| Sjefredaktør |
|---|
| Fødsel |
23. september 1907 I Rochefort-sur-Mer ( Poitou-Charentes ). |
|---|---|
| Død |
27. april 1998 , I Corbeil-Essonnes ( Île-de-France ). |
| Fødselsnavn | Anne Cecile Desclos |
| Kallenavn | Pauline Réage |
| Pseudonymer | Dominique Aury, Pauline Réage |
| Nasjonalitet | fransk |
| Opplæring |
Lycée Condorcet Faculty of Letters of Paris |
| Aktivitet |
lærer og journalist, deretter oversetter og redaktør. |
| Aktivitetsperiode | Siden 1937 |
| Ektefeller |
Thierry Maulnier Jean Paulhan |
| Bevegelse | sletting av stil . |
|---|---|
| Kunstnerisk sjanger | Prosa |
| Utmerkelser |
pris Denyse Clairouin 1949 priser Deux Magots 1955 gode priser Anmeldelser 1956 Legion of Honor i 1960 |
|
Histoire d'O (1954) |
Anne Cécile Desclos , kjent som Dominique Aury alias Pauline Réage , født den23. september 1907i Rochefort-sur-Mer og døde den27. april 1998i Corbeil-Essonnes , er en kvinne med bokstaver fransk .
Forfatter av essays , forord , oversettelser og noen dikt , hun var i et kvart århundre, assistent for ledelsen av den andre NRF , den første kvinnen som spilte, innenfor det prestisjetunge Gallimard-huset , mer enn en innflytelsesrolle i verden av fransk forlag , den første til å være faglig anerkjent for dette ved å bli i 1974 rådgiver for den utdanningsministeren . En av de første unge jenter innlagt på hypokhâgne i 1925 , hadde hun vært en pioner innen kvinne journalistikk før krigen .
Oppdageren av talent og medlem av en rekke juryer , innpodet hun ved hans valg og hans kritikere en orientering modernistisk til litteratur av etterkrigs . Som samlingsdirektør og spesialist i barokk og religiøs litteratur festet hun seg imidlertid til et fornyet krav om klassisk strenghet . Oversettelsene hans bidro sterkt til introduksjonen av moderne engelske forfattere i sammenheng med franske bokstaver.
Clandestine følgesvenn av Jean Paulhan inntil etter hans død, avslørte hun seg i 1994 , i en alder av åtti-seks, for å være forfatter av Histoire d'O , en av de mest oversatte franske tekstene. Publisert i 1954 av den unge redaktøren Jean-Jacques Pauvert under pseudonymet Pauline Réage, denne unike romanen og dens oppfølger utgitt i 1969, avskåret fra en tredje del som ga sin mystiske betydning , komponerer et erotisk manifest ment som et svar på Sadian fantasier om menn som gjør henne til skaperen av en ny sjanger , feminin libertin litteratur .
Anne Desclos, fremdeles en baby, er betrodd av sin avvisende mor, en streng og misantropisk kvinne som føler avsky for kroppen, til sin bestemor, breton som bodde siden 1888 i huset som Charles de Montalembert hadde eid i Saint-Seniersous. -Fraver , butten . Hun var et eneste barn, hun vokste opp der i en katekese som krevde selvabdiksjon. En liten jente rørt til tårer av korene på kontoret , hun oppdager glede i bønn, og selv om hun er usikker på hvilket krav det er om kyskhet , ser hun for seg et tilbaketrukket liv i lydighet og fattigdom . Hans bestemor, en enke etter en snikskytter 's 70 krig flyktning i England i Soho hvor hun hjalp det å kjøre en restaurant, faktisk et tospråklig barn, som hans far ble født i engelsk språk .
Det var i ungdomsårene hun temmet sin seksuelle ambivalens . Den mørkhårede tenåringen er fascinert av unge jenter, mindre i seg selv enn av noen egenskaper som er spesifikke for noen som skal gjøre dem attraktive i øynene til menn. I en alder av femten, i begynnelsen av skoleåret 1923, ble han forbudt å noensinne se sin første kjærlighet, en Jacqueline der foreldrene hadde snappet opp sin erotiske korrespondanse, men ti år senere hans forhold til denne karakteren, hvem ville være iscenesatt i Histoire d 'O , vil ikke ha blitt brutt opp, og tar en tilsynelatende svingersving . Hun er nysgjerrig på mannlig anatomi og vil huske på mekanisk råhet og avsky ved den første demonstrasjonen som fetteren til en medskyldig av faren tilbyr henne på et bordell.
