Hvis du er forfatter av denne teksten, blir du invitert til å si din mening her . Med mindre det er vist at forfatteren av siden tillater reproduksjon , vil denne siden bli fjernet eller renset etter en uke. Ikke bruk denne teksten på nytt før denne ansvarsfraskrivelsen er fjernet.
Don Quixote | |
Tittelside til første utgave (1605). | |
Forfatter | Miguel de Cervantes |
---|---|
Land | Spansk monarki |
Snill |
Eventyr roman Parodi av ridderlighet roman |
Original versjon | |
Språk | Spansk |
Tittel |
El ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha (første del) Segunda parte del ingenioso caballero don Quixote de la Mancha (andre del) |
Redaktør | Juan de la Cuesta |
Utgivelsesdato |
1605 (første del) 1615 (andre del) |
Fransk versjon | |
Oversetter |
César Oudin François de Rosset Louis Viardot |
Den geniale Hidalgo Don Quijote de la Mancha eller Den geniale edle Don Quijote de la Mancha (originaltittel på spansk El ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha ; på moderne spansk: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha ) er enskrevet roman av Miguel de Cervantes og utgitt i Madrid i to deler, den første i 1605 og den andre i 1615 .
Både middelalderromantikk - en ridderlighet av ridderlighet - og romantikk fra moderne tiders begynnelse, er boken en parodi på middelalderens morer og det ridderlige idealet og en kritikk av de sosiale strukturene til et stivt spansk selskap og opplevd som absurd. Don Quijote er en viktig milepæl i litteraturhistorien, og tolkningene den er mange: ren komedie, sosial satire, politisk analyse. Det regnes som en av de viktigste romanene i verdenslitteraturen og den første moderne romanen.
Karakteren, Alonso Quichano , er opprinnelsen til arketypen til Don Quijote , en sjenerøs og idealistisk karakter som utgjør som en rettighetsmann.
Handlingen dekker eventyrene til en fattig hidalgo (herremann) fra La Mancha , kalt Alonso Quichano , og besatt av ridderbøker , som han samler på biblioteket sitt på en syk måte.
Disse forstyrrer dommen hans til det punktet at Quichano en fin dag tar seg selv for den ridderens villfarne Don Quijote, hvis oppdrag er å reise gjennom Spania for å bekjempe ondskap og beskytte de undertrykte. Han tar til veien, montert på sin gamle Rossinante- hest , og tar som nar en naiv bonde, Sancho Panza , som rir på et esel (Rucio i den spanske teksten, Grison i den franske versjonen).
Don Quijote ser i det minste vertshuset et fortryllet slott, tar bondedøtre for vakre prinsesser og vindmøller for giganter sendt av onde tryllekunstnere. Han lager en bondekvinne fra sitt land, Dulcinea del Toboso , som han aldri vil møte, damen til hans tanker som han sverger kjærlighet og troskap til.
Sancho Panza, hvis viktigste opptatthet er, som navnet antyder, å fylle magen, mener at hans herre lider av visjoner, men er i samsvar med hans oppfatning av verden og forplikter seg til å bryte trollformelen som er offer for Dulcinea.
Den første delen har 52 kapitler og begynner med en prolog der Cervantes pokker på pedantisk stipend og tegneseriedikt. Forfatteren berømmer arbeidet sitt i det og begrunner det med å si at han ikke har møtt noen som ønsker å rose et så ekstravagant verk som dette.
Det er faktisk, som presten (et tegn på romanen) sier i kapittel 47 i første del, av en "løs skrift", fri fra normer, som blander "det lyriske, det episke, det tragiske, det komiske" og i hvilke er flettede historier av forskjellige sjangre, for eksempel: Grisóstomo og hyrdinnen Marcela, historien om fangen, diskursen om våpen og bokstaver, diskursen fra gullalderen, den første utflukten av Don Quijote alene og hans andre utflukt med sin uatskillelige kammerat Sancho Panza . Andre del forteller om tredje og siste utflukt.
Cervantes uttaler at de første kapitlene er hentet fra "La Mancha Archives" og resten oversatt fra arabisk av den mauriske forfatteren Cid Hamet Ben Engeli , tryllekunstneren som trekker i strengene til Don Quijote gjennom hele romanen. Det var en vanlig metode på den tiden på grunn av misnøyelsen av romanens sjanger.
Romanen begynner med beskrivelsen av en dårlig hidalgo hvis eksakte navn ikke vil bli avslørt før slutten av verket: Alonso Quichano , fra en ubestemt landsby i La Mancha , som blir gal mens han leser ridderbøker. Og som tror han er en middelaldersk ridder errant.
