Den antisemittisme i Frankrike er en oversettelse av en ideologi , gjerninger eller skrifter, et hat av jøder på fransk territorium. Før XIX th århundre, er det vanskeligere i dag å skille i analysen, fiendtlighet mot jøder et fellesskap perspektiv og kulturelt - den antisemittismen - fra at på grunn av sin religion - den antijudaisme ; og dette er fordi religion og politikk var mer sammenflettet enn i dag, og det er den rasistiske versjonen av antisemittisme som hovedsakelig har blitt studert. Den "moderne" anti-semittisme som ideologi rasistisk , er fra andre halvdel av XIX th århundre. I Frankrike er forplantning av antisemittiske ideer og handlinger inspirert av denne ideologien straffet med lov.
Den konvertering til kristendommen av vestgoterne og Franks gjorde det vanskelig tilstand av jødene: en rekke av kommunene redusert sine rettigheter til Dagobert Jeg er tvinge dem til å konvertere eller å forlate Frankrike i 633 . Under rådene til Elvira (305), til Vannes (465), til de tre rådene i Orleans (533, 538, 541), med rådet i Clermont (535) , forbyr kirken jøder å lage måltider til felles med kristne, å inngå blandede ekteskap og foreskrev feiringen av sabbat , og målet var å begrense jødedommens innflytelse på befolkningen.
Samtidig må vi merke oss rollen som beskytter av jødene som paver spiller. Dette er bevist av pavene Gregory jeg fortalte først The Grand i 602 og Innocent III i 1199, som ikke godkjenner både jødedommen og tvangsomvendelser.
I 576, ifølge Venance Fortunat , krevde biskop Avit de Clermont imidlertid de 500 jødene i byen sin at de konverterte før de eksilerer den motstridende i Marseille . Den karolingiske epoken så imidlertid først en forbedring av jødenes tilstand, hvorav noen nådde høye stillinger under Karl den store . Disse fordømmes og bekjempes av arkitektene for kristningen av kongedømmene til hans arvinger, som Agobard de Lyon . Vi kan begynne å datere fransk antisemittisme med Council of Clermont fra 1095, som tar tiltak fra tidligere råd. Selv om paven ikke etterlyser antisemittisme og vil fordømme den på det sterkeste, blir populære band med i det populære korstoget og driver med grusomheter mot jødene , i tillegg til å konvertere dem fra makt bare for å skaffe de nødvendige midlene til turen til det hellige land .
I XII th vises tallet anklage om ritualmord . Flere dusin jøder ble sendt til bålet i Blois i 1171. I 1215 påla Lateran-rådet bruk av rouelle som skulle bli obligatorisk i Frankrike i 1269, på slutten av Louis IX , kjent som "Saint Louis". . Sistnevnte organiserte tidligere i 1240, på oppdrag fra sin mor Blanche av Castile , den første striden om Talmud mellom rabbinere, inkludert Yehiel fra Paris og kirkelige , som endte med fordømmelsen av Talmud hvis eksemplarer ble brent offentlig på Place de Grève i Paris i 1242.
Slike mobbing, særlig klær, "kunngjør en herding og kan bli forfølgelse" , observerer historikeren og teologen Guy Bedouelle . Sistnevnte mener at "den sosiale ekskluderingen som følger er kanskje mer alvorlig enn sporadiske massakrer, de isolerte massakrene, fordi en ghetto- mentalitet " vil bli pålagt jødene i Vesten .
I Juli 1306, Utvider kong Philippe le Bel jødene fra Frankrike, ved å konfiskere deres varer og eiendeler i prosessen. Disse tiltakene kommer innenfor rammen av en oppgang i hånden av de kongelige økonomi, noe som forklarer at han også beslaglagt eiendom de langobardene i 1277, så brutalt undertrykt Order of the Templars fra 1307 til 1312. Etter flere purringer og utvisninger, ifølge til den kongelige statens behov ble jødene definitivt utvist i 1394 under Karl VI .
Den Venaissin - da en pavelig enclave - ble et land tilfluktssted for jøder etter utvisninger fordi de ikke er avhengige der på kronen av Frankrike, men på kirken , derav deres trossamfunn " jøder paven ." "I tillegg blir Spania et annet usikkert tilfluktssted for jødene, hvis tilstand forverres mellom 1391 og utvisningen av 1492 , et tiltak som ble tatt av de katolske kongene gjennom dekretet om Alhambra , for å pålegge troen. Kristen for hele deres land etter ferdigstillelsen av Reconquista . Disse spanske jødene tok tilfluktssted delvis til Portugal, men kongen Manoel I tok først i 1497 samme type bestemmelser mot jødene ("dåp eller eksil"). De portugisiske jødene tok deretter tilflukt i De forente provinser (nå Holland ), i det osmanske riket , i Nord-Afrika, i Amerika, hvor de fortsatt ville forfølges av den spanske inkvisisjonen og også i Frankrike (spesielt i sør ).
Tre århundrer senere beordret Black Code , en ordinasjon om "negrepolitiet" på øyene, bortvisning av jøder fra franske kolonier i 1685.
Før revolusjonen fikk fiendskapen til en Voltaire ham til å plassere ham i sin Philosophical Dictionary adressert til jødene: “dere regner ut dyr; prøv å være tenkende dyr ”. På 1770-tallet glemte flertallet av leksikologer og tenkere som var opptatt av å forsvare rettighetene til de svarte på Antillene , Huronene eller de amerikanske indianerne , til å be om frigjøring av deres nærmeste nabo, jødene i Frankrike., Og i stedet dekke dem med beskyldninger og hån. Imidlertid gjør hovedforfatteren av Encyclopedia , Diderot , i en av de lengste artiklene i Encyclopedia, den jødiske artikkelen , "rettferdighet til viktigheten av det jødiske folks skjebne, til rikheten i deres tanke".
Alvorlige tiltak mot jødene i Alsace (ca. 20 000 mennesker) blir tatt gjennom brevpatentet til10. juli 1784 : spesielt begrensning av antall jøder og deres ekteskap, økonomisk brems, etc. På den annen side, edikt avJanuar 1784av Ludvig XVI fritok andre jøder "fra rettighetene til kroppsavgift , kors, skikk og alle andre rettigheter av denne art bare for deres person" som tidligere assimilerte dem til dyr.
I 1787 lanserte Royal Society of Arts and Sciences of Metz en konkurranse: "Er det måter å gjøre jødene lykkeligere og mer nyttige i Frankrike?" ". IAugust 1788, den polske jødiske emigranten fra Lublin Zalkind Hourwitz (den eneste jøden som konkurrerer), den protestantiske advokaten til Nancy Claude Antoine Thiery og den katolske presten i Embermesnil i Lorraine abbed Grégoire vil være vinnerne ex aequo .
Inspirert av tyskeren von Dohm , publiserte Riqueti de Mirabeau i 1787 en pamflett om Moses Mendelssohn og den politiske reformen av jødene ; Fader Grégoire i 1788 sitt essay om fysisk og moralsk fornyelse av jødene ; Zalkind Hourwitz er hans bekreftelse ( eller unnskyldning) for jødene der han demonstrerer konkurransens "ydmykende grenser" fordi for å gjøre "jødene i Frankrike nyttige og lykkelige", må vi først gjøre dem til borgere som alle andre; "Det er ikke et spørsmål om å regenerere dem, men om å avskaffe politisk, sosialreligiøs urettferdighet" og derfor transformere det franske samfunnet nå "i en beryktet underlegenhet" fordi "det er derfor ikke jødene, men de kristne, som" det ville være nødvendig å regenerere og gjør rettferdig og human overfor førstnevnte ”: han hevdet da privilegiene til statsborgerskap, grunneiere, profesjonell frihet og utdannelse .
Andre personligheter tar side for borgerrettighetene til jøder som Malesherbes eller Clermont-Tonnerre . Opplyste sinn tenker at ved å tilintetgjøre nedbrytningen kristne samfunn har forvist jødene til, vil deres tilstand bli bedre og at de dermed vil miste alle "sine laster".
Våren 1789 viser klagebøkene til de jødiske samfunnene gjennom deres forespørsler hva som skjedde på tidspunktet for det antisemittiske trekket:
To jødiske samfunn eksisterer på fransk territorium, som ikke har de samme rettighetene og derfor ikke har de samme ønskene : 5000 sefardiske med opprinnelse i Spania og Portugal, etablert i Frankrike siden XVI - tallet, hovedsakelig til stede i det sørvestlige og 30 000 Ashkenazim bosatte seg hovedsakelig i øst. Hvis, i erklæringen om menneskerettigheter ,4. august 1789, anerkjenner den grunnlovgivende forsamlingen retten til samvittighetsfrihet, diskusjonen om statusen til fransk statsborger av jøder gir opphav til en debatt som varer tre dager fra 21 til24. desember, og hvor motstanden fra katolske grupper og østlige jakobiner representert av Jean-François Reubell resulterte i et dekret av28. januar 1790som begrenser fransk statsborgerskap til jøder fra Sør-Frankrike, de fra Lorraine og Alsace blir ekskludert fordi de anses som "ikke assimilert".
I et ekko av Grégoire og Mirabeau hadde jødene i Frankrike spesifisert hva som skjedde med behandlingen deres i deres begjæring til Januar 1790 : “Alltid forfulgt siden Jerusalems ødeleggelse , forfulgt noen ganger av fanatisme og noen ganger av overtro, i sin tur drevet ut av kongedømmene som ga dem asyl og deretter tilbakekalt til de samme kongedømmene; ekskludert fra alle yrker og alle yrker, fratatt selv fakultetet for å bli hørt i vitnesbyrd mot en kristen; forvist til separate kvartaler, som en annen art menn det er å være redd for å ha kommunikasjon med; frastøtt fra visse byer som har privilegiet å ikke motta dem; i andre forpliktet til å betale for luften de puster der, som i Augsburg , hvor de betaler en florin per time, og i Bremen en dukat per dag; underlagt skammelige bompenger flere steder ”. " Jødene måtte vente og frigjørelsesdekretet som anerkjente statsborgerskapet fransk for alle jøder i Frankrike ble vedtatt27. september 1791, ble lov på 21. november. Imidlertid var jødene gjenstand for angrep og forfølgelse av jakobiner og representanter på misjon under de antireligiøse bevegelsene til terror . IApril 1794, er det igjen Zalkind Hourwitz som ber Louis Antoine de Saint-Just om forklaringer på det nye dekretet som forbyr utlendinger å oppholde seg i Paris og i franske havner. Disse forfølgelsene endte med Robespierres fall, og katalogen var en periode med relativ ro for det jødiske samfunnet.