Svært tidlig så hun stillheten Fénelon og den tøffe Crébillon-filene . Hun er en elev av Lycée Fénelon i Paris , hun blir forført av Valmont- karakteren og brenner for Kim , Cordelia og Virginia Woolf som hun oppdager gjennom sin far.
Auguste Desclos, en mann som hevdet å ha arvet tittelen telling av Robins av Bretagne , den Desclos de La Fonchais , er en førsteamanuensis i engelsk samtidig sportsmann, som hadde grunnlagt den amerikanske Avranches , og anerkjent forsker, som biblioteket inneholder de Libertines . Etter krigen okkuperte han diplomatiske stillinger og ble i 1937 direktør for det fransk-britiske college ved Cité Universitaire i Paris . Han er også en forfører.
Hans avkom blir tatt opp med to andre unge jenter i hypokhâgne ved Lycée Condorcet hvor han selv har undervist siden 1919, en klasse som er en virkelig skole for skriving og stil, men hvor lærerne prøver å avsky kvinnelige kandidater. En konkurrent som aldri har tålt å være første eller andre i bokstaver, hun gir opp etter et år.
“Pecca fortiter. "
- Motto adoptert av Dominique Aury som voksen.
Anne Desclos fulgte et engelskkurs i Sorbonne i farens fotspor, og ble med i en gruppe studenter fra Maurras . Noen ganger tar det henne å ha det gøy å gå i Hallene forkledd som en prostituert. Lisensiert giftet hun seg med9. mars 1929en av dem ble journalist , den katalanske aristokraten Raymond d'Argila, og26. januar 1930har en sønn, Philippe, men hun er en voldsom kvinne . Mannen hennes, en mann som halter, har voldsangrep. Hun tenker på selvmord , som bare bekymringen for sønnen, psykologisk skjør, får henne til å gi opp. Imidlertid har den relativ økonomisk uavhengighet ved å jobbe som lærer ved Teachers College (in) ved Columbia University med ansvar for å undersøke og kontrollere studentene Yorker som bor i Paris . Fantasien hennes om en husmor knuste, hun fortsatte studiene ved École du Louvre , seksjonen for anvendt kunst .
I 1933 kom hun tilbake til foreldrene sine og tok sønnen. Hun ser fremdeles sin tenåringskjære, Jacqueline, men det er med en billedhugger, René, at hun er hemmelig forelsket. Men det er Jacqueline at denne damemannen ender med å forføre. Gjennom René, møter hun den høyreekstreme journalist Thierry Maulnier , en kollega av mannen sin seks år yngre enn ham, som også jobber ved gjennomgangen 1933 . Både sammen med René, designeren Bernard Milleret og en Claudine, deltar de inne i Louvre , hvor hun har tilgang som student, i et møte hvis objekt er skammelig og hvis åpenbaring vil være kompromitterende. Begynnet våren 1933, vil deres affære, hemmelig på grunn av mannen, forbli slik uten nødvendighet bortsett fra ønsket om de åtte årene det skal vare.
Biograf og eksegeet av Racine , forsvarer, i møte med surrealisme , av en nyklassisistisk og reaksjonær estetikk, er Thierry Maulnier en normalien av samme kampanje som Robert Brasillach . Ideolog for den franske handlingen , leder han innenfor den, med Jean-Pierre Maxence og Claude Roy , en dissidentlinje, mer radikal, motstander av kompromissen til den katolske høyre , som vil forsegle Lateranavtalene , med fascisme. Av Mussolini , som han beskriver som ikke-fransk kollektivisme . 6. februar 1934 paradet Anne Desclos sammen med Thierry Maulnier i rekkene av Croix de feu . Dagen etter marsjerer hun gjennom de kommunistiske rekkene , uten ham.
De 3. juli 1935, ender hun med å få skilsmisse for den som vil forbli, utover et brudd som ble grepet inn under okkupasjonen , "mannen i hennes liv" .
Med Maurice Blanchot grunnla Thierry Maulnier i 1937 en ukentlig L'Insurgé for å kjempe mot folkefronten . Der publiserer han jevnlig i kunstseksjonen artikler som hans "Annette" signerer, inspirert av navnet til moren Louise Auricoste, det androgyne pseudonymet til Dominique Aury, uten at redaksjonskomiteen selv oppdaget på forhånd. I lang tid identiteten eller til og med kjønnet til forfatteren. Jean de Fabrègues på sin side publiserte sine artikler i den månedlige Combat (1936-1939). Med Milena Jesenská , Helen Hessel , Françoise d'Eaubonne og Édith Thomas , som senere kom sammen med Simone de Beauvoir og Meta Niemeyer , illustrerer hun deretter den frygtsomme fremveksten, etter den feministiske opplevelsen før den store krigen den sommeren La Fronde , en annen generasjon kvinner journalister .