Han tar et antydende navn: Don Quijote de la Manche (quixotte er det spanske navnet på bakbenet , et rustning som beskytter overbenet ), døper hesten sin Rossinante (sammensatt og et forstørrelsesmiddel av rocin, det er for å forstyrre rosen ), rekonstruerer armene til sine forfedre og velger en dame som skal være forelsket i ham, Dulcinea del Toboso . Uten at noen så ham, skyter han ut på landsbygda for sin første utflukt, men plutselig husker han at han ikke var "væpnet ridder". Så når han ankommer et vertshus som han tar med seg for et slott og møter vertshuset, som han tar for vikaren, og prostituerte, som han tar for damer som de i verden av ridderbøker, bestemmer han seg for å gjøre en "våken der "og overbeviser vertshuset om å gi ham ridderen .
Til slutt, under en satirisk seremoni, blir Don Quijote ridd av vertshuset, og fra det øyeblikket gjenopptar han turen med mer entusiasme. Alle slags tragikomiske opplevelser følger hverandre der han, motivert av godhet og idealisme, søker å “bekjempe urettferdigheter” og hjelpe de underprivilegerte og de uheldige. Han bekjenner en dyp og platonisk kjærlighet til sin dame, Dulcinea , som i virkeligheten er en ung "kjekk" plogmann, Aldonza Lorenzo.
På sitt første eventyr prøver Don Quijote å redde en ung mann som heter Andrés fra vippene til sjefen sin, noe som til slutt vil gi den unge mannen mer skade. Senere, ved et veikryss, vil han utfordre en gruppe kjøpmenn som ber dem om å anerkjenne damen sin som den vakreste i verden, selv om de ikke kan se henne. Dårlig banket av en av kjøpmennene blir han plukket opp av en nabo som bringer ham tilbake på ryggen av hesten sin, til grenda hvor han vil bli tatt vare på av sin niese og vertinne.
Sognepresten, Pero Perez , og landsbyens barberer renser biblioteket til Don Quichote og brenner noen av bøkene som har gjort ham så mye skade, mens de får ham til å tro at det var fortryllere som fikk samlingen til å forsvinne. Bruken av manipulasjoner av fortryllere vil være permanent i historien, fortryllere som forvrenger virkeligheten til Don Quijote på hvert trinn, slik at han kan forklare sine feil.
Mellom første og andre utflukt krever Don Quijote tjenester fra en vikar, en plogmann som heter Sancho Panza , som han lover fjell og underverk, og utnevner ham spesielt til guvernør for et rike han vil erobre i sine eventyr. Dermed vises romanens andre grunnleggende karakter som lar Don Quijote dialog og som vil motveie hans ekstreme idealisme.
Nok en gang, i løpet av sin andre utflukt, akkompagnert av sin ekvipat Sancho, setter Don Quijote av sted gjennom Campo de Montiel (e) for å utøve sin nye rolle. På dette tidspunktet i historien finner sted den mest berømte episoden (første del, kapittel VIII): Don Quijote kjemper mot giganter som ikke er noen mindre enn vindmøller , til tross for advarslene fra hans squire.
Derfra følger mange eventyr som vanligvis ender dårlig. Imidlertid, i det første eventyret, sikrer Don Quijote en autentisk seier ved å beseire en kranglete ung Biscayan i en sann duell til døden, selv om han flau en forbipasserende dame som han ønsker å beskytte mot sin vilje.
Raskt møter mester og squire problemer når de blir slått opp av en gruppe muldyrere på grunn av Rossinante som kom for nær hoppene sine. I en beklagelig tilstand ankommer Don Quijote og Sancho et vertshus hvor de prøver å hvile. De to hovedpersonene befinner seg i sentrum for en morsom nattlig skandale når Don Quijote forvirrer i fantasien en prostituert kalt Maritorne med gjestgiverens datter, som han mener er forelsket i ham. Dette vekker sinne hos en muldyrfører som treffer Don Quijote og Sancho. Dagen etter, etter at Don Quijote har prøvd sin magiske balsam av Fierabras , drar de begge, men før det har en gruppe kortere som bor på vandrerhjemmet moro med å kaste Sancho i luften ved hjelp av et laken.
Deretter følger et av de mest absurde eventyrene til Don Quijote: eventyret til saueflokkene der han forveksler sauene med to hærer som skal kjempe. I sin fantasi gir han en lang beskrivelse av de viktigste krigerne til mye overraskelse for Sancho . Til slutt tar Don Quijote side og angriper en av flokkene, men gjeterne vil raskt få ham til å falle fra hesten sin. Den kvelden angriper Don Quijote en prosesjon med sørgende benediktinermunker som følger med en kiste til graven i en annen by. Deretter holder mester og ektefelle vakt i et skog der de hører viktige lyder som får Don Quijote til å tro at det er andre giganter i nærheten.