De 17. mars 1808, Vedtok Napoleon et dekret over jødene og spesielt de Alsace-jødene , med tilnavnet det "beryktede dekretet".
I September 1807, kreditt var regulert og renten begrenset til 5%. Dette dekretet fra 1808 sørget for en hel rekke vilkårlige og ydmykende saker som førte til kansellering av gjeld og beordret at jødiske handelsmenn skulle utstedes av prefektene en årlig og tilbakekallbar lisens. I tillegg må jødene overholde verneplikt personlig og ikke lenger ha muligheten til å betale en erstatning som andre borgere. Endelig har jøder ikke lenger rett til å immigrere til Alsace . Dette dekretet gjelder ikke jødene i Bordeaux , Gironde og Landes "som ikke har gitt anledning til noen klage og ikke driver ulovlig trafikk"; jødene i Paris og Bayonne klarer også å bli fritatt. Denne forskriften er bare gyldig i 10 år og fornyes ikke under restaureringen . Det utarmet jødene sterkt.
Jean-Baptiste Aubert Dubayet , en kaptein på Bourbonnais-regimentet , deretter stasjonert i Metz, publiserte anonymt i 1787 en fornærmende ærekrenkelse ("Borgerens rop mot jødene"), så voldsomt fiendtlig innstilt på jødene at parlamentet i Metz beordret dens ødeleggelse. Dubayet ble likevel krigsminister under katalogen i 1795.
Den franske anti-semittisme i slutten av XIX th århundre er bemerkelsesverdig for sin aktivisme og dens popularitet, noe som gjenspeiles av den imponerende antall og virulens av antisemittiske publikasjoner i Frankrike , herunder særlig heftet av Édouard Drumont , La France Juive (1886 , 1892) og avisen hans La Libre Parole . Litt etter litt gjennomsyrer det nesten hele den franske høyre, som vi vil se på tidspunktet for Dreyfus-saken og Panama-skandalen . Bundet til nasjonalisme og rasisme , blir antisemittisme da et av hovedtemaene til høyreekstreme . Selv om det dreier seg i hovedsak til høyre og helt til høyre , gjør antisemittisme ikke helt ledig til venstre , særlig blant et mindretall av representanter for revolusjonær unionism , en bevegelse som gir opphav til debatt om eksistensen eller ikke, av en “ Fransk fascisme ”. Drumont selv finner sin inspirasjon i antisemittisme både på høyre og venstre side, som han syntetiserer av, noe som hjelper til med å forklare hans suksess.
Høyre - vinge antisemittisme er antisemittisme av svært gamle religiøse opprinnelse (et tema av “ Deicide folk ” utviklet i katolske publikasjoner, og spesielt La Croix , en katolsk daglig, som ble grunnlagt i 1883, som deretter erklærte seg “den mest anti - Jøde av Frankrike ”), aktivert av en hevn fransk nasjonalisme etter den fransk-preussiske krigen i 1870-71. Til denne tradisjonelle anti-jødedommen står en moderne antisemittisme, knyttet til rasistiske teser som bekrefter overlegenheten til den "hvite rase", som ville bli grunnlagt av vitenskapen ( antropometri , kraniometri , etc.). Temaene til den “ vandrende jøden ” og den “ rotløse kosmopolitiske ” er også involvert. Venstre -antisemittisme blander seg med antikapitalisme som er passende knyttet til krasjen i 1882 , republikansk nasjonalisme og antiklerikalisme , med tanke på at "kapitalen er i hendene på de blodsugende jødene" og at de ikke er av sanne patrioter eller at “de rike er forskjellige”. Disse ideene spredte seg etter nederlaget i 1871 og tapet av Alsace-Lorraine . De drev Dreyfus-affæren da den startet i 1894, den militære rettferdigheten, militærstaben (jf. Også kortaffæren ) og datidens radikale regjering med tanke på at religionen Dreyfus forutsatte en tilbøyelighet til jødene som animerte rustningssektoren i Tyskland og at en slik kommunitær følelse var motivet for hans svik (jf. memoarene til broren Matthieu Dreyfus , The Affair as I lived it , som rapporterer i denne forbindelse om en intervensjon i denne retningen av Jean Jaurès til kammeret av varamedlemmer ).
Det var først senere at en dissident brøkdel av den republikanske venstresiden , ledet av Georges Clemenceau og Émile Zola , hjulpet av den høyreekstreme magistraten på den tiden, ville bekjempe denne antisemittiske tilnærmingen og forårsake stor forvirring i den franske høyre og venstre fester.
Den første mea culpa eller handling av resignert resipiscence av forfatteren Mirbeau er rik på en fortsatt betydelig motsetning: “[...] Og ser på jødens stadige vekst gjennom arbeid, utholdenhet og tro, følte jeg i mitt hjerte en stor motløshet og en slags sint beundring for dette omstreifende og sublime folket, som visste hvordan man kunne gjøre alle land til sitt hjemland, og som stiger hver dag høyere når vi tumler lavere. Jeg sa til meg selv at vi måtte leve med det, siden det blander seg mer og mer med vårt løp, og at vi må tro at det vil blande seg fullstendig, ettersom vintreet lever med phylloxera, pasienten med tyfus og menneskelig intelligens med journalistikk ”. "
Marc Crapez fordømmer omfanget og autonomien til fenomenet venstre antisemittisme også beskrevet, men noe annerledes, av Michel Dreyfus i 2009. For Marc Crapez, selve forestillingen om venstreorientert antisemittisme eller, mer presist, sosialistisk , utgjør et viktig historiografisk gjennombrudd. Det er fremdeles minimert, men kan ikke lenger omgåes. Kategoriene som gjør det mulig å kartlegge denne venstreorienterte antisemittismen, er de av “økonomisk antisemittisme”, “antiklerisk antisemittisme” og “antikristen antisemittisme” eller vitenskapsmann . For Michel Dreyfus, som foretrekker å snakke om antisemittisme "til venstre", kommer den fremfor alt fra sektorer og marginale personer, som Auguste Blanqui og hans disipler, de som var skuffet over Dreyfusismen, de pasifistiske sosialistene som var fiendtlige mot Léon Blum. , et ultra-venstre firma. fornektelse , venstre uparlamentarisk osv. Imidlertid, hvis ordene "antisemittisk og rasistisk" av Pierre-Joseph Proudhon ikke blir tatt av militantene som inspirerte hans "hat til jøder", har innflytelse på den franske arbeiderbevegelsen.
Historikeren Jean Garrigues minnet om at opprinnelsen til venstrebacken av antisemittismen tidlig på XIX - tallet da noen utopiske sosialister følte at det var en konspirasjonsøkonomisk elite mot landet, som inkorporerte en antisemittisk dimensjon. Dermed ga Alphonse Toussenel , disippel av Charles Fourier , ut boka The Jewish , Kings of the Time . Fourier ba for sin del om å revurdere jødenes frigjøring og be om regulering av deres økonomiske aktivitet. Epigone av Toussenel og forfatter av verket The Kings of the Republic: Histories of Jewry , Auguste Chirac er "anerkjent som økonom i sosialistiske kretser" ; hans signatur dukket opp regelmessig i La Revue socialiste i løpet av 1880-årene.
Fra 1885 til 1893 publiserte La Revue socialiste også flere antisemittiske artikler. Andre steder, Jules Vallès eller anarkist Bernard Lazare ytterligere illustrere dette mistillit til jødene "utbyttere" og belager seg andre på 1882 krasj av general Union , grunnla den katolske banken fire år siden "å kjempe mot de jødiske og protestantiske banker" ( de mange geistlige blant aksjonærene), men det blir tildelt Rothschilds feil, som trekker betydelig penger til Zola i 1890.
På slutten av århundret bidro imidlertid Dreyfus-affæren til å drive ut antisemittisme fra venstre, nå tydelig assimilert til ekstreme høyre . Sébastien Faure vil for eksempel da være anarkistenes mea culpa . Michel Dreyfus bemerker også at “antisemittisme er mye mer i mindretallet til venstre enn til høyre” . Men det er fortsatt noen revolusjonære anarkister og syndikalister , "skuffet med Dreyfusism" i henhold til Michel Dreyfus, forkaster det demokratiske systemet og anti-fascisme , som de assimilere til liberale kapitalismen : "De tråkker ideen om at, i motsetning til arbeiderne, jødene alltid klare deg ” . Fram til folkefronten ble også kommunistpartiet (PCF) preget av en viss antisemittisme, rettet mot sjefen for SFIO Léon Blum . På slutten av 1930-tallet anklaget en del av sosialistene rundt Paul Faure, av pasifisme, Blum for å ville engasjere Frankrike i krig mot Tyskland, av solidaritet med jødene som ble forfulgt der, og Michel Dreyfus så i det en " gammel myte. konspirator ' . Dersom det i andre halvdel av XX th århundre, har anti-semittisme forsvunnet fra store formasjoner av til venstre, det er gravid i små grupper (fornektelse av RASSINIER og Pierre Guillaume og intensiv kritikk av Israel som noen ganger ført til anti-semittisk) eller i visse holdninger fra PCF (skjul av jødenes rolle i motstanden eller av den antisemittiske karakteren til Praha-rettssakene (1948) og av den hvite kappen (1953).
Under første verdenskrig førte jødenes deltakelse i Union sacrée Maurice Barrès til å inkludere dem i Les Diverses families spirituelles de la France (1917), og kontrasterte dermed med oppsigelsen av de "fire konfødererte stater: jøde , protestant , murere. og Métèque "sjefen for den franske handlingen , Charles Maurras .