Kollegaer på det nasjonale universitetskontoret til faren, en venstreorientert , sendte ham utgavene av magasinet Measures (1935-1940) som Jean Paulhan regelmessig leverer til kontoret deres på Boulevard Raspail . For denne gjennomgangen, ledet av den amerikanske forfatteren Henry Church (in) , lærer hun finessene og dristigheten til litteraturkritikk moderne, slik den praktiseres av blant andre Adrienne Monnier , Henri Michaux , Bernard Groethuysen , Giuseppe Ungaretti , Jean Paulhan selv. Hun har muligheten til å møte denne farfiguren og få vennen sin. Det var i denne perioden hun oppdaget Sades arbeid . Fem år senere leser det fem ganger rundt jakten på Proust .
Høsten 1938 ba Dominique Aury kjæresten Thierry Maulnier om å skrive forordet til en introduksjon til fransk poesi , en samling som fulgte opp av avhandlingen hun forsvarte på Sorbonne . Antologien vises under det eneste navnet Thierry Maulnier iSeptember 1939, under den morsomme krigen . Mottatt som en fransk diane , må boken trykkes på nytt mange ganger, siden suksessen vil være stor.
Det var da i en alder av trettito Dominique Aury, introdusert av Thierry Maulnier til Candide og av Maurice Blanchot Aux Listenes , startet en karriere som journalist . Hun publiserer kronikker av kunst og litteratur, en første oversettelse, av Gladys Bronwyn Stern (i) , deltar i etableringen av en ny anmeldelse sammen med Pierre Drieu La Rochelle og Thierry Maulnier , oppmuntrer ham på vei til en roman hvis heltinne er inspirert av seg selv. Hun fortsatte å delta på klasser ved École du Louvre og jobbet med å skrive doktorgradsavhandlingen om kunsthistorien som hun forberedte på Sorbonne, men som hun ikke kunne støtte på grunn av nederlag . Hun nekter å flykte til England som foreslått til faren. Hun lovet det til sin tidligere ektemann, for ikke å forhindre at han kunne fortsette å besøke sønnen. Den skillelinje skiller henne fra hennes kjæreste, som dro til Lyon fra der L'Handling française fortsetter å kringkaste.
Flyktning i landet huset som hennes far kjøpte våren 1934 i Launoy, en avstand fra landsbyen Blennes ligger i Gâtinais mellom Fontainebleau og Sens , Dominique Aury innhentet hennes førerkort og søkt om kvinnenes avisen Tout et Tout . Hun ble ansatt som spaltist av regissøren, Georges Adam . Sistnevnte tar henne i sympati, blir hennes første virkelige korrekturleser og lærer henne yrket som redaktør.
Samarbeidet deres fortsatte under Vichy-regimet da avisen ble forbudt og Georges Adam tok ansvar for den hemmelige distribusjonen av Lettres Françaises , en ukentlig grunnlagt iMai 1941av Jacques Decour, hvis første utgave ikke blir utgitt før20. september 1942. Liten hånd av CNE innen motstanden , arbeidet med å legge under dekning, som det var verdt for flere av sine kolleger å bli deportert , fører det til å deponere eksemplarer på NRFs kontor . Der møter hun medlemmene av redaksjonen , Léon-Paul Fargue , Bernard Groethuysen , Germaine Paulhan og mannen hennes, Jean , som hun ikke vet er den hemmelige direktøren for bladet hun driver med. Sistnevnte stoler på ham umiddelbart og gir ham bevisene for å lese for hans mening. Når hun drar til Paris , lar hun numrene distribueres med illustratøren Bernard Milleret , en av hennes elskere siden minst 1933. Med sin kone tilbyr han ham også overnatting, og skaper en tvetydig situasjon som han prøver å 'misbruke. Det er også en del av det hemmelige distribusjonsnettet til Éditions de Minuit , hvis første arbeid er ferdig med å trykkeFebruar 1942.