Dagen etter fortsetter Don Quijote sin reise i det "høye eventyret og den rike erobringen av Mambrins armet" (første del, kapittel XXI) der han river av bassenget bassenget som finnes på de fleste av dem. representasjoner. Deretter finner et nytt grotesk eventyr sted der Don Quijote til det ytterste forvrenger det ridderlige idealet ved å frigjøre med makt en gruppe bysslaver fordømt av kongens rettferdighet. De domfelte, Ginés de Pasamonte i spissen, takker sine befriere, men når Don Quijote beordrer dem omgående å dra til Toboso for å fortelle Dulcinea om dette eventyret, nekter de å foreta en slik reise og jage frelserne sine ved å kaste stein på dem.
Don Quijote og Sancho drar deretter til Sierra Morena . Der skjer de forskjellige opplevelser: den merkelige forsvinningen av Rucio, eselet til Sancho, som ikke er nevnt i den første utgaven og bare vises i senere versjoner. Ved å imitere Amadis of Gallia , bestemmer Don Quijote seg for å gjøre bot og på en bestemt måte, erklærer han overfor Sancho, overrasket, sin mest intime hemmelighet, nemlig hvem som i virkeligheten er Dulcinea du Toboso. De møter en ny karakter, Cardenio, som viser uro forårsaket av stor romantisk frustrasjon. Don Quijote sender Sancho til å bære et brev til Dulcinea som forplikter ham til å ta retning av Toboso.
I mellomtiden fulgte naboene, soknepresten og barbereren i Don Quijotes fotspor. På veien møter de Sancho , som de lyver om turens suksess til. Underveis finner de en ung dame som heter Dorothy (alene, hun søker å avgjøre en sentimental affære med mannen som tok henne ære) og overbevise henne om å delta i en komplisert plan om å sende Don Quijote tilbake til landsbyen sin. Hun stiller ut som en prinsesse som heter Micomicona hvis rike terroriseres av en gigant. Den forkledde prinsessen, presten og frisøren presenterer seg for Don Quijote. Prinsessen ber ham følge henne slik at han dreper kjempen for å frigjøre sitt rike. Don Quijote godtar, de forlater alle Sierra og ankommer igjen til vertshuset, stedet der kardere hadde sendt Sancho i luften ved hjelp av et ark. Under turen henter Sancho mystisk eselet sitt, Rucio.
På vertshuset møtes en serie sekundære karakterer og historiene deres fletter seg sammen: Cardenio, kjæresten Luscinda, hans tidligere venn Don Fernando og andre. De konfronterer hverandre og løser deres sentimentale konflikter. For sin del vekker Don Quijote beundring av alle med sine taler og hans tilsynelatende skjønn, men han opprører fremdeles gjestgiveren med sine nye ideer. Det er der som finner sted den berømte kampen mot rødvinflasker som han tar for giganter og søksmålet med eieren av bassenget, som hevder ham, rasende.
Don Quijote er også offer for en tung vits fra Maritorne og gjestgiverens datter, som består i å la ham henge på en av veggene på vertshuset. Til slutt er de alle enige om hvordan vi skal kontrollere Don Quichote: de binder ham og får ham til å tro at han har blitt trollbundet og plasserer ham i et bur der de transporterer ham tilbake til landsbyen sin. For sin del innser Sancho bedraget, men Don Quijote tar ikke hensyn til ham, og tror at han er virkelig trollbundet. Etter noen vendinger vender de tilbake til landsbyen der niese og vertinne tar seg av ham.
Så avslutter den første delen. Som en epilog, i likhet med ridderbøkene, etterligner Cervantes en serie epitafer til ære for Don Quijote og lover en tredje utgivelse.
Cervantes tilegner denne delen Alfonso López de Zúñiga y Pérez av Guzmán , VI og hertugen av Bejar.
I prologen forsvarer Cervantes seg ironisk mot Avellanedas anklager og klager over vanskeligheten med å skrive kunsten: fantasien blir umettelig som en sulten hund. I romanen leker vi med forskjellige nivåer av virkeligheten, inkludert utgaven av den første delen av Don Quijote og senere utgaven av den apokryfe versjonen av den andre delen som karakterene leser.
Cervantes forsvarer seg mot usannsynlighetene som ble funnet i første del, for eksempel den mystiske gjensynet til Rucio, Sanchos esel etter at det ble stjålet av Ginés de Pasamonte , eller til og med skjebnen til pengene som ble funnet i en koffert av Sierra Morena , etc.