Men antisemittisme dukket på en stund opp igjen på 1930-tallet , stimulert av den økonomiske krisen , arbeidsledigheten , tilstrømningen av tyske jøder som flyktet fra nazismen og fremveksten til folkefronten , ledet av Leon Blum . Det blir en standardverdi for ekstreme høyre, båret av mange antisemittiske publikasjoner . Den internasjonale gjennomgangen av hemmelige samfunn , ledet først av M gr Jouin deretter av Schaefer Canon, leder for ligaen frank-katolsk , fra 200 abonnenter i 1912 2000 i 1932. Den katolske journalisten Leon de Poncins , dyktige " konspirasjonsteorier" og bidragsyter til mange aviser (inkludert Le Figaro regissert av François Coty , eller L'Ami du Peuple , med undertittelen "Ukentlig for rasistisk handling ( sic ) mot okkulte krefter") deltar i den, samt okkultist Pierre Virion , som grunnla en forening etter krigen med general Weygand , minister for nasjonalt forsvar for Vichy før han gjennomførte rasistiske lover i Nord-Afrika i 1941.
Det store vesten , ledet av antidreyfusardene Lucien Pemjean , Jean Drault og Albert Monniot , produserte 6000 eksemplarer i 1934. Le Réveil du peuple , orgel av Jean Boissels Front Franc , der Jean Drault og Urbain Gohier samarbeidet , distribuerte 3000 eksemplarer i 1939. Forsvunnet i 1924, ble La Libre Parole publisert igjen i 1928-1929, uten å lykkes med å ta av, deretter i 1930 av Henry Coston (alias Georges Virebeau) som drev det til krigen. Mange kjente antisemitter vil skrive i sine spalter, inkludert Jacques Ploncard , Jean Drault , Henry-Robert Petit , Albert Monniot , Mathieu Degeilh , Louis Tournayre eller Jacques Ditte . De samme månedlige sendingene til 2000 abonnenter. Andre magasiner er mer flyktige, som La France Réelle , nær AF; Opprøreren , pro-fascist; eller L'Ordre National , nær La Cagoule , en antikommunistisk og antisemittisk terrorgruppe , spesielt finansiert av grunnleggeren av L'Oréal , Eugène Schueller . Sistnevnte publiserer artikler av Hubert Bourgin og Jacques Dumas .
Louis-Ferdinand Céline publiserte voldsomt antisemittiske skrifter som Bagatelles pour un massacre for første gang i 1937, deretter École des cadavres året etter, mens Georges Montandon , en etnolog med rasistiske teser , utgitt i 1939, i La Counter- Revolution , en artikkel med tittelen "The Ethno-Racial Solution to the Jewish Problem". Mange av disse antisemitter foretrekker Hitler til Leon Blum som Salomon-KOECHLIN: "tusen ganger bedre, for noen friske mennesker, stangen av en Hitler enn stangen av en Leon Blum". Beundringen for nazismen og / eller fascismen er ikke enstemmig i rekkene av den antisemittiske høyreekstreme , Germanophobia og nasjonalisme, som i noen forårsaker avvisning av nazismen. Den franske aksjonen , royalisten og Maurras er forsiktige overfor Hitler. De fleste antisemitter, til og med Lucien Rebatet , vil ikke at Frankrike skal imitere tyske metoder. De mener at de ikke er påvirket av nazismen fordi fransk antisemittisme, ifølge dem, er basert på tradisjonelle argumenter. I den ekstreme høyre pressen på 1930-tallet i Frankrike ble Hitler jevnlig hyllet, spesielt for sine antisemittiske grusomheter: ”Tyskland har gitt oss et eksempel på dette som er like raskt som det er kategorisk, hva venter vi på ? begrense? ".
Denne ekstreme høyresiden er organisert i partier og anti-parlamentariske ligaer . Fra 1930 ble disse multiplisert, spesielt under Venstre karteller . Action Française ble grunnlagt under Dreyfus-affæren og erklærte at det hadde 60 000 medlemmer i 1934. Under seieren til folkefronten engasjerte ekstreme høyre seg en "sann bølge av hat": Maurras fordømte et "jødisk kabinett", og den franske handlingen så i folkefronten arbeidet med den jødiske konspirasjonen . Den franske solidariteten er en fascistisk liga ledet av kommandør Renaud, den ble grunnlagt i 1933, samme år som francisme ledet av Marcel Bucard . Disse to ligaene samlet hver 10.000 mennesker. Francismen ble antisemittisk fra 1936. Det franske folkepartiet , grunnlagt i 1936, ledes av Jacques Doriot . Dette partiet hadde 100.000 medlemmer på topp. Enkelte partier som ikke var opprinnelig anti-semittisk ble så i 1930. Dermed Henri Dorgères ' Peasant forsvarskomiteer lente mot fascisme og antisemittisme fra begynnelsen av 1930-tallet. Dette partiet nummerert 150.000. 200.000 medlemmer. Andre ligaer var i aksjon; de var mindre, men fremfor alt mye mer voldelige, særlig den frank-katolske ligaen , dannet i 1927 og ledet av Canon Schaeffer.
Darquier de Pellepoix , som ble kjent under opptøyene 6. februar 1934 der han ble skadet, blir beskrevet av historikeren Laurent Joly som en "forkjemper" for franske antisemitter mellom 1936 og 1939. Han angriper verbalt og fysisk jødiske kolleger. fra byrådet i Paris : Maurice Hirschovitz , George Hirsch og Raphael Schneid .
Antisemittiske påstanderAntisemittene mente ikke bare at det nå var blitt viktig å stenge grensene, men de mente også at jødene skulle avvises. Céline proklamerte dermed: "Vi må sende dem tilbake til Hitler!" I Palestina ! I Polen ! ". Noen antisemitter kom ut av tallene, så Laurent Viguier estimerte det jødiske samfunnet til 800 000 mennesker, og han anslår at 300 000 forble et "tålelig" tall. Men beregningene hans er overdrevne, siden det på 1930-tallet bare var 300 000 jøder i Frankrike - et tall på forhånd "tålelig".
Andre antisemitter foreslo mer for juridiske tiltak og juridisk status. De ønsket å skille en jødisk nasjonalitet fra den franske nasjonaliteten, uten å gjøre noen forskjell mellom israelittene som lenge var integrert og de nyankomne. De sparte heller ikke jødiske veteraner , vel vitende om at det jødiske samfunnet hadde mistet nesten en generasjon i den store krigen . De planlagte rettslige tiltakene besto i å frata jøder offentlige rettigheter og utestenge dem fra offentlige verv . René Gontier bekreftet at "de vil verken være velgere eller valgbare". Disse forslagene var rettet mot å forby jødiske organisasjoner som Universal Israelite Alliance eller International League Against Racism and Anti-Semitism . De mest ekstremistene ønsket å forby arbeid for jødene, som kort sagt var enige i ideen om å utvise jødene, siden sistnevnte uten arbeid ville bli tvunget til å forlate. De ønsket å begrense aktivitetene som ble utført av jøder i pressen , bank , kommersiell industri , de liberale yrker , kultur og underholdning. Grupper av antisemittiske teoretikere ba også om inndragning av jødisk eiendom.
Det er stor fiendtlighet mot blandede ekteskap , men det ble aldri tatt noen rettslige skritt. Noen lover ble imidlertid kunngjort som svar på demonstrasjoner fra medisin eller advokater ( Armbruster Law of21. april 1933, begrense medisin til kandidater med fransk nasjonalitet; lov om advokater fraJuli 1934, begrense yrket til de som bor i territoriet i mer enn ti år - se Innvandringshistorie i Frankrike ).
Den franske staten ledet av Philippe Pétain vil heve antisemittisme til rang av offisiell ideologi med:
Hvis økningen av anti-jødiske kampanjer ser ut til å påvirke befolkningen i utgangspunktet, vil antisemittisme bli avskjediget som all regimens propaganda. Nazistene anser aldri franskmennene for å være sanne antisemitter: Louis-Ferdinand Céline er et unntak, siden han i jødene så opprinnelsen til alt ondt, og i deres utryddelse, som han eksplisitt anbefalte, løsningen på alle problemene.
Det katolske høypresterskapet ( erkebiskoper , kardinaler ) er fiendtlig mot forfølgelse, men mener at staten har rett til å "beskytte sine statsborgere", som jødene ikke er en del av. Det var imidlertid først i 1942 at den katolske kirken ble rørt av arrestasjonene. I 1940 var det rundt 300.000 jøder i Frankrike, inkludert 150.000 franske borgere og 150.000 utlendinger. To tredjedeler av det hele, men det overveldende flertallet av utenlandske jøder bor i Paris-regionen . Av de 150 000 franske jødene er 90 000 av gammel bestand, og av de 60 000 utenlandske jødene, ofte innvandrere fra Øst-Europa, ble halvparten naturalisert på 1930-tallet .
Jøder, franskmenn og utlendinger har gått gjennom en undertrykkelsessituasjon siden Juli 1940til midten av 1942. Fra våren 1942 vil de måtte møte politikken til den " endelige løsningen " som nazistene i okkupert Europa bestemte siden Wannsee-konferansen . For nazistene var det spørsmål om å deportere alle jødene i Europa til utryddelsesleirer i Polen .
Opp til November 1942, dato for okkupasjonen av " fri sone ", er ikke jødenes situasjon akkurat den samme i fri sone og i okkupert sone . Franske anti-jødiske lover gjelder over hele territoriet, men i den okkuperte sonen er det lagt til tyske dekret. Vichy-regjeringen vil føre en politikk med å begrense jødenes rettigheter så snart den er installert, uten at tyskerne har uttrykt det minste krav.
I juli 1940 opprettet justisminister Raphaël Alibert en gjennomgangskommisjon for de 500 000 naturaliseringene som ble uttalt siden 1927 . Tilbaketrekking av nasjonalitet vil påvirke 15 000 mennesker, hvorav 40% er jøder. Opphevelsen av Crémieux-dekretet vil frata 100.000 algeriske jøder fransk statsborgerskap. I oktober 1940 kunngjorde Ministerrådet den første loven for jøder : Franske jødiske borgere ble ekskludert fra offentlig tjeneste, hæren , utdanning , presse, radio og kino . Jøder som betraktes som "overdreven" er ekskludert fra liberale yrker. Den andre loven for jødene fraJuni 1941er fortsatt litt mer restriktiv: den utvider listen over yrker som jøder er ekskludert fra, og etablerer en numerus clausus som begrenser andelen jøder til 3% ved universitetet og 2% i de liberale yrkene. Til slutt, iJuli 1941, Må jødene avstå sine rettigheter til selskaper til " arere ". Tyskerne hadde brukt dette tiltaket i okkupert sone siden oktober 1940 .