Jean Paulhan foreslår Pierre Drieu la Rochelle , ny direktør for NRF, som ble foretrukket fremfor ham av utenrikssekretæren for informasjon Paul Baudouin anbefalt av Thierry Maulnier , å gjøre henne til administrerende sekretær for gjennomgangen. Drieu nekter med påskudd av at hun er kvinne, men Paulhan introduserer henne for kretsen til sine forfattervenner, som Marcel Jouhandeau , Jean Cocteau , André Gide , Pierre Herbart eller Édith Thomas , som leder CNE med Claude Morgan fraJuni 1942. Imidlertid, hvis hun fortsetter å forakte folket til Robert Brasillach og Lucien Rebatet , er ekstremister av jeg overalt som hun nekter å hilse på siden i det minste høsten 1941, bryter ikke Domnique Aury koblingene som ble smidd før krigen , spesielt med Maurice Blanchot , hvis broderlige, til og med kjødelige, medvirkning aldri vil mislykkes, og Thierry Maulnier , som skrev forordet til en antologi av forklassiske dikt utgitt i 1941 og som hun assisterte året etter i etableringen av en mer generell antologi. I 1943, Jean Paul hadde Gallimard publisert den Anthology av fransk religiøs poesi , den tredje kommenterte samlingen som hun hadde produsert. Medhjelperen hennes Bernard Milleret lager et blod av det mens han gjemmer noen rifler beregnet på FTP i Launoy- huset , men hun anser det for risikabelt å skjule motstand der . I 1945 laget han et andre portrett med blyant.
Samme år 1943 ble hun med i COIACL til Marguerite Donnadieus rasjoneringstjeneste for trykkpapir , hvor hun under stemmene som godkjente distribusjon av papir, forsøkte å ikke gi etter for sensur eller selvsensur. For eksempel stemmer hun for publiseringen av Robert Desnos dagen før arrestasjonen. Fra Marguerite Donnadieu, alias Marguerite Duras , som organiserer hjemme hos henne, rue Saint-Benoît , møter med sine intellektuelle venner i forhold til motstandsgruppen til François Mitterrand , er Dominique Aury veldig nær til slutten av okkupasjonen og deres kontor.
Ved frigjøringen bidro Dominique Aury til den antikolonialistiske gjennomgangen La Nef , drevet av Lucie Faure . Til hjelp Rene Delange , Paul spurte samarbeidspartner Lucie Faure å ta ansvar for overskriften romaner av den ukentlige som venn prøver å løpe, men til tross for en oppsigelse uttalt av Civil Division i Oktober 1946, Det siste av det siste, collaborationist direktør av avisen Comœdia , avbrutt prosjektet. Dominique Aurys ansettelse i French Letters er formalisert. Hun holdt der til 1952 en gjennomgang av engelsk presse og publiserte intervjuer illustrert av portrettmaleren Bernard Milleret . Samtidig gikk hun inn i forlagsyrket, med Éditions France , ved å sørge for med André Gide og, i anledning et par måneders eventyr, Jean Amrouche , redaksjonen til L'Arche , et annet magasin som er et resultat av motstanden. . hvor hun binder seg til Jules Roy og Albert Camus , en damenes mann som også ville ha hatt en kort affære med henne. I 1946 fikk Jean Paulhan ham til å forlate L'Arche til Cahiers de la Pléiade , der de arbeidet for oppstandelsen av Gallimard-huset .
I Februar 1947, mens Jean Paulhan , i uenighet med sensur av rensing implementert av Louis Aragon og CNE , er i ferd med å forlate de franske bokstavene , publiserer hun med denne på Éditions de Minuit La patrie gjøres hver dag , en antologi av tekster skrevet under okkupasjonen av seksti forfattere som er engasjert i motstanden med et varsel til hver av dem. Forført av sinnets finesse av den tjuetre år gamle eldste som hun deler et åndelig krav med, blir hun i anledning dette felles arbeidet som ble startet flere måneder før, en av hans hemmelige elskerinner, samtidig som Édith Boissonnas og andre.
I 1948 opprettet hun den komplette utgaven av François Villon for Guilde du Livre, et forlag fra Lausanne , hvor hun fra året etter overtok ledelsen av La Petite Ourse- samlingen , den gang for de franske klassikerne .
Oversetter av Philipp Toynbee (en) ble hun bedt av André Gide om å avsløre James Hogg for den franske offentligheten . I 1949 belønnet Denyse Clairouin- prisen hennes arbeid som oversetter, hovedsakelig for to verk av Evelyn Waugh og Arthur Koestler . Året etter, mens hun fortsatte sine plikter i lauget , kom hun inn i lesekomiteen til Gallimard , den eneste kvinnen i et kvart århundre som hadde en innflytelsesrik rolle i den franske utgaven. Hun vil deretter publisere oversettelser av bestemte romaner av forfattere som er hennes hjerte nær, for eksempel Francis Scott Fitzgerald og Henry Miller , og vil introdusere den franske lesertiden til blant andre John Cowper Powys og Yukio Mishima sammen med forskjellige forlag .