Så i den andre delen er Don Quijote og Sancho klar over den redaksjonelle suksessen til den første delen av deres eventyr og er allerede kjent. Faktisk har noen karakterer som vil dukke opp derfra, lest boka og gjenkjenne dem. I tillegg viser Cervantes og Don Quijote selv at de vil bli en klassiker av litteraturen, og at figuren av hidalgo vil bli sett i århundrer framover som et symbol på La Mancha.
Cervantes, som homodiegetisk forteller, griper inn som både forteller og karakter. Han forklarer at han hadde mistet originalene til romanen som han ved litterært triks tillegger en arabisk forfatter ( Cide Hamete Benengeli ), men at han klarte å komme seg for å fortsette å oversette den. Ifølge Ruth Fine, spesialist i Cervantes, er valget av denne fiktive fortelleren en tilslørt hyllest til Averroes , den andalusiske muslimske filosofen og oversetteren av Aristoteles fra XII - tallet.
Arbeidet begynner med Don Quijotes fornyede intensjon om å forlate og med hans forberedelser, ikke uten hard motstand fra hans niese og elskerinne i huset. Soknepresten og barberen må innrømme galskapen til Don Quijote og planlegge med ungkaren Sansón Carrasco en ny plan, med sikte på å låse Don Quijote lenge i landsbyen sin.
For sin del fornyer Don Quijote tilbudet til Sancho om å gi ham den ettertraktede øya i bytte for sitt selskap. Sancho reagerer sterkt på ideen om å være guvernør og endre sosial status, noe som får kona Teresa Panza til å bli hånet. Don Quijote og Sancho legger ut på sin tredje utflukt.
Tredje avkjørsel til Toboso (kapittel 8-9-10)For deres tredje utflukt (del to, kapittel 8), drar de to mennene til Toboso for å besøke Dulcinea , som setter Sancho i en vanskelig situasjon, og frykter at hans tidligere løgn vil komme til syne.
I en av romanens mest vellykkede episoder (kapittel 10) klarer Sancho å lure sin herre til å tro at Dulcinea er blitt trollbundet og gir en uhøflig landsbyboer som Don Quijotes kjæreste, som stirrer på henne forundret: hun samsvarer ikke i det hele tatt til drømmedama. Igjen tilskriver Don Quixote transformasjonen til fortryllerne som forfølger dem. Fortryllelsen av Dulcinea og måten Don Quijote vil forsøke å løsne henne på, er et av temaene i denne andre delen.
Ulike møter når du forlater Toboso (kapittel 11-21)Overveldet fortsetter Don Quijote på vei. I kapittel elleve kommer han over skuespillere som går i hestevogn for å representere Dødens prosesjon og som gjør narr av Don Quijote, opprørende. Ser at skuespillerne er bevæpnet, klarer Sancho å fraråde sin herre fra å kjempe, og de forlater lokalet.
En natt møter han en såkalt ridderevis som kaller seg ”Speilens ridder”, som faktisk ikke er mer og ikke mindre enn den forkledde ungkaren Sansón Carrasco, akkompagnert av hans squire, en nabo som heter Tomé Cecial. The Knight of Mirrors hevder å ha beseiret Don Quijote i en tidligere kamp, så Don Quijote utfordrer ham til en duell. Speilens ridder godtar, men stiller en betingelse: hvis han vinner, vil Don Quijote trekke seg tilbake til landsbyen sin.
De forbereder seg på duellen, men i uflaks hans blir ungkaren beseiret, og Don Quijote tvinger ham til å innrømme sin feil. For å redde livet hans, anerkjenner ungkaren sin feil og trekker seg ydmykt mens han forbereder hevnen, hevn som vil manifestere seg på slutten av romanen. Denne uventede seieren balanserer hjertet til Don Quijote, som fortsetter på vei.
Raskt møter han en annen ridder, ridderen i den grønne kappen (andre del, kapittel 16), som vil følge ham i noen dager. Et av de mest eksentriske eventyrene til Don Quijote finner sted neste: løvenes eventyr (andre del, kapittel 17). Don Quijote prøver sitt mot ved å vende mot en løve som blir ført til kongens hoff av en vognmann. Heldigvis gir løven ham ingen oppmerksomhet, og Don Quijote er fornøyd. For å feire seieren, bestemmer han seg for å endre kallenavnet fra "Knight with a sad face" til "Knight of the Lions". Don Diego de Miranda - den i den grønne kappen - inviterer ham til seg i noen dager.
Don Quijote fortsetter deretter på vei og møter to studenter som skal til bryllupet til Camacho el Rico og den vakre Quiteria. I denne episoden klarer Don Quijote underlig å løse en konflikt, og får anerkjennelsen og takknemligheten til de nygifte.