Et generalkommissariat for jødiske spørsmål ble opprettet i mars 1941 , under ledelse av Xavier Vallat . Dens oppgave er å sikre anvendelse av antijødisk lovgivning. Med ordene til Asher Cohen:
"Uten denne lovgivningen sanksjonert av en respektert fransk regjering fordi den var legitim, var påfølgende deportasjoner nesten utenkelig, i alle fall mye mer komplisert å utføre ... Arianisering ser ut til å være området der en viss effektivitet ble oppnådd og hvor resultatene var imponerende. Jødene ble effektivt fjernet fra nasjonens økonomiske liv, tilsynelatende uten store vanskeligheter. "
Når det gjelder utenlandske jøder, anses de som uønskede. Fra4. oktober 1940, Kan franske prefekter internere utlendinger "av jødisk rase" i spesielle leirer eller sette dem i husarrest. IFebruar 1941, 40.000 utenlandske jøder forsvinner i en rekke leirer: Les Milles , Gurs , Rivesaltes ...Juli 1940, mens den " endelige løsningen " ennå ikke var på dagsorden, hadde tyskerne utvist 20.000 jøder fra Alsace og Lorraine til den okkuperte sonen . Senere, fra 1942, da det begynte å bli utøvd press for å kunne gjennomføre den "endelige løsningen", ville den franske regjeringen alltid være forsonende med å levere utenlandske jøder til tyskerne. Samarbeidet mellom det tyske og franske politistyrket vil bli forsterket av det som kalles Bousquet- Oberg- avtalene , oppkalt etter den franske politimesteren og den tyske politirepresentanten i Frankrike. Tyskerne kunne stole på at det franske politiet samlet opp utenlandske jøder, i det minste til slutten av 1942 .
Antisemittisk administrasjonI følge noen historikere ( Tal Bruttmann , Robert Paxton ) viste administrasjonen særlig iver i antisemittisme under Pétainist-perioden .
Implementering av den endelige løsningenTyskerne begynte å gjennomføre i Frankrike sin politikk for masseutryddelse av jødene i Europa i mars 1942 , da en konvoi av jødiske deporterte forlot Compiègne , et knutepunkt for konsentrasjons- og utryddelsesleirene. Offisielt er det et spørsmål om å omgruppere dem i en dårlig definert region ( Pitchipoï ? Man snakker om Polen) som tyskerne ville ha bestemt seg for å stille til rådighet for jødene. Blant dem er franske jøder. Den Vichy regjeringen ikke uttrykk for noen protest. I den okkuperte sonen var jødene forpliktet til å bære den gule stjernen fra mai 1942 . Dette tiltaket vil aldri bli pålagt i den sørlige sonen, selv etter tyskernes okkupasjon.
Utvisningen av jødene vil ta i stor skala fra Rafle du Vel 'd'hiv , 16 og17. juli 1942 : 12,884 statsløse jøder (3031 menn, 5 802 kvinner og 4 051 barn) ble arrestert av det franske politiet, samlet på Vélodrome d'Hiver i dårlige forhold, deretter i Drancy , hvorfra de ble fraktet til leirene til 'utryddelsen . På slutten av august 42, i frisonen, ble 7000 utenlandske jøder avrundet og overlevert til tyskerne. De to settene med anti-jødiske tiltak, oktober 1940 og juni 1941, hadde knapt fremkalt noen protest fra religiøse myndigheter siden den høytidelige fordømmelsen av rasistisk ideologi om nasjonalsosialisme av pave Pius XI . Kardinal Pierre Gerlier , Gallers Primate , ga i september 1941 statsoverhodet et notat som uttrykte forbehold om antisemittisk politikk. Hans protestantiske kollega , pastor Boegner , hadde adressert et personlig brev til admiral Darlan tidligere, i mars 1941 . På samme måte hadde de svært tøffe forholdene til internering av utenlandske jøder knapt flyttet opinionen. Bare noen få veldedige organisasjoner, enten jødiske eller protestantiske ( CIMADE ), sammen med noen medlemmer av det katolske presteskapet, var opptatt av å bringe hjelp til de internerte i leirene Gurs , Noë , Récébédou etc.
Fra midten av 1942 er vi vitne til en omvending i opinionen. Bæringen av den gule stjernen hadde i første omgang vekket misbilligelse for mange franskmenn, så vel som en ny protest fra pastor Boegner. Endelig var det sommeren 1942 som forårsaket et avgjørende vendepunkt. Ikke bare blant grasrot kristne , men også blant den katolske hierarkiet. I tillegg til konfidensielle prosedyrer, vil fem katolske prelater fra den sørlige sonen gjøre deres misnøye kjent fra prekestolen . Den mest kjente er at av protest M gr Jules Saliège , erkebiskop av Toulouse , der brevet ble lest fra prekestolen i23. august 1942. Fra nå av vil Pierre Laval og René Bousquet fremheve Kirkens motstand i samtaler med Oberg for å redusere det franske politiets involvering i jødedeporteringsprosessen. Med Serge Klarsfelds ord , " slutten på dette massive samarbeidet er ikke i 1943 [...] men i september 1942 " . Dette vendepunktet betyr ikke et stopp: det franske politiet, fortsatt under ordre fra Bousquet, arresterte 700 mennesker i Paris-regionen i oktober, 600 i november og 835 i desember, hvorav de fleste var franske. I november 1942 invaderte tyskerne den sørlige sonen. Umiddelbart flyttet Höherer SS und Polizeiführer til alle prefekturene for å utvikle sine antijødiske aktiviteter. Det tyske politiet er utvilsomt mindre effektivt enn det franske politiet, men de sporer franske jøder så vel som utlendinger, og mange franske jøder i den sørlige sonen, og tror seg å være beskyttet eller glemt av Vichy-regjeringen , n 'hadde ikke kommet inn i vanen med å gjemme seg.
Fra november 1942 til september 1943 ble den italienske okkupasjonssonen, nemlig de to avdelingene i Savoy og spesielt Alpes-Maritimes , den siste tilflukt for jødene. Vi finner nesten 30 000, i september 1943 i det som viste seg å være en musefelle, da tyskerne invaderte området etter overgivelsen av Italia . Ledet av østerrikske Alois Brunner , tysk politi og en Waffen-SS enhet kammer seg gjennom tilDesember 1943de tre middelhavsdepartementene, men uten støtte fra de franske myndighetene, resulterte operasjonen bare i arrestasjonen av 2000 jøder som ble deportert til Drancy og deretter til Auschwitz . Søket utført av Brunner fortsetter deretter, fra Grenoble , i Isère og i Savoie tilMars 1944 og resulterte i at litt over 400 mennesker ble sendt til Drancy.
Redning av jødeneDe 75.000 jødene som ble deportert til dødsleirene ble deportert av de tyske myndighetene, en stor del av dem med deltagelse av Vichy-regjeringspolitiet . Noen av de 225 000 jødene som unnslapp deportasjon, tjente på stillheten, medvirkning eller aktiv hjelp fra et veldig stort antall franskmenn som for det meste var anonyme. Bare noen få av dem har blitt hedret med tittelen “ Rettferdige blant nasjonene” .
Katolske, protestantiske eller israelittiske religiøse institusjoner spilte en ledende rolle i å motta, produsere falske papirer og organisere rømningsveier. Protestantene, selv om de er et veldig lite mindretall i Frankrike , har ofte vist seg å være veldig effektive i denne redningen. Dermed, under ledelse av pastor André Trocmé og hans kone Magda, ønsket Le Chambon-sur-Lignon , en landsby i Haute-Loire , fra 1941 til 1944 i mer eller mindre lange perioder totalt 2500 jøder . Flere prelater fra den katolske kirken, som kardinal Pierre Gerlier , Primate of Gallia , eller monseigneur Jules Saliège , adresserte offentlige protester mot den vilkårlige arrestasjonen av jødene .
Mange personligheter viste bemerkelsesverdig mot. Man kan sitere René Carmille , leder for den nasjonale statistikktjenesten, som nektet å gi myndighetene arkivene med Hollerith- hullkort som gjorde det mulig å identifisere jødene . De fleste religiøse menigheter brukte klostrene sine til å skjule flyktninger og ta imot barn. Det antas at disse handlingene reddet de fleste av jødene, sammenlignet med andre land.
Statistisk gjennomgangIfølge tall etablert av Association of Sons and Daughters of Jewish Deportees from France under ledelse av Serge Klarsfeld :
Det ble anslått at 72% av jødene bosatt i Frankrike hadde overlevd Holocaust , en andel godt over gjennomsnittet for andre europeiske land (33%). Under hele krigen ble 141 000 franskmenn deportert av tyskerne, av alle trosretninger.
Selv om det etter andre verdenskrig var vanskelig å fremstille seg som antisemittisk, forsvant antisemittisme aldri helt i Frankrike, i ekstreme høyre kretser, så vel som på ekstreme venstre. Dens mest berømte demonstrasjoner var lenge lokalisert i kretsene til den franske ekstreme høyre , særlig da bevegelsen til Pierre Poujade gjenopptok, "med tildekkede ord, de anti-jødiske beskyldningene" mot personen til Pierre Mendès France , president for rådet i 1954..