"Jeg trodde straks at denne boken skulle bli en revolusjon"
- Jean-Jacques Pauvert , redaktør av Histoire d'O .
Rovdyr for kvinner, Dominique Aury, begynte på midten av 1940-tallet med Chartisten Edith Thomas, en affære som i hennes forførelsesspill ble en virkelig tilknytning. Det er fra denne engasjerte forfatteren og journalisten, biografen til Pauline Roland og Flora Tristan , at hun vil låne hovedtrekkene for å komponere figuren til Anne-Marie, karakteren til det tredje av de fire kapitlene i Histoire d'O . Med Gaston Gallimard og Marcel Arland er Dominique Aury nært involvert i prosjektet med å gjenopprette NRF som Jean Paulhan har fulgt siden hun samtidig ble elskerinne. Kjæresten hennes mistet moren til sine barn i 1951, og i mer enn ti år falt hans andre kone gradvis inn i Parkinsons sykdom . Skremt av en mulig kjærlighetstrekant , flytter donjuanne seg bort fra Edith Thomas , som hun imidlertid aldri vil bryte med til tross for forbudet mot Jean Paulhan og som hun vil fortsette å elske "som en mann elsker en kvinne".
Etter fylte 40 år frykter hun at hun ikke vil kunne beholde damemannen som noen ganger har gitt henne vissheten om å bli elsket. Etter kommentaren til denne, som avslutter et essay om Sade , og gir ham en japansk masochistbok om at "kvinner ikke kan skrive erotiske romaner", svarer hun: "Jeg kunne også skrive slike historier som du liker ...". På slutten av sommeren 1951, i leiligheten til Cité universitaire eller på ferie med foreldrene i landstedet til Launoy, da omgitt av forfattere i villaen Flora Groult i Juan-les-Pins , La Vigie, begynte hun å skrive et "kjærlighetsbrev" per natt adressert poste restante , en handling like mye som en historie i avgrunnen av det lidenskapelige offeret til en kvinne for den kjære som Guds bilde inkarnert i alle hans fordervelser. Ved bekjennelsen, så mystisk som den erotisk, av hennes tilstand av synder , oppfyller hun, eller vanærende, denne kjærligheten, opphøyet av Fenelon i ungdomsårene, som "uendelig nedbryter alt som ikke er den elskede". Full bekjennelse, men selv overbærende så mye som undergraving av leseren i de mest anstendige former for storslått stil , blir enveiskorrespondanse på tre måneder, uten at adressaten har gjort noen endring, bortsett fra fjerningen av en "offer" for dyrebar , Histoire d'O .
Det nye Nouvelle Revue-prosjektet ble gjennomført1 st januar 1953, Dominique Aury sitter i lesekomiteen , hvor analysene hans vil være avgjørende. Utgiveren Gallimard er , i uvitenhet om forfatterens identitet, enig med Jean Dutourd i å nekte den skandaløse romanen, som René Defez aksepterer for Éditions des Deux Rives. En kopi ledsaget av et forord med tittelen Lykke i slaveri og signert Jean Paulhan etter å ha blitt levert av ham iJanuar 1954til Jean-Jacques Pauvert , den første erklærte utgiveren av Sade , ble manuskriptet raskt revet av det unge forlaget fra sin konkurrent, allerede under sensur for en annen bok. Klokka under tretti publiserte han iJuni 1954 seks hundre og deretter tre ganger på rad tusen andre eksemplarer av det, som i utgangspunktet var reservert for den eneste kretsen av en kritikk ansporet av forordet og skandalen og klar til å leie et eksemplar veldig dyrt, vil bli en av hans første bestselgere.
Samtidig overlot han publikasjonen på engelsk til Maurice Girodias , det vil si utgavene Olympia Press . Oversettelsen er slurvet og vulgær, men utgivelsen, opprinnelig forbudt i USA , forårsaket en sensasjon der, hvor de to tusen trykte eksemplarene ble utsolgt på tre uker. To år senere vises den nye oversettelsen av Austryn Wainhouse (in) , utro og vannet, under tittelen The Wisdom of the Lash for å hindre sensur. Siden oversatt til sytten språk, har verket, som stadig blir utgitt, flere millioner eksemplarer over hele verden, noe som gjør Dominique Aury til en av de mest leste forfatterne av fransk litteratur .
Lov om forlovelse av juryen, Deux Magots-prisen deles ut i februar året etter til Pauline Réage. Gilbert Lely , den eneste som avslører den, sammenligner den med Fénelon slik den er blitt studert av Dominique Aury. Kritikk, ikke stopper ved den mørke historien om "ren lyst" "der det er fantasien som gjør opp for følelsesløsheten til instinktet (...) [av] (...) så mange besatte gamle menn", fastholder den anonyme forfatteren med hensyn til de juridiske risikoene som sensur får ham til å pådra seg. I sin doloristiske tragedie leser hun en "mystisk" delirium i tradisjonen med Song of Songs og Tristan og Iseut , en selvtilfreds søken etter døden , som kan sammenlignes med den portugisiske nonne eller Thérèse d'Avila som dør "for ikke å dø . ", Av Catherine Emmerich eller på det motsatte av Héloïse som foretrekker seg selv som en" gledejente ", der ånden stiger i proporsjon når kjøttet faller for å bli knust, som helten til Roberte, denne kvelden på" Den umulige av erotikk ".
Denne subversive kritikeren dyrker misforståelse med et publikum som er følsomt for scener med pornografisk underholdning , og velger tvert imot, forgjeves i møte med sensur , å fremføre forfatterens fremstilling av en stille indre opplevelse og av nødvendigheten av synd. Led i all sin crudity, kanskje, i imitasjon av Kristus pisket , til poenget med menneskeofring , å oppleve i denne fordømte verden i ekstase av Grace : "(...) dempe sin tilflukt [. var det] kanskje for noe (...) . Hver dag og så å si rituelt tilsmusset (...), følte hun seg bokstavelig talt beholderen for urenhet, kloakken som Skriftene snakker om (...) At det å være en prostituert hun måtte oppnå i verdighet var forbløffende, det var likevel om verdighet at det var et spørsmål. Hun ble opplyst av det (...) og vi så (...) på ansiktet hennes (...) det umerkelige indre smilet, som kan sees i øynene til tilbaketrekninger ” .
The Social Brigade, på den annen side, innkaller5. august 1955, etter noen dager med etterforskning, måtte Jean Paulhan , som hadde rømt Gestapo og ikke fordømte noen til politibetjentene, ta et litteraturkurs. De forfølger Anne Desclos for å ha " fornærmet god moral " til hjemmet hennes, der hun bor sammen med sønnen og foreldrene. Boken, forfatteren, forleggerne faller inn under artikkel 119, 121, 125, 126 og 127 i dekretet som er undertegnet29. juli 1939i henhold til første ledd i artikkel 7 i loven av 16. juli 1949 . Den påkalte loven ble utarbeidet under Daladier-regjeringen , den samme regjeringen som i begynnelsen av krigen forbød kommunistpartiet , fengslet dette partiets varamedlemmer, internerte motstandere av nazismen i Camp des Milles . Debatten rundt sensuren til Histoire d'O unnslipper ikke en politisk bakgrunn og mobiliserer fiender mellom tidligere samarbeidspartnere og tidligere medlemmer som er motstandere av hverandre fra forskjellige fraksjoner av motstanden .
“(...) prismer for å spalte fast lys fra døde stjerner. "
- Redaksjonell linje av "DA" som tildeler moderne romaner for å fornye evige myter .
I løpet av det som da offisielt ikke ble kalt den algeriske krigen , var Dominique Aurys sønn, Philippe d'Argila, en del av vernepliktige . Forfatteren av Histoire d'Ô unngår bare en søksmål ved et dekret om annullering påtatt29. oktober 1959dagen etter en middag klekket av legen hennes, Odette Poulain, og hennes intime, general Corniglion-Molinier , justisminister "veldig glad for å møte" blant sine gjester en beskjeden og dydig kvinne som ikke vil ha sagt et ord. Boken vil imidlertid forbli under det tredobbelte forbudet mot salg til mindreårige, visning og reklame, og drukner forfatteren Dominique Aury i en "sammensvergelse av stillhet". Året etter Jean de Berg betalte ham en hemmelig hyllest ved å vie sin sadomasochistisk roman , L'bilde , skjønnlitteratur utgitt under kappen med et forord signert av Alain Robbe-Grillet med initialene til Pauline Réage.
Alltid i bakgrunnen, "kvinne ved siden av", fortsatte Dominique Aury til 1977 sin lite påtrengende og innflytelsesrike karriere som generalsekretær i NRF med Jean Paulhan, deretter Marcel Arland og Georges Lambrichs . Perfekt tospråklig, "La Fouettée" er den som lar huset åpne den franske publikum for internasjonal litteratur. I 1956 publiserte hun Lecture pour tous , vitenskapelige essays der hun studerte gjennom utvalgte verk, fra Tristan til Lolita via René , forfatterne som gjemmer seg der. Hun ble belønnet med Grand Prix des Critiques . Hun deltar i mange litterære juryer, de fra
Hun utøver med overbevisning en konstant skjevhet til fordel for Gallimard-huset . I 1960 forlot hun Book Guild. Den NRF publiserer noen av hans dikt under tittelen Songes , som vil bli tatt opp for en første dedikerte utgave tretti år senere. Hun mottok Æreslegionen fra hendene til general de Gaulle , som ikke ble liggende i mørket om Pauline Réages identitet.
I 1961 opprettet hun en samling på Gallimard , L'Histoire fabuleuse , viet til nye talenter, som Michel Bernard , og tolket "helter, myter og tapte sivilisasjoner (...) slik at fortryllelsen forblir". På den måten bruker hun reglene til en ny estetikk som ble tildelt romanen av den unge krigen før krigen for å frigjøre den fra konvensjonell, psykologisk og realistisk litteratur , slik Kleber Haedens hadde formulert dem under ledelse av Thierry Maulnier . I likhet med Racines teater er det ikke så viktig for romanen at den forteller en sann eller sannsynlig historie så lenge den bringer leseren et arketypisk ord han er følsom for. Eventyret varer i tre år, men denne bekymringen å forene klassisisme og modernitet har vært signaturen til NRF , et løfte om anerkjennelse for forfattere. Det var hun som senere tildelte berømmelse til François Nourissier ved å bringe ham inn i den.
I 1962, da de første 3600 eksemplarene av Histoire d'O var utmattet, lanserte Jean-Jacques Pauvert en ny utgave og overlot distribusjonen på engelsk til Grove Press året etter. Det var først i 1965, etter en ny prøve, som kan virke som ny oversettelse av Richard Seaver (i) . Etter å ha signert Sabine d'Estrées , unngår han straffene som er fastsatt ved sensur, som er mye strengere i visse stater i USA . I Storbritannia beslaglegges kopiene, men distribusjonen er organisert fra Paris . I 1967 ønsket Maurice Béjart å lage en ballett Histoire d'O , men endte med å gi opp i en skadelig sammenheng med homofobi, forverret av valget av Dominique Aury og Jean Paulhan til å publisere den antimilitaristiske Tombeau pour 500 tusen soldater , der Pierre Guyotat portretterer skamløst mannlig homofili .
Dominique Aurys affære med Jean Paulhan er viklet inn i det hun knytter til Jeannine Aeply , som er den underdanige kvinnen og medarbeideren til den temperamentsfulle og alkoholholdige maleren Jean Fautrier , voldelig tilhenger av fine deler og illustratør av svovelholdige Georges Bataille , men forholdet til fire som er foreslått vil forbli begrenset til fantasi. Dette er fordi hun, bosatt i Malakoff , prøver å komme så ofte som mulig til landet huset hun kjøpte på slutten av femtitallet , takket være suksessen til Histoire d'O , i Boissise-la-Bertrand , 7 rue François Rolin , hvor hun bor med et esel, moren, enken som lar seg dø, og en Jean Paulhan som lider av krigssårene og isjias , syk hun ser på, selv migrene siden barndommen, med selvoppofrelse til han døde i 1968 .
“Jeg bodde sammen med ham (...) den siste delen av meg i live, i livet mitt for å være i live. Etterpå levde jeg ikke. Jeg slutter. Alle. "
- Om Jean Paulhan , Anne Desclos i 1998 til filmskaperen Pola Rapaport som kom for å fotografere henne.
Våren 1968, mens Jean Paulhan dør på sykehus, skriver Dominique Aury natten, ved sengen til kjæresten hennes, A Girl in Love , hvor hun forklarer seg i sine hemmelige rapporter til den elskede mannen. Teksten fungerer som forord året etter til det femte og siste kapittelet, opprinnelig forkastet, av manuskriptet til Histoire d'O som hun publiserte under tittelen Retour à Roissy . Noen måneder senere, i 1970, var det moren hun mistet, den gang Edith Thomas .
I 1972, hennes venn Janine Aeply , i en tilnærming og en stil direkte inspirert av leksjonen til Pauline Réage, publisert i fotsporene til Emmanuelle Arsan og Violette Leduc , historien om hennes svingeropplevelse , Eros zero . Xavier Gauthier og Anaïs Nin vil følge i sin tur, så "døtrene til O", Catherine Millet , Régine Deforges , Francoise Rey , Vanessa Duriès , Florence Dugas , Alina Reyes , Sonia Rykiel , Virginie Despentes ... Tre århundrer etter L'École des fyller , i samsvar med moresutviklingen og frigjøringen av kvinnenes ord, hevder en ny litterær sjanger seg at Marguerite de Navarre bare vil ha berørt og som Dominique Aury vil ha vært pioneren.
I 1974 ble hun medlem av Letters Council og aksepterte et intervju som bevarte sin anonymitet for L'Express . Ukentlig publiserer i ett et sjokkerende bilde av Corinne Cléry hentet fra filmatiseringen av Histoire d'O som Just Jaeckin laget etter filmen Emmanuelle . Skandalen offentliggjort av kinematografen, demonstrasjonene fra MLF , protestene fra den katolske kirken som ble utført av Monsignor Marty , menighetens press for troslæren og PCF er av en slik størrelse at parlamentet ønsker å unngå en tilbakevending til sensur, lovgivning om distribusjon av pornografiske filmer ved å opprette en " X-kategori " og deretter stemme en uoverkommelig skatt på kvitteringer. I Storbritannia vil filmen forbli utestengt tilFebruar 2000og i USA vil boken, som Montreal- bokhandleren Guy Delorme i 1969 ble arrestert for, bli gjenstand for en autodafé organisert av feminister på en campus i 1980. I Frankrike , suksessen til filmen, selv om dette Dette, avvist av forfatteren, gir ikke tilbake noe av sin stilutøvelse eller av hans Barthienne- komposisjon , øker salget til 850 000 eksemplarer, takket være lommeutgaven fullført av en nyutgave prefaced av Michel Décaudin av 1967 og 1969 samt et opptrykk av prestisjeutgaven illustrert i 1962 av Leonor Fini .
I 1994 mottok hun en reporter John St. JORRE, som etterforsker Maurice Girodias , den sta redaktør Historien om O . En rapport publisert i The New Yorker forråder tilliten og bekrefter ryktene om at Dominique Aury er den mystiske Pauline Réage, som til da hadde blitt identifisert med Jean Paulhan , André Malraux , André Pieyre de Mandiargues , Henry de Montherlant , til Alain Robbe -Grillet ... en forfatter som bare kunne være en mann. Artikkelen spesifiserer at fornavnet på pseudonymet ble valgt som hyllest til skribentens heltinne, Pauline Borghese og Pauline Roland , før det stemningsfulle navnet Réage ble funnet på et stabskart. Noen har lagt merke til at Pauline Réage er en times anagram i nærheten av Paulhans muse .
Hennes ultimate hemmelighet avslørt, Dominique Aury, glemt, invadert i mer enn ti år av den voksende hukommelsestap av senilitet , forlatt av sønnen som psykologiske vansker gjør det umulig og av sin svigerdatter, forlater ikke lenger rommet sitt i huset til Boissise ble tilsmusset av dusinvis av katter og hunder, og lot seg sulte i diogenisme. I 1996, to år før hans død, kom samlingen Songes ut , en del av hans poetiske verk.
“(...) Jeg vil aldri ha gjort noe. En gang overført fantasier, ja, men overført så godt at de ikke lenger er mine. "
- Dominique Aury til Édith Thomas i 1968.
Listen inkluderer ikke de utallige litteraturkritiske artiklene Dominique Aury har produsert som journalist og litterær spaltist.
“(...), vi ser på en endeløs tortur. Men vi blir igjen, vi lytter med all vår styrke for å høre gjennom gråt hva som bare rømmer sjeler i tortur, sannheten om skam, anger, begjær, fortvilelse. "
- Om Benjamin Constants dagbok .
Handlinger setter mindre dype spor enn drømmer. "
“Det er ikke noe mer skamløst enn bønn . Det er å sette seg pris på noe, til noen andre. "
- Om mystikken til Ô og den stilistiske ambisjonen til forfatteren som bekjenner Histoire d'Ô .
"(...) Sade , (...) fikk meg til å forstå at vi alle er fangevoktere, og alle i fengsel, i den forstand at det alltid er noen i oss som vi selv lenker sammen; at vi låser oss, at vi stiller. Ved et nysgjerrig sjokk i retur, skjer det at selve fengselet åpner for frihet. "
- Dominique Aury forklarer den frigjørende rollen som evighet som utforsker ubevisst ønske i møte med frustrasjonene som fornuftige prosjekter gjennomgår i en absurd verden.
“(...) det er ikke menneskene som leser Sade som opprettet konsentrasjonsleirene. Dette er mennesker som aldri hadde lest Sade. "
- Om sensurens hykleri og dets moralske og pedagogiske påstander.
"De sier at ingenting endrer leopard sine flekker . "
- Å lese Kipling på nytt i betydningen en uoppløselig uforenlighet mellom den som ønsker å være plettet med synd og hans moralske utseende.