Episoden av hulen til Montesinos (kapittel 22-23-24)Deretter følger en serie med autonome episoder: den første er nedstigningen til Montesinos-hulen der ridderen sovner og drømmer om all slags tull som Sancho Panza ikke kan tro fordi de refererer til selvsagt fortryllelse av Dulcinea. This Descent er en parodi på en episode av første del av The Mirror of Princes and Knights og tilsvarer Descent into Hell i episk poesi. For Rodríguez Marín er dette den sentrale episoden i hele andre del.
Så ankommer de et vertshus som Don Quijote anerkjenner som sådan og ikke som et slott, noe som fremhever det faktum at hovedpersonen begynner å se ting som de er, ikke som i den første delen hvor han så dem. fantasi. En viss mester Pedro, som er en dukketeater og som har en spådomsk ape, er ingen ringere enn Ginés de Pasamonte , som umiddelbart gjenkjenner Don Quijote. På et tidspunkt angriper Don Quijote i plutselig galskap dukketeateret og reduserer det i stykker, men hevder at det var fortryllerne som villedet ham.
Turen fortsetter, Don Quijote og Sancho befinner seg i det brakende eventyret: de prøver å forene to landsbyer som krangler om en gammel vits. De blir tvunget til å flykte under trusselen om armbrøst og våpen. Raskt kommer de til kanten av Ebro , der eventyret til den fortryllede båten finner sted (andre del, kapittel 29): Don Quijote og Sancho går på en liten båt, Don Quijote tror det er en fortryllet reise, men reisen slutter brått og de to hovedpersonene må hoppe i vannet.
Episoden med hertugen og hertuginnen (kapittel 30 til 57)Fra kapittel 30 til kapittel 57 blir Don Quijote og Sancho møtt i et slott av en hertug og en hertuginne som har lest den første delen av romanen. For første gang kommer Don Quijote og Sancho i kontakt med den spanske høyadelen og dens følge av hoffere, som ridderbøkene.
Hertugen og hertuginnen på sin side bruker seg til å presentere virkeligheten for dem på samme måte og orkestrerer situasjoner der Don Quijote kan fungere som en ridder. Faktisk anses Don Quijote og Sancho for å være to bøfler hvis opphold i slottet er ment å underholde hertugen og hertuginnen. På en subtil, men nådeløs måte organiserer squires en serie med sprell som latterliggjør de to hovedpersonene som til tross for alt stoler på vertene sine til slutt. Bare kapellanen på slottet avviser skuespillet helt og skylder Don Quijote for sin mangel på visdom.
Deretter følger en serie burleske episoder: overraskelsesutseendet til tryllekunstneren Merlin, som erklærer at Dulcinea bare kan la seg løsne hvis Sancho gir seg selv tre tusen piskeslag på baken; dette behager ikke vikaren i det hele tatt, og derfra er det en permanent spenning mellom mesteren og hans vikar på grunn av denne bot.
Sancho Panza, guvernør på Barataria Island (kapittel 42-53)Hertugen og hertuginnen, som har lest den første delen, tilbyr Sancho den tenkte øya Barataria for å bli guvernør. Deres egentlige formål er å gjøre narr av squiren.
Denne episoden er ispedd Don Quixotes opphold hos hertugen og hertuginnen.
Gå tilbake til landsbyen og døden til Don Quichote (kapittel 71-74)På slutten av det andre bindet, vender Don Quijote, beseiret av den hvite månens ridder (ungkaren Sansón Carrasco) hjem. Sancho ber ham om ikke å gi opp, og antyder at han påtar seg rollen som gjeter, ofte skildret i bucolic historier. Etter å ha gitt opp å lese en hvilken som helst ridderroman, gjenvinner han sunn fornuft og viser derfor den største visdom, før han dør omgitt av hengivenhet og beundring fra familien.
Det nye er konstruert i to volumer. Den første ble utgitt i 1605 og den andre i 1615 . For å være presis ble andre del utgitt under den noe divergerende tittelen Segunda parte del ingenioso caballero don Quixote de la Mancha , med caballero i stedet for hidalgo . En apokryf oppfølger til Don Quijotes eventyr, signert av den gåtefulle Avellaneda , dukket opp i 1614 under tittelen Segundo tomo del ingenioso hidalgo don Quixote de la Mancha .
Av denne grunn inneholder den andre delen av Cervantes flere referanser til bedrageren Don Quijote og dens påståtte forfatter som noen observatører identifiserer som Lope de Vega . Cervantes vil drepe helten sin på slutten av andre bind av romanen, slik at han aldri blir gjenopplivet av en annen Avellaneda.