Vi finner andre manifestasjoner av det i skrifter fra forfattere og journalister som Henry Coston eller, mer av og til, François Brigneau , så vel som i mediesaker som Carpentras-affære , eller negasjonserklæringen fra Jean-Marie Le Pen, ifølge hvilken gassen kamre ville være "et detaljpunkt i andre verdenskrigs historie ". Om dette emnet understreker historikeren Michel Winock at «arven fra antisemittisme er en del av bagasjen [fra grunnleggeren av National Front ]. Le Pen benekter det, men fra ordet til den unge stedfortreder som han henvendte seg til Mendes France 11. februar 1958: "Du er ikke klar over at du i din person krystalliserer et visst antall patriotiske frastøt og nesten fysisk" , til hans overbevisning 18. mars 1991 av lagmannsretten i Versailles for å ha betraktet gasskamrene som et ”detaljpunkt” , blir ikke Jean-Marie Le Pen frikjent på dette grunnlaget. I følge Jean-Maurice Demarquet , hans tidligere venn og kollega i nasjonalforsamlingen, er det til og med med ham en "syk besettelse" . Han motsier aldri slektningene, kandidatene eller redaksjonelle forfattere som er mindre forsiktige enn ham, for eksempel François Brigneau. "
Antisemittisme er økende mot slutten av XX th århundre , under påvirkning av den arabisk-israelske konflikten .
Handlinger som antisemittiske, så snart de blir kjent, fremkaller ofte offentlig opprør blant politikere. Det skjer imidlertid at noen handlinger som er fordømt som antisemittiske, er oppspinnet, eller mistenkes for å være oppspinnet, eller til og med, selv om fakta er reelle, at vi innser at deres motivasjon ikke er antisemittisme. I august 2004 erklærte presidenten for konsistensen i Paris, Moïse Cohen , at "det er en feil å reagere på en nyhet uten å bruke forsiktighetsprinsippet "; for Esther Benbassa , historiker for jødedommen , "den ekstreme følsomheten til det jødiske samfunnet bør kanaliseres av lokalsamfunnets ledere, og politikerne bør kunne vente på å få vite før de reagerer". Etter "Marie L." -affæren erklærte Dominique de Villepin at han ønsket å "lære leksjonene fra denne affære", "trekke alle leksjonene fra etterforskningen og vedta den mest hensiktsmessige strategien", "bedre forstå årsakene [rasistisk og antisemittiske handlinger] for bedre å bekjempe dem ”.
Analysen av utviklingen av antisemittiske handlinger registrert i Frankrike mellom 1998 og 2020 viser en kraftig økning i innlevering av klager fra år 2000 og resulterer i berg og dalbane.
Disse antijødiske fakta refererer til fornærmelser , trusler , skade på eiendom eller voldelige handlinger inkludert drap , etc. med hensyn til jødene, og som var gjenstand for en klage . Det skal bemerkes at det generelt er få ofre som klager, og at resultatene - fremdeles høyere enn før 2000 - kan vise et fall mellom to år, mens antall fornærmelser har falt (unntatt internett som ikke er inkludert i disse studiene) når fysisk vold har økt (se spesielt drapet på Sarah Halimi i 2017 - et år som viser et fall i score).
År | 1998 | 1999 | 2000 | 2002 | 2004 | 2009 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
81 | 82 | 744 | 936 | 974 | 815 | 389 | 615 | 423 | 851 | 808 | 335 | 311 | 541 | 687 | 339 |
Ifølge Foundation for the Memory of the Shoah, i 2017, mens franske jøder representerer mindre enn 1% av den totale befolkningen, lider de 33% av rasistiske handlinger. Byene som er mest berørt av antisemittiske handlinger det året er Paris , Marseille , Strasbourg , Sarcelles og Les Lilas .
I følge Dominique de Villepin ble 75 "voldelige handlinger av antisemittisk art" registrert i løpet av de første syv månedene i 2003 , og 160 i løpet av de første syv månedene i 2004 , inkludert 11 tilskrevet ekstreme høyre , 50 begått av "enkeltpersoner fra Arabisk - muslimsk opprinnelse ", og 99 som adlød vage motivasjoner. Progresjonen av antisemittisk vold provoserte en utvandring til Israel, med 2566 franske jøder som dro til dette landet i 2002. Den Justisdepartementet har identifisert mellom 1 st januar og6. juni 2004, 180 tilfeller av antisemittisme: 104 angrep på eiendom, 46 angrep på mennesker, 30 pressebrudd.
I følge L'Express du30. august 2004 og 2. mars 2006, ble følgende antall tilfeller av fornærmelser, trusler og antisemittisk vold registrert i Frankrike: 743 i 2000 , 932 i 2002 , en ikke-angitt nedgang i 2003 , 974 (+ 61% sammenlignet med 2003 dixit) i 2004; og 504 i 2005 . I følge CNCDH (National Consultative Commission for Human Rights) var volden og truslene identifisert av innenriksdepartementet som følger: 571 i 2006 og 386 i 2007 .
I sin rapport fra 2007 tilskrev CNCDH, for 2006, 28% av den antisemittiske volden til arabisk-muslimske miljøer og 10% til de ekstreme høyre; de aller fleste (62%) gjerningsmenn av antisemittisk vold er uidentifiserte.
SPCJ ( Service for Protection of the Jewish Community ) registrerte 389 antisemittiske handlinger i 2011, og 614 antisemittiske handlinger i 2012, inkludert Toulouse-angrepet som etterlot fire døde og en alvorlig skadet. For Richard Prasquier , president for CRIF, er denne økningen knyttet til Toulouse-angrepene.
I oktober 2012, etterforskningen av et angrep på 19. septembermot en jødisk matbutikk i Sarcelles fører til demontering av en radikal islamistisk celle som koster livet til den påståtte gjerningsmannen for Sarcelles-angrepet.
Som reaksjon på Gaza-krigen i 2014 pågår det flere pro-palestinske protester i flere byer13. juli 2014og spesielt i Paris hvor det brøt ut sammenstøt mellom pro-palestinske militante, Jewish Defense League , Betar og politiet nær synagogen i rue des Tournelles og rue de la Roquette . I følge The Obs kolliderer to versjoner om opprinnelsen til disse hendelsene: I en video publisert på deltakersiden Citizenside , blir medlemmer av Jewish Defense League (LDJ) sett kaste prosjektiler mot motstandere. Palestinere og fornærme dem mens de er i en annen video publisert av generalsekretæren for National Digital Council Jean-Baptiste Soufron, som også var i nærheten av scenen, ser vi pro-palestinere som retter seg mot sine motstandere som svarer. SOS Racisme anser "uakseptabelt det den kaller " et antisemittisk angrep " . Pierre Jourde protesterer i Le Monde mot denne typen demonstrasjoner. De19. juliEn demonstrasjon fant sted, selv om myndighetene var forbudt, i Barbes- distriktet i Paris hvor jødiske butikker i Goutte d'Or ble ransaket med rop om "Døden til Israel" " . De20. juli, en ny samling, utestengt av myndighetene, degenererer i Garges-Sarcelles foran synagogen, er tilgang til Garges- synagogen blokkert. Bedrifter blir angrepet og plyndret. En kosher dagligvarebutikk er brent til grunnen.
De 1 st desember 2014, blir et ungt par kidnappet og mishandlet i Créteil hjemme hos dem. Angriperne leter etter penger, for ifølge dem betyr "å være jødisk å ha penger" og den unge kvinnen blir voldtatt. Republikkens president, François Hollande , anser denne volden som uutholdelig og innenriksministeren, Bernard Cazeneuve , etterlyser "å gjøre kampen mot antisemittisme til en nasjonal sak", noe republikkens president François Hollande bekrefter på nytt under henne hilsningsmelding for 2015. For journalisten Lucie Delaporte har byen Créteil siden aggresjonen blitt et symbol på fremveksten av antisemittisme i Frankrike. Vi må imidlertid venteMai 2017slik at Créteil påtalemyndighet mener at angriperne målrettet mot ofrene sine på grunn av deres religion og ber om henvisning av tiltalte til Assize Court , som etterforskningsdommeren bekrefter ijuni 2017.
Manuel Valls erklærte: "Det som skjedde i Sarcelles er utålelig, angripe en synagoge i en kosher dagligvarebutikk, det er ganske enkelt antisemittisme, rasisme" og at "ingenting i Frankrike kan rettferdiggjøre vold, ingenting kan rettferdiggjøre angrep på synagoger, dagligvarebutikker, butikker, jødiske institusjoner ” . Haïm Korsia , overrabbiner i Frankrike, erklærte at ”i vårt samfunn kan vi ikke tolerere at en del av befolkningen blir angrepet på denne måten. Nok en gang er det jødene som er gjenstand for dypt hat ”.
Ifølge Representative Council of Jewish Institutions in France (Crif) økte antall antisemittiske handlinger registrert i de første sju månedene av 2014 med 91%. Foreningen fordømmer et "massefenomen" som vil forklare den kraftige økningen i antall aliyah for jødene i Frankrike.
Etter flere angrep, særlig to med en kniv i Marseilles, inkludert en som ble hevdet i navnet til Den islamske staten mot jøder som hadde på seg kippah , råder presidenten for konsistoryen i Marseille jødene, ijanuar 2016, å ikke lenger bære en kippah på gaten, som vekker tilbakemelding fra presidenten for Central Consistory , presidenten til CRIF og den fra sjefrabben i Frankrike Haïm Korsia som antyder tvert imot "tilhengere av Olympique de Marseille å ta på seg hodeplagg onsdag 20. januar ” i anledning en fotballkamp . De29. januar 2018, det er en ung åtte år gammel jødisk gutt, iført kippah, som blir slått opp i en gate i Sarcelles, et angrep fordømt av republikkens president Emmanuel Macron og statsminister Édouard Philippe .
De 12. februar 2019Før offentliggjøringen av rapporten fra National konsultative kommisjon for menneskerettigheter (CNCDH), den innenriksminister, Christophe Castaner , sendt ut en pressemelding , som viser en økning i antisemittiske handlinger av 74% i 2018 i forhold til i 2017 Denne figuren gjentas i en løkke av media, inkludert avisen Liberation som rapporterer om handlinger av samme art som ble utført noen dager tidligere. Tallene om antisemittisme bør tas med forsiktighet på grunn av blant annet mangel på religiøs statistikk og manglende uttømming av regnskapet, krysset med rapportene fra Service de protection de la communautaire juive (SPCJ) og Fransk råd for muslimsk tilbedelse (CFCM).
Moderne personligheter har vekket kontrovers av sine posisjoner som de beskrev som " antisionistiske " . Dette er tilfellet med komikeren Dieudonné , selv dømt for å ha tilskyndet til rasehat, og som under europavalget i 2009 ledet en antisionistisk liste ”, sammen med essayisten Alain Soral , president for likestilling og forsoning , og Yahia Gouasmi, skaperen av det antisionistiske partiet.
