II (1780-1790), fra 1781, beordret et ungarsk dekret (1783) som annullerte alle de sekulære dekreter som hadde til formål å undertrykke den jødiske befolkningen: de frie kongebyene, med unntak av gruvebyene, var åpne for Jødene kan nå bosette seg hvor som helst i landet, med plikt til å organisere administrasjon og utdanning av samfunnet, på latin, tysk eller ungarsk, og ikke lenger på hebraisk eller jiddisk. Hebraisk er fortsatt bare tillatt for tilbedelse.
Den 19 th -tallet var en av toleranse og undertrykkelse (1790 til 1847), så omdreinings frigjøring (1,848 til 1,849), og deretter av det moderne. Den 20 th århundre bringer suksess, forfølgelse og ødeleggelse.
Den Islam i Ungarn gjelder i 2020 0,3% av befolkningen.
En del kommer fra det gamle mindretall Böszörmény (i) (Izmaelita / Hysmaelita / Ismailis eller Szerecsen / Saracens / Saracens), original khwarezmienne , kom i Ungarn til ( 10 th - 13 th århundrer), ansatt i ansvarsfulle stillinger, og brakt (etter pavelig beslutning) om å bli døpt katolske kristne.
Mye av det kommer fra tiden for ottomansk styre (1526-1718). Med det store flertallet av troppene som var sør-slaver, bosatte seg bare en liten tyrkisk muslimsk minoritet i grensebyene og festningene og integrerte seg relativt godt. Ungarere som konverterte til islam, av overbevisning eller interesse, blir heller sett på som frafeller av de fleste kristne ungarske befolkningen.
Til slutt, etter svikt i den ungarske revolusjonen 1848-1849, konverterte et visst antall soldater, soldater og offiserer (polsk og) ungarsk til islam, som tillot dem å fortsette en karriere i hæren. Ottoman fornyet.
Religionshistorie i Ungarn i 20 th århundre. er like komplisert som i landet. Det er tilstrekkelig å huske antisemittismen, Shoah i Ungarn, deretter de antikristne forfølgelsene i østblokken (1917-1990) ( fr ) .
Den viktigste religionen i Ungarn er katolicismen (67,5%), så vel som en betydelig kalvinistisk minoritet (20%). Andre minoritetsreligioner inkluderer lutherske (5%), jøder (0,5%), ortodokse . En annen kilde snakker om 16% av ateister .
Neo-protestantiske religioner blir invasive. Og neopaganisme tar tak.
Romansk basilika Zalavár (Balaton)
Cistercian Zirc Abbey
Ladislas I i Ungarn
Statue av Saint Stephen
Ungarsk manuskript 1192-1195
Stor synagoge i Budapest
Türbe av Gül Baba, 1543-1548, Budapest
Világfa verdens-treet Budapest-Gödöllő
For en befolkning på ca 10.000.000 ungarere i 2020, uten å telle diasporaer, nylige innvandrere og migranter, ville det religiøse landskapet i 2011 være som følger:
Referansefeil: Det <ref>finnes tagger for en gruppe som heter "N", men ingen <references group="N"/>samsvarende tag ble funnet