Don Quijote bryter med middelalderlitteraturen og pålegger seg selv, ved sine fortellende teknikker, av sine interne bevegelser, av selve forfatterens intervensjon i teksten, som den første moderne romanen .
Mange mennesker kan skilles ut gjennom bokens to bind, hvorav de viktigste er Rossinante , hesten til Don Quixote og Sancho Panza (hans betjent) med eselet sitt . Både helten og hans tjener gjennomgår komplekse endringer og evolusjoner når historien utspiller seg.
Sancho Panza driver litt etter litt en metamorfose, og fra den tunge bonden han var, forvandler han seg til et mer utdannet vesen, til og med vekker, av hans klarsyn og finess av hans dom, overraskelsen til menneskene han administrerer. blir utnevnt til guvernør på en øy av hertugen og hertuginnen (bind 2, kapittel 55).
Don Quijote, derimot, forblir alltid tro mot seg selv; han bøyer seg ikke for noe ytre press og trosser inkvisisjonens bueskyttere som har fulgt ham siden han frigjorde bysslavene ( bind 1, kap. 22).
Dulcinea er også en viktig karakter siden enhver helt må ha en kvinne i sitt hjerte for å vie sin bedrift til henne, selv om denne bondekvinnen, som han forelsker seg i, bare er nevnt og derfor aldri er fysisk til stede i historien.
Romanen gir oss et inngående bilde av tiden. Under sine reiser møter de to vennene en rekke tegn som leverer en detaljert sosiologi om Spania i gullalderen . Vi ser der parade kriminelle sendt til bysse, Moriscos under påvirkning av utvisningsdiktet fra 1609 (Ricote, Ana Felix).
La Mancha , hjemlandet til Don Quichote.
Vindmøller i Campo de Criptana (La Mancha, Spania).
Hver epoke har gitt et annet synspunkt på romanen. På tidspunktet for den første utgivelsen ble den ansett som en komedieroman. Etter den franske revolusjonen var den delvis populær på grunn av dens etikk: enkeltpersoner kan ha rett mot et helt samfunn. I XIX th -tallet, ble det ansett som en sosial kommentar. I XX th århundre ble plassert i kategorien for litterære klassikere, og regnes som et mesterverk forløper.
I motsetning til hva mange tror, er uttalen " Don Quixote " ikke en franskisering av det spanske navnet. På Cervantes 'tid ble heltenavnet stavet med en x: " Don Quixote "; og det blir fremdeles uttalt i Spania på XVII - tallet x på samme måte som den franske konsonantklyngen "ch" ( [ʃ] i det internasjonale fonetiske alfabetet ). Den franske Don Quijote , som den italienske Don Chisciotte , er derfor en transkripsjon som respekterer den spanske uttalen av tiden.
Den engelske har til nå holdt vintage script ( Don Quixote ), men for tiden høyttalere snakker generelt uttale ordet ved å prøve en lignende uttale av moderne spansk uttale ( Don Quijote ), noe som gir med fokus engelsk, / dɒŋ kiːhoʊteɪ / , selv om den tradisjonelle Uttale etter lyden av bokstaver på engelsk, med x uttalt på engelsk, brukes noen ganger fortsatt, noe som resulterer i / kwɪksət / eller / ˈkwɪksoʊt / . Den portugisiske Dom Quixote og katalanske Don Quixot har nesten ingenting endret seg grafisk, siden uttalen av x forblir på begge språk i det XVII - tallet på mange måter: [ʃ].
I spansk , uttalen av x er i det XVII th århundre passert [x] (den jota spansk, døv svarende til en form for [ʁ] fransk) som en reform av spansk staving drevet ved XVIII th århundre ble skrevet j . Dette endret navnet til don Qui j ote , og i dag er de mest brukte spanske titlene av utgivere El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha for første del og Segunda parte del ingenioso caballero don Quijote de la Mancha for andre. (Disse er derfor de komplette titlene i sin opprinnelige form, om enn med tilpasningen av stavemåten på Quijote ). Ofte brukes ofte den forenklede formen Don Quijote de la Mancha når en forlegger velger å publisere begge deler av verket i en enkelt utgave, mens den beholder for hver del inne i verket., Den tilsvarende tittelen.
“Dette er grunnen til at Don Quijote virkelig er skandaløs. Han ønsker å oppnå de store hule ordene som tjener både god samvittighet og dårlige gjerninger for alle, og skaper en virkelig umulig situasjon som tvinger verden til å bekjenne sin juks.
Dermed bidrar falskheten til Don Quichote til slutt til sannheten, siden den avslører den opprinnelige bedrageri av ethvert sivilisert samfunn; men under fasaden av kultur og ideologi som skjuler sine interesserte motiver, er ikke verden på sin side helt feil siden den avslører infantilismen og hjelpeløsheten til det opprørske individet, fanatisert av sin egen drøm om det absolutte. Stilt overfor den uoverensstemmende verdenen han tar idealet om parade på ordet, er Don Quijote absolutt inspirert (den beundringsverdige episoden i hulen til Montesinos viser ham overveldet av hans absurde visjoner, og sannsynligvis oppfunnet, akkurat som profeten eller dikteren som i enhver kultur er satt opp som en åndelig guide); Dette forhindrer ikke at det i seg selv er et farlig intet, der frøene til en åndelighet som ganske sikkert er attraktiv, sprer seg, men som er fundamentalt korrupt og historisk fordømt. Slikt er det paradokset som Cervantes utgjør i prinsippet for sin høye kritikk av ideer, og som i den ekstraordinære sum representert av den kikotiske gesten, må innta stedet for bare moral. "
- Marthe Robert , romanen om romanens opprinnelse og opprinnelse
“Don Quijote er den første av moderne verk, siden vi ser den grusomme grunnen til at identiteter og forskjeller spiller på tegn og likheter med uendelig; siden språket der bryter sitt gamle slektskap med ting, å inngå den ensomme suvereniteten som det vil dukke opp igjen i sin brå vesen, bare når det har blitt litteratur; siden likheten kommer inn i en tid som for henne er urimelig og fantasifull. Likheten og tegnene en gang utrullet, to opplevelser kan konstitueres og to tegn vises ansikt til ansikt. Den galne, ikke forstått som syk, men som konstituert og opprettholdt avvik, som en uunnværlig kulturell funksjon, har etter vestlig erfaring blitt mannen med villvillige likheter. […]
I den andre enden av det kulturelle rommet, men like ved symmetrien, er dikteren den som, under de nevnte og daglig forutsette forskjellene, finner det begravde slektskapet til ting, deres spredte likheter. "
- Michel Foucault , Les Mots et les Choses , Paris 1966, Gallimard-utgaver, s. 62-63.
I Pierre Ménard, forfatter av Quixote , iscenesetter Jorge Luis Borges en forfatter som ønsker å omskrive den berømte romanen identisk, uten å kopiere den, uten å engang plassere seg i de samme skriveforholdene som Cervantes for å finne den originale prosessen som fødte roman, men prøver å komme til skrivingen av Quixote fra sine egne erfaringer og sitt eget liv.
Jorge Luis Borges beskriver på sin vitenskapelige måte dette lunefullte og surrealistiske verket, som et filosofisk bevis på den nesten overveldende overlegne kraften i den historiske og sosiale konteksten i analysen av et verk. Han ender til og med med å hevde, som en snub, Pierre Ménards tekst overlegen over Cervantes (selv om de er identiske på alle måter).
Denne ideen vil være opprinnelsen til refleksjonen av essayet av Pierre Bayard med tittelen Et si les works change author? som tar opp og utdyper den borgesiske ideen i henhold til hvilke verk som studeres i henhold til forfatteren, noen ganger på bekostning av ren tekst.
Joseph Ratzinger (fremtidig Benedikt XVI) i The Principles of Catholic Theology , om Don Quichote:
“[...] Don Quijote begynner som et buffoonery, en latterliggjøring, som absolutt ikke er et imaginært verk eller en enkel litterær underholdning. Den hyggelige autodaféen til bøkene til den stakkars squieren, som soknepresten og barbereren gjør i kapittel VI , er en veldig reell gest: middelalderens verden avvises, døren som gir tilgang til den er inngjerdet; det er uigenkallelig en saga blott. I person av Don Quijote håner en ny tid den gamle. Ridderen har blitt sur; vekket fra drømmene fra en gang, står en ny generasjon foran virkeligheten, uten forkledninger eller pynt. I det hyggelige spottet fra det første kapittelet er det noe med inntredenen til scenen til en ny æra, trygg i seg selv, som har avlært drømmen og oppdaget virkeligheten, og er stolt av den. […] Hvilken edel dårskap er det da at Don Quijote har valgt som sitt kall: "å være kysk i sine tanker, ærlig i sine ord, sann i sine handlinger, tålmodig i motgang, barmhjertig mot de som er i nød, og til slutt å kjempe for sannheten, selv om forsvaret hennes ville koste livet ”. Egenskapens trekk har blitt et spill som fortjener å bli elsket fordi vi oppfatter, utover, et rent hjerte. [...] Den stolte forsikringen som Cervantes hadde brent broene bak seg og lo av gamle dager, ble nå melankolsk over det som nå var tapt. Dette er ikke en retur til verden av ridderlige romaner, men en oppvåkning av det som absolutt må forbli, og bevisstheten om faren som truer mennesket når han i ilden som ødelegger fortiden mister livet. "
- Joseph Ratzinger, prinsippene for katolsk teologi, 1982
Med Boris Mouravieff blir Don Quijote presentert som en karakter “som var fast bestemt på å kjempe mot“ A ”-påvirkningene i alle deres former, og spesielt vindmøller” ; denne kampen ble ansett som forfengelig og lovet til fiaskoen så vel som til utmattelse av styrkene.
“A” -påvirkningene er påvirkningene skapt av selve livet, som danner loven om tilfeldigheter eller lov om ulykker , under hvis imperium menneskelig skjebne er plassert.
For José Saramago :
“Don Quijote vedvarer i å ikke være seg selv, men i å være den som forlater hjemmet sitt for å gå inn i denne parallelle verdenen og leve et nytt liv, et autentisk liv. Jeg tror at det som er tragisk innerst inne er umuligheten av å være noen annen.
Man kan betrakte Don Quijote som den første moderne romanen, men forfatteren er absolutt ikke den første moderne fortelleren. Jeg tror ikke Cervantes oppfant noe. Du trenger bare å lese det første kapittelet i boka for å forestille deg en gentleman som satte seg foran publikum for å fortelle dem en historie: "I en landsby i La Mancha osv. Osv." Dette er ordningen til den muntlige fortelleren.
Don Quijote dør ikke, for den som kommer til å dø er en gentleman, en dårlig hidalgo som heter Alonso Quichano. Etter min mening er dette et grunnleggende element. Det er ikke Don Quijote som dør, men Alonso Quichano.
Don Quijote er den andre vi ikke kan være, og det er derfor vi elsker ham. "
For Günter Grass :
“Den edle ridderen, idealisten, som kjemper mot vindmøller, drømmeren som tar hallusinasjonene sine for virkeligheten, den lunefull, mesteren og hans tjener, føttene på bakken, den prosaiske tjeneren. Det er et par som vi fremdeles finner i vår virkelighet, både allierte og motstandere. Det er en duo som tåler skiftende tider. "
René Girard begynner sin første bok, Romantisk løgn og romansk sannhet , med en analyse av Don Quijote . For grunnleggeren av mimetisk teori er lysten mimetisk, dvs. subjektet ønsker objektet fordi objektet er ønsket av en modell som nyter en bestemt prestisje (illusjonen om muligheten til å selv bestemme) fra subjektet.
Formidling er som regel internt, det vil si at modellen er nær nok til subjektet til å bli et hinder mellom subjektet og objektet, derav voldens opprinnelse. Men i Don Quijote er den ridderlige modellen ( Amadis de Gaul ) så langt borte fra karakteren at ønsket forblir eksternt.
I følge Michel Onfray gjør Don-Quixottism det mulig å tenke på en veldig utbredt oppførsel, fornektelse , uten å gå gjennom psykoanalysen som har eller ville ha gjenopprettet den urimelig.
Don Quijote er den intellektuelle, den som ideen går foran den virkelige, selv om det betyr å si at møllene er kjemper å kjempe for. Sancho er mannen med god fornuft, anti- Machiavelli, som i et avsnitt fra romanen styrer et rike på en epikurisk måte, med nøyaktighet. Sancho ville være den virkelige helten i teksten.
Den autonome regionen i Castilla-La Mancha er å utnytte ryktet om Cervantes' roman å fremme turisme i regionen. Flere nettsteder har en lenke til eventyrene, inkludert møller og et vertshus der hendelsene sies å ha skjedd.
Byen Vélez-Malaga i Andalucía også.
Spania og spansktalende Amerika feiret 400 år med arbeidet gjennom hele 2005. Ved denne anledningen klatret en ung spansk fjellboer, Javier Cantero, toppen av Latin-Amerika, Aconcagua, som kulminerte på 6 960 m , i desember 2005 for å les et avsnitt fra Don Quijotte de la Mancha .
Don Quijote er en av de mest leste bøkene i verden. Stor suksess fra den første utgaven, den har også vært gjenstand for flere suiter og pastikser , samt en musikalsk og flere teater- og filmatiseringer.
Romanen er oversatt til over 140 språk og dialekter; etter Bibelen er det den mest oversatte boken i verden.
Tilpasninger til teatret er gjort:
Don Quixote inspirerte et stort antall illustratører og malere, inkludert Gustave Doré , Honoré Daumier , Pablo Picasso , Albert Dubout , Salvador Dalí , Antonio de La Gandara , Raymond Moretti , François Heaulmé , Alexis Hinsberger , Gérard Garouste og Robert Di Credico .