I Januar 2014, fremstillingene av Dieudonnés show, Muren , er forbudt fordi den "inneholder bemerkninger av en antisemittisk karakter, som oppmuntrer til rasehat, og gjør, unntatt menneskeverdet, unnskyldningen om diskriminering, forfølgelse og utryddelse utført under andre verdenskrig ”. Dette forbudet er gjenstand for mye debatt. Ijuli 2014, fornyer Gaza-krigen mellom Israel og Hamas den antisemittiske glødet til Dieudonné og hans publikum.
De 19. juni 2017, publiserer magasinet Les Inrockuptibles en artikkel om " quenellens ball ", en representasjon av Dieudonné som arrangørene ønsket å gi en "festlig dimensjon". I publikum samlet noen hundre mennesker seg, "ungdommer, par, foreldre, noen ganger med barna eller hunden deres, i en jovial atmosfære på slutten av sommer ettermiddagen" . En av deltakerne understreker imidlertid "at en del av Dieudonné- fansen ikke er tilgjengelig i dag av religiøse grunner på grunn av Ramadan " . Blant stativene som er installert på stedet, er den til Alain Soral hvor det tilbys forskjellige bøker, og i sentrum av det er Mein Kampf , "en bok som er veldig populær for nostalgi", forklarer en av leverandørene. Under opptredenen forklarer Dieudonné at "det jødiske plottet ville ha kostet ham karrieren" . Han "tuller" med jødene som han kvalifiserer til å applaus som "Pyjamagjengen i Krakow" , og refererer til de deporterte klærne i de nazistiske utryddelsesleirene . Blant "vinnerne av de gyldne quenellene" som tilskrives figurene fra fascosfæren , skiller Alain Benajam, en av grunnleggerne av Voltaire Network , som kan skryte av å ha "gjort det på internett med en vakker quenelle, som den jødiske" , “En gest som Jacob Cohen også hevder, en langvarig bekjent av Dieudonné som i dag er anklaget for å anspore til rasehat” .
Ka-stammenDen lille gruppen Tribu Ka , ledet av Kémi Séba , ble oppløst i 2006 av regjeringen for antisemittisme og "truende handlinger mot mennesker med jødisk tro" .
Herve RyssenDen retoriske antijødiske finnes i tekstene til den franske forfatteren Hervé Ryssen , gjentatte ganger dømt for antisemittisk tone i hans skrifter. I september 2020 ble Hervé Ryssen dømt til fengselsstraff.
I sammenheng med den israelsk-palestinske konfliktenDe 26. januar 2014demonstrasjonen av vrede i Paris mot president François Hollande samler ifølge politiet 17.000 mennesker, heterogene grupper av katolske fundamentalister , inkludert Civitas , motstandere av likekjønnet ekteskap , tilhengere av Dieudonné , identitarians , sjefer i sinne eller til og med familier. Antisemittiske slagord , nazihilsener, queneller , fornærmelser, vold markerte denne demonstrasjonen fordømt av antirasistiske foreninger og de fleste av den politiske klassen. Ifølge Robert Badinter , "er dette første gang siden okkupasjonens slutt at vi hører skrik i gatene i Paris" utenfor jødene "". Stilt overfor disse hendelsene, dømmer den israelske historikeren Élie Barnavi , tidligere israelsk ambassadør i Frankrike , at ”i et skadelig sosialt klima har hemmelser hoppet og judeofobisk tale er blitt sluppet løs. Så kom til overflaten, fra dypet av den nasjonale bevisstløse, gamle miasmas som man trodde begravd for alltid ” .
Kontrovers over planen om å utstede Celines antisemittiske brosjyrerI desember 2017, lærer vi at Gallimard planlegger å gi ut et bind som samler Louis-Ferdinand Celines antisemittiske brosjyrer , Bagatelles pour un massacre , L'École des cadavres og Les Beaux draps , som skal utgis i mai 2018 under tittelen Polemical Writings . Det fulgte en livlig kontrovers som førte til at Gallimard stanset dette prosjektet, The11. januar 2018 : " I navnet på min frihet som redaktør og min følsomhet overfor tiden min, suspenderer jeg dette prosjektet, og dømmer at metodiske og minneforhold ikke er oppfylt for å vurdere det rolig ", indikerer Antoine Gallimard i en pressemelding.
Édouard Drumont CircleDen Cercle Édouard Drumont (oppkalt etter forfatteren av anti-semittisk pamflett La France juive ) ble dannet i 2019 for å “ære” dette “stor mann” og denne “nasjonalist” aktivist. For Liberation- journalisten Pierre Plottu er denne sirkelen nær "Amitié et Action française", en dissident splittelse fra Action Française ledet av advokat Elie Hatem som også organiserer møter hvor "gjestelisten er en hvem er hvem av den franske antisemittiske høyreekstreme : Yvan Benedetti men også Jérôme Bourbon (av negasjonsavisen Rivarol ), Alain Escada (leder for de nasjonale katolikkene i Civitas ), soralisten Marion Sigaut , Pierre-Antoine Plaquevent (besatt av Soros og "den" migrerende invasjonen "), Stéphanie Bignon (fra Terre et Famille, nær Civitas), eller til og med prins Sixte-Henri de Bourbon-Parma som ikke skjuler sin nærhet til personligheter fra National Gathering . "
Fra 1945, slutten av andre verdenskrig , til 1980, angrepet på Copernicus Street , ble det ikke registrert noen forbrytelse av antisemittisk art. Attentatet på Sébastien Selam i 2003 av en barndomsvenn som hadde ropt "Jeg drepte en jøde, jeg vil dra til paradis" ble dømt til å være galskap og ikke antisemittisme; det psykiatriske sykehuset ble holdt ansvarlig.
Siden 2006 og drapet på Ilan Halimi har det vært elleve attentater - drapene på Sarah Halimi og Mireille Knoll inkludert - og to drapsforsøk motivert av antisemittisme i Frankrike.
Kidnapping and Murder of Ilan Halimi (2006)I 2006 ble den franske opinionen spesielt sjokkert over saken om barbaregjengen , der en ung jødisk mann, Ilan Halimi, ble kidnappet og deretter torturert i tre uker før han bukket under for sårene i forstedene i Paris.
Motivene for den første kidnappingen av Halimi av en kriminell gjeng ledet av Youssouf Fofana var i det vesentlige skurkefulle, men antisemittisme spilte en bemerkelsesverdig rolle i de onde menneskers vold og i deres valg av et israelittoffer, antatt velstående. Det er første gang, på fransk territorium, at en jøde blir drept på grunn av sin religion siden slutten av andre verdenskrig .
I mars 2012, Klarer Youssouf Fofana å publisere en video der han uttrykker sitt hat mot jøder og henviser til Ilan Halimi; han ble dømt til 7 års fengsel for å ha beklaget terrorisme året etter. Flere ganger siden er minneplaten til Ilan Halimi i Bagneux vanhelliget, og trærne som er plantet til hans minne blir saget.
Mord ved Ozar Hatorah jødiske skole i Toulouse (2012)Under Toulouse-massakren ble den19. mars 2012, 3 barn, Myriam Monsenego (8 år), Gabriel (3 år) og Aryeh Sandler (6 år) og en lærer, deres far Jonathan Sandler (30 år), blir myrdet; en tenåring (15 år) blir såret av skudd på en jødisk skole. Etter de antisemittiske handlingene som fulgte ham, var innenriksministeren Manuel Valls bekymret for denne "" nye antisemittismen "i flere år," født i nabolagene våre, i våre forsteder "", da president François Hollande , nylig valgt, gir en spesiell glans over markeringen av 70 th årsdagen for roundup av Vel d'Hiv den22. juli 2012, og erklærer, " Antisemittisme er ikke mening, det er avskjed. For det må det først sees i ansiktet. Det må navngis og anerkjennes for hva det er. Uansett hvor det står. distribuerer, vil det bli avslørt og straffet . .
Mens presidenten for CRIF, Richard Prasquier , går inn for ekstrem årvåkenhet i møte med radikal islamisme, "som med nazismen ", skriver Le Monde , i en lederartikkel : "Når barn for første gang siden krigens slutt er blir drept i Frankrike fordi de er jøder, med forbrytelsene begått i Toulouse av Mohamed Merah for mer enn seks måneder siden. Når et granateple kastes midt på dagen i et kosher supermarked i Sarcelles, i Paris-regionen, som for to uker siden. Når politiet demonterer et islamistisk nettverk og finner det i besittelse av en liste over planer om å angripe jødiske foreninger i Frankrike, som denne lørdagen6. oktober. Denne volden er ikke vilkårlig; det er vel og virkelig målrettet. Det er begått i islams navn, ment å inspirere en islamistisk, jihadistisk, al-Qaidist kamp. [...] Hun rehabiliterer de mest foraktelige konspirasjonsteoriene og arketypene. Det er i navnet på denne antisemittismen at Ilan Halimi ble kidnappet og deretter torturert i hjel av den " barbariske gjengen " i 2006. [...] Bevisstheten må være nasjonal: denne saken gjelder oss alle. ".
President François Hollande reagerer høytidelig på disse antisemittiske aktivitetene, i nærvær av Israels statsminister Benyamin Netanyahu , ved å delta i en seremoni for å hylle ofrene for Toulouse-massakren,1 st november 2012. Han forsikrer oss om at antisemittisme “vil bli slaktet i alle dens manifestasjoner, handlinger, men også ord. Han vil bli jaget overalt, inkludert bak alle årsakene som fungerer som en maske (...). Det vil forfølges med alle midler hvor som helst det blir spredt, særlig på sosiale nettverk som gir hat anonymitet. [...] Ingen barn skal være redde ved å gå på studiet, ingen foreldre skal være redd ved å la barna gå i timen. "
Angrep og gisseltaking av Hyper Cacher ved Porte de VincennesDe 9. januar 2015, To dager etter Charlie Hebdo- angrepet , ble fire menn myrdet under giseltaking i et kosher supermarked , Porte de Vincennes i Paris. De er Philippe Braham (45 år), Yohan Cohen (20 år), Yoav Hattab (21 år) og François-Michel Saada (64 år).
Den islamistiske terroristen Amedy Coulibaly , som ikke skjulte sine antisemittiske motiver, ble drept under politiets overgrep.
Dagen etter oppfordrer statsminister Manuel Valls , i likhet med republikkens president François Hollande , franskmennene til å delta i den republikanske marsjen som er planlagt til påfølgende søndag og legger til dette emnet: ”Vi er en nasjon, ikke et tillegg av samfunn. Antisemittisme, rasisme, antikristne handlinger er forbrytelser. For et år siden overfor Dieudonné , følte jeg meg litt alene ” .
Attentater på Sarah Halimi og Mireille KnollDe 4. april 2017, i Belleville , drapet på en sekstifem år gammel jødisk kvinne, Sarah Halimi, mor til tre barn, bestemor, lege og deretter direktør for et pensjonert barnehage, torturert og defenestrert av en ung muslimsk nabo av malisk opprinnelse, Kobili Traoré , vekker en sterk følelse i det jødiske samfunnet, som lederne av samfunnet har problemer med å inneholde. Advokatene hans fordømmer en antisemittisk handling.
De 22. mai, ber det sivile partiet om at den skjerpende omstendigheten av en antisemittisk art anerkjennes , så vel som kidnapping, tortur og barbarisme. De25. mai, Alexandra Laignel-Lavastine publiserer på Atlantico et åpent brev med tittelen "fra Ilan til Sarah Halimi, Frankrike uverdig" til Gérard Collomb , utnevnt til innenriksminister en uke tidligere, der hun kastrer "et land hvor han igjen har blitt mulig å drepe Jøder uten at våre landsmenn ble for rørt av det ” og ” den delikate atmosfæren som hersker i Dieudonné- landet ” . De2. juni, sytten intellektuelle, inkludert Michel Onfray , Jacques Julliard og Marcel Gauchet, publiserer en kolonne i Figaro som ber "om at alt lys skal kastes på dødsfallet til denne franske kvinnen med jødisk tro drept ved ropene fra" Allah akbar ". De fordømmer «fornektelsen av virkeligheten» og det faktum at «denne sjeldne barbaritetsforbrytelsen, som fant sted midt i presidentkampanjen , fikk lite oppmerksomhet i media» . ".
De 12. juli, Er Kobili Traoré tiltalt for "forsettlig drap" uten at antisemittismen ble beholdt til i september 2017, etter rapporten fra psykiateren som har ansvaret for ekspertisen, ber Paris påtalemyndighet dommeren med ansvar for etterforskningen om at den antisemittiske karakteren skal beholdes i denne saken. Til slutt,27. februar 2018, er den antisemittiske karakteren av drapet beholdt som en skjerpende omstendighet av etterforskningsdommeren som har ansvaret for etterforskningen.
De 23. mars 2018, nesten et år etter mordet på Sarah Halimi, myrder Mireille Knoll, en jødisk octogenar som ble myrdet i leiligheten hennes som da ble satt i brann, trist. Den antisemittiske karakteren blir umiddelbart understreket av påtalemyndigheten.
Avgjørelsen fra kassasjonsretten som erklærte morderen på Sarah Halimi uansvarlig mens han anerkjente den antisemittiske siden av forbrytelsen, vekker totalforståelse for mange ledere av det franske jødiske samfunnet.
Allerede i 2002 undersøker historikeren Georges Bensoussan i sitt arbeid Les Territoires perdus de la République (2002) gjenoppblomstringen av antisemittisme i de franske forstedene og nærmere bestemt blant unge mennesker med nordafrikansk opprinnelse .
I 2004 , Jean-Christophe Rufin , president i Handling mot sult og tidligere visepresident i Leger Uten Grenser , på anmodning fra den innenriksminister , levert en rapport om rasisme og antisemittisme som viser at antisemittismen i langt høyre ser ut til å avta blant årsakene til antisemittisk vold mens rollen til en kant av innvandrerungdom ser ut til å øke , noe som bekreftes av undersøkelsen i 2014. Denne rapporten utfordrer imidlertid oppfatningen om at den nye antisemittismen i Frankrike ville bare komme fra innvandrere fra Nord-Afrika og fra ekstreme høyre . I sin rapport datertoktober 2004, Skriver Rufin at "den nye antisemittismen fremstår som mer heterogen" og identifiserer det han kaller en ny og "subtil" form for antisemittisme i " radikal antisionisme " som uttrykt av ytre venstrebevegelser og anti-globalisering, i hvilken kritikk av jøder og Israel blir brukt som påskudd for å "legitimere den palestinske væpnede konflikten" .
I 2014 spesifiserte en studie fra Foundation for Political Innovation (Fondapol) under ledelse av Dominique Reynié at "det er fremveksten og bekreftelsen av en ny antisemittisme som blir verdsatt blant muslimer som bor i Frankrike" . Men "denne etterforskningen setter en stopper for ideen om et parti [ National Front ] som har blitt normalisert" : "Tilhengere av FN og dets velgere er mer som talen til partiets grunnlegger enn talen mer sivilisert enn den nye presidenten hans prøver å arrangere ” . Studien fordømmer også "det formidable verktøyet for forplantning av antisemittiske meninger som nettet kan være" . Undersøkelsesmetoden er sterkt omstridt, særlig av Nonna Mayer : kritikere setter spørsmålstegn ved den tvilsomme representativiteten til utvalget og metoden i spørreskjemaet (spørsmål på gaten og med spørsmål som stilles i binær modus).
De 22. april 2018, 250 personligheter fra den intellektuelle, politiske eller religiøse verden undertegner et manifest mot den nye antisemittismen skrevet av Philippe Val der signatørene fordømmer en "etnisk rensing med lav støy" som førte 50.000 jøder til å flytte fordi de ikke var tryggere i noen byer og fordi barna deres ikke lenger kunne gå på republikkens skole ” , kommer denne stillheten:
Publiseringen av manifestet etterfølges av et kollektivt verk: Le Nouvel Antisémitisme en France .
Protesten mot islamofobi 10. november 2019, der flere mennesker hadde gule femspissede stjerner, blir sett på av en stor del av det jødiske samfunnet som en bagatellisering av fornektelse og en instrumentalisering av den jødiske martyren under okkupasjon . Når det gjelder imamen til Bordeaux-moskeen, beklager Tareq Oubrou en "glidning".
Studier av EUs byrå for grunnleggende rettigheterI følge en studie fra European Union Agency for Fundamental Rights (FRA), utført mellom september ogoktober 2012, 85% av franske jøder mener at "antisemittisme er et problem i deres land" , mot 66% på europeisk nivå. Denne følelsen økte med drapet på Ozar Hatorah jødiske skole i Toulouse i 2012. 74% av dem sa at de "noen ganger ga opp med å bruke særegne tegn, som kippah " og 10% sa at de allerede hadde gjort det. Underlagt fysisk vold. eller trusler om vold. I følge denne studien ble antallet antisemittiske handlinger registrert i Frankrike nesten doblet mellom 2011 og 2012. 75% av franske jøder mener at “den israelsk-arabiske konflikten har en negativ innvirkning på deres daglige liv” . 73% anser de muslimske ekstremistene for å være ansvarlige for denne økningen i antisemittisme, 67% anklager de ekstreme venstreaktivistene og 27% de av de ekstreme høyre. Henri Nickels, programdirektør for dette byrået, avsluttet denne studien med å understreke at resultatene "demonstrerer en alvorlig og ubestridelig følelse av usikkerhet blant jødene i Frankrike", og at det var viktig at Frankrike "analyserer årsakene til denne følelsen og implementerer politikk for å tillate Jødene skal leve sin identitet fullt ut, slik de ønsker det, uten frykt og i dagslys. " .
En ny studie publisert i November 2013, viser at Frankrike er "i frontlinjen av antisemittisme" og at Internett "spiller en spesielt skadelig rolle i forplantningen av antisemittisme" . Direktøren for byrået anser "at det er spesielt vondt å observere at Internett, som skal være et verktøy for kommunikasjon og dialog, for tiden brukes som et instrument for trakassering av antisemittisk art" og at EU og medlemslandene bør “Raskt finne effektive måter å bekjempe det voksende fenomenet antisemittisme på Internett” . Byrået foreslår at det opprettes spesialiserte politienheter for å overvåke og etterforske "hatforbrytelser" online og anbefaler "å iverksette tiltak for å oppmuntre til rapportering av antisemittisk innhold til politiet. " .
Under et intervju i showet On n'est pas couché le16. januar 2016på France 2 , ser statsminister Manuel Valls tilbake på angrepene, angrepene og manifestasjonene av antisemittisme i Frankrike de siste årene. Han erklærer at "antisemittisme har endret seg i naturen, for eksempel å bevege seg fra ekstrem høyre til ekstrem venstre av" hat mot Israel "og under dekke av antisionisme , men nå også påvirker sirkler uten kultur". Han spesifiserer at "denne [ukultiverte] antisemittismen formidles av lignelser, av internett, av teorier nær jihadisme som har vunnet deler av nabolagene våre".
I følge FRA-undersøkelsen publisert i desember 2018, mener mer enn 90% av europeiske jøder (og 93% av jødene i Frankrike) at antisemittisk følelse vokser sterkere i landene deres - opp fra 85% i 2012. Nesten 30% av jødene sier at de har blitt trakassert av deres religiøse opprinnelse, men 80% av dem rapporterte det ikke til politiet. "I tillegg prøver mer enn en tredjedel av de spurte å ikke delta på jødiske begivenheter, og 38% vurderer muligheten for å forlate EU".
Antisemittisk hat på internett manifesteres igjen når april Benayoum, Miss Provence 2020 og andreplass til Amandine Petit ( Miss France 2021 ) blir målrettet på valgdagen av en rekke antisemittiske kommentarer på sosiale nettverk etter å ha avslørt at faren var fra Israelsk avstamning. Amandine Petit, ansett som "ekstremt skuffende" disse "upassende kommentarene" rettet mot sin andreplass, som hun ga henne "støtte" til. Mange politikere, inkludert innenriksministeren og LICRA, fordømmer dette hatet.
Økning i utvandring av franske jøder til IsraelSiden 2000 og starten på den andre intifadaen , da alya av jøder fra Frankrike til Israel ikke er et nytt fenomen, har den kraftige økningen i antisemittisk vold gitt avgangene en ny betydning: avgangene var rundt 2500 i 2004, sammenlignet med 7 900 i 2015, etter Hyper Cacher-angrepet, etter å ha nådd 7 200 i 2014. Frankrike blir dermed det første landet som bidrar til alya .
I denne sammenheng erklærte statsminister Manuel Valls 25. januar 2016i anledning en kveldshylling til Yitzhak Rabin på Hôtel de Ville i Paris at "jødene fortsatt og alltid er målrettet, ofre for en virulent antisemittisme som gjemmer seg bak hat mot Israel" og at Frankrike "vil sette og sette all sin styrke til å beskytte jødene i Frankrike "mot antisemittismen som rammer i Midtøsten og også i Europa. Han understreket også legitimiteten til franske jøders tilknytning til Israels land, ettersom de elsker Frankrike, som de fremdeles anser som "deres morsland", og minnet om at Frankrike og Israel var "to søsternasjoner der vennskapet var krevende og ærlig. '.
De 31. januar 2016, IPSOS publiserer en meningsstudie der det ser ut til at "antisemittiske fordommer er svært utbredt i den franske befolkningen og overskrider alle sosio-demografiske og politiske kriterier". Rapporten spesifiserer at "antisemittiske fordommer er utbredt blant den muslimske befolkningen, mer enn blant franskmennene som helhet". Denne antisemittismen blir "oppfattet av jødene som økende og [...] har blitt deres viktigste bekymring". Det er "lagt til en følelse av usikkerhet ".
Hvis meningene til jødene ser ut til å utvikle seg positivt, har antisemittiske handlinger økt i 15 år, og mens jødene representerer mindre enn 1% av den franske befolkningen, har de vært målet for 40% av rasistiske handlinger begått i Frankrike. i 2015. Folk som ikke liker jøder, har en tendens til å være eldre, høyreorienterte og dårlig utdannede. Siden 1980-tallet må vi, ifølge Michel Wieviorka , "legge til de som først definerer seg selv som antisionister , men som ender med å assimilere jødene til Israels politikk " og de med høyreekstreme . Når det gjelder forfatterne av antisemittiske angrep, er de ofte "unge menn med en fortid med småforbrytelser " for sosiologen Nonna Mayer, og "de er ofte radikaliserte islamister " ifølge Alain Jakubowicz , presidenten for LICRA . I møte med denne situasjonen, har jøder en tendens til å være diskrete ved å unngå å bruke kippot (tradisjonelt hodeplagg) og noen utvandrer til Israel . Regjeringen opprettet på sin side Dilcra (interministeriell delegasjon for kampen mot rasisme og antisemittisme) i 2014 og utpekte kampen mot rasisme og antisemittisme som en stor nasjonal sak i 2015.
De 2. oktober 2017Under hilsningsseremonien til det jødiske samfunnet kunngjør statsminister Édouard Philippe en ny plan for å kjempe mot antisemittisme for 2018-2020, hvis hovedmål er å bekjempe den på internett. Denne planen er detaljert på19. mars 2018og inkluderer et initiativ for å endre den europeiske lovgivningsrammen. Tanken er å gjøre plattformene økonomisk ansvarlige når det er formidling av ulovlig innhold.
De 21. april 2018, mer enn 250 personligheter (inkludert republikkens tidligere president Nicolas Sarkozy , tre tidligere statsministre eller den tidligere borgermesteren i Paris Bertrand Delanoë ) signerer et manifest mot "den nye antisemittismen" i et parisisk forum . Teksten fordømmer "muslimsk antisemittisme" som "den største trusselen mot islam av XXI th århundre" og derfor kaller det "bli slått fra foreldelse av teologiske autoriteter" muslim ", vers fra Koranen kaller for drapet og straff av jøder , Kristne og vantro "," slik at ingen troende kan stole på en hellig tekst for å begå en forbrytelse ".
Tre dager senere, 24. april 2018, rundt tretti imamer fra Frankrike, inkludert spesielt rektor for den store moskeen i Bordeaux Tareq Oubrou , signerte en kolonne publisert i avisen Le Monde for å uttrykke sin medfølelse med ofrene for antisemittisme. Imamerne fordømmer der misviste lesninger av Koranen som blant muslimer genererer "et religiøst anarki som plager hele samfunnet". Teksten anerkjenner at noen imamer, på grunn av deres radikale forståelse, har bidratt til å øke antisemittismen i Frankrike. Underskriverne av dette forumet beklager å se “Islam faller i hendene på en uvitende, forstyrret og inaktiv ungdom. En naiv ungdom, lett bytte for ideologer som utnytter forvirringen sin ”. Ved å alliere seg i kampen mot antisemittisme, oppfordrer disse tretti imamene "intellektuelle og politikere til å vise mer dømmekraft" i sin kritikk av islam .
De 9. november 2018, Publiserer statsminister Édouard Philippe et forum på Facebook der han er bekymret for "den veldig sterke økningen (+ 69%)" i antisemittisme i 2018. Han minner om avgjørelser som er tatt tidligere måneder og kunngjør en lovendring for å styrke kampen mot " netthat ", ved å legge press på internettoperatører .
På slutten av 2018 og begynnelsen av 2019 bekymret bevegelsen av gule vester det jødiske samfunnet av dets antisemittiske overdrivelser og den skadelige antisemittiske atmosfæren som følger med det: antisemittiske koder (hakekors, " Juden" ) på butikkfronter, på bannere (“ Macron, hore til jøder”), antisemittiske fornærmelser foran en synagoge ( “ Returner pengene, skitne jøder! ”) Eller på sosiale nettverk.
De 19. februar, nittiseks graver ble vanhelliget på den jødiske kirkegården i Quatzenheim , i Bas-Rhin før presidenten for republikken og presidentene for de to kamrene dro til Shoah Memorial for å legge en krans der og at en kveld med demonstrasjoner mot anti -Semitisme kalt av de fleste politiske partier og gir opphav til en samling på tjue tusen mennesker på Place de la République i Paris (i nærvær av statsministeren, andre medlemmer av regjeringen og tidligere presidenter for République) og andre, mindre viktig , i Toulouse, Marseille, Strasbourg og alt i omtrent seksti byer. Samtidig var samlinger av noen hundre mennesker, alternative til Place de la République, rettet mot å fordømme "instrumentaliseringen" av antisemittisme, og som flere organisasjoner svarte på, inkludert den franske jødiske unionen for fred (UJFP ), ta plass.
Under CRIF-middagen den20. februar 2019, Emmanuel Macrons kunngjøringer om konkrete tiltak for å reagere på antisemittisme, inkludert et lovforslag for å bekjempe hat på Internett og implementering av definisjonen av antisemittisme av International Alliance for the Memory of the Holocaust ( IHRA (en) ) vedtatt av Europaparlamentet , ble fulgt av en bølge av antisemittiske, nazistiske og hakekors på veggene i Paris. En uke senere kom26. februar, en jødisk skole i Montrouge mottar et antisemittisk brev med virulent innhold som blant annet inkluderer: "Frankrike er en bakre base for sionismen i Europa" og "Adolphe Hitler, hvis han hadde utryddet alle jødene, ville de arabiske landene bodd i fred " .
onsdag 20. mars 2019I ministerrådet ba innenriksministeren Christophe Castaner om oppløsning av fire foreninger som forkynte væpnet jihad : Centre Zahra France, den franske sjiamuslimske føderasjonen, det antisionistiske partiet og Frankrike Marianne Télé, hvor de tre første organisasjonene var ledet av Yahia Gouasmi . Ifølge Benjamin Griveaux , talsmann for regjeringen, “er dette åpent antisemittiske og farlige foreninger”.
Etter kunngjøringen av Emmanuel Macron februar 2019, gir LREM-parlamentariker Sylvain Maillard en resolusjon som inneholder en definisjon av antisemittisme skissert av Den internasjonale alliansen til minne om Holocaust (in) (IHRA). Til tross for motstanden fra en gruppe antisionistiske jødiske intellektuelle fra hele verden og uroen det forårsaker i flertallet LREM, er denne resolusjonen allerede vedtatt av tjue land, inkludert seksten av EU , i sin tur av den franske nasjonalforsamlingen 3. november , 2019 med rekordmange opposisjoner selv innenfor flertallet. Den er basert på Europaparlamentets resolusjon mot antisemittisme av en st juni 2017 og viser til definisjonen av "operational" og "ikke-bindende" av anti-semittisme IHRA: "Antisemittisme er en viss oppfatning jøder som kan manifestere seg i hat mot dem. Retoriske og fysiske manifestasjoner av antisemittisme retter seg mot jødiske og ikke-jødiske individer og / eller deres eiendom, samfunnsinstitusjoner og tilbedelsessteder. " . Motstandere kritiserer hovedsakelig denne definisjonen for sin "høyst problematiske" side og assimileringen ("sammenslåing") av antisemittisme og antisionisme , "som allerede ble brukt til å stigmatisere og dempe kritikere av staten Israel." Israel , særlig menneskerettighetene. organisasjoner '. På regjeringens side forsikret den interministerielle delegaten for kampen mot rasisme, antisemittisme og anti-LHBT-hat ( DILCRAH ) til statsministeren Frédéric Potier at "definisjonen (av IHRA) ikke forbyr ikke kritikk av Israels politikk ”men utgjør” et ekstra instrument som gjør det mulig å tyde hatet mot jødene bedre.
3. desember 2019 på den jødiske kirkegården i Westhoffen (Bas-Rhin) ble 107 graver merket med hakekors.
23. januar 2020, under seremonier som markerte 7. 5 - årsjubileet for frigjøringen av dødsleirene, nazistene, Emmanuel Macron, og gjentok en ide som allerede ble uttrykt for eksempel av psykiateren og filosofen Frantz Fanon og rabbinen Delphine Horvilleur erklærer:
“Antisemittisme er ikke bare jødenes problem, nei, det er først og fremst andres problem